白酒為什么起霧氣，請(qǐng)教各位大俠們

車內(nèi)常備1小瓶酒 玻璃里側(cè) 用白酒擦一遍，可以管好幾天

是記號(hào)筆的一種。記號(hào)筆也叫馬克筆，麥克筆。永久附著，不脫色，有標(biāo)準(zhǔn)的12色，可在任何紙上、塑膠、玻璃、白板、金屬等大部分固體上書寫，墨水屬油性，無毒，可以用酒精等有機(jī)溶劑擦去筆跡，與教學(xué)中的白板筆類似，可替代白板筆在玻璃和白板上使用，過后用酒精擦拭。如果因筆蓋沒有蓋嚴(yán)而無法正常書寫可將筆頭拔掉后加入一些酒精，將油墨稀釋后，便可寫出，是現(xiàn)代年輕人涂鴉和標(biāo)記的用筆，但是其涂鴉效果不如丙烯涂料，一般網(wǎng)友會(huì)遇到油性筆的油墨畫在一些器具或衣物上，如果這些器具不怕有機(jī)溶劑，建議用酒精拭去(一般情況下)，油性筆涂在容易生銹的地方,是可以起到一定的防銹作用,防銹建議用油漆比較好!

車內(nèi)外的溫差造成了，打開空調(diào)使用外循環(huán)或者開點(diǎn)窗縫。

里面有CO2的緣故！

啤酒內(nèi)溶有二氧化碳(CO2)，而酒面上的空間也充滿二氧化碳。這些二氧化碳的氣壓比外界大氣壓大。　　當(dāng)掀開瓶口時(shí)，瓶?jī)?nèi)的二氧化碳就突然向外膨脹，也就是對(duì)外界作功。這時(shí)，它的內(nèi)能(internal energy )突然減少，故溫度降低。這低溫的氣體，就把隨著出來的水蒸氣凝結(jié)為霧。

啤酒內(nèi)溶有二氧化碳(CO2)，而酒面上的空間也充滿二氧化碳。這些二氧化碳的氣壓比外界大氣壓大。 當(dāng)掀開瓶口時(shí)，瓶?jī)?nèi)的二氧化碳就突然向外膨脹，也就是對(duì)外界作功。這時(shí)，它的內(nèi)能(internalenergy)突然減少，故溫度降低。這低溫的氣體，就把隨著出來的水蒸氣凝結(jié)為霧。

二氧化碳！啤酒和碳酸飲料一樣，在制作過程中液體中加入了二氧化碳?xì)怏w，這樣人喝了以后會(huì)打嗝將體內(nèi)的熱量帶走！明白？！

十二生肖，為什么排在首位的偏偏是小小的鼠，而不是騰云駕霧的龍，也不是百獸之王的虎？為什么不看中強(qiáng)勁溫順的牛？為什么不選出靈巧異常的猴？眾說紛紜，其中有「道教玉帝說」，有「佛祖如來說」，有「先祖黃帝說」，有「天象星宿說」，有「原始部落圖騰說」等等。我認(rèn)為，十二生肖的排列順序，是古人依據(jù)十二種動(dòng)物的生活習(xí)性和活動(dòng)特點(diǎn)來安排的。 天文學(xué)家將晝夜分為十二個(gè)時(shí)辰，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。為什么以這幾個(gè)字定時(shí)辰呢？分析一下這十二個(gè)字的原形和本義，我們就會(huì)看得十分清楚。 子：為 。像孩子在襁褓之中。子的本義為：幼小的、卵。古代指兒女。二十三點(diǎn)至一點(diǎn)為子時(shí)，正是夜深人靜的午夜時(shí)分，正是今明兩天的臨界，也可以說「明天」這個(gè)「產(chǎn)兒」就要誕生，或者已在襁褓之中。子時(shí)，是孕含著什么孵化著什么的時(shí)刻。 丑：為 。「扭」的本字，像手指抓住一物而扭動(dòng)。扭，也作轉(zhuǎn)動(dòng)講。子時(shí)過后，一點(diǎn)至三點(diǎn)為丑時(shí)。夜正深，但「第二天」已經(jīng)開始了。無形之中，似乎有一只大手在轉(zhuǎn)動(dòng)天體－－夜幕即將被轉(zhuǎn)過去，白天即將被扭過來。 寅：為 。有說像黃泉欲出，又說像雙手捧矢，即「引」的古字。引，可釋為牽引、引導(dǎo)、引起、離開。黎明前的三點(diǎn)至五點(diǎn)為寅時(shí)，正是黑夜即將離開，熹微即被牽引而來的時(shí)刻。 卯：為 、 。有說為冒，像開門之形，又有 之體，又說像斷物形，為劉的本字。黎明時(shí)分的五點(diǎn)至七點(diǎn)為卯時(shí)，天亮了，太陽冒出來了，人家的門該打開了。卯時(shí)，黑、白不再混淆，而是斷然分開的。 辰：為 。有說像貝殼形，「 」的本字；又說為「 」，有 之體。我以為它有托出云氣之意。云氣之上有日，為「晨」；無日，則云氣彌漫。夏日的早晨，七點(diǎn)至九點(diǎn)，大霧茫茫。 巳：為 、 。有說像胎兒形突出頭部和蜷曲的身體；又說為蛇的象形。上午九點(diǎn)至十一點(diǎn)，霧氣消失，正是暖融融的時(shí)刻，蛇從洞穴中爬出來了。 午：為 、 。有說像木杵之形，「杵」的本字；又說為「牾」，抵牾為矛盾。將一木杵立在日光下，木杵沒有影子，因?yàn)槿展馐菑念^頂之上照射下來的。古人依形造字，又依形取義，以形、義命物。由此，日中的時(shí)候，即十一點(diǎn)至十三點(diǎn)為午時(shí)。 未：為 、 。像樹木枝葉重疊，物長(zhǎng)成后才有滋味?！肝丁沟谋咀?。午后十三點(diǎn)至十五點(diǎn)未時(shí)，示意只有經(jīng)過陽光的強(qiáng)烈照射，樹木才會(huì)枝繁葉茂、果子才能成熟。成熟的果子，才會(huì)有滋有味。 申：為 、 。有說像閃電形，又說為「神」。十五點(diǎn)至十七點(diǎn)，風(fēng)雨帶著閃電和雷鳴來了。古人不知閃電和雷鳴為何物，以為神在天上為之。 酉：為 、 。像裝酒的壇子，「酒」的本字。十七點(diǎn)至十九點(diǎn)，傍晚時(shí)分，勞作了一天，此時(shí)正是吃飯的時(shí)候，就簡(jiǎn)稱「酒時(shí)」吧。 戌：為 、 。人、戈會(huì)意，指人持戈（武器）守護(hù)。十九點(diǎn)至二十一點(diǎn)，酒足飯飽以后，一家老小該入睡了。但是不能大意，還要預(yù)防外敵或野獸的侵害，所以要手持武器進(jìn)行護(hù)衛(wèi)。 亥： 、 。有說像豬，「豕」字的變體。有草根－說。二十一點(diǎn)至二十三點(diǎn)，主人被豬拱槽的聲音攪醒了－－要想豬肥，就得夜半起身給它添食。此外，草根與植物的塊莖有關(guān)，那是豬的飼料。 十二時(shí)辰的十二個(gè)字，竟是記述并描繪了一幅夏日的古代農(nóng)家生活作息圖！就連自然景觀也歷歷在目，可謂言簡(jiǎn)意賅。 從出土文物來看，早在殷商時(shí)期就已經(jīng)有了以天干、地支計(jì)紀(jì)歲的方法。干、支先用來紀(jì)日，后來發(fā)展為紀(jì)月、紀(jì)年。 那么，十二時(shí)辰是怎么與十二生肖相結(jié)合的呢？ 觀天象的最佳時(shí)機(jī)應(yīng)是夜深人靜、繁星滿天的時(shí)候。子夜時(shí)分（二十三點(diǎn)至一點(diǎn)），古人（天文學(xué)家或道家）仰望天空良久，忽然聽得周圍有細(xì)碎的聲音，低頭一看，原來是老鼠在活動(dòng)。天長(zhǎng)日久，古人發(fā)現(xiàn)鼠類出沒頻繁的時(shí)刻是子時(shí)。于是，子時(shí)便與鼠聯(lián)系在一起，成了「子鼠」，并按一天的起始，排在屬相的第一位。 「馬無夜草不肥」，牛當(dāng)然也是如此。農(nóng)家以牛耕田，喂好牛是農(nóng)家的大事。丑時(shí)（一點(diǎn)至三點(diǎn)），農(nóng)家自會(huì)起身喂牛。牛與丑時(shí)聯(lián)系在一起，便成了「丑牛」。 凌晨三點(diǎn)至五點(diǎn)，晝伏夜行的虎最兇猛，農(nóng)家常常會(huì)在此時(shí)聽到不遠(yuǎn)處傳來虎嘯聲。于是，虎與寅時(shí)相聯(lián)系，有了「寅虎」。 五點(diǎn)至七點(diǎn)，天亮了，兔子跑出窩，去吃帶著露水的青草。于是，兔子與卯時(shí)相聯(lián)系，便有了「卯兔」。 七點(diǎn)至九點(diǎn)，是容易起霧的時(shí)刻。據(jù)說龍能騰云駕霧，大霧之中才會(huì)「神龍見尾不見首」。不過龍是傳說中的動(dòng)物，或者說是人用幾種動(dòng)物的「零件」拼湊起來的「人造動(dòng)物」，在現(xiàn)實(shí)中看不到，只有大霧蒙蒙之中，人們才會(huì)產(chǎn)生龍的幻象。如此，龍才會(huì)在辰時(shí)的霧中「出現(xiàn)」。龍和辰時(shí)相聯(lián)系，便有了「辰龍」。 九點(diǎn)至十一點(diǎn)，大霧散去，艷陽當(dāng)空。體溫不恒定的蛇從洞穴中爬出來曬太陽。無論有毒還是沒有毒的蛇，都是可怕的，蛇最活躍的時(shí)刻，便是「巳時(shí)」。在造字時(shí)，「巳」被畫成了一條蛇的象形。「巳蛇」，是天然地聯(lián)系在一起的。 十一點(diǎn)至十三點(diǎn)，烈日當(dāng)頭。這「烈」，使人想到了人類「得力助手之一」的馬。紅鬃烈馬是良駒，但它的性子就像午時(shí)的太陽一樣火烈。馬與午時(shí)相聯(lián)系，就有了「午馬」。 十三點(diǎn)至十五點(diǎn)，未時(shí)，驕陽已把草上的露珠曬乾，可別忘了這正是放羊的好時(shí)光。于是，「未羊」應(yīng)運(yùn)而生。 十五點(diǎn)至十七點(diǎn)，申時(shí)，太陽偏西，或者雨過天晴，天氣顯得清爽起來。這時(shí)候，猴子最喜歡在樹林里玩耍啼叫，人們聽到了，記在心里，便把這一時(shí)刻與猴子聯(lián)系在一起，于是有了「申猴」。 十七點(diǎn)至十九點(diǎn)，酉時(shí)，太陽快落山了，家養(yǎng)的雞該回窩了；再不回窩，天一黑就會(huì)找不見。農(nóng)婦著急了，四處呼喚著，轟雞入窩。這吃飯喝酒的時(shí)刻，也與家雞入窩相連，于是就有了「酉雞」。 十九點(diǎn)至二十一點(diǎn)，戌時(shí)，人們?cè)谂R睡之前要巡視一番；跟隨他們的，是人類的另一個(gè)「助手」－－狗。巡視的時(shí)刻與狗聯(lián)系起來成為「戌狗」，恰到好處。 二十一點(diǎn)至二十三點(diǎn)，深夜可以聽到肥豬拱槽的聲音，主人很高興。不過要想豬長(zhǎng)得肥壯，還得起身為它添食。亥時(shí)，自然與豬相連，于是有了「亥豬」。 表示十二時(shí)辰的十二個(gè)字與十二生肖相結(jié)合，便有了：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

鼠 牛 虎 兔 龍 蛇 馬 羊 猴 雞 狗 豬，沒有年齡標(biāo)準(zhǔn)的

排序依次如下：鼠，最低年齡應(yīng)是：12歲，若算這一輪的話就是：出生年分，不滿周歲。牛，11歲虎，10歲兔，9歲龍，8歲蛇，7歲馬，6歲羊，5歲猴，4歲雞，3歲狗，2歲豬，1歲

12咯

12只吧

鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬 十二生肖，為什么排在首位的偏偏是小小的鼠，而不是騰云駕霧的龍，也不是百獸之王的虎？為什么不看中強(qiáng)勁溫順的牛？為什么不選出靈巧異常的猴？眾說紛紜，其中有「道教玉帝說」，有「佛祖如來說」，有「先祖黃帝說」，有「天象星宿說」，有「原始部落圖騰說」等等。我認(rèn)為，十二生肖的排列順序，是古人依據(jù)十二種動(dòng)物的生活習(xí)性和活動(dòng)特點(diǎn)來安排的。 天文學(xué)家將晝夜分為十二個(gè)時(shí)辰，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。為什么以這幾個(gè)字定時(shí)辰呢？分析一下這十二個(gè)字的原形和本義，我們就會(huì)看得十分清楚。 子：為 。像孩子在襁褓之中。子的本義為：幼小的、卵。古代指兒女。二十三點(diǎn)至一點(diǎn)為子時(shí)，正是夜深人靜的午夜時(shí)分，正是今明兩天的臨界，也可以說「明天」這個(gè)「產(chǎn)兒」就要誕生，或者已在襁褓之中。子時(shí)，是孕含著什么孵化著什么的時(shí)刻。 丑：為 ?！概ぁ沟谋咀?，像手指抓住一物而扭動(dòng)。扭，也作轉(zhuǎn)動(dòng)講。子時(shí)過后，一點(diǎn)至三點(diǎn)為丑時(shí)。夜正深，但「第二天」已經(jīng)開始了。無形之中，似乎有一只大手在轉(zhuǎn)動(dòng)天體－－夜幕即將被轉(zhuǎn)過去，白天即將被扭過來。 寅：為 。有說像黃泉欲出，又說像雙手捧矢，即「引」的古字。引，可釋為牽引、引導(dǎo)、引起、離開。黎明前的三點(diǎn)至五點(diǎn)為寅時(shí)，正是黑夜即將離開，熹微即被牽引而來的時(shí)刻。 卯：為 、 。有說為冒，像開門之形，又有 之體，又說像斷物形，為劉的本字。黎明時(shí)分的五點(diǎn)至七點(diǎn)為卯時(shí)，天亮了，太陽冒出來了，人家的門該打開了。卯時(shí)，黑、白不再混淆，而是斷然分開的。 辰：為 。有說像貝殼形，「 」的本字；又說為「 」，有 之體。我以為它有托出云氣之意。云氣之上有日，為「晨」；無日，則云氣彌漫。夏日的早晨，七點(diǎn)至九點(diǎn)，大霧茫茫。 巳：為 、 。有說像胎兒形突出頭部和蜷曲的身體；又說為蛇的象形。上午九點(diǎn)至十一點(diǎn)，霧氣消失，正是暖融融的時(shí)刻，蛇從洞穴中爬出來了。 午：為 、 。有說像木杵之形，「杵」的本字；又說為「牾」，抵牾為矛盾。將一木杵立在日光下，木杵沒有影子，因?yàn)槿展馐菑念^頂之上照射下來的。古人依形造字，又依形取義，以形、義命物。由此，日中的時(shí)候，即十一點(diǎn)至十三點(diǎn)為午時(shí)。 未：為 、 。像樹木枝葉重疊，物長(zhǎng)成后才有滋味。「味」的本字。午后十三點(diǎn)至十五點(diǎn)未時(shí)，示意只有經(jīng)過陽光的強(qiáng)烈照射，樹木才會(huì)枝繁葉茂、果子才能成熟。成熟的果子，才會(huì)有滋有味。 申：為 、 。有說像閃電形，又說為「神」。十五點(diǎn)至十七點(diǎn)，風(fēng)雨帶著閃電和雷鳴來了。古人不知閃電和雷鳴為何物，以為神在天上為之。 酉：為 、 。像裝酒的壇子，「酒」的本字。十七點(diǎn)至十九點(diǎn)，傍晚時(shí)分，勞作了一天，此時(shí)正是吃飯的時(shí)候，就簡(jiǎn)稱「酒時(shí)」吧。 戌：為 、 。人、戈會(huì)意，指人持戈（武器）守護(hù)。十九點(diǎn)至二十一點(diǎn)，酒足飯飽以后，一家老小該入睡了。但是不能大意，還要預(yù)防外敵或野獸的侵害，所以要手持武器進(jìn)行護(hù)衛(wèi)。 亥： 、 。有說像豬，「豕」字的變體。有草根－說。二十一點(diǎn)至二十三點(diǎn)，主人被豬拱槽的聲音攪醒了－－要想豬肥，就得夜半起身給它添食。此外，草根與植物的塊莖有關(guān)，那是豬的飼料。 十二時(shí)辰的十二個(gè)字，竟是記述并描繪了一幅夏日的古代農(nóng)家生活作息圖！就連自然景觀也歷歷在目，可謂言簡(jiǎn)意賅。 從出土文物來看，早在殷商時(shí)期就已經(jīng)有了以天干、地支計(jì)紀(jì)歲的方法。干、支先用來紀(jì)日，后來發(fā)展為紀(jì)月、紀(jì)年。 那么，十二時(shí)辰是怎么與十二生肖相結(jié)合的呢？ 觀天象的最佳時(shí)機(jī)應(yīng)是夜深人靜、繁星滿天的時(shí)候。子夜時(shí)分（二十三點(diǎn)至一點(diǎn)），古人（天文學(xué)家或道家）仰望天空良久，忽然聽得周圍有細(xì)碎的聲音，低頭一看，原來是老鼠在活動(dòng)。天長(zhǎng)日久，古人發(fā)現(xiàn)鼠類出沒頻繁的時(shí)刻是子時(shí)。于是，子時(shí)便與鼠聯(lián)系在一起，成了「子鼠」，并按一天的起始，排在屬相的第一位。 「馬無夜草不肥」，牛當(dāng)然也是如此。農(nóng)家以牛耕田，喂好牛是農(nóng)家的大事。丑時(shí)（一點(diǎn)至三點(diǎn)），農(nóng)家自會(huì)起身喂牛。牛與丑時(shí)聯(lián)系在一起，便成了「丑?！?。 凌晨三點(diǎn)至五點(diǎn)，晝伏夜行的虎最兇猛，農(nóng)家常常會(huì)在此時(shí)聽到不遠(yuǎn)處傳來虎嘯聲。于是，虎與寅時(shí)相聯(lián)系，有了「寅虎」。 五點(diǎn)至七點(diǎn)，天亮了，兔子跑出窩，去吃帶著露水的青草。于是，兔子與卯時(shí)相聯(lián)系，便有了「卯兔」。 七點(diǎn)至九點(diǎn)，是容易起霧的時(shí)刻。據(jù)說龍能騰云駕霧，大霧之中才會(huì)「神龍見尾不見首」。不過龍是傳說中的動(dòng)物，或者說是人用幾種動(dòng)物的「零件」拼湊起來的「人造動(dòng)物」，在現(xiàn)實(shí)中看不到，只有大霧蒙蒙之中，人們才會(huì)產(chǎn)生龍的幻象。如此，龍才會(huì)在辰時(shí)的霧中「出現(xiàn)」。龍和辰時(shí)相聯(lián)系，便有了「辰龍」。 九點(diǎn)至十一點(diǎn)，大霧散去，艷陽當(dāng)空。體溫不恒定的蛇從洞穴中爬出來曬太陽。無論有毒還是沒有毒的蛇，都是可怕的，蛇最活躍的時(shí)刻，便是「巳時(shí)」。在造字時(shí)，「巳」被畫成了一條蛇的象形?！杆壬摺?，是天然地聯(lián)系在一起的。 十一點(diǎn)至十三點(diǎn)，烈日當(dāng)頭。這「烈」，使人想到了人類「得力助手之一」的馬。紅鬃烈馬是良駒，但它的性子就像午時(shí)的太陽一樣火烈。馬與午時(shí)相聯(lián)系，就有了「午馬」。 十三點(diǎn)至十五點(diǎn)，未時(shí)，驕陽已把草上的露珠曬乾，可別忘了這正是放羊的好時(shí)光。于是，「未羊」應(yīng)運(yùn)而生。 十五點(diǎn)至十七點(diǎn)，申時(shí)，太陽偏西，或者雨過天晴，天氣顯得清爽起來。這時(shí)候，猴子最喜歡在樹林里玩耍啼叫，人們聽到了，記在心里，便把這一時(shí)刻與猴子聯(lián)系在一起，于是有了「申猴」。 十七點(diǎn)至十九點(diǎn)，酉時(shí)，太陽快落山了，家養(yǎng)的雞該回窩了；再不回窩，天一黑就會(huì)找不見。農(nóng)婦著急了，四處呼喚著，轟雞入窩。這吃飯喝酒的時(shí)刻，也與家雞入窩相連，于是就有了「酉雞」。 十九點(diǎn)至二十一點(diǎn)，戌時(shí)，人們?cè)谂R睡之前要巡視一番；跟隨他們的，是人類的另一個(gè)「助手」－－狗。巡視的時(shí)刻與狗聯(lián)系起來成為「戌狗」，恰到好處。 二十一點(diǎn)至二十三點(diǎn)，深夜可以聽到肥豬拱槽的聲音，主人很高興。不過要想豬長(zhǎng)得肥壯，還得起身為它添食。亥時(shí)，自然與豬相連，于是有了「亥豬」。 表示十二時(shí)辰的十二個(gè)字與十二生肖相結(jié)合，便有了：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

不知道哩但是 要日本十二生肖的日語我就有中文 日文 羅馬拼音十二生肖 : 十二支 じゅうにし juunishi鼠: 子　(ねずみ)　 nezumi 牛: 丑 (うし)　 ushi 虎: 寅 (とら)　 tora 兔: 卯 (うさぎ )　usagi 龍: 辰 (たつ) 　tatsu 蛇: 巳 (へび) 　 hebi 馬: 午 (うま)　 uma羊: 未　(ひつじ)　 hITsuji猴: 申 (さる) 　saru雞: 酉 (とり)　tori狗: 戌( いぬ)　 inu豬: 亥( いのしし)　inoshishi十二生肖也可以這樣說:子ね (鼠)ねずみ丑うし (牛)うし寅とら (虎)とら卯う (兎)うさぎ辰たつ (竜)りゅう巳み (蛇)へび午うま (馬)うま未ひつじ (羊)ひつじ申さる (猿)さる酉とり (鶏)にわとり戌いぬ (犬)いぬ亥い (豬)いのしし 還有十二生肖，為什么排在首位的偏偏是小小的鼠，而不是騰云駕霧的龍，也不是百獸之王的虎？為什么不看中強(qiáng)勁溫順的牛？為什么不選出靈巧異常的猴？眾紛紜，其中有“道教玉帝說”，有“佛祖如來說”，有“先祖黃帝說”，有“天象星宿說”，有“原始部落圖騰說”等等。我認(rèn)為，十二生肖的排列順序，是古人依據(jù)十二種動(dòng)物的生活習(xí)性和活動(dòng)特點(diǎn)來安排的?！　√煳膶W(xué)家將晝夜分為十二個(gè)時(shí)辰，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。為什么以這幾個(gè)字定時(shí)辰呢？分析一下這十二個(gè)字的原形和本義，我們就會(huì)看得十分清楚。　　子：為 。像孩子在襁褓之中。子的本義為：幼小的、卵。古代指兒女。二十三點(diǎn)至一點(diǎn)為子時(shí)，正是夜深人靜的午夜時(shí)分，正是今明兩天的臨界，也可以說“明天”這個(gè)“產(chǎn)兒”就要誕生，或者已在襁褓之中。子時(shí)，是孕含著什么、孵化著什么的時(shí)刻?！　〕螅簽??！芭ぁ钡谋咀?，像手指抓住一物而扭動(dòng)。扭，也作轉(zhuǎn)動(dòng)講。子時(shí)過后，一點(diǎn)至三點(diǎn)為丑時(shí)。夜正深，但“第二天”已經(jīng)開始了。無形之中，似乎有一只大手在轉(zhuǎn)動(dòng)天體—夜幕即將被轉(zhuǎn)過去，白天即將被扭過來?！　∫簽?。有說像黃泉欲出，又說像雙手捧矢，即“引”的古字。引，可釋為牽引、引導(dǎo)、引起、離開。黎明前的三點(diǎn)至五點(diǎn)為寅時(shí)，正是黑夜即將離開，熹微即被牽引而來的時(shí)刻。　　卯：為 、 。有說為冒，像開門之形，又有之體，又說像斷物形，為劉的本字。黎明時(shí)分的五點(diǎn)至七點(diǎn)為卯時(shí)，天亮了，太陽冒出來了，人家的門該打開了。卯時(shí)，黑、白不再混淆，而是斷然分開的?！　〕剑簽?。有說像貝殼形，“蜃”的本字；又說為“震”，有之體。我以為它有托出云氣之意。云氣之上有日，為“晨”；無日，則云氣彌漫。夏日的早晨，七點(diǎn)至九點(diǎn)，大霧茫茫。　　巳：為 、 。有說像胎兒形突出頭部和蜷曲的身體；又說為蛇的象形。上午九點(diǎn)至十一點(diǎn)，霧氣消失，正是暖融融的時(shí)刻，蛇從洞穴中爬來了?！　∥纾簽?、 。有說像木杵之形，“杵”的本字；又說為“牾”，抵牾為矛盾。將一木杵立在日光下，木杵沒有影子，因?yàn)槿展馐菑念^頂之上照射下來的。古人依形造字，又依形取義，以形、義命物。由此，日中的時(shí)候，即十一點(diǎn)至十三點(diǎn)為午時(shí)?！　∥矗簽?、 。像樹木枝葉重疊，物長(zhǎng)成后才有滋味?！拔丁钡谋咀帧Ｎ绾笫c(diǎn)至十五點(diǎn)未時(shí)，示意只有經(jīng)過陽光的強(qiáng)烈照射，樹木才會(huì)枝繁葉茂、果子才能成熟。成熟的果子，才會(huì)有滋有味?！　∩辏簽?、 。有說像閃電形，又說為“神”。十五點(diǎn)至十七點(diǎn)，風(fēng)雨帶著閃電和雷鳴來了。古人不知閃電和雷鳴為何物，以為神在天上為之?！　∮希簽?、 。像裝酒的壇子，“酒”的本字。十七點(diǎn)至十九點(diǎn)，傍晚時(shí)分，勞作了一天，此時(shí)正是吃飯的時(shí)候，就簡(jiǎn)稱“酒時(shí)”吧?！　⌒纾簽?、 。人、戈會(huì)意，指人持戈（武器）守護(hù)。十九點(diǎn)至二十一點(diǎn)，酒足飯飽以后，一家老小該入睡了。但是不能大意，還要預(yù)防外敵或野獸的侵害，所以要手持武器進(jìn)行護(hù)衛(wèi)?！　『ィ?、 。有說像豬，“豕”字的變體。又有草根一說。二十一點(diǎn)至二十三點(diǎn)，主人被豬拱槽的聲音攪醒了—要想豬肥，就得夜半起身給它添食。此外，草根與植物的塊莖有關(guān)，那是豬的飼料?！　∈r(shí)辰的十二個(gè)字，竟是記述并描繪了一幅夏日的古代農(nóng)家生活作息圖！就連自然景觀也歷歷在目，可謂言簡(jiǎn)意賅?！　某鐾廖奈飦砜矗缭谝笊虝r(shí)期就已經(jīng)有了以天干、地支計(jì)紀(jì)歲的方法。干、支先用來紀(jì)日，后來發(fā)展為紀(jì)月、紀(jì)年?！　∧敲?，十二時(shí)辰是怎么與十二生肖相結(jié)合的呢？　　觀天象的最佳時(shí)機(jī)應(yīng)是夜深人靜、繁星滿天的時(shí)候。子夜時(shí)分（二十三點(diǎn)至一點(diǎn)），古人（天文學(xué)家或道家）仰望天空良久，忽然聽得周圍有細(xì)碎的聲音，低頭一看，原來是老鼠在活動(dòng)。天長(zhǎng)日久，古人發(fā)現(xiàn)鼠類出沒頻繁的時(shí)刻是子時(shí)。于是，子時(shí)便與鼠聯(lián)系在一起，成了“子鼠”，并按一天的起始，排在屬相的第一位?！　　榜R無夜草不肥”，牛當(dāng)然也是如此。農(nóng)家以牛耕田，喂好牛是農(nóng)家的大事。丑時(shí)（一點(diǎn)至三點(diǎn)），農(nóng)家自會(huì)起身喂牛。牛與丑時(shí)聯(lián)系在一起，便成了“丑牛”。　　凌晨三點(diǎn)至五點(diǎn)，晝伏夜行的虎最兇猛，農(nóng)家常常會(huì)在此時(shí)聽到不遠(yuǎn)處傳來虎嘯聲。于是，虎與寅時(shí)相聯(lián)系，有了“寅虎”?！　∥妩c(diǎn)至七點(diǎn)，天亮了，兔子跑出窩，去吃帶著露水的青草。于是，兔子與卯時(shí)相聯(lián)系，便有了“卯兔”?！　∑唿c(diǎn)至九點(diǎn)，是容易起霧的時(shí)刻。據(jù)說龍能騰云駕霧，大霧之中才會(huì)“神龍見尾不見首”。不過龍是傳說中的動(dòng)物，或者說是人用幾種動(dòng)物的“零件”拼湊起來的“人造動(dòng)物”，在現(xiàn)實(shí)中看不到，只有大霧蒙蒙之中，人們才會(huì)產(chǎn)生龍的幻象。如此，龍才會(huì)在辰時(shí)的霧中“出現(xiàn)”。龍和辰時(shí)相聯(lián)系，便有了“辰龍”?！　【劈c(diǎn)至十一點(diǎn)，大霧散去，艷陽當(dāng)空。體溫不恒定的蛇從洞穴中爬出來曬太陽。無論有毒還是沒毒的蛇，都是可怕的，蛇最活躍的時(shí)刻，便是“巳時(shí)”。在造字時(shí)，“巳”被畫成了一條蛇的象形?！八壬摺?，是天然地聯(lián)系在一起的?！　∈稽c(diǎn)至十三點(diǎn)，烈日當(dāng)頭。這“烈”，使人想到了人類“得力助手之一”的馬。紅鬃烈馬是良駒，但它的性子就像午時(shí)的太陽一樣火烈。馬與午時(shí)相聯(lián)系，就有了“午馬”。　　十三點(diǎn)至十五點(diǎn)，未時(shí)，驕陽已把草上的露珠曬干，可別忘了這正是放羊的好時(shí)光。于是，“未羊”應(yīng)運(yùn)而生?！　∈妩c(diǎn)至十七點(diǎn)，申時(shí)，太陽偏西，或者雨過天晴，天氣顯得清爽起來。這時(shí)候，猴子最喜歡在樹林里玩耍啼叫，人們聽到了，記在心里，便把這一時(shí)刻與猴子聯(lián)系在一起，于是有了“申猴”　　。十七點(diǎn)至十九點(diǎn)，酉時(shí)，太陽快落山了，家養(yǎng)的雞該回窩了；再不回窩，天一黑就會(huì)找不見。農(nóng)婦著急了，四處呼喚著，轟雞入窩。這吃飯喝酒的時(shí)刻，也與家雞入窩相連，于是就有了“酉雞”?！　∈劈c(diǎn)至二十一點(diǎn)，戌時(shí)，人們?cè)谂R睡之前要巡視一番；跟隨他們的，是人類的另一個(gè)“助手”—狗。巡視的時(shí)刻與狗聯(lián)系起來成為“戌狗”，恰到好處?！　《稽c(diǎn)至二十三點(diǎn)，深夜可以聽到肥豬拱槽的聲音，主人很高興。不過要想豬長(zhǎng)得肥壯，還得起身為它添食。亥時(shí)，自然與豬相連，于是有了“亥豬”?！　”硎臼r(shí)辰的十二個(gè)字與十二生肖相結(jié)合，便有了：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

日本的十二生肖和中國的大致一樣，最大的不同在于“豬”——日本的十二生肖中的“豬”指的是野豬。其他的和中國的基本一致。而“海馬”什么的，應(yīng)該只是作者的創(chuàng)作，和日本正經(jīng)的十二生肖無關(guān)。

我國古代根椐動(dòng)物出沒時(shí)間和生活特征，將十二種動(dòng)物作為十二生肖，即每一種動(dòng)物為一個(gè)時(shí)辰。老鼠排行第一（與“子”時(shí)搭配），以下次序?yàn)椋号?、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。 鼠：晚上11時(shí)到第二天1時(shí)（即“子時(shí)”）。這時(shí)候，老鼠膽量最壯，活動(dòng)最頻繁，所以，子時(shí)同鼠搭配。 牛：凌晨1-3時(shí)（即“丑時(shí)”）。這時(shí)候牛吃足了草，“倒嚼”最細(xì)、最慢、最舒適，所以丑時(shí)同牛搭配。 虎：凌晨3-5時(shí)（即“寅時(shí)”）。據(jù)古書載，這時(shí)候，老虎最活躍、最兇猛、傷人最多，因此寅時(shí)同虎搭配。 兔：清晨5-7（即“卯時(shí)”）。這時(shí)，太陽還沒露出臉面，月亮的光輝還未隱退完全。玉兔是月亮代稱，是月宮神話中惟一的動(dòng)物，這樣卯時(shí)就同兔搭配。 龍：早晨7-9時(shí)（即“辰時(shí)”）。傳說這是群龍行雨的時(shí)候，龍是神話中的動(dòng)物，于是辰時(shí)屬龍。 蛇：上午9-11時(shí)（即“巳時(shí)”）。據(jù)說這時(shí)候的蛇不會(huì)傷人，也不在人行走的路上游蕩，多隱蔽在草叢中，這樣巳時(shí)就屬于蛇的了。 馬：上午11時(shí)至下午1時(shí)（即“午時(shí)”）。依據(jù)道士的說法，中午太陽當(dāng)頂，陽氣達(dá)到達(dá)極點(diǎn)，陰氣漸漸增加，在陰陽換柱之時(shí)，一般動(dòng)物都躺著休息，只有馬還習(xí)慣地站著，甚至睡覺也站著，從不躺著。這樣，午時(shí)就屬馬了。 羊：下午1-3時(shí)（即“未時(shí)”）。據(jù)說羊在這時(shí)候?yàn)⒛蜃钋冢瑸⒊龅哪蚩芍斡陨硪环N驚瘋病，因此，未時(shí)屬羊。 猴：下午3-5時(shí)（即“申時(shí)”）。這時(shí)候，猴子最喜歡啼叫，聲音拉得最長(zhǎng)，最洪亮。所以申時(shí)屬猴。 雞：下午5-7時(shí)（即“酉時(shí)”）。這時(shí)候，日落山崗，雞開始進(jìn)籠歸窩、夜宿，于是酉時(shí)屬雞。 狗：晚上7-9時(shí)（即“戌時(shí)”）。黑夜來臨，狗看家，守夜的警惕性最高，并產(chǎn)生一種特殊的視力和聽力，看得最遠(yuǎn)，聽得最清楚。所以戌時(shí)屬狗。 豬：晚上9-11時(shí)（即“亥時(shí)”）。這時(shí)候豬睡得最酣，發(fā)出的鼾聲最洪亮，全身肌肉抖動(dòng)得最厲害、長(zhǎng)肉最快，于是亥時(shí)屬豬。

十二生肖，為什么排在首位的偏偏是小小的鼠，而不是騰云駕霧的龍，也不是百獸之王的虎？為什么不看中強(qiáng)勁溫順的牛？為什么不選出靈巧異常的猴？眾說紛紜，其中有「道教玉帝說」，有「佛祖如來說」，有「先祖黃帝說」，有「天象星宿說」，有「原始部落圖騰說」等等。我認(rèn)為，十二生肖的排列順序，是古人依據(jù)十二種動(dòng)物的生活習(xí)性和活動(dòng)特點(diǎn)來安排的。 天文學(xué)家將晝夜分為十二個(gè)時(shí)辰，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。為什么以這幾個(gè)字定時(shí)辰呢？分析一下這十二個(gè)字的原形和本義，我們就會(huì)看得十分清楚。 子：為 。像孩子在襁褓之中。子的本義為：幼小的、卵。古代指兒女。二十三點(diǎn)至一點(diǎn)為子時(shí)，正是夜深人靜的午夜時(shí)分，正是今明兩天的臨界，也可以說「明天」這個(gè)「產(chǎn)兒」就要誕生，或者已在襁褓之中。子時(shí)，是孕含著什么孵化著什么的時(shí)刻。 丑：為 ?！概ぁ沟谋咀郑袷种缸プ∫晃锒?dòng)。扭，也作轉(zhuǎn)動(dòng)講。子時(shí)過后，一點(diǎn)至三點(diǎn)為丑時(shí)。夜正深，但「第二天」已經(jīng)開始了。無形之中，似乎有一只大手在轉(zhuǎn)動(dòng)天體－－夜幕即將被轉(zhuǎn)過去，白天即將被扭過來。 寅：為 。有說像黃泉欲出，又說像雙手捧矢，即「引」的古字。引，可釋為牽引、引導(dǎo)、引起、離開。黎明前的三點(diǎn)至五點(diǎn)為寅時(shí)，正是黑夜即將離開，熹微即被牽引而來的時(shí)刻。 卯：為 、 。有說為冒，像開門之形，又有 之體，又說像斷物形，為劉的本字。黎明時(shí)分的五點(diǎn)至七點(diǎn)為卯時(shí)，天亮了，太陽冒出來了，人家的門該打開了。卯時(shí)，黑、白不再混淆，而是斷然分開的。 辰：為 。有說像貝殼形，「 」的本字；又說為「 」，有 之體。我以為它有托出云氣之意。云氣之上有日，為「晨」；無日，則云氣彌漫。夏日的早晨，七點(diǎn)至九點(diǎn)，大霧茫茫。 巳：為 、 。有說像胎兒形突出頭部和蜷曲的身體；又說為蛇的象形。上午九點(diǎn)至十一點(diǎn)，霧氣消失，正是暖融融的時(shí)刻，蛇從洞穴中爬出來了。 午：為 、 。有說像木杵之形，「杵」的本字；又說為「牾」，抵牾為矛盾。將一木杵立在日光下，木杵沒有影子，因?yàn)槿展馐菑念^頂之上照射下來的。古人依形造字，又依形取義，以形、義命物。由此，日中的時(shí)候，即十一點(diǎn)至十三點(diǎn)為午時(shí)。 未：為 、 。像樹木枝葉重疊，物長(zhǎng)成后才有滋味。「味」的本字。午后十三點(diǎn)至十五點(diǎn)未時(shí)，示意只有經(jīng)過陽光的強(qiáng)烈照射，樹木才會(huì)枝繁葉茂、果子才能成熟。成熟的果子，才會(huì)有滋有味。 申：為 、 。有說像閃電形，又說為「神」。十五點(diǎn)至十七點(diǎn)，風(fēng)雨帶著閃電和雷鳴來了。古人不知閃電和雷鳴為何物，以為神在天上為之。 酉：為 、 。像裝酒的壇子，「酒」的本字。十七點(diǎn)至十九點(diǎn)，傍晚時(shí)分，勞作了一天，此時(shí)正是吃飯的時(shí)候，就簡(jiǎn)稱「酒時(shí)」吧。 戌：為 、 。人、戈會(huì)意，指人持戈（武器）守護(hù)。十九點(diǎn)至二十一點(diǎn)，酒足飯飽以后，一家老小該入睡了。但是不能大意，還要預(yù)防外敵或野獸的侵害，所以要手持武器進(jìn)行護(hù)衛(wèi)。 亥： 、 。有說像豬，「豕」字的變體。有草根－說。二十一點(diǎn)至二十三點(diǎn)，主人被豬拱槽的聲音攪醒了－－要想豬肥，就得夜半起身給它添食。此外，草根與植物的塊莖有關(guān)，那是豬的飼料。 十二時(shí)辰的十二個(gè)字，竟是記述并描繪了一幅夏日的古代農(nóng)家生活作息圖！就連自然景觀也歷歷在目，可謂言簡(jiǎn)意賅。 從出土文物來看，早在殷商時(shí)期就已經(jīng)有了以天干、地支計(jì)紀(jì)歲的方法。干、支先用來紀(jì)日，后來發(fā)展為紀(jì)月、紀(jì)年。 那么，十二時(shí)辰是怎么與十二生肖相結(jié)合的呢？ 觀天象的最佳時(shí)機(jī)應(yīng)是夜深人靜、繁星滿天的時(shí)候。子夜時(shí)分（二十三點(diǎn)至一點(diǎn)），古人（天文學(xué)家或道家）仰望天空良久，忽然聽得周圍有細(xì)碎的聲音，低頭一看，原來是老鼠在活動(dòng)。天長(zhǎng)日久，古人發(fā)現(xiàn)鼠類出沒頻繁的時(shí)刻是子時(shí)。于是，子時(shí)便與鼠聯(lián)系在一起，成了「子鼠」，并按一天的起始，排在屬相的第一位。 「馬無夜草不肥」，牛當(dāng)然也是如此。農(nóng)家以牛耕田，喂好牛是農(nóng)家的大事。丑時(shí)（一點(diǎn)至三點(diǎn)），農(nóng)家自會(huì)起身喂牛。牛與丑時(shí)聯(lián)系在一起，便成了「丑?！埂? 凌晨三點(diǎn)至五點(diǎn)，晝伏夜行的虎最兇猛，農(nóng)家常常會(huì)在此時(shí)聽到不遠(yuǎn)處傳來虎嘯聲。于是，虎與寅時(shí)相聯(lián)系，有了「寅虎」。 五點(diǎn)至七點(diǎn)，天亮了，兔子跑出窩，去吃帶著露水的青草。于是，兔子與卯時(shí)相聯(lián)系，便有了「卯兔」。 七點(diǎn)至九點(diǎn)，是容易起霧的時(shí)刻。據(jù)說龍能騰云駕霧，大霧之中才會(huì)「神龍見尾不見首」。不過龍是傳說中的動(dòng)物，或者說是人用幾種動(dòng)物的「零件」拼湊起來的「人造動(dòng)物」，在現(xiàn)實(shí)中看不到，只有大霧蒙蒙之中，人們才會(huì)產(chǎn)生龍的幻象。如此，龍才會(huì)在辰時(shí)的霧中「出現(xiàn)」。龍和辰時(shí)相聯(lián)系，便有了「辰龍」。 九點(diǎn)至十一點(diǎn)，大霧散去，艷陽當(dāng)空。體溫不恒定的蛇從洞穴中爬出來曬太陽。無論有毒還是沒有毒的蛇，都是可怕的，蛇最活躍的時(shí)刻，便是「巳時(shí)」。在造字時(shí)，「巳」被畫成了一條蛇的象形。「巳蛇」，是天然地聯(lián)系在一起的。 十一點(diǎn)至十三點(diǎn)，烈日當(dāng)頭。這「烈」，使人想到了人類「得力助手之一」的馬。紅鬃烈馬是良駒，但它的性子就像午時(shí)的太陽一樣火烈。馬與午時(shí)相聯(lián)系，就有了「午馬」。 十三點(diǎn)至十五點(diǎn)，未時(shí)，驕陽已把草上的露珠曬乾，可別忘了這正是放羊的好時(shí)光。于是，「未羊」應(yīng)運(yùn)而生。 十五點(diǎn)至十七點(diǎn)，申時(shí)，太陽偏西，或者雨過天晴，天氣顯得清爽起來。這時(shí)候，猴子最喜歡在樹林里玩耍啼叫，人們聽到了，記在心里，便把這一時(shí)刻與猴子聯(lián)系在一起，于是有了「申猴」。 十七點(diǎn)至十九點(diǎn)，酉時(shí)，太陽快落山了，家養(yǎng)的雞該回窩了；再不回窩，天一黑就會(huì)找不見。農(nóng)婦著急了，四處呼喚著，轟雞入窩。這吃飯喝酒的時(shí)刻，也與家雞入窩相連，于是就有了「酉雞」。 十九點(diǎn)至二十一點(diǎn)，戌時(shí)，人們?cè)谂R睡之前要巡視一番；跟隨他們的，是人類的另一個(gè)「助手」－－狗。巡視的時(shí)刻與狗聯(lián)系起來成為「戌狗」，恰到好處。 二十一點(diǎn)至二十三點(diǎn)，深夜可以聽到肥豬拱槽的聲音，主人很高興。不過要想豬長(zhǎng)得肥壯，還得起身為它添食。亥時(shí)，自然與豬相連，于是有了「亥豬」。 表示十二時(shí)辰的十二個(gè)字與十二生肖相結(jié)合，便有了：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。