甘肅張掖產(chǎn)什么白酒，甘肅絲路春酒業(yè)生產(chǎn)的38度700毫升裝金樽絲路春酒白酒每瓶報

很大啊 酒泉特產(chǎn) 夜光杯

　　民樂蘋果梨　　原產(chǎn)吉林延邊地區(qū)系蘋果與梨的雜交產(chǎn)品，1968年引入民樂栽植，蘋果梨在民樂三類地區(qū)沙性土壤、光照豐富、日溫差高等獨特的自然搖藍中發(fā)生了質(zhì)的變化，形成獨特的品味，具有色澤鮮艷、果面光亮、皮薄肉細、質(zhì)脆汁多、含糖量高、營養(yǎng)豐富、極耐貯藏等特點，多次蟬聯(lián)全國梨品第一名，被譽為“中國一代梨王”。 　　紫皮大蒜　　大蒜是民樂的特產(chǎn)之一，栽培已有兩千多年的歷史，故有“大蒜之鄉(xiāng)“的美稱。民樂紫皮大蒜以個大、瓣肥、汁多、味辣、易剝皮而出名。舊時，因地處偏僻，貿(mào)易不暢，僅在洪水城郊種植，且種植數(shù)量不多，產(chǎn)品多為自食或饋贈親友。清、民國時期，大蒜產(chǎn)量有所增加，年總產(chǎn)量數(shù)十萬市斤，除自食外，部分產(chǎn)品還銷往鄰縣。 　　甘州胰子 　甘州胰子是張掖久負(fù)盛名、譽滿全省的特產(chǎn)，采用牛、豬、羊的胰子油搗碎加入皂角、石堿、冰糖等磨細，再用面粉加水熬制。這種肥皂是一種保健、護膚、美容三者兼顧的土制皂。這種皂皂體發(fā)暗，皂形是橢園的，也有長方形的，不芳香，但除垢去油最利，而且有嫩面潤膚作用。 　　張掖南酒　　相傳張掖郡建立之后，中原文化相繼傳入河西，釀酒技術(shù)也隨之而來。明代詩人劉寬在他所著的《河西賦》中對張掖南酒有這樣的贊美：“嘉禾涌曲泉，有酒如混”。 張掖南酒系采用白酒為坯制的酒基，加入定量的糯米，以藥曲為糖化發(fā)酵劑釀制而成。它的釀造工藝流程與馳名中外的紹興黃酒基本相同。在制作過程中加入川烏、陳皮、大芋、砂仁、當(dāng)歸、紅花、桃仁、官桂、山甲、五加皮、地骨、何首烏等四十余中草藥，但在飲用時沒有藥味。 　　張掖黃酒 　張掖黃酒在張掖是祭祀、婚喪的必備之物，如民間兒女結(jié)婚，父母給他(她)釀酒一罐，到時候用來待客。 張掖的黃酒歷史悠久，很早以前當(dāng)?shù)叵让窬烷_始采藥曲。后以高梁青棵大麥為酒基，糯米為引料，選用當(dāng)歸、桅甘、陳皮、紅花等數(shù)十種名貴中藥，加大麥制曲，精工釀造而成，是低糖分、營養(yǎng)豐富的飲料，人體必不可少的十七種氨基酸含量豐富。 　　小河紅棗 張掖小河鄉(xiāng)的紅棗，成熟后表面全都是紅褐色，果形較小，但肉質(zhì)細密，味甜、核小，營養(yǎng)豐富。除鮮吃外，曬成干棗，供煮粥或制甜食品。它不僅含有大量的糖粉，蛋白質(zhì)和脂肪，而且含有比一般果品高的鈣和磷，特別是含有大量的鐵是補血的佳品，有益氣補血，養(yǎng)腎安神之功，可治虛損勞傷諸癥，具有一定藥用價值。這種紅棗久貯不壞，很少生蟲，鮮食和干食均可。 　　棕葉皮　　張掖特產(chǎn)的白花葦(也有少量的紫花葦)，生長迅速，桿粗株高、密度大、纖維韌力強、質(zhì)量好，大量葦葉運往外地作為棕葉皮。 地處西北邊陲的張掖，到處有豐沛的水源，可說是水流淙淙，河道如織，因此湖邊、河邊叢生蘆葦。蘆葦是多年生草本纖維植物，無需管理，一年一收，是造紙纖維合成和編織工業(yè)的重要原料。張掖的葦產(chǎn)品還被多用于編織鋪床、鋪炕的蘆葦席，房頂上的篙件，以及藥材包裝等。 　　甘草　　甘草能調(diào)和諸藥，在中藥里被稱為“因老”，有“藥中之王”的美稱。科學(xué)研究，甘草能起到抗?jié)?、抗炎癥、降血壓、中樞抑制、鎮(zhèn)痛甚至抗腫瘤的作用。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，甘草的用途越來越廣泛，原料精制而成的甘草霜、甘草膏，除有藥物作用外，調(diào)在墨汁或顏料里，可使染色均勻，可用來作滅火劑的起泡劑和石油鉆井液的穩(wěn)定劑，作糖果、卷煙和醫(yī)療工業(yè)的調(diào)味劑。 　　粉皮面筋　　在張掖農(nóng)村，農(nóng)民秋收后，家家戶戶，要曬粉皮面筋迎親接友，逢年過節(jié)或是喜慶之時，粉皮面筋是不可缺少的臨時性招待食品。產(chǎn)婦坐月子時也由娘家贈送一籃粉皮面筋?，F(xiàn)在農(nóng)村曬粉皮面筋之風(fēng)也還在流行。 張掖馳名的粉皮面筋有“馬面筋”，每日清晨挑兩桶擺攤出售，不到兩個小時出售完畢。因為馳名，除經(jīng)常來吃的 人們外，慕名而來者也不少。 　　臘羊肉　　　在張掖的肉類食品中，除手抓羊肉和清湯羊肉外，臘羊肉素負(fù)盛名。臘豐肉采用沿山一帶的羊肉。因那里的羊吃羊胡子（草名）、羊糍胡花和沙蔥，其肉特別鮮美。入冬后，將羊宰殺，煮熟，剔骨，加上高臺雪花鹽，茵香、生姜等佐料，烹制而成，嫣紅透明，肥而不膩。

弱水三千，只取一瓢飲。 出自《紅樓夢》第九十一回賈寶玉：任憑弱水三千,我只取一瓢飲。這里是寶黛二人的談話的文言化隱語.弱水現(xiàn)在通常被用來形容愛河情海，其實弱水的愿意是指古代許多淺而急的水流。它們不能用舟船過渡，古人認(rèn)為是由于水嬴弱而不能載舟，稱之為弱水。在《山海經(jīng)》中就有記載。后來弱水又泛指艱險而遙遠的河流。直譯：小河溝很多,我只喝其中的一瓢水而已.意譯：盡管大觀園里佳人無數(shù)，我只喜歡你一個人。

這是寶玉對黛玉說的一句嬋語,意思是縱然世上有那么好的女子,但我獨愛你一人. 佛祖在菩提樹下問一人：“在世俗的眼中，你有錢、有勢、有一個疼愛自己的妻子，你為什么還不快樂呢？”此人答曰：“正因為如此，我才不知道該如何取舍。”佛祖笑笑說：“我給你講一個故事吧。某日，一游客就要因口渴而死，佛祖憐憫，置一湖于此人面前，但此人滴水未進。佛祖好生奇怪，問之原因。答曰：湖水甚多，而我的肚子又這么小，既然一口氣不能將它喝完，那么不如一口都不喝?！敝v到這里，佛祖露出了燦爛的笑容，對那個不開心的人說：“你記住，你在一生中可能會遇到很多美好的東西，但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了。弱水有三千，只需取一瓢飲。”我無法體會“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”是怎樣的一種漫長，但我確信：愛，不僅需要苦尋，更需要守侯。真正的愛情，需要兩個人用一生固守。滾滾紅塵中，兩顆心互動、磨合，從最初的靈犀一動到最終的渾然一體，這也是兩個靈魂不斷糾纏于吸引和排斥、疏離和親近的過程。這是一個非但不輕松而且可以說非常艱辛、漫長的過程。蕓蕓眾生，亂花迷眼。幾經(jīng)滄桑，幾多變遷之后，多少人為故人兒飲泣，為舊景致唏噓?？晌遥€是要真誠進言：不懂愛的人，才會把愛當(dāng)作野火燒不盡、風(fēng)吹又生的草。愛其實柔韌如絲，利刃難斷，卻禁不起滴水浸蝕。真的，愛這個字，請你盡乎吝惜地鎖進心靈深處。為了它唯美的歸宿，又何妨眾里尋她千百度？弱水三千，只取一瓢飲。嬌玫萬朵，獨摘一枝憐。這，才是完整人格對愛本質(zhì)的切膚認(rèn)知，對愛內(nèi)涵的深度詮釋。喧囂現(xiàn)世中，我出沒于霓虹迷離的步行街，人潮洶涌的地鐵站。 迷離恍惚間，感動于每一對執(zhí)著于真愛的人?？此麄?yōu)閻勖宰?，為愛掙扎，共賞愛的小橋流水，也同搏愛的暗礁驚濤。霎時領(lǐng)悟到，在真愛的心靈里，永遠沒有分手的理由。為愛可以滄海桑田，為愛可以鳳凰涅磐，只為和愛人，共擁匆匆?guī)资d的-----天長地久。 是的，不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有！一壺好酒，數(shù)碟時令小菜，與三五家人或知己摯友，圍坐在石桌旁，把酒問青天，豈不人生一大快事？然而這份愜意，世間又有幾人能共享？ 人因情而生，又因情而變。當(dāng)我們不能牽手，白頭偕老的時候，卻也只能是隔岸相望，彼此祝愿。愛，一個字，此刻變得是那么的沉重不堪。

弱水三千,只取一瓢飲 出自《紅樓夢》第九十一回,《縱淫心寶蟾工設(shè)計,布疑陣寶玉妄談禪》。從此男女之間信誓旦旦就開始用弱水三千只取一瓢的套話了。 1、“任憑弱水三千，我只取一瓢飲！” 出自《紅樓夢》第九十一回，《縱淫心寶蟾工設(shè)計，布疑陣寶玉妄談禪》。 2、“弱水” 始見于《尚書?禹貢》：“導(dǎo)弱水至于合黎。”孫星衍《尚書今古文注疏》：“鄭康成曰：‘弱水出張掖?！卑垂偶匀跛嘁娪凇妒酚?大宛傳》、《漢書?地理志》、《后漢書?東夷傳》與畢沅注《山海經(jīng)》等。 “三千” 蓋出于佛家三千大千世界，天臺宗善言一念三千。 “一瓢飲” 見于《論語?雍也》：子曰：“賢哉！回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉！回也?！?3、古時許多淺而湍急的河流不能用舟船而只能用皮筏過渡，古人認(rèn)為是由于水嬴弱而不能載舟，因此把這樣的河流稱之為弱水。因此在古書如《山海經(jīng)》《十洲記》等中記載了許多并非同一河流而相同名稱的弱水。山海經(jīng)載的昆侖之北有水其力不能勝芥故名弱水說的就是這個意思。有些稱謂流傳到現(xiàn)在還在用，比如甘肅省現(xiàn)在的地圖上還有一條弱水河。弱水也用來特指位于西北的婆夷河或黑水河，當(dāng)然也只限于特定的地理學(xué)著作。 后來的古文學(xué)中逐漸用弱水來泛指險而遙遠的河流。比較有名的是蘇軾的《金山妙高臺》中有句：蓬萊不可到，弱水三萬里。這是弱水第一次與具體的數(shù)字連用。張孝祥的《水龍吟——望九華山》中也有一句‘縹緲珠幢愚衛(wèi)，望蓬萊、初無弱水’。其他的詩詞中就很少見弱水的句子了。反到是后來的小說中用的比較常見些。 《西游記》第二十二回唐三藏收沙僧時有詩描述流沙河的險要：八百流沙界，三千弱水深，鵝毛飄不起，蘆花定底沉。這是第一次正式的弱水三千的提法。魯迅先生在他的《集外集拾遺補編.中國地質(zhì)略論》說道：雖弱水四繞，孤立獨成，猶將如何如何...《紅樓夢》第二十五回中也有提到：那道人又是怎生模樣:一足高來一足低,渾身帶水又拖泥.相逢若問家何處,卻在蓬萊弱水西。這里也是指遙遠的意思。 再到后來弱水引申為愛河情海。這便是我們現(xiàn)在口邊的弱水三千的意思。第一次正式的提出在《紅樓夢》第九十一回縱淫心寶蟾工設(shè)計布疑陣寶玉妄談禪：黛玉道:"寶姐姐和你好你怎么樣?寶姐姐不和你好你怎么樣?寶姐姐前兒和你好,如今不和你好你怎么樣?今兒和你好,后來不和你好你怎么樣?你和他好他偏不和你好你怎么樣?你不和他好他偏要和你好你怎么樣?"寶玉呆了半晌,忽然大笑道:"任憑弱水三千,我只取一瓢飲."黛玉道:"瓢之漂水奈何?"寶玉道: "非瓢漂水,水自流,瓢自漂耳!"黛玉道:"水止珠沉,奈何?"寶玉道:"禪心已作沾泥絮, 莫向春風(fēng)舞鷓鴣."黛玉道:"禪門第一戒是不打誑語的."寶玉道:"有如三寶 "。 從此男女之間信誓旦旦就開始用弱水三千只取一瓢的套話了。稍微少人知的是近代詩人蘇曼殊的《碎簪記》，里面有段對白：余曰：然則二美并愛之矣。**（電腦里無此二生僻字且用符號代替）復(fù)嘆曰：君思‘弱水三千’之意，當(dāng)知吾心。又問：然君意屬誰先？余曰：淑芳。 至于現(xiàn)在，弱水三千的提法比比皆是。古龍和金庸的小說里提過不下幾十次，每次英俊瀟灑的男英雄被一大群春心萌動的美少女騷擾追求時，他都會對女主人公說：弱水三千，我只取一瓢飲,你放心吧，然后男英雄便花開一春又一春

出自佛經(jīng)中的一則小故事，在原著中的意思是，雖然弱水很多，但只取一瓢來喝！現(xiàn)在都用來比喻美好而又忠貞的愛情，人的一生會遇到很多形形色色的人，只有把握好初心，知道自己喜歡的是什么，才能方得始終。

就是現(xiàn)實中有很多很多的選擇，但是我們只抓住當(dāng)下我們覺得重要的事兒去做，去想，去思考，去擁有。