池州人喝什么白酒，池州陶公酒怎么樣

一般般不怎么樣，在池州我覺得杏花村酒還是比較好一點(diǎn)

白酒的品牌非常的多呀，比如 宣 酒、口 子 窖、古 井 等青臺(tái)縣人喝的還是比較多的，口味那就不必多說了，很好！

九華山酒，

在老紅光市場那兒

我是池州人白酒：如果不嫌貴，就買五糧液、茅臺(tái)、瀘州老窖等大家都知道的；如果想實(shí)惠點(diǎn)的就買當(dāng)?shù)氐慕鹉镣?、金池州、杏花村都非常便宜，幾十一瓶。另外還有種說法是古井貢酒是唯一不含鉛的（也不知道是不是真的），這個(gè)價(jià)位在100多一點(diǎn)，也很合適。紅酒或干紅：當(dāng)?shù)貨]什么有名的紅酒

池州賣得好的白酒首先是古井、口子窖、價(jià)位在100元左右，其次是種子柔和。價(jià)位在60.本地酒九華山也差不多

悠久綿長的釀酒歷史、得天獨(dú)厚的釀造環(huán)境、古法傳承的精湛工藝……只有天時(shí)、地利、人和的完美交融,才能造就一方美酒獨(dú)特的品質(zhì)內(nèi)涵,九華山吉酒便是這樣一種高價(jià)值美酒的典范之作。九華山吉酒原生態(tài)純手工釀造，喝過的都說品質(zhì)非常好。

九華山常見的白酒是九華山甘露，是池州生產(chǎn)的。酒分好差，普通的百元上下。具體可問經(jīng)銷商。

還可以，出名的是九華甘露

白 酒的品牌非常的多呀，比如 宣 酒、 口 子 窖、包 河 酒等等口味都是不錯(cuò)的呀。

山川的柔和酒

如果你問好喝與否那你先嘗試一下啦，買貴點(diǎn)的沒錯(cuò)啦！……

根據(jù)個(gè)人的口味而定呀，我上次去 小舅家我們 整的 是 宣 酒，口味還不錯(cuò)，喝的很開心。

石臺(tái)喝的酒應(yīng)該跟經(jīng)銷商的經(jīng)營有關(guān)，以前是口子窖，很流行，現(xiàn)在少些了，然后是古井原漿、柔和經(jīng)典，還有迎駕金星、銀星。

我是池州人白酒：如果不嫌貴，就買五糧液、茅臺(tái)、瀘州老窖等大家都知道的；如果想實(shí)惠點(diǎn)的就買當(dāng)?shù)氐慕鹉镣?、金池州、杏花村都非常便宜，幾十一瓶。另外還有種說法是古井貢酒是唯一不含鉛的（也不知道是不是真的），這個(gè)價(jià)位在100多一點(diǎn)，也很合適。紅酒或干紅：當(dāng)?shù)貨]什么有名的紅酒

我想是否你問的是菖蒲。菖蒲 （天南星科植物）菖蒲（學(xué)名：Acorus calamus L.）：也叫做白菖蒲、藏菖蒲。多年生草木，根狀莖粗壯。葉基生，劍形，中脈明顯突出，基部葉鞘套折，有膜質(zhì)邊緣。生于沼澤地、溪流或水田邊。菖蒲可以提取芳香油，有香氣，是中國傳統(tǒng)文化中可防疫驅(qū)邪的靈草，端午節(jié)有把菖蒲葉和艾捆一起插于檐下的習(xí)俗；根莖可制香味料。亦稱為堯韭。為中國植物圖譜數(shù)據(jù)庫收錄的有毒植物，其毒性為全株有毒，根莖毒性較大?？诜嗔繒r(shí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的幻視。原產(chǎn)中國及日本，北溫帶均有分布。主要價(jià)值去病江南人家每逢端午時(shí)節(jié)，懸菖蒲、艾葉于門窗，飲菖蒲酒，以祛避邪疫；夏、秋之夜，燃菖蒲、艾葉，驅(qū)蚊滅蟲的習(xí)俗保持至今。菖蒲劍葉盈綠，端莊秀麗，是室內(nèi)盆栽觀賞的佳品。用菖蒲制作的盆景，既富詩意,，又有抗污染作用。古人夜讀，常在油燈下放置一盆菖蒲，原因就是菖蒲具有吸附空氣中微塵的功能，可免燈煙熏眼之苦。[4] 驅(qū)蟲菖蒲還是極好的“綠色農(nóng)藥”。將菖蒲根莖500克搗爛后，加水1-1.5千克熬煮兩小時(shí)，經(jīng)過濾所得的原液，兌水3-6千克，可有效防治稻飛虱、稻葉蟬、稻螟蛉、蚜蟲、紅蜘蛛等蟲害。觀賞菖蒲是園林綠化中，常用的水生植物，其豐富的品種，較高的觀賞價(jià)值，在園林綠化中，得以充分應(yīng)用。菖蒲葉叢翠綠，端莊秀麗，具有香氣，適宜水景岸邊及水體綠化，也可盆栽觀賞或作布景用。葉、花序還可以作插花材料。園林上叢植于湖，塘岸邊，或點(diǎn)綴于庭園水景和臨水假山一隅，有良好的觀賞價(jià)值。[4] 室內(nèi)觀賞多以水培為主，只要清水不涸，可數(shù)十年不枯。栽培時(shí)可依據(jù)個(gè)人喜好、放置地點(diǎn)、株體的大小，選擇中等深度的玻璃或其他不漏水的器皿，將菖蒲莖段洗凈，去除老根、過長根，在濃度為2克/升～3克/升的高錳酸鉀溶液中浸泡2小時(shí)后，以卵石、石子、粗河砂充填固定在盆中，加水置于光線充足處即可。日常除及時(shí)補(bǔ)水外，定期在水中添加少許市售營養(yǎng)花肥或復(fù)合化肥，便可使其生長繁茂。菖蒲耐寒，冬季無需特殊養(yǎng)護(hù)，只要將枯枝殘葉清理即可。[4] 藥用全株芳香，可作香料或驅(qū)蚊蟲；莖、葉可入藥。根狀莖（白菖蒲）：苦、辛，溫。化痰，開竅，健脾，利濕。用于癲癇，驚悸健忘，神志不清，濕滯痞脹，泄瀉痢疾，風(fēng)濕疼痛，癰腫疥瘡。[1] 菖蒲其花、莖香味濃郁，具有開竅、祛痰、散風(fēng)的功效，可祛疫益智、強(qiáng)身健體。歷代中醫(yī)典籍均把菖蒲根莖作為益智寬胸、聰耳明目、祛濕解毒之藥。[4] 《本草圖經(jīng)》：菖蒲，今處處有之，而池州、戎州者佳。春生青葉，長一二尺許，其葉中心有脊?fàn)?，如劍，無花實(shí)，五月、十二月采根，陰干。今以五月五日收之。其根盤屈有節(jié)，狀如馬鞭大，一根傍引三、四根，傍根節(jié)尤密，一寸九節(jié)者佳，亦有一寸十二節(jié)者。采之初虛軟，暴干方堅(jiān)實(shí)，折之中心色微赤，嚼之辛香少滓。人多植于干燥沙石土中，臘月移之，尤易活。又蜀人用治心腹冷氣驟痛者，取一、二寸捶碎，同吳茱萸煎湯飲之良。

清明作者：杜牧 年代：唐清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。 　　借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。賞析： 詩的首句“清明時(shí)節(jié)雨紛紛 ”，點(diǎn)明詩人所置身的時(shí)間、氣象等自然條件。清明節(jié)為唐代的大節(jié)日之一 ，這一天 ，或合家團(tuán)聚，或上墳掃墓，或郊游踏青，活動(dòng)多樣。但是杜牧在池州所過的清明節(jié)卻不見陽光，只是“天街小雨潤如酥”，細(xì)雨紛紛。 　　第二句“路上行人欲斷魂 ”，由寫客觀轉(zhuǎn)入狀摹主觀，著重寫詩人的感情世界。他看見路上行人吊念逝去親人，傷心欲絕，悲思愁緒。 　　“借問酒家何處有”一句 。詩人融景傷懷至極，而又要冒雨趕路，雨濕衣衫、春寒料峭。詩人希冀借酒消愁。于是，他便向人問路了。 　　結(jié)句“牧童遙指杏花村 ”，點(diǎn)明了上句詩人問路的對(duì)象 ，“牧童遙指”把讀者帶入了一個(gè)與前面哀愁悲慘迥異的煥然一新的境界，小牧童熱心甜潤的聲音，遠(yuǎn)處杏花似錦，春意鬧枝，村頭酒旗飄飄，真有“柳暗花明又一村”的韻致詩的前兩句創(chuàng)造了一幅凄迷感傷的藝術(shù)畫面，后兩句則創(chuàng)造了一幅鮮明生動(dòng)的畫面，前抑后揚(yáng)，對(duì)比交錯(cuò)，相映成趣。與詩人的感情脈搏一致。 　　這首詩描寫清明時(shí)節(jié)的天氣特征，抒發(fā)了孤身行路之人的情緒和希望。 　　清明時(shí)節(jié)，天氣多變，有時(shí)春光明媚，花紅柳綠，有時(shí)卻細(xì)雨紛紛，綿綿不絕。首句“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”寫出了“潑火雨”的特征（清明前兩天是寒日節(jié)，舊俗要禁火三天，這時(shí)候下雨稱為“潑火雨”）。次句“路上行人欲斷魂”寫行路人的心境?！皵嗷辍?，指內(nèi)心十分凄迷哀傷而并不外露的感情。這位行人為何“欲斷魂”呢？因?yàn)榍迕髟谖覈糯莻€(gè)大節(jié)日，照例該家人團(tuán)聚，一起上墳祭掃，或踏青游春?，F(xiàn)在這位行人孤身一人，在陌生的地方趕路，心里的滋味已不好受，偏偏又淋了雨，衣衫全被打濕，心境就更加凄迷紛亂了。 　　如何排遣愁緒呢？行人自然想：最好在附近找個(gè)酒家，一來歇歇腳，避避雨；二來飲點(diǎn)酒，解解寒；更主要的可借酒驅(qū)散心中的愁緒。于是他問路了：“借問酒家何處有？”問誰，沒有點(diǎn)明。末句“牧童遙指杏花村”中的“牧童”二字，既是本句的主語，又補(bǔ)充說明上句問的對(duì)象。牧童的回答以行動(dòng)代替語言，行人順著他手指的方向望去，只見在一片紅杏盛開的樹梢，隱隱約約露出了一個(gè)酒望子（古代酒店的標(biāo)幟）。詩到這里戛然而止，至于行人如何聞?dòng)嵍?，興奮地趕上前去，找到酒店飲上幾杯，獲得了避雨、解寒、消愁的滿足等等，都留待讀者去想象。 　　由于這首詩的廣泛流傳，“杏花村”三字在后世便成了酒家的雅號(hào)。 　　這一天正是清明佳節(jié)。詩人小杜，在行路中間，可巧遇上了雨。清明，雖然是柳綠花紅、春光明媚的時(shí)節(jié)，可也是氣候容易發(fā)生變化的期間，甚至?xí)r有“疾風(fēng)甚雨”。但這日的細(xì)雨紛紛，是那種“天街小雨潤如酥”樣的雨，—這也正是春雨的特色。這“雨紛紛”，傳達(dá)了那種“做冷欺花，將煙困柳”的凄迷而又美麗的境界。 　　這“紛紛”在此自然毫無疑問是形容那春雨的意境的；可是它又不止是如此而已，它還有一層特殊的作用，那就是，它實(shí)際上還在形容著那位雨中行路者的心情。 　　且看下面一句：“路上行人欲斷魂”?！靶腥恕保浅鲩T在外的行旅之人。那么什么是“斷魂”呢？在詩歌里，“魂”指的多半是精神、情緒方面的事情?！皵嗷辍保墙吡π稳菽欠N十分強(qiáng)烈、可是又并非明白表現(xiàn)在外面的很深隱的感情。在古代風(fēng)俗中，清明節(jié)是個(gè)色彩情調(diào)都很濃郁的大節(jié)日，本該是家人團(tuán)聚，或游玩觀賞，或上墳掃墓；而今行人孤身趕路，觸景傷懷，心頭的滋味是復(fù)雜的。偏偏又趕上細(xì)雨紛紛，春衫盡濕，這又平添了一層愁緒。因而詩人用了“斷魂”二字；否則，下了一點(diǎn)小雨，就值得“斷魂”，那不太沒來由了嗎？—這樣，我們就又可回到“紛紛”二字上來了。本來，佳節(jié)行路之人，已經(jīng)有不少心事，再加上身在雨絲風(fēng)片之中，紛紛灑灑，冒雨趲行，那心境更是加倍的凄迷紛亂了。所以說，紛紛是形容春雨，可也形容情緒，—甚至不妨說，形容春雨，也就是為了形容情緒。這正是我國古典詩歌里情在景中、景即是情的一種絕藝，一種勝境。 　　前二句交代了情景，接著寫行人這時(shí)涌上心頭的一個(gè)想法：往哪里找個(gè)小酒店才好。事情很明白：尋到一個(gè)小酒店，一來歇歇腳，避避雨，二來小飲三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋濕的衣服，—最要緊的是，借此也就能散散心頭的愁緒。于是，向人問路了。 　　是向誰問路的呢？詩人在第三句里并沒有告訴我們，妙莫妙于第四句：“牧童遙指杏花村”。在語法上講，“牧童”是這一句的主語，可它實(shí)在又是上句“借問”的賓詞—它補(bǔ)足了上句賓主問答的雙方。牧童答話了嗎？我們不得而知，但是以“行動(dòng)”為答復(fù)，比答話還要鮮明有力。我們看《小放?！愤@出戲，當(dāng)有人向牧童哥問路時(shí)，他將手一指，說：“您順著我的手兒瞧！”是連答話帶行動(dòng)—也就是連“音樂”帶“畫面”，兩者同時(shí)都使觀者獲得了美的享受；如今詩人手法卻更簡捷，更高超：他只將“畫面”給予讀者，而省去了“音樂”，—不，不如說是包括了“音樂”。讀者欣賞了那一指路的優(yōu)美“畫面”，同時(shí)也就隱隱聽到了答話的“音樂”。 　　“遙”，字面意義是遠(yuǎn)。然而這里不可拘守此義。這一指，已經(jīng)使我們?nèi)缤吹?，隱約紅杏梢頭，分明挑出一個(gè)酒簾—“酒望子”來了。若真的距離遙遠(yuǎn)，就難以發(fā)生藝術(shù)聯(lián)系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄無盡的興味：妙就妙在不遠(yuǎn)不近之間?！都t樓夢》里大觀園中有一處景子題作“杏簾在望”，那“在望”的神情，正是由這里體會(huì)脫化而來，正好為杜郎此句作注腳?！靶踊ù濉辈灰欢ㄊ钦娲迕膊灰欢粗妇萍?。這只需要說明指往這個(gè)美麗的杏花深處的村莊就夠了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。 　　詩只寫到“遙指杏花村”就戛然而止，再不多費(fèi)一句話。剩下的，行人怎樣的聞?dòng)嵍?，怎樣的加把勁兒趲上前去，怎樣的興奮地找著了酒店，怎樣的欣慰地獲得了避雨、消愁兩方面的滿足和快意……，這些，詩人就能“不管”了。他把這些都付與讀者的想象，為讀者開拓了一處遠(yuǎn)比詩篇語文字句所顯示的更為廣闊得多的想象余地。這就是藝術(shù)的“有余不盡”。 　　這首小詩，一個(gè)難字也沒有，一個(gè)典故也不用，整篇是十分通俗的語言，寫得自如之極，毫無經(jīng)營造作之痕。音節(jié)十分和諧圓滿，景象非常清新、生動(dòng)，而又境界優(yōu)美、興味隱躍。詩由篇法講也很自然，是順序的寫法。第一句交代情景、環(huán)境、氣氛，是“起”；第二句是“承”，寫出了人物，顯示了人物的凄迷紛亂的心境；第三句是一“轉(zhuǎn)”，然而也就提出了如何擺脫這種心境的辦法；而這就直接逼出了第四句，成為整篇的精彩所在—“合”。在藝術(shù)上，這是由低而高、逐步上升、高潮頂點(diǎn)放在最后的手法。所謂高潮頂點(diǎn)，卻又不是一覽無余，索然興盡，而是余韻邈然，耐人尋味。這些，都是詩人的高明之處，也就是值得我們學(xué)習(xí)繼承的地方吧！