1. 卡諾瓦的雕塑作品
丘比特一直被人們喻為愛情的象征，相傳他有頭非常美麗的金發(fā)，雪白嬌嫩的臉蛋，還有一對(duì)可以自由自在飛翔的翅膀，丘比特和他母親愛神一起主管神、人的愛情和婚姻。
他有一張金弓、一枝金箭和一枝鉛箭，被他的金箭射中，便會(huì)產(chǎn)生愛情，即使是冤家也會(huì)成佳偶，而且愛情一定甜蜜、快樂；相反，被他的鉛箭射中，便會(huì)拒絕愛情，就是佳偶也會(huì)變成冤家，戀愛變成痛苦、妒恨摻雜而來。據(jù)說丘比特射箭時(shí)眼睛是綁起來射,因此人們把愛情說是緣分。
2. 卡諾瓦的雕塑作品象征意義
米開朗基羅·博那羅蒂 這位雕塑家相信大家多多少少都聽過他的名字,是于達(dá)芬奇和拉菲爾·桑西...
奧古斯特·羅丹 奧古斯特·羅丹這位出生于1840年法國(guó)雕塑藝術(shù)家,是受到多那太羅、米開朗...
安東尼奧·卡諾瓦 這位出生于1757年意大利威尼斯的新古典主義雕塑家,是以《拿破侖之母》...
喬凡尼·洛倫佐·貝尼尼 這位出生于1598年的意大利雕塑家、建筑家和花價(jià)、是在雕塑和建筑
3. 卡諾瓦的雕塑作品高清圖片
19世紀(jì)，德國(guó)經(jīng)歷了從封建主義到資本主義的過渡，結(jié)束了長(zhǎng)期的領(lǐng)土分裂與專制制度的小國(guó)割據(jù)，成為中央集權(quán)的國(guó)家，從而由19世紀(jì)上半葉的農(nóng)業(yè)國(guó)變成了一個(gè)工業(yè)國(guó)，在政治、經(jīng)濟(jì)、精神生活各方面都進(jìn)行了一系列改革，獲得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。
社會(huì)生活的大變革也促進(jìn)了美術(shù)界的變化，藝術(shù)家由主要服務(wù)于教會(huì)和貴族，逐漸轉(zhuǎn)為自選題材進(jìn)行創(chuàng)作。自18世紀(jì)末至1840年，在28個(gè)德國(guó)城市成立了藝術(shù)協(xié)會(huì)，通過協(xié)會(huì)的活動(dòng)與舉辦展覽，為藝術(shù)品開拓了銷路，也擴(kuò)大了觀眾的范圍。這時(shí)期，隨著社會(huì)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，在德國(guó)建立了一批新型藝術(shù)博物館，各邦國(guó)君主的藝術(shù)收藏也逐漸對(duì)公眾開放，較為廣泛的觀眾有了接觸藝術(shù)品的機(jī)會(huì)，提高了藝術(shù)鑒賞力?？傊?，資產(chǎn)階級(jí)的藝術(shù)協(xié)會(huì)、藝術(shù)博物館與展覽會(huì)以及藝術(shù)評(píng)論都起到了傳播與介紹藝術(shù)的作用。大變革時(shí)代的種種沖擊、一系列改革與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步都使得德國(guó)19世紀(jì)藝術(shù)家的思想十分活躍，各種風(fēng)格流派彼此共存、相互競(jìng)爭(zhēng)，繼而迅速更新。
在19世紀(jì)前半葉德國(guó)繪畫藝術(shù)中，浪漫主義流派占主導(dǎo)地位，可將其視為典型的德國(guó)流派。德國(guó)藝術(shù)家在浪漫主義繪畫方面取得了獨(dú)特的成就。自這一畫派產(chǎn)生之日起，就存在著兩條不同的道路。在北方以德累斯頓為中心聚集了一些信仰新教的畫家，他們的創(chuàng)作以風(fēng)景畫為主，因此稱為早期浪漫主義風(fēng)景畫家。在南方維也納有一些信仰天主教的青年畫家組成了路加兄弟會(huì)，他們后來到了羅馬，被意大利人稱為“拿撒勒派”。前者以繪畫大師卡斯帕爾·達(dá)維德·弗里德里希（Caspar David Friedrieh，1774—1840）為代表。他與英國(guó)著名風(fēng)景畫家康斯太勃爾、特納一起成為風(fēng)景畫新道路的開拓者。他描繪的風(fēng)景決不是對(duì)大自然景物的單純模仿，也不是脫離實(shí)際的主觀臆想，而是將自然的真實(shí)寫照與藝家的內(nèi)心感受融為一體，賦予風(fēng)景畫以深沉的內(nèi)涵。
1808年圣誕節(jié)，弗里德里希公開展出了他的代表作《臺(tái)岑祭壇畫》，此畫可以視為他的創(chuàng)作風(fēng)格的宣言書，立即引起了保守派的公開指責(zé)，掀起了一場(chǎng)保守派與堅(jiān)持浪漫主義創(chuàng)作原則的革新派之間的論爭(zhēng)，最后以弗里德里希的勝利而告終。
早期浪漫主義的另一位著名藝術(shù)家是菲利普·奧托·龍格（Philipp Otto Runge，1777—1810）。他追求的是內(nèi)容與形式都適應(yīng)當(dāng)代需要的現(xiàn)代藝術(shù)。他畫的風(fēng)景蘊(yùn)藏著新的生命力，此外他還畫了不少親屬肖像。在弗里德里希畫風(fēng)的帶動(dòng)下，于19世紀(jì)的20、30年代出現(xiàn)了風(fēng)景畫創(chuàng)作的繁榮景象，出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的風(fēng)景畫家如卡爾·古斯塔夫·卡魯斯（Carl Gustav Cams，1789—1869）、約翰·克里斯蒂安·克勞森·達(dá)爾（Johan ChristianClausenDahl，1788—1857）、卡爾·布萊辛（Karl Blechen，1798—1840）等人。
“拿撒勒派”的代表畫家有弗里德里?！W韋爾貝克（Friedrichoverbeck，1789—1869）、彼得·馮·柯爾內(nèi)里烏斯（Peter yonCome．1ius，1783—1867）、威廉·沙多夫（Wilhelln SchadOW，1788—1862）等人。這派畫家的作品大多從宗教故事、圣經(jīng)和古詩(shī)中取材，在選材與表現(xiàn)手法上都有復(fù)古傾向，十分尊崇古老的德意志藝術(shù)，作品表現(xiàn)了他們虔誠(chéng)的宗教感情，并寄托了他們的浪漫主義理想。
19世紀(jì)30年代，德國(guó)開始了工業(yè)革命，隨著經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們?nèi)找嬷匾暽鐣?huì)現(xiàn)實(shí)生活，于是在40年代出現(xiàn)了德國(guó)現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的復(fù)興，50至70年代經(jīng)歷了繁榮期，產(chǎn)生了不少頗有影響的藝術(shù)家?，F(xiàn)實(shí)主義繪畫大師阿道夫·馮們采爾（Adolphvon Menzel，1815—1905）在繪畫領(lǐng)域的眾多門類里都作出了杰出貢獻(xiàn)，既作版畫插圖，也繪制油畫，他的素描、速寫更是生動(dòng)傳神。1839年，門采爾開始為《弗里德里希大帝的歷史》作插圖，在這套精心創(chuàng)作的組畫中再現(xiàn)了弗里德里希大帝時(shí)代的歷史風(fēng)貌，作者也因此蜚聲畫壇。門采爾選取的繪畫題材十分廣泛，反映了各階層人物的生活，真實(shí)而深刻地表現(xiàn)了他所處的時(shí)代。在一幅未完成的作品《三月死難烈士的葬禮》中真實(shí)地記錄了1848年的革命事件，并表達(dá)了對(duì)烈士們的敬意與哀思。1875年完成的《軋鐵工廠》是以油畫形式反映現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)最初階段的代表作，歌頌了產(chǎn)業(yè)工人的創(chuàng)造力，也揭示了緊張勞動(dòng)的艱苦與殘酷，反映了德國(guó)工業(yè)革命生機(jī)勃勃的一面，也揭露了勞資之間的矛盾，在一定程度上有批判現(xiàn)實(shí)主義的意義。
南方的慕尼黑歷來是德國(guó)重要的藝術(shù)中心，威廉·萊布爾（Wilhelm Leibl，1844—1900）在那里接受過正統(tǒng)的學(xué)院派美術(shù)教育。后來去巴黎留學(xué)8個(gè)月，1870年返回慕尼黑后，轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義，并在他周圍團(tuán)結(jié)了一些有共同理想與追求的青年畫家威廉·特呂布納（Wilhelm Trhbner，1851—1917）、卡爾·舒赫（CarlSchuch，1846—1903）、漢斯·托馬（Hans Thoma，1838—1924）等人。1873年萊布爾離開了慕尼黑，此后他一生的大部分時(shí)光都在巴伐利亞的農(nóng)村度過。他的作品細(xì)致人微地描繪了農(nóng)民，散發(fā)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息，代表作為《教堂中的三個(gè)婦女》。弗里茨·馮·烏德（Fritzvon Uhde，1848—1911）1880年定居慕尼黑，由于受到利伯曼的影響，畫了一些外光畫，其中一部分作品生動(dòng)地描繪了農(nóng)村勞動(dòng)與日常生活，如《早晨》、《秋天》都具有清新、質(zhì)樸的特點(diǎn)。這些青年畫家熱情描繪了農(nóng)村的美麗風(fēng)景，恬靜的農(nóng)家生活以及周圍真實(shí)生動(dòng)的人物形象，為現(xiàn)實(shí)主義畫壇增添了光彩。
19世紀(jì)60和70年代，出現(xiàn)了一個(gè)畫派即“德國(guó)—羅馬派”，以安澤爾姆·費(fèi)爾巴哈（Anselm Feuerbach，1829—1880）為代表。當(dāng)時(shí)在德國(guó)國(guó)內(nèi)由于工業(yè)發(fā)展，出現(xiàn)了富有的資產(chǎn)階級(jí)，功利主義日益影響美術(shù)創(chuàng)作。一些藝術(shù)家不愿適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)觀眾的欣賞日味而逃避德國(guó)的現(xiàn)實(shí)，他們遷居羅馬，認(rèn)為在那里仍然存在古代文化的氛圍。他們喜歡選取古希臘神話為繪畫題材，創(chuàng)造了具有古典色彩的、高貴自尊的理想人物。
19世紀(jì)80年代，歐洲出現(xiàn)了象征主義文藝思潮，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的主觀創(chuàng)造，德國(guó)象征主義的主要代表人物是阿諾爾德·勃克林（Arnold Becklin，1827—1901）。此派畫家多用象征、比喻的手法表達(dá)自己的感情與想象，許多作品都表現(xiàn)幻想與夢(mèng)境，甚至描繪黑夜與死亡，具有神秘色彩。這些作品脫離現(xiàn)實(shí)，但也從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)歐洲一部分知識(shí)分子對(duì)社會(huì)不滿，感到無出路的世紀(jì)末精神狀態(tài)。
19世紀(jì)下半葉，德國(guó)畫壇出現(xiàn)了一些新流派、新風(fēng)格，尤以外光派繪畫成就突出。馬克斯·利伯曼（Max Liebermann，1847—1935）、洛維斯·科林特（Lovis Chrinth，1858—1925）、馬克斯·施勒福格特（MaxSlevogt，1868—1932）并稱19世紀(jì)德國(guó)三大外光派畫家。利伯曼是一位優(yōu)秀的外光畫家，也是一位杰出的現(xiàn)實(shí)主義大師，許多作品都以普通勞動(dòng)者為主人公，表現(xiàn)出鮮明的民主傾向和對(duì)社會(huì)底層人民的同情，相當(dāng)深刻地反映了19世紀(jì)下半葉德國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?？屏痔氐淖髌诽貏e富有活力，尤其在晚年還大膽探索新的表現(xiàn)手法，與早期表現(xiàn)主義畫派具有內(nèi)在聯(lián)系，《馬克斯·哈爾伯像》、《瓦爾辛湖風(fēng)光》都是他的代表作。施勒福格特多才多藝，其繪畫題材也十分廣泛。他的風(fēng)景畫體現(xiàn)出德國(guó)外光畫派的獨(dú)特成就，著色鮮明，筆法靈活。除了風(fēng)景畫之外，他尤喜描繪戲劇與舞蹈場(chǎng)面，代表作有《香檳酒之歌》、《法爾茨風(fēng)景》等。
與畫壇風(fēng)格多樣、流派紛繁的狀況相比，19世紀(jì)德國(guó)雕塑領(lǐng)域的情況則單純得多，基本上古典主義雕刻占主導(dǎo)地位。出現(xiàn)了一些大型紀(jì)念性雕塑。1871年之前，德國(guó)長(zhǎng)期處于分崩離析的眾多邦國(guó)統(tǒng)治之下，嚴(yán)重地阻礙了國(guó)家的發(fā)展和強(qiáng)盛。一些古典主義的雕塑作品歌頌了德國(guó)歷史上與當(dāng)代的偉大人物，贊美了中央集權(quán)的王權(quán)統(tǒng)治，在一定程度上以藝術(shù)形式表達(dá)了人們普遍要求國(guó)家統(tǒng)一的愿望，在那個(gè)特定的歷史時(shí)期是有進(jìn)步意義的。當(dāng)時(shí)，最有影響的雕塑家是克里斯蒂安·丹尼爾·勞赫（Christian DanielRauch，1777—1857），早年曾在卡塞爾接受藝術(shù)教育，1805年至181 1年在意大利隨著名雕塑家卡諾瓦和托爾瓦爾德森學(xué)習(xí)，回國(guó)后取得很大成就，有眾多學(xué)生追隨他?！镀蒸斒繃?guó)王弗里德里希二世紀(jì)念碑》是他晚年的力作：弗里德里希二世的這一騎馬像立于一個(gè)多層花崗巖底座上，高大雄偉，穩(wěn)定莊嚴(yán)，體現(xiàn)了古典主義的特色。勞赫的影響貫穿了整個(gè)19世紀(jì)。19世紀(jì)后期，德國(guó)雕塑風(fēng)格由古典主義過渡到現(xiàn)實(shí)主義。
在勞赫眾多的學(xué)生中不乏成就卓著的雕刻家，恩斯特·弗里德里?！W古斯特·里徹爾（Ernst Fiedrich August Rietschel，1804—1861）就是其最優(yōu)秀的學(xué)生之一，1832年成為德累斯頓美術(shù)學(xué)院的教授，代表作有《歌德與席勒紀(jì)念碑》、《萊辛紀(jì)念碑》、《勞赫胸像》等。另外他雖是勞赫的學(xué)生，卻不僵化地遵從古典主義的傳統(tǒng)，而是轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實(shí)主義。1857年完成的《歌德與席勒紀(jì)念碑》即是他創(chuàng)作生涯中一件里程碑式的作品，塑造了兩位智慧崇高、站在時(shí)代前列的文學(xué)巨匠的形象，充滿了時(shí)代氣息。著名雕刻家奧古斯特·卡爾·愛德華·基斯（August Karl Eduard Kiss，1802—1865）和阿爾貝特·沃爾夫（Albert Wolff，1814—1892）也是勞赫的學(xué)生，前者的代表作為《阿馬松人》，后者的代表作為《斗獅》。
4. 卡諾瓦 雕塑
《小愛神與普賽克》雕塑是卡諾瓦的作品。
安東尼奧·卡諾瓦是意大利新古典主義雕塑家，是意大利繼米開朗基羅和貝尼尼之后最偉大的雕塑家，卡諾瓦從古希臘、古羅馬的雕塑中尋找靈感，初期做了大量的模仿學(xué)習(xí)，并演化出自己獨(dú)特的風(fēng)格，成為新古典主義時(shí)期最偉大的雕塑家?！肚鸨忍睾推召惪恕罚@尊卡諾瓦雕塑在盧浮宮龐大的雕塑藏品里，也算是數(shù)得上的精品了，加之他姿態(tài)優(yōu)美的人物形象、柔和細(xì)膩的雕塑風(fēng)格，備受游人的關(guān)注。
5. 卡諾瓦雕塑博物館平面圖
新古典主義，興起于18世紀(jì)的羅馬，并迅速在西方世界擴(kuò)展的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，影響了裝飾藝術(shù)、建筑、繪畫、文學(xué)、戲劇和音樂等眾多領(lǐng)域。我是學(xué)油畫專業(yè)的，在曾經(jīng)的《西方美術(shù)史》課程上，給我記憶最深刻的就是雕塑家——安東尼奧·卡諾瓦的《拯救普賽克的厄洛斯》和《維納斯》。以及大衛(wèi)的《馬拉之死》、《荷拉斯兄弟之誓》。
《拯救普賽克的厄洛斯》被認(rèn)為是新古典主義雕塑的杰作，但卻在充滿激情的時(shí)刻展現(xiàn)了神話愛好者的風(fēng)采?，F(xiàn)藏于盧浮宮。
6. 雕塑家卡諾瓦
5.喬凡尼·瑪麗亞·本佐尼-蒙面的麗貝卡，1864
麗貝卡的衣服有很多褶皺和波浪。在大理石的雕塑上，我們能看到多層衣物的明顯效果。
4.安東尼奧·科拉迪尼-面紗女子的半身像，1720年代
這位意大利雕塑家的面紗雕塑非常完美，女人身上的面紗似乎稀薄輕盈，好像是真正的一層紗。
3.安東尼奧·科爾拉迪尼-謙遜，1887年
安東尼奧·科爾拉迪尼（1688年-1752年）是威尼斯洛可可雕塑家。 一層薄紗環(huán)繞著玫瑰花環(huán)，貼在皮膚上，破損的石碑象征著時(shí)間的流逝。此雕塑為紀(jì)念他“無與倫比的母親”塞西莉亞·蓋塔尼·達(dá)奎拉·德拉科納而創(chuàng)作。
2.朱塞佩·桑馬蒂諾（Giuseppe Sanmartino）-蒙面基督，1753年
這是圣馬丁諾的第一份過時(shí)的作品。另一位著名的雕塑家安東尼奧·卡諾瓦（Antonio Canova）對(duì)這件藝術(shù)作品印象深刻，他說：“我愿意花10年的時(shí)間成為這樣的杰作！”
1.拉斐爾·蒙蒂-維斯塔爾，1847年
著名的雕塑家表現(xiàn)了一位羅馬女神維斯塔的女祭司。面紗非常復(fù)雜，您可以透過它看到陽(yáng)光。
7. 古典主義雕塑家卡諾瓦
安東尼奧·卡諾瓦，活躍于18世紀(jì)下半葉，19世紀(jì)初的意大利新古典主義雕塑家。他曾于1802年受拿破侖之邀為其制作塑像，卡諾瓦制作了拿破侖胸像和巨大的拿破侖裸體像，把拿破侖塑造成勝利者和賜予和平的希臘神。最具代表性的經(jīng)典大理石雕塑作品有《拿破侖之母》《裝扮成維納斯的寶林·波格塞像》等，他的作品標(biāo)志著雕塑從戲劇化的巴洛克時(shí)期進(jìn)入到以復(fù)興古典風(fēng)格為追求的新古典主義時(shí)期。
8. 諾瓦爾雕像
第二季最終結(jié)局：rebrith強(qiáng)襲信蜂總部，拉格和諾瓦爾合力打爆了rebrith的巨大鎧蟲拯救世界。之后諾瓦爾和羅達(dá)帶著未能成為精靈之人們開始了流浪，拉格繼續(xù)以頭蜂為目標(biāo)努力著。。。。。?？傊芡隄M的感覺