1. 中國葡萄酒的歷史
在東北的長白山南麓，也就是今天的遼寧省桓仁縣，北緯41度，這里有適合本土野生山葡萄和馴化山葡萄的生長，在今天，長白山野生山葡萄依然存在于茫茫長白山山林中，與萬物共生。
這里的葡萄產(chǎn)區(qū)，有著悠久的歷史，這里也是中國利用自然環(huán)境發(fā)酵的傳統(tǒng)葡萄酒最后火種。
宋代，陸游的《夜寒與客燒干柴取暖戲作》能看出來：
如傾瀲瀲葡萄酒，似擁重重貂鼠裘。
他時鐵馬榆關(guān)外，憶此猶當(dāng)笑不休。
詩中說要喝葡萄酒也需要到榆關(guān)之外。榆關(guān)就是今天的山海關(guān)，山海關(guān)之外，為東北的長白山，從石敬瑭后，在整個兩宋時代，這里歸為遼朝和金代所有，長白山雖然遠距山海關(guān)千余里，但是在宋人眼中，長白山只是在山海關(guān)外而已，是故土。
山海關(guān)外的長白山地區(qū)，在宋代同時期依然有葡萄酒的釀造，但因為遼代的文字斷代，遼代的記錄也寥寥無幾，遼代管轄區(qū)域的葡萄酒文字記錄幾乎沒有，只能在宋人的詩句里寥寥數(shù)筆，實在可惜。
2. 中國葡萄酒的歷史與發(fā)展
中國紅作為中國人的文化圖騰和精神皈依，其淵源追溯到古代對日神虔誠的膜拜。
太陽象征永恒、光明、生機、繁盛、溫暖和希望。 中國紅是中國人的魂，尚紅習(xí)俗的演變，記載著中國人的心路歷程，經(jīng)過世代承啟、沉淀、深化和揚棄，傳統(tǒng)精髓逐漸嬗變?yōu)橹袊幕牡咨?，彌漫著濃得化不開的積極入世情結(jié)，象征著熱忱、奮進、團結(jié)的民族品格。 中國紅吸納了朝陽最富生命力的元素；采擷了晚霞最絢麗迷人的光芒；蒸騰著熊熊烈火的極溫；凝聚著血液最濃稠活躍的成分；糅進了相思豆最細膩的情感；浸染了楓葉最成熟的晚秋意象…… 中國紅（又稱絳色）是三原色中的大紅，以此為主色調(diào)衍生出中國紅系列：嬌嫩的榴紅、深沉的棗紅、華貴的朱砂紅、樸濁的陶土紅、滄桑的鐵銹紅、鮮亮的櫻桃紅、明妍的胭脂紅、羞澀的緋紅和暖暖的橘紅。 中國紅與青花藍、琉璃黃、國槐綠、長城灰、水墨黑和玉脂白構(gòu)成一道繽紛的中國傳統(tǒng)色彩風(fēng)景線。 中國紅意味著平安、吉祥、喜慶、福祿、康壽、尊貴、和諧、團圓、成功、忠誠、勇敢、興旺、浪漫、性感、熱烈、濃郁、委婉；意味著百事順遂、驅(qū)病除災(zāi)、逢兇化吉、棄惡揚善…… 紅色的嫁妝 中國紅氤氳著古色古香的秦漢氣息；延續(xù)著盛世氣派的唐宋遺風(fēng)；沿襲著燦爛輝煌的魏晉脈絡(luò)；流轉(zhuǎn)著獨領(lǐng)風(fēng)騷的元明清神韻。以其豐富的文化內(nèi)涵，盤成一個錯綜復(fù)雜的中國結(jié)，高度概括著龍的傳人生生不息的歷史。
從朱門紅墻到紅木箱柜；從孩子的貼身肚兜到以中國紅為主題的婚禮；從本命年的腰帶、佩玉的流蘇到壽星的壽服壽桃；從添丁進口時門楣上掛的紅布條到孩子滿月時做的“滿月圓”；從舞龍燈的繡球到鑼鼓嗩吶的飾物；從深閨女兒的紅頭繩、香囊到扭秧歌的舞綢；從開張大吉的剪彩到恭賀新禧的賀卡；從銘刻著權(quán)力的印泥到記錄著功勛的錦旗；從過年過節(jié)懸掛的燈籠到家家戶戶張貼的春聯(lián)、倒福和窗花，從“壓肚腰”的壓歲紅包到除舊迎新的爆竹；從聞名遐邇的“紅、綠、黃”唐三彩到景德鎮(zhèn)最負盛名的“祭紅”瓷…… 中國紅就這樣以農(nóng)耕文化為依托，以家族意識為核心，經(jīng)過多少代潛移默化的熏陶，深深地嵌入了中國人的靈魂，成為當(dāng)之無愧的安身立命的護身符，鎮(zhèn)守著儒釋道三教合一的理想疆土。 中國紅無處不在，無時不在
3. 中國葡萄酒的歷史和發(fā)展史
我們之所有稱為龍的傳人，在于神話傳說中，始祖伏羲就是人首龍身。 據(jù)說伏羲是龍的兒子， 所以華夏族以龍為部落的圖騰。?國人從此之后繼承了這個說法，自稱“龍的傳人”。
到了黃帝與蚩尤大戰(zhàn)的時候，黃帝屢戰(zhàn)屢敗，依靠著龍最終打敗了蚩尤，然而戰(zhàn)功顯赫的龍卻因為一個小錯，被黃帝所殺。第一次記載了人類和龍的決裂。
而后到了大禹治水的時候，龍又一次出現(xiàn)，幫助人類開掘淤塞的河道，消除了水患，然而同樣在功成之后，因為錯開了一條河道，被大禹斬殺，如今還能找到這處遺址，斬龍臺。
就這樣，人類一次又一次利用龍，又一次又一次將其屠盡。當(dāng)隔閡變成不可調(diào)和的對立矛盾時，龍終于忍無可忍，決定出手。西周的滅亡，很多人都說因為褒姒的“烽火戲諸侯”。然而溯源到褒姒的出生，有誰知道她其實是龍的后人呢？
在無數(shù)次的斗爭之后，龍消失了，不管是否是隱遁，還是滅亡。龍成為了一種虛擬的生物，以精神圖騰活在了中國人的精神世界，而不是一種實實在在的基因威脅。
對于龍，《說文解字》是這樣解釋的： “龍， 鱗蟲之長， 能幽能明， 能細能巨， 能短能長， 春分而登天， 秋分而潛淵。?”
龍是變化無常的。?神龍見首不見尾，龍的消失讓人類只用通過猜想去描繪龍的樣子， 隱隱約約，威武霸氣。
中國人畏懼龍甚于喜愛龍，在易經(jīng)中就有了很好的體現(xiàn)。乾卦作為《易經(jīng)》首卦，說的最多的就是龍。將對于龍和宇宙文明捆綁在一起，不只是暗示了大道的秘密，也包含了社會人生的規(guī)律。
潛龍勿用
人注定和龍息息相關(guān)，一生從開始到結(jié)束，就是成龍的經(jīng)歷。剛剛開始啟蒙，是一條潛龍。有龍性，但缺乏神力， 這時候就要開始自省。 不斷學(xué)習(xí)提升， 龍性就會逐漸顯露。如孔子所說“十五有志于學(xué)”。
見龍在田
人到青年時期，如龍的羽翼剛剛長成， 已經(jīng)大概能看到未來的樣子。 孔子說“三十而立”， 就是說人要自主自立， 立志、 立身。 形成了堅毅的龍形，才能在未來有所成就?；蜍S在淵
人到了四十歲，一切都已經(jīng)成熟。 是進是退， 是停是留， 已經(jīng)心中有數(shù)。 這是人生的關(guān)鍵時刻。 孔子說“四十而不惑”。 到了這個時候， 人生的真正大戲才算真正拉開， 知道了天命之所在。 是兼濟天下， 還是獨善其身， 可以做決定了。
飛龍在天
時機一旦成都，龍 已經(jīng)雄壯矯健， 必將沖天而飛，遨游于九天之上， 人生也達到了高處。 人生的沉淀讓品性心胸達到了巔峰，這是對人性的領(lǐng)悟與理解， 也是對天地的領(lǐng)悟。
4. 中國葡萄酒的歷史典故
勒姓
歷史來源
「靳」源出：
一、出自羋姓。據(jù)《古今姓氏書辯證》云：春秋時楚國有大夫靳尚，食采于靳，以邑名為氏。
二、五胡十六國時，匈奴族有靳氏。有靳淮自立為王。
家族名人
靳輔（公元1633-1692年）:字紫垣，清代遼陽人，順治九年以官學(xué)生考授國史院編修，后升為內(nèi)閣學(xué)士，河道總督。當(dāng)時黃河決堤，不復(fù)歸海；靳輔因勢利導(dǎo)，筑堤束水，使河水重歸故道。著有《治河書》、《靳文襄奏疏》等。
靳義:字原禮，明代淇縣人。由太學(xué)生入仕，累官監(jiān)察御史。永樂初年（公元1403年）巡行畿輔，承辦貪官，糾正冤案，每日只吃素食，無取于民，皇太子賜給他魚米，以表彰他的廉潔。官至湖廣按查副使。
靳裁之:宋代潁川郡人，精通儒家學(xué)說，曾為南宋經(jīng)學(xué)家胡安國的老師。
靳歙:西漢人，初為劉邦的侍從官，劉邦自立為漢王后，因戰(zhàn)功賜靳歙為建武侯，官騎都尉；隨劉邦定三秦，敗趙將賁郝于朝歌，破相籍于陳，封信武侯，功韓信于平城，有功，升為車騎將軍。高后五年（公元前183年）死，謚號肅侯。
勒軍良:男，1957年7月出生，西安市臨潼區(qū)人，大學(xué)文化。1976年9月參加工作，1980年3月加入中國共產(chǎn)黨。同任陜西華清池旅游有限責(zé)任公司總經(jīng)理及法人代表。領(lǐng)導(dǎo)華清池順利完成了從事業(yè)管理型向企業(yè)經(jīng)營型的轉(zhuǎn)變，取得了良好的社會效益和經(jīng)濟效益。本人因此被推舉為陜西省青年聯(lián)合會委員、西安市青年企業(yè)家協(xié)會副會長，被西北大學(xué)特聘為兼職副教授，并榮膺新華社授予的世紀之交陜西文物旅游業(yè)十大新聞人物稱號。
地望分布
山西、陜西兩省之間黃河沿岸一帶
5. 中國葡萄酒的歷史論文
歷史，簡稱“史”，指對人類社會過去的事件和活動，以及對這些事件行為有系統(tǒng)的記錄、研究和詮釋。歷史是客觀存在的，無論文學(xué)家們?nèi)绾螘鴮憵v史，歷史都以自己的方式存在，不可改變。
1、記載和解釋作為一系列人類進程歷史事件的一門學(xué)科;
2、沿革，來歷;
3、過去的事實。
對于歷史專業(yè)論文的查重標準，其實各大高校并沒有規(guī)定一個明確的重復(fù)率標準。因為對論文查重，各大高校通常都是查看論文的重復(fù)率，會規(guī)定一個重復(fù)率標準，所以初步判定論文是否合格通常就是依據(jù)論文查重率嗎，論文查重標準通常也就是論文查重率標準。
并且各大高校的學(xué)術(shù)氛圍濃厚，所以對學(xué)術(shù)的包容性也是比較強。各大高校里院校對于論文的要求都不一樣，而具體到專業(yè)學(xué)科的論文查重率更是有著不同的差別了。
6. 中國葡萄酒的歷史起源
關(guān)于象棋的起源有很多種說法
一、起源于傳說時代的黃帝。北宋晃補之《廣象戲格·序》說：“象戲兵戲也，黃帝之戰(zhàn)，驅(qū)猛獸以為陣，象，獸之雄也。故戲兵以象戲名之?！?/p>
二、起源于傳說時代的神農(nóng)氏。元代僧人念常在《佛祖歷代通載》中說：“神農(nóng)以日月星辰為象，唐相國牛僧孺用車、馬、士、卒加炮代之為機矣。”
三、起源于舜的時期。傳說舜的同父異母的弟弟叫象，象為人懶惰，好玩?！，F(xiàn)代學(xué)者常任俠《中印藝術(shù)因緣》一書中說：“象因桀驁不馴，舜把他禁居起來，又恐他寂寞，所以為他制作棋局，使他有所娛樂。因其名象，故稱象棋?！?/p>
四、起源于周武王伐紂時。明代謝肇淛《五雜組》云：“象戲，相傳為周武伐紂時作，即不然，亦戰(zhàn)國兵家者之流，蓋彼時重車戰(zhàn)也。”
五、起源于春秋時期。象棋的“象”，是“象征”的意思，而與動物象無關(guān)。象棋可能是模仿春秋兵制而產(chǎn)生的。象棋各子的名稱正好與春秋時期的兵制，即將、帥、車、馬、士、兵、卒等相吻合。不過，象棋也可能是因為棋子是由象牙制成而得名。
六、起源于戰(zhàn)國之時?！稘摯_居類書》載：“雍門周謂孟嘗君：‘足下燕居，則斗象棋，亦戰(zhàn)國之事也?！w戰(zhàn)國用兵，故時人用戰(zhàn)爭之象為棋勢也。”
七、起源于楚漢相爭時期。象棋的棋盤的中間寫著“楚河漢界”，因此許多人都認為這種說法比較可信。也傳說是韓信發(fā)明的。清梁同書《淵深海闊象棋譜序》：“又聞象棋始于韓信，朱子云博局紅也?！爆F(xiàn)代周家森《象棋源流考》：“韓信伐趙時，作象棋和葉子戲以如士卒，因年終士卒思鄉(xiāng)，一得博具，則相聚共戲，錢財輸盡，樂而忘歸?！?/p>
7. 中國葡萄酒的歷史簡介
我是“洛陽地鐵發(fā)言人”！ 我利用數(shù)年時間，2013-2016年數(shù)百次主動和國家發(fā)改委，國家住建部，省市發(fā)改委，鐵三院等部門持續(xù)溝通推進，奔走呼號，上下溝通。于2016年8月25日成功推動國家批復(fù)洛陽地鐵建設(shè)規(guī)劃最終落地。
首先很開心接受你的邀請，回答這個問題。?
洛陽在歷史上十分有名。
1.洛陽歷史上有許多別稱：西亳，洛邑，雒陽，豫州、神都，中京，成周，洛京等等。古代“中原中州中國都是指的洛陽'。
2.洛陽有著5000年的燦若星河的文明史，4000多年的建城史，1000余年的建都史，是夏，商，周，隋唐，西晉等十三朝建都于此，世界四大圣城之一，中國四大古都之一。先后有105位帝王在此逐鹿中原。
3.洛陽是華夏文明的發(fā)源地、中華民族的發(fā)祥地，天下之中。是隋唐大運河的重要樞，洛陽是絲綢之路東方起點?！吧谔K杭、葬在北邙”，古往今來有多少帝王將相埋葬在洛陽，對洛陽流連忘返！
4.歷史上留下了燦若繁星的著名詩人與青史留名的名人，產(chǎn)生了數(shù)不勝數(shù)的贊美洛陽的詩詞。白居易、杜甫、司馬光、曹操，曹植，魏孝文帝。洛陽龍門東山至今還保留著晚年白居易在洛陽生活的故居“白園”。司馬光在洛陽編纂巨作“資治通鑒”，流芳百世！" 若問古今興廢事，請君只看洛陽城"。"花開時節(jié)動京城，一城之人皆若狂"，史書中出現(xiàn)洛陽2300余次。
5.“河出圖、洛出書”、四大發(fā)明有三項誕生在洛陽。張衡在洛陽發(fā)明了地動儀。蔡倫在洛陽發(fā)明了造紙術(shù)，一時間"洛陽紙貴"，炙手可熱。
6.中國歷史上第一位女皇帝武則天更是建都洛陽，將洛陽命名為‘神都’，這是絕無僅有的！
不知道我的回答你滿意嗎？請@洛陽地鐵發(fā)言人
8. 中國葡萄酒的歷史,最早可以追溯到
中國歷史學(xué)產(chǎn)生于公元前841年,即"共和行政"之際,與確切紀年的起始時間同步。
實際上,在中國上古歷法缺乏準確紀年方法的狀況下,之所以會產(chǎn)生確切的連續(xù)紀年,就是得自官方連續(xù)性地記錄史事。
西周初期"殷鑒"的歷史意識,是中國最早的理性思維方式,促使官方編存一些文書、文獻,影響中國文化發(fā)展十分長遠,但并未直接促成史學(xué)的產(chǎn)生。
甲骨文、金文也與史學(xué)產(chǎn)生沒有直接的關(guān)系,神話遠離歷史的真實,更不能成為史學(xué)興起的源頭。
但史學(xué)產(chǎn)生之后,殷鑒意識下編存的文獻如《尚書》,融入史學(xué)系統(tǒng),發(fā)揮了極大的作用。
歷史記錄向下延續(xù)的同時,上古先人又從史學(xué)產(chǎn)生的原點向往古追溯,而對殷商之前的歷史,只能通過修飾神話、傳說的方式來構(gòu)建,這自然形成如顧頡剛所云"層累地造成的中國古史"。
在遠古時期,中國只有"神話的歷史化",而不存在相反的現(xiàn)象。
9. 中國葡萄酒的歷史與發(fā)展論文
三皇五帝聚部落，夏商兩代城邦盛，
西周封建傳三百，幽王烽火戲諸侯，
平王東遷續(xù)大統(tǒng)，鄭公箭射周天子，
春秋制霸齊晉楚，七雄并起爭長短，
諸子百家齊爭鳴，儒道法墨領(lǐng)風(fēng)騷，
嬴秦變法并六國，始皇定制一華夏，
趙高改詔奉二世，烽煙再起大澤鄉(xiāng)，
西楚亡秦霸天下，垓下一敗歸劉漢，
撥亂發(fā)正除呂氏，文帝無為養(yǎng)民生，
漢武用兵卻匈奴，獨尊儒術(shù)百家凋，
王莽改制不得功，光武中興都洛陽，
黃巾起義亂天下，諸侯擁兵同逐鹿，
曹魏代漢稱正統(tǒng)，三國歸晉到司馬，
八王作亂弱國力，五胡亂華生靈哀，
晉人南渡無歸期，宋齊梁陳第次來，
楊堅建隋代北周，興兵滅陳統(tǒng)南北，
北巡東征開運河，煬帝江都喪國命，
李唐起兵都長安，秦王東征定天下，
玄武門下手足殘，貞觀遺風(fēng)傳后世，
女皇代唐稱武周，開元治世興大唐，
萬國來朝共繁華，盛唐詩歌傳萬世，
藩鎮(zhèn)禍亂起安史，朱溫滅唐五代始，
趙宋代周圖一統(tǒng)，太祖杯酒釋兵權(quán)，
燭影斧聲金匱盟，北收燕云化泡影，
安石變法意圖強，舊黨一朝廢前功，
重文抑武終致禍，聯(lián)金滅遼自取敗，
靖康南渡居臨安，名將北伐空留恨，
文明經(jīng)濟大發(fā)展，崖山國滅根猶在，
蒙元治國分等級，漢民屈辱近百年，
民怨國亂義軍起，朱明北伐復(fù)華夏，
分封集權(quán)廢宰相，奉天靖難叔欺侄，
鄭和西洋揚國威，天子守邊都北京，
英宗土木身被俘，于謙救國不學(xué)宋，
太岳鞭法強國力，人亡政息難回天，
闖王后金齊作亂，崇禎煤山喪大明，
剃發(fā)易服始滿清，治國安民康雍乾，
閉關(guān)鎖國難發(fā)展，西方列強逞兇威，
洋務(wù)運動興國力，曾左李張挽危急，
馬關(guān)辛丑喪國權(quán)，仁人志士圖救國，
中山籌建國民黨，武昌首義天下動，
清帝退位帝制終，天下共和建民國，
竊國稱帝袁世凱，軍閥亂戰(zhàn)百姓哀，
應(yīng)運而生共產(chǎn)黨，國共兩黨圖合作，
北伐戰(zhàn)爭初得勝，日寇伺機侵中華，
八年抗戰(zhàn)終成功，國共爭端復(fù)又起，
得民心者得天下，中華人民共和國。
10. 中國葡萄酒的歷史最早可追溯到多少年前
中國書法的源頭早可以追溯的殷商甲骨文。
11. 中國葡萄酒的歷史簡述
在漫長的中國的歷史上，層出不窮的山西杰出人物在中國歷史上創(chuàng)造了非凡的業(yè)績，他們和全國各地的賢能之士一道為中華文明的發(fā)展做出了巨大貢獻。在山西大地上發(fā)生的許多重大歷史事件都舉足輕重，有些事件直接影響了中國歷史發(fā)展的走向。生活在晚更新世早期的舊石器時代的丁村人，是人類古文明的開創(chuàng)者。
春秋戰(zhàn)國時晉國春秋霸業(yè)是中華文明濃墨重彩的一筆，晉文公，謙虛而好學(xué)，善于結(jié)交有才能的人。在位期間任用狐偃、先軫、趙衰、賈佗、魏犨等人，實行通商寬農(nóng)、明賢良、賞功勞等政策，作三軍六卿，使晉國國力大增。對外聯(lián)合秦國和齊國伐曹攻衛(wèi)、救宋服鄭，平定周室子帶之亂，受到周天子賞賜。城濮之戰(zhàn)以少勝多，大敗楚軍，并召集齊、宋等國于踐土?xí)?，成為春秋五霸中第二位霸主，開創(chuàng)了晉國長達百年的霸業(yè)。
明清時期道家思想家、書法家、醫(yī)學(xué)家。傅山先生，對老莊的“道法自然”、“無為而治”、“泰初有無”、“隱而不隱”等命題，都作了認真的研究與闡發(fā)，對道家傳統(tǒng)思想作了發(fā)展。
歷朝歷代的山西先民對中華民族歷史發(fā)展做出的重大貢獻。
