1. 帕索里尼的詩
意大利文學(xué)中兩位最重要的道德主義人物，但丁（1265-1321）和帕索里尼（1922-1975）。帕索里尼畢生與但丁和“神曲”打交道，但丁在《神曲》中描述的維吉爾陷入地獄，這也成為了帕索里尼痛苦的來源。
一切始于1975年11月上旬的那晚，帕索里尼在奧斯蒂亞的一個足球場上的汽車中被謀殺。當(dāng)時只有17歲的皮諾·佩洛西（Pino Pelosi）很快成為了唯一犯罪者。經(jīng)濟(jì)、政治、右翼激進(jìn)分子，黑手黨，誰造成帕索里尼之死？導(dǎo)演是否想從他的電影“所多瑪?shù)?20天”中取回被盜甚至破壞性的材料？還是在同性戀者中發(fā)生了性欲殺人事件？實際上，這一問題至今仍未得到解答。拉特拉通過令人難忘的方式在舞臺上延續(xù)了這場謀殺案。
2. 帕索里尼的詩歌
因為肯德基的厚蛋的這個材料非常的多，而且呢很豐厚。
3. 帕索里尼的詩選
就看個人喜好，我自己覺得不好吃，但不代表其他人口感不好。
在肯德基我吃到的第一個帕尼尼是雞肉火腿口味，真的非常不好吃，我甚至懷疑老爺爺做雞肉火腿全天有售賣的活動是為了清一波庫存而今天嘗的培根芝士雞蛋帕尼尼，和中杯美式咖啡在一起是14元咖啡重340g，肯德基的美式相對于之前喝的會苦很多，在迷迷糊糊的清晨確實能讓人精神一震（被苦的）。
4. 帕索里尼的詩 Poesia e Cesarsa
南尼·莫瑞蒂從不以電影為目的來拍電影，他只有在想說話時拍電影。他是帕索里尼的傳人，但不那么形而上，而是針對更具體更直接的社會生活。他揭我們的丑，哪里瘙癢了，就撓一撓。
南尼·莫瑞蒂這個現(xiàn)代社會的異端，在我國并不是那么出名，因為他的電影確實不夠娛樂，也沒有大師的范兒。從某種意義上說，他是那種大家敬而遠(yuǎn)之的人，因為他總是揭我們的丑。你可能受不了他的電影，但你可以看馬奇耶斯卡和拉斯卡羅利的《夢與日記》這本書，因為莫瑞蒂思考的問題也正是我們的問題。 這本書對影片本身著墨不是太多，寫的是電影討論的問題。 在當(dāng)今的電影界，莫瑞蒂不是任何導(dǎo)演可以取代的，不是因為他的影片有著強(qiáng)烈的自傳色彩，也不是因為他老愛對著攝影機(jī)說話，而是因為他在電影中所做的努力是獨(dú)一無二的。這樣說并不是說他身上沒有傳統(tǒng)，相反，他體現(xiàn)出來的傳統(tǒng)十分鮮明，你可以很容易地在他的電影中找到戈達(dá)爾的影子（一種似乎懷有惡意的玩世不恭），還有布萊希特的間離效果理論，當(dāng)然，就我所發(fā)現(xiàn)的來說，莫瑞蒂最重要的精神衣缽應(yīng)該來自帕索里尼—意大利文化的偉大叛逆。 對意大利電影而言，最正統(tǒng)的應(yīng)該是維斯康蒂、F. 羅西以及活躍在美國的科波拉（你可以說科波拉是美國導(dǎo)演，我承認(rèn)，但是你也應(yīng)該同意我的看法—科波拉的電影“很意大利”）和萊昂內(nèi)，華美、繁復(fù)、沉雄、渾厚，帶有深沉而清醒的歷史意識和一種痛苦的崇高情結(jié)（多納托雷的“故鄉(xiāng)三部曲”仍然延續(xù)著這種氣質(zhì)）。其實在這一點(diǎn)上，莫瑞蒂甚至連帕索里尼都不像，他的視野是斷片式的，而且過于透明，不具備那種意大利特有的“渾濁”。莫瑞蒂和帕索里尼一致的是獨(dú)特而鮮明的現(xiàn)代主義手法，以及與權(quán)力和社會對抗的膽魄。這里還必須提提意大利電影中的現(xiàn)代主義的獨(dú)特狀況。
5. 對帕索里尼的評價
尼摩船長始終是神秘的，但他是一位學(xué)識淵博、熱愛海洋、善良的好船長，如果他能放下內(nèi)心的仇恨，他會更加完美。
6. 帕索里尼的詩歌《勝利》, 薄雨竹自譯
索康尼勝利19鞋面非常結(jié)實。
索康尼勝利的全掌pwrun+，鞋面材質(zhì)采用紗織材質(zhì)，透氣性耐用性非常好，勝利19可以看做是輕量化的勝利，其配置基本和同時期的勝利相同，只是中底薄一些，鞋面也薄一些。說實話，這種配置支撐不起它的售價，etpu材質(zhì)本質(zhì)和boston的boosts沒有區(qū)別，重量也類似，二級市場日常600的售價比起boston來說，競爭力非常強(qiáng)。
