公牛加白酒叫什么，她發(fā)表說說講白酒加公牛會(huì)不會(huì)好喝點(diǎn)該怎么回

你回一個(gè):我不想你喝酒試試，看看人家心里有你沒？有你了，你可以繼續(xù)。沒你了趁早洗洗睡

我先幫你試試水再看看別人怎么說的。

要不你試試

您想問的是紅牛配什么酒吧，紅?？梢耘涠侇^?，F(xiàn)在很多人都喜歡用二鍋頭酒搭配紅牛一起喝，一來可以掩蓋二鍋頭酒的刺鼻氣味，二來味道會(huì)變得甘甜，就像在喝一種高度數(shù)的飲料一樣。

不需要添加什么！烏尼昆草藥酒 (Zwack Unicum)已經(jīng)有150年歷史，略帶苦味兒的酒含有40多種藥草成分，圓圓似炸彈的瓶身上有個(gè)金十字標(biāo)志。除了扥卡伊葡萄酒和公牛血葡萄酒外，烏尼昆草藥酒也是最有名之一的匈牙利酒類產(chǎn)品。餐前開胃，餐后喝對(duì)胃有很大的保護(hù)作用，尤適胃病病人飲用。UNICUM 的份秘方從40多種草木植物中通過蒸餾的方式提取出來，這份秘方自從1790年以來一直由ZWACK家族小心翼翼地守護(hù)著，今天的人們能夠品嘗到純正的，原先優(yōu)美的品質(zhì)。望采納，加分！

你好！直接飲用。僅代表個(gè)人觀點(diǎn)，不喜勿噴，謝謝。

紅牛兌白酒的作用是：1、紅牛酸甜的口感會(huì)遮蓋住酒的辛辣，無形中會(huì)喝很多的酒，這樣增加了危險(xiǎn)性。2、白酒最大的問題是傷肝，紅牛中的咖啡因?qū)儆谂d奮劑，在它的作用下容易越喝越多，會(huì)引起肝臟和心血管疾病。問題擴(kuò)展：1、“紅?！憋嬃吓c酒混合飲用是極不科學(xué)的，因?yàn)榘拙浦泻幸掖?，而“紅牛”飲料所含的咖啡因是一種興奮劑，兩者混飲很容易使人喝過量，特別是因口感好而掩蓋兩者混合飲用時(shí)對(duì)人體產(chǎn)生的危害。他建議消費(fèi)者不要盲目將飲料與白酒混飲。 　　2、中南大學(xué)公共衛(wèi)生部營養(yǎng)系、省營養(yǎng)學(xué)會(huì)理事黃憶明教授認(rèn)為，“紅牛”屬于成人飲料，兒童不宜。從營養(yǎng)角度來說，把酒摻到飲料中混飲談不上什么營養(yǎng)價(jià)值。黃憶明建議不要把“紅?！睋皆诰凭嬃现?，也不要把這類提神飲料當(dāng)成止渴飲料來喝。 　　3、來自檢驗(yàn)檢疫部門的公告更應(yīng)該引起市民注意：咖啡因超標(biāo)的“紅牛”飲料與酒混合飲用會(huì)引起脫水，損害心臟和腎，服用過量甚至?xí)?dǎo)致死亡。

古希臘神話

希臘神話普羅米修斯

在希臘神話中，神創(chuàng)造了人，但人在凡間無法生存。寒冷，生食，野獸，讓人類無法生存。后來普羅米修斯為了幫助人類，從神壇偷走了火種，后來神知道了，認(rèn)為人類玷污了偉大的神物“火”，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為只有神才可以擁有它。怒不可遏的神將普羅米修斯綁在了懸崖上，命令老鷹去啄他的內(nèi)臟，早上啄，晚上生。讓普羅米修斯日日嘗受噬臓之苦

希臘的 希臘神普羅米修斯為了造福人類，所以從天上偷取火種

那是古希臘 有個(gè)電影嘛 《波西。杰克遜與神火盜》就是講的這個(gè)偷火種

《天上偷來的火種》是古希臘神話神話故事

沒有功效，反而對(duì)身體有害。功能飲料、茶飲料都不宜兌酒喝。功能性飲料的主要成分是咖啡因、電解質(zhì)、鹽、氨基酸、維生素、?；撬岬?，與酒精“混搭”時(shí)，電解質(zhì)中的鈉離子和咖啡因會(huì)加重心臟負(fù)擔(dān)，使人心慌、胸悶等。功能飲料的一些物質(zhì)進(jìn)入人體后，需要肝臟中的酶進(jìn)行代謝。飲料加酒精，會(huì)加重肝臟的負(fù)擔(dān)。即便不醉，大量酒精經(jīng)肝臟代謝后，產(chǎn)生的熱量會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橹緝?chǔ)存，容易引起脂肪肝、高脂血癥，長期下去甚至導(dǎo)致肝硬化。擴(kuò)展資料碳酸飲料和酒也不能一起喝在酒中加入飲料，尤其是碳酸飲料，雖然口感較好，經(jīng)過食道的時(shí)候不會(huì)覺得辣嗓子，但是恰恰是因?yàn)檫@個(gè)原因會(huì)讓一些人因?yàn)榭诟泻褪孢m度而不知不覺地喝得更多，導(dǎo)致醉酒。從最初的只能喝點(diǎn)，到最后不自覺地喝醉，酒精的攝入量早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出身體的承受力。碳酸飲料會(huì)加速酒精在胃里的滲透作用，對(duì)胃腸道等產(chǎn)生更強(qiáng)烈的刺激，破壞胃腸道的黏膜屏障，甚至與胃酸協(xié)同作用引起黏膜炎癥，對(duì)于本身胃腸道有潰瘍或者糜爛的人來說傷害尤其大。酒精在碳酸的作用下會(huì)很快進(jìn)入小腸。小腸吸收酒精的速度比胃要快得多，這樣喝酒不僅不會(huì)避免醉酒，還會(huì)誘發(fā)急性胃腸炎等疾病。此類喝法還能讓酒精更快地通過血腦屏障，造成慢性酒精中毒。參考資料來源：人民網(wǎng)—這些酒桌“玩法”別輕易嘗試參考資料來源：人民網(wǎng)—飲料兌酒，對(duì)身體健康有沒有危害？

看你喝多少量了,公牛一起喝沒啥反應(yīng),白酒會(huì)讓你醉

[配方]松子仁600克，甘菊花300克，白酒1000毫升。[制法]將松子仁搞碎，與菊花同置容器中，加入白酒，密封浸泡7天后，過掂去渣，即成。[功用]益精補(bǔ)腦。[主治]虛贏少氣。體弱無力、風(fēng)痹寒氣。[用法]口服。每次空腹服10毫升，日服3次[ 配 方 ] 松子仁70克，黃酒500克。 [ 制 法 ] 將松子仁炒香，搗爛成泥，備用；再將黃酒倒入小壇內(nèi)，放入松子仁泥，然后置文火上煮魚眼沸，取下待冷，加蓋密封，置陰涼處。經(jīng)3晝夜后開封，用細(xì)紗布濾去渣，貯入凈瓶中備用。 [ 功 效 ] 補(bǔ)氣血，潤五臟，止渴，滑腸。適用于病后體虛，口渴便秘，贏瘦少氣，頭暈?zāi)垦?，咳痰少，皮膚干燥，心悸，盜汗等癥。 [ 服 法 ] 每日3次，每次用開水送服20～30毫升。 [ 注 意 ] 大便溏瀉，滑精及有濕痰者忌服。

在希臘神話中，人類是普羅米修斯（Prometheus）創(chuàng)造的。他也充當(dāng)了人類的老師，凡是對(duì)人有用的，能夠使人類滿意和幸福的，他都教給他們。同樣的，人們也用愛和忠誠來感謝他，報(bào)答他。但最高的天神宙斯卻要求人類敬奉他，讓人類必須拿出最好的東西獻(xiàn)給他。普羅米修斯作為人類的辯護(hù)師觸犯了宙斯。作為對(duì)他的懲罰，宙斯拒絕給予人類為了完成他們的文明所需要的最后的物品——火。但普羅米修斯卻想到了個(gè)辦法，用一根長長的茴香枝，在烈焰熊熊的太陽車經(jīng)過時(shí)，偷到了火種并帶給了人類。于是，宙斯大怒，他差人將普羅米修斯帶到高加索山，用一條永遠(yuǎn)也掙不斷的鐵鏈把他縛在一個(gè)陡峭的懸崖上，讓他永遠(yuǎn)不能入睡，疲憊的雙膝也不能彎曲，在他起伏的胸脯上還釘著一顆金剛石的釘子。他忍受著饑餓、風(fēng)吹和日曬。此外，宙斯還派一只神鷹每天去啄食普羅米修斯的肝臟，但被吃掉的肝臟隨即又回長出來。就這樣，日復(fù)一日，年復(fù)一年。直至一位名叫赫刺克勒斯的英雄將他解救出來為止，他一直忍受著這難以描述的痛苦和折磨。現(xiàn)在我們常把普羅米修斯比喻成為了他人而寧愿犧牲自己的人。普羅米修斯普羅米修斯是泰坦巨人之一。在宙斯與巨人的戰(zhàn)爭中，他站在新的奧林波斯山神一邊。他用粘土造出了第一個(gè)男人。雅典娜賦予了這個(gè)男人靈魂和神圣的生命。普羅米修斯還花費(fèi)了很多時(shí)間和精力創(chuàng)造了火，并將之贈(zèng)予人類。火使人成為萬物之靈。在這之后，舉行了第一次神與人的聯(lián)席會(huì)議。這個(gè)會(huì)議將決定燒烤過的動(dòng)物的哪一部分該分給神，哪一部分該給人類。普羅米修斯切開一頭牛，把它分成兩部分：他把肉放在皮下，將骨頭放在肥肉下。因?yàn)樗雷运降闹嫠箰鄢苑嗜?。宙斯看穿了他的把戲。普羅米修斯偏袒人類，這使宙斯感到不快。因此，他專橫地把火從人類手中奪走。然而，普羅米修斯設(shè)法竊走了天火，偷偷地把它帶給人類。宙斯對(duì)他這種肆無忌憚的違抗行為大發(fā)雷霆。他令其他的山神把普羅米修斯用鎖鏈縛在高加索山脈的一塊巖石上。一只饑餓的老鷹天天來啄食他的肝臟，而他的肝臟又總是重新長出來。他的痛苦要持續(xù)三萬年。而他堅(jiān)定地面對(duì)苦難，從來不在宙斯面前喪失勇氣。最后，海格立斯使普羅米修斯與宙斯恢復(fù)了他們的友誼，找到了金蘋果，殺死了老鷹，因而解救了人類的老朋友。普羅米修斯贊歌是誰？讓漫漫黑夜跳躍希望的火苗？是誰？讓蠻荒時(shí)代沐浴文明的曙光？是誰？甘愿觸犯天條也要救人類于水火？是誰？深受酷刑卻無怨無悔？??！巨人，是你給人類帶來火種。送來光和熱，送來人類新的紀(jì)元！盡管上天和你蓄意為敵――高山險(xiǎn)峻，鐵鏈加身。烈日如火，暴雨如注――但沉重的鐵鏈只能鎖住你的身軀，卻怎能鎖住那顆坦蕩無私的心！難道僅僅是物質(zhì)的火種嗎？不，你給予我們的是生生不息的精神火種！勇敢 堅(jiān)強(qiáng) 博愛 無私這就是你――普羅米修斯！智慧女神最后出賣了普羅米修斯神話具體內(nèi)容先覺者普羅米修斯來到了位于藍(lán)天之下、大海中央的大地上。當(dāng)時(shí)，大地上長滿了鮮花和野草，散布著各種各樣的動(dòng)物，鳥兒在樹上筑巢，在空中歌唱。只是還沒有統(tǒng)治地球的人類。普羅米修斯便想喚醒埋藏于泥土之中的人類生命的種子，讓他們使大地更加充滿生機(jī)。于是，他面帶微笑，若有所思地踏著輕輕的腳步，來到一條河邊，從河岸抓起一大團(tuán)泥土，用手在河里捧了些水澆在上面，把它和成軟硬適宜的泥巴，然后用這些泥巴根據(jù)神的形象捏出了一個(gè)人。這個(gè)小泥人兒很招他喜愛，于是他又滿心歡喜地捏出了許多相同的泥人。捏完之后，他打量著這些沒有生命的形體，陷入久久的沉思。怎樣才能使他們具有生命呢？普羅米修斯是一個(gè)善于創(chuàng)造發(fā)明的神。他從各種動(dòng)物身上攝取了善的或惡的特性，比如獅子的勇猛、狗的忠誠和聰明、馬的勤勞、鷹的遠(yuǎn)見、熊的強(qiáng)壯、鴿子的溫順、狐貍的狡猾、兔子的膽怯和狼的貪婪，然后把這些特性揉合在一起，往每一個(gè)人的胸膛里注入屬于他的那一部分。這樣一來，他們便能像動(dòng)物一樣可以活動(dòng)了。但是，他們還只是具有一半生命的人，因?yàn)樗麄冞€缺少創(chuàng)造他們的神的靈氣。在諸神當(dāng)中，智慧女神雅典娜是普羅米修斯的朋友。她在奧林波斯山上驚奇地注視著普羅米修斯所做的一切。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)普羅米修斯望著他的創(chuàng)造物束手無策的時(shí)候，她急忙從奧林波斯山上下來，把神的具有活力的呼吸吹進(jìn)他們的口中。于是，他們獲得了聰明和理智，這才成為真正的人。人就這樣被造出來了。他們從地上爬起來，像孩子似的到處亂跑，驚奇地望著樹木、野草、鮮花和動(dòng)物。他們也像孩子一樣，不懂得思考。他們看見這些物體，卻不知道識(shí)別它們。他們聽見流水、刮風(fēng)的聲音，聽見野獸的嚎叫和鳥兒的啁啾，然而卻無法理解這一切，他們不懂得使用自己的雙手和力氣。他們住在黑暗的洞穴里，因?yàn)樗麄儾欢弥圃旃ぞ撸欢糜梅サ沟臉淠?、石頭建造房屋。他們不知道如何解釋星辰的運(yùn)行，不懂得根據(jù)自然的規(guī)律劃分四季而加以利用。他們不懂得耕種和收獲。他們完全像孩子一樣，一切都需要幫助。普羅米修斯非常樂意幫助他們，便擔(dān)當(dāng)起了他們的老師。他們從他那里學(xué)會(huì)了計(jì)數(shù)和寫字。他們在他的指導(dǎo)下，觀察日月星辰的運(yùn)行，建造房屋，使用牛馬耕種田地。通過勤勞的雙手，他們造出帆船在海上航行。他向他們指明地下的寶藏，他們找到了金銀和銅鐵。他們根據(jù)他的指導(dǎo)，嘗試著制造各種各樣的藥物，利用油和酒來治療疾病和傷口。最后，普羅米修斯還教人類預(yù)言未來和釋夢，并根據(jù)鳥兒的飛行和動(dòng)物的內(nèi)臟來占卜?？傊?，凡是對(duì)人類有用的，能夠使人類滿意和幸福的，他都教給他們。人們也用愛和忠誠來感謝他，報(bào)答他。住在奧林波斯山上的宙斯和其他天神是宇宙間的的主宰。他們很快就注意到了普羅米修斯所創(chuàng)造的人類。他們要求人類敬奉他們，服從他們。作為交換，他們可以保護(hù)人類以及他們的財(cái)產(chǎn)，賜福于他們的勞作以收獲。在一次人和神的聚會(huì)中，他們共同商討了雙方的義務(wù)和權(quán)利。普羅米修斯作為人類的辯護(hù)師，也參加了這次聚會(huì)。他要保護(hù)人類，不讓神祗們?yōu)樗麄兊膸椭岢鲞^分的要求，增加人類的負(fù)擔(dān)。最后，雙方就各自的義務(wù)達(dá)成了協(xié)議。不過，人類得把最好的東西獻(xiàn)祭給神祗們。這一回，普羅米修斯代表人類宰殺了一頭強(qiáng)壯的公牛敬奉諸神。為了考驗(yàn)天神無所不知的能力，他想出了一條計(jì)謀，把牛剁成塊，分成兩堆：把肉、內(nèi)臟和脂肪堆成一堆，用牛皮蓋在上面；把骨頭堆成另一堆，巧妙地用板油包裹起來，而且這一堆看起來也大一些。然后，他請(qǐng)宙斯從兩堆中挑選出他所喜歡的一堆。無所不知的宙斯一眼就看穿了他的騙局，卻裝作毫無察覺的樣子。他早就對(duì)普羅米修斯的作為看不順眼，老想找他的岔子好懲罰他一下了。于是他伸出雙手去拿那大的一堆。當(dāng)他扒開雪白的板油，看見剔光的骨頭時(shí)，就好像剛剛才發(fā)現(xiàn)被騙似的，大發(fā)雷霆：“好哇，你這個(gè)惡神，居然使出這樣的欺騙伎倆！你會(huì)為此受到懲罰的！”說完，宙斯帶著他的隨從，駕著雷霆和閃電，怒氣沖沖地返回奧林波斯山去了。作為對(duì)普羅米修斯惡作劇的第一個(gè)懲罰，宙斯拒絕給予人類為了完成他們的文明所需要的最后一物——火。但是機(jī)智的普羅米修斯馬上就想到了補(bǔ)救的辦法。他折下一根長長的茴香枝，帶著它來到天上。當(dāng)太陽神駕駛烈焰熊熊的太陽車從空中經(jīng)過時(shí)，普羅米修斯把茴香枝伸到火焰里引著，然后舉著這燃燒的火種迅速降落到大地上。在那里，他用火種點(diǎn)燃了第一堆木柴，大火燃燒起來，火光直沖云霄。宙斯在天上看見火焰從人間升起，火光照亮了大地，人們圍著火堆跳舞。他知道天上的火種已經(jīng)被盜去，心中感到一種劇烈的刺痛。為了抵消火給人類帶來的好處，他又想出了一個(gè)更為惡毒的危害全人類的辦法。他命令他的兒子、以巧妙著稱的火神赫淮斯托斯創(chuàng)造一個(gè)美麗的少女。這位少女美艷絕倫，令所有的天神驚嘆不已。雅典娜由于嫉妒普羅米修斯，漸漸對(duì)他失去好感。她親自給這位少女穿上雪白漂亮的長裙，掛上遮面的披紗，戴上用鮮花扎成的花冠，系上金色的發(fā)帶；神的使者赫耳墨斯把能夠迷惑人心的語言技能饋贈(zèng)給這嫵媚的姑娘。愛情女神阿佛洛狄忒則賦予她無限的魅力。這個(gè)美麗的少女被稱為潘多拉，意思就是“被賜予一切的女人”。宙斯遞給潘多拉一個(gè)匣子，匣子里有每一位天神送給她的一件對(duì)人類有害的禮物。然后，宙斯讓赫耳墨斯把她帶到人和神和睦共處的大地上。他們看見這位美麗絕倫的少女，感到十分驚奇，因?yàn)槿祟悘膩磉€沒有見過這樣的女人。潘多拉捧著那個(gè)盒子去找普羅米修斯的弟弟、愚笨的厄庇墨透斯，向他轉(zhuǎn)交宙斯的禮物。普羅米修斯曾經(jīng)警告過他的弟弟，不讓他接受奧林波斯圣山統(tǒng)治者的禮物，以防他伺機(jī)報(bào)復(fù)?？墒嵌虮幽杆挂灰姷脚硕嗬?，便被她那美麗的容貌和動(dòng)聽的語言迷惑住了，把哥哥的警告也就忘得一干二凈。他毫無戒備地伸出雙手，準(zhǔn)備去接那個(gè)匣子，這時(shí)，潘多拉突然打開匣蓋，藏在里面的一大群災(zāi)害立刻飛了出來。它們無聲無息，無蹤無形，一眨眼工夫就布滿了整個(gè)大地。從此以后，各種各樣的疾病和災(zāi)害，如熱病、瘟疫和猝死等，不分晝夜地在大地上徘徊。它們悄然而至，因?yàn)橹嫠箾]有賦予它們聲音。普羅米修斯，這位人類的救助者和醫(yī)生，看見他的造物遭受災(zāi)害的襲擊，忍受疾病的折磨，突然無緣無故地死去，傷心得幾乎暈厥過去?？墒牵瑠W林波斯山的統(tǒng)治者宙斯并不肯就此罷休。他還要向人類的創(chuàng)造者本人復(fù)仇，置他于死地。他將普羅米修斯交給赫淮斯托斯和他的兩個(gè)仆人克剌托斯（強(qiáng)力）和比亞（暴力），他們把他帶到高加索山，用一條永遠(yuǎn)也掙不斷的鐵鏈牢牢地把他縛在一個(gè)陡峭的懸崖上。其實(shí)，赫淮斯托斯并不愿意執(zhí)行他父親的命令，因?yàn)樗芟矚g和尊敬普羅米修斯。他一邊執(zhí)行著他那殘忍的劊子手的使命，一邊嘟噥著同情的話語，請(qǐng)求普羅米修斯原諒他。然而，他那兩個(gè)從地獄跳出來的仆人卻嘲笑他心腸太軟，因?yàn)樗麄冊骱薰饷髦悠樟_米修斯。不幸的普羅米修斯被縛在陡峭的懸崖上，筆直地吊在那里，永遠(yuǎn)不能入睡，疲憊的雙膝也不能彎曲，因?yàn)樗碾p手、胳膊、肩膀和兩條腿都被鐵鏈牢牢地縛住，起伏的胸脯上還釘著一顆金剛石的釘子。他忍受著饑渴、炎熱、寒冷。風(fēng)吹和雨淋，除此之外，宙斯還派他的神鷹每天去啄食被縛者的肝臟。但被吃掉的肝臟隨即又會(huì)長出來。就這樣，日復(fù)一日，年復(fù)一年，普羅米修斯為了人類的幸福，長期地忍受著難以描述的痛苦和折磨。三十年以后，一位叫赫剌克勒斯的英雄為了尋找金蘋果來到此地。這位百發(fā)百中的神箭手看見神的后代被縛在懸崖上，一只巨鷹正在啄食他的肝臟，便立即放下行囊，彎弓搭箭，射死了惡鷹。然后他打開鐵鏈，把普羅米修斯解救下來。宙斯知道這件事后大發(fā)雷霆。為了平息宙斯的怒氣，赫剌克勒斯把馬人喀戎帶來作了普羅米修斯的替身?？θ直缓肇菘死账沟亩炯`傷，傷口始終不愈，疼痛難忍，但他情愿犧牲自己，也要把自己永生的權(quán)利讓給普羅米修斯。不過，宙斯還是要普羅米修斯的手腕上永遠(yuǎn)戴著一只鐵環(huán)，上面連著一塊高加索的石片。這樣，宙斯就可以夸耀他的仇人仍然被縛在山上。

把普羅米修斯押到高加索山上,既不能動(dòng)彈，也不能睡覺，日夜遭受著風(fēng)吹雨淋的痛苦,派了一只兇惡的鷲（jiù）鷹，每天站在普羅米修斯的雙膝上，用它尖利的嘴巴，啄食他的肝臟。^-^就是這幾句

把普羅米修斯押到高加索山上,既不能動(dòng)彈，也不能睡覺，日夜遭受著風(fēng)吹雨淋的痛苦,派了一只兇惡的鷲（jiù）鷹，每天站在普羅米修斯的雙膝上，用它尖利的嘴巴，啄食他的肝臟。^-^就是這幾句

《邊城》讀后感1000字 《邊城》讀后感 茶峒是個(gè)美麗的小山城，依山傍水，風(fēng)景秀麗。 秀秀和她的祖父就住在城口，每天給進(jìn)城的人渡船是他們唯一的工作，有時(shí)祖父進(jìn)城打酒，秀秀就和她的小黃狗為客人渡船，而小黃狗也聽話地為主人拉繩引船，動(dòng)作嫻熟敏捷。這樣，生活過得平淡而又快樂。 不知不覺秀秀到了要嫁人的年齡，平淡的生活也因此慢慢走到了盡頭。我覺得那是個(gè)還沒有開始就已經(jīng)結(jié)束的愛情，當(dāng)看到秀秀第二次遇見了二老的時(shí)候，我開始幻想他們以后甜蜜的戀愛，可是當(dāng)向秀秀提親的大老下船出了事后，我知道秀秀的快樂將一去不復(fù)返了。的確，自那以后，秀秀的生活一天一天地發(fā)生著改變，致使最后永遠(yuǎn)失去了她的祖父，也失去了每天為人過渡的那條船。 合上書，我的心里很難過，為秀秀的遭遇，也為她的祖父，因?yàn)樗麄兪嵌嗝瓷屏嫉娜耍嗝纯鞓返娜?。秀秀常要爺爺唱歌給她聽，而爺爺又粗又啞的嗓子唱起山歌來卻又顯得那么質(zhì)樸、那么憨厚，總逗得在一邊和黃狗玩耍的秀秀開心地笑。這是一幅多么美麗的畫面，有山，有水，有鳥鳴，有歌聲，有歡笑，……而現(xiàn)在全被打破了。 故事雖然用灰色的背景為秀秀的未來打上了一個(gè)省略號(hào)，以悲劇收?qǐng)?，但我卻非常喜歡《邊城》，喜歡《邊城》里每一個(gè)善良樸實(shí)的角色，尤其是秀秀的爺爺。 他的大半輩子都在管理這艘渡船，卻從來不收人家一分錢，有時(shí)客人想答謝他放了些錢在船上，他是追上好幾里也一定要把錢還給人家，所以人們拿這位倔強(qiáng)的老頭也沒辦法，只好在他進(jìn)城買東西的時(shí)候多給他加些肉，加些酒來酬謝了。平時(shí)他還會(huì)托人買些上等煙草，過渡的時(shí)候誰需要就慷慨奉獻(xiàn);到了天熱些他還會(huì)和秀秀準(zhǔn)備一大缸水，里面放了些清熱、解毒的草藥給每位客人喝。爺爺是個(gè)老實(shí)人，為秀秀的未來擔(dān)心，卻從不把煩惱告訴她，只是緊鎖在眉頭里一個(gè)人承擔(dān)。可以說在那個(gè)雷電交加的晚上，爺爺走得是不安心的，因?yàn)樗]有把秀秀的終生大事操辦好。 還有秀秀的不食人間煙火，順順的慷慨大方，儺送二老的樸實(shí)真摯，天保的豪爽英勇……都給我留下了深刻的印象。 人間每天都在發(fā)生悲歡離合，這和時(shí)代的背景是分不開的，但撇開那些令人傷心的悲劇去看里面的每個(gè)人、每個(gè)風(fēng)景、每個(gè)生活片斷，你會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn)，沈從文先生給我們描繪了一個(gè)多么美麗的世外桃源，那里純樸的民風(fēng)是我們這個(gè)霓虹閃爍的大都市里所沒有的，它好似一股清泉，它又似一縷清風(fēng)，吹走了我臉上的塵土，帶來一絲溫馨。 多么希望在邊城能看到秀秀像以前一樣地快樂地生活著，而那條祖父渡了大半輩子的船會(huì)依然來往于溪間，那條黃狗也應(yīng)該守在門前等待一桌噴香的晚飯……在當(dāng)代社會(huì)，物質(zhì)生活充裕，但生活的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境卻相對(duì)弱化。我們呼喚文學(xué)作品中的純凈而美好的風(fēng)景和人情，期待它由“童話變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”。 《邊城》讀后感1500字 沈從文的《邊城》的確寫得很漂亮，把小說當(dāng)散文來寫，意境非常美。 看過《邊城》的一些介紹，其中每個(gè)人、每件事物都有一定的象征意義，把整個(gè)時(shí)代都寫出來。但作為一般的讀者，我承認(rèn)自己沒有辦法看得太透。 《邊城》所展現(xiàn)在我們面前的就是這樣一副畫面：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計(jì)數(shù)?！痹谌缃?，城鎮(zhèn)的物質(zhì)建設(shè)雖然顯得騰飛發(fā)達(dá)，但是在建設(shè)的背后又顯露出另一方面的破壞。就像自然環(huán)境，是那樣的污染不堪：樹木被伐、空氣干躁、噪聲不斷、垃圾成堆。這樣的環(huán)境，使人的身心受了嚴(yán)重的壓抑。所以，人又是那么向往農(nóng)村那種清靜、舒暢的生活空間?；蛟S這也是《邊城》作者的思路。 并且在現(xiàn)今的時(shí)代中，人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的利益，大家似乎都卷入你爭我奪的潮流當(dāng)中。在建筑物空間越來越狹小的同時(shí)，人與人的心靈同樣顯得狹窄；在交通便利的今天，人與人來往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。一道墻，不單是隔絕了人與人之間的居住場所，也同時(shí)隔絕了人心靈的來往；一扇防盜門，似乎避免了外人的闖入，但同時(shí)也囚牢了自己與外界的聯(lián)絡(luò)。 而在《邊城》里面讓我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象?！肮芾磉@渡船的，就是住在塔下的那個(gè)老人?；盍似呤?，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來不知把船來去渡了多少年。年紀(jì)雖那么老了，本來應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開，他從不思索自己的職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去?！痹趯懙街魅斯浯涞臅r(shí)候是：“自然既長養(yǎng)她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了?！蔽恼略趯懙秸乒芩a頭順順時(shí)說：“這個(gè)大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因歡喜交朋結(jié)友，慷慨而又能濟(jì)人之急，……明白出門人的甘苦，理解失意人的心情……為人卻那么公正無私……既正直和平，又不愛財(cái)”。在說到兩位年青人的時(shí)候，又寫得是那樣受人歡迎：“結(jié)實(shí)如小公?！婪呕磉_(dá)，不拘常套小節(jié)……和氣親人，不驕惰，不浮華?！倍屓朔Q奇的那只小狗也格外顯得乖巧、懂事：“有時(shí)又與祖父黃狗一同在船上，過渡時(shí)與祖父一同動(dòng)手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：‘慢點(diǎn)，慢點(diǎn)’時(shí)，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸。” “美麗總是令人憂愁”?！哆叧恰纷髡咴诮o我們展現(xiàn)這一幅人與自然相得相融，優(yōu)美和諧圖畫的同時(shí)，卻又流露出一副面對(duì)人生悲涼命運(yùn)的無奈與困惑的面孔。 本應(yīng)該是圓滿美好的家庭，在母親與父親相聚不得志而前后離世下，翠翠從小就過著與爺爺相依為命的生活，他們的孤單與悲涼時(shí)不時(shí)的涌流心頭。“黃昏來時(shí)，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕陽燒成桃花色的薄云”、“聽著渡口飄來那生意人雜亂的聲音，心中有些幾薄薄凄涼?！薄ⅰ八谌疹^升起時(shí)，感到生活的力量，當(dāng)日頭落下時(shí)，又不至思量與日頭同時(shí)死去的，是那個(gè)伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友為一只渡船與一只黃狗，唯一的親人便只那個(gè)女孩子。”其中，還讓我們看到不幸的是，作為“水鴨子”的大老卻在水中淹死；以歌聲讓翠翠的心飛翔的二老卻離家出走；與翠翠朝暮相處、形影不離的爺爺，又在雷鳴夜晚中悄悄離世……這一切的發(fā)生，猶如一個(gè)個(gè)巨石壓抑著翠翠幼小的心靈。在《邊城》結(jié)尾，作者想通過二老“也許明天回來”來點(diǎn)燃翠翠心靈的一時(shí)希望。但“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了”又豈不是給她一種無限的困惑、迷茫。一個(gè)從小就遭受人生悲慘命運(yùn)的心靈，本想尋得一處關(guān)愛、拯救的歸宿，卻一直得不到實(shí)現(xiàn)。這也豈不成了許多人的寫照？ 《邊城》讀后感600字 這里有山，有水，有人家，有那同一片藍(lán)天下別樣的桃源，沒有都市的喧囂。邊城是淡的，很美，很純，很遠(yuǎn)，像縹緲的白云，若隱若現(xiàn)；邊城里發(fā)生的事也是淡的，它經(jīng)不起大風(fēng)，受不住大浪，只能有楊柳風(fēng)輕；邊城里的情還是淡的，無論是友情，還是愛情，都在似有若無中發(fā)生，結(jié)束，蒙著一層淡淡的喜，淡淡的悲，淡淡的羞，淡淡的情不自禁，淡淡的無可奈何…… 青山依舊，綠水東流，變的只是那人、那時(shí)、那情。生活仍在繼續(xù)，或許本身就注定一個(gè)無言的結(jié)局。其實(shí)，結(jié)局已不重要，令人回味的是那不能稱之為過程的過程——可喜，可愛，可恨，可戀。 邊城留給我印象最深的，不是那份無以言狀的情，而是那份如詩如畫，如癡如夢的景。邊城的山水是雋秀的。山是不能沒有竹的，邊城的竹是深翠的，帶有幾分天然的靈氣。還有開篇的“……有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗”，這是一種純粹，簡單的小城，“一”是其中純凈的主旋律。邊城也是聲音的世界，這里有草蟲的清音，有儺送唱的把靈魂輕輕浮起的歌，有竹篁深處竹管清脆的小調(diào)，有竹雀杜鵑的鳴唱，有爺爺雄渾充滿滄桑的古腔……這聲音是屬于邊城的，起于淡，歸于純。它在邊城的昨日響起，或許它將永遠(yuǎn)留在茶峒的文化里，是今日的茶峒，抑或昨日的茶峒？ 茶峒還在，只是茶峒里的人變了；茶峒的山水還綠，只是渡口的船飄逝了；茶峒里的白塔還立著，只是經(jīng)歷了一場暴風(fēng)雨，那重修而成的不再是曾經(jīng)的白塔了。一切發(fā)生，結(jié)束，留下的是淡淡的物是人非，或許，物也非物了。 《邊城》讀后感1200字 《邊城》讀后感 在喧鬧的城市，被鋼筋和水泥包圍的世界，很難想象那副農(nóng)村特有的畫面。 ”在溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計(jì)數(shù)。小溪既為川湘來往孔道，水常有漲落，限于財(cái)力不能搭橋，就安排了一只方頭渡船?！币苍S 我們不曾想象，在這“世外桃源”中有著如此凄美的愛情。愛情，同那啞啞的聲音同竹管聲振蕩在寂靜空氣里，也使那條小溪有了一絲熱鬧的氣息。 故事的開始與結(jié)束都圍繞著小溪，因此，小溪也有了另外一成含義。它孕育了勤勞的茶峒人民，也讓渡船這一線索變得自然。 讀邊城，是一種享受。邊城里的文字是鮮活的,處處是濕潤透明的湘楚景色,處處是淳樸赤誠的風(fēng)味人情,可每每讀起便會(huì)不由自主的憂傷。 一個(gè)七十多歲的老人，與一個(gè)十幾歲的小孩，靠渡船為生。他們的生活是拮據(jù)的，但他們也是快樂的，有了歌聲的陪伴，他們不寂寞，有了善良村民的幫助，他門也容入了社會(huì)。 文中的人都淡化了錢，爺爺擺渡死不肯收錢，反而到處請(qǐng)人喝酒，買豬肉互相推錢，小鎮(zhèn)里婚嫁自由，只要兒女們喜歡。即便是文中最有錢的順順，也是一個(gè)不十分在意錢的人，慷慨得很。而小鎮(zhèn)里，有錢人家的兒子喜歡窮人家的姑娘，拋了門當(dāng)戶對(duì)的聘禮，要娶窮人家姑娘，也不是什么新聞。可見，邊城，這樣一個(gè)地方，是重義輕利的，不為商業(yè)氣息所熏染變質(zhì)。 翠翠和順順的兩個(gè)兒子，翠翠的父母的愛情，讓整個(gè)小說變得帶有淡淡的憂傷。“有情人終成眷屬”這句話在小說中始終沒有得到體現(xiàn)。也許這是作者那個(gè)時(shí)代的悲哀。愛上一個(gè)人沒有錯(cuò)，但兄弟兩沒有與別人一樣，哥哥為了弟弟，毅然放棄，一人將痛苦承擔(dān)。然而，他的死亡給翠翠，翠催的爺爺，他的兄弟造成了難一挽回的悲痛。他的弟弟將一切責(zé)任都?xì)w到自己身上，從此，白塔下在也沒有蕩漾著那動(dòng)聽的歌。曾經(jīng)兄弟兩在百塔許下的諾言最終被溪水沖刷的無影無蹤。 端午節(jié)，在小說中有被作者賦予了新的含義，二老在那天結(jié)識(shí)了翠翠，有在那天大老與翠翠相遇。愛情在端午這天開始，鴨子，這一普通的動(dòng)物，也被賦予了新的含義。 小說中的人物，也在作者筆下刻畫得栩栩如生。翠翠，一個(gè)封建時(shí)期女性的代表，”在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了?！?提起渡船，無人不知那個(gè)豪爽老人，當(dāng)然，可以說每個(gè)人都擺渡，所以知道她，但是，從文中人們對(duì)老人的熟悉和態(tài)度可以看出，人們對(duì)他性格的尊敬，甚至他去買東西，“一定有許多鋪?zhàn)由仙倘怂退兆优c其他東西，作為對(duì)這個(gè)忠于職守的劃船人一點(diǎn)敬意”。 而順順的兩個(gè)兒子，他們崇尚愛情，又有兄弟情，鄙視金錢，敢愛敢憎，他們生存在所謂的世外桃源，承載著圖畫的完美與歷史的厚重。他們無法擺脫如畫般靜止的命運(yùn)與生活。這潛在流動(dòng)的悲劇命運(yùn)。 《邊城》讀后感800字 如果不是那一夜的風(fēng)雨，或許生活仍將在平淡中繼續(xù)。那剛剛萌發(fā)的愛情的念頭，或許還要在曲折中前行。然而就是這場風(fēng)雨帶走了渡船，也帶走了翠翠唯一的親人 ——祖父?；蛟S他就是為這里的渡船而存在吧，所以當(dāng)渡船被沖走時(shí)，作者給予了他們倆相同的命運(yùn)。生命就是這樣，總會(huì)有消亡，也總會(huì)有繼續(xù)。如老船夫的渡船被沖走，新渡船又會(huì)出現(xiàn)。也如繼承了祖父遺志的小孫女一樣，仍然在做著擺渡人的事情。 沒有轟轟烈烈的事跡，沒有眾多鮮明的人物，甚至純真的愛情也只是剛剛萌發(fā)，而沒有如熾熱的火焰。就在這平淡之中，作者向我們展示了一幅恬靜的生活畫面——茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家里一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一只黃狗。太陽升起，溪邊小船開渡，夕陽西沉，小船收渡。如山間的溪水清流婉轉(zhuǎn) ，如天上的白云輕飄悠然。但卻是生活的真諦。 它們沉淀了恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。 美麗的湘西鳳凰的風(fēng)景是動(dòng)人的，山城鳳凰，山水環(huán)抱，靜靜地水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以記數(shù)，常年深翠綠色的細(xì)竹，逼人眼目。 盡管鳳凰有著桃花源的美好，——芳草鮮明，落英繽紛，阡陌交通，怡然自樂。單作者卻有一種陌生感?；叵胍幌?，山還是那么的高峻，水還是那么的清澈，人還是那么的勤勞，天還是天，你還是你，我還是我，而變的是人的心。人的心在頑童時(shí)是純潔無暇的，天真的，那時(shí)侯未看到現(xiàn)實(shí)生活的丑陋，無奈。看到不僅僅是眼前看到的了。 生活是活動(dòng)的，圖畫是靜止的。生活供以人生命，圖畫供以人欣賞。 農(nóng)村山城是一幅靜止的圖畫。千年萬年不變。生活里面的人叫畫中人。他們在社會(huì)上地位可以忽略不計(jì)。然而畫中一切于畫外的人永遠(yuǎn)充滿向往。 作為圖景，有永不退色的鑒賞價(jià)值，濃厚的鄉(xiāng)土氣息。作為真實(shí)，卻有它無法承載的厚重。作為生活其中的人更是另種悲涼，無奈。 因?yàn)閻?，祖父操勞一生，?dāng)生命結(jié)束時(shí)，心中充滿了掛念；因?yàn)閻郏倥匦聦?duì)生活有了詮釋，有了希望；因?yàn)閻?，哥哥選擇了離開，以成全弟弟那分真摯的感情；因?yàn)閻郏艿苋で竽莻€(gè)在他生命中最重要的人；因?yàn)閻?，她便從此守著渡船，守著心中那個(gè)日日夜夜盼望歸來的男人…… 生活不是圖畫。生活需要流動(dòng)。 到了冬天，那個(gè)塔了的白塔又重新修好?？墒悄莻€(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回茶峒。 凄涼樸素，憂傷結(jié)束了。 所有心思浮動(dòng)，所有山川日月沉靜入畫中，凝結(jié)畫中。

吹牛的來歷 人們稱呼說大話叫吹牛皮。吹牛這一俗語，來源于陜甘寧和內(nèi)蒙古一帶。以前，這些地方的人過河，靠的是皮筏子，皮筏子有羊皮的，也有牛皮的，用的時(shí)候，往里面吹氣，扎好口后，作為渡河的工具，把小筏子連在一起，可以成為大筏子，大筏子連在一起，可以承載數(shù)千斤的重物過河。 所謂吹牛，就是往皮筏子里吹氣，看似簡單，其實(shí)是需要技巧的。 宋朝有一個(gè)人，叫楊璞，很愛吹牛，自稱是東野遺民。宋真宗求賢，人家就把他舉薦了上去。他什么也不會(huì)，在皇帝面前把屁給憋了出來也沒有作出詩來。宋真宗看他為難，可憐他年紀(jì)大，讓他第二天交一首詩。 楊璞一晚上沒睡著，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，餓死很多跳蚤，天亮?xí)r想起了從家里出來時(shí)老婆子的臨別贈(zèng)言，第二天，他就把老婆子的臨別贈(zèng)言獻(xiàn)了上去：更休落魄貪酒杯，亦莫猖狂亂詠詩。今日捉將宮里去，這回?cái)嗨屠项^皮。 宋真宗看完他的詩后，感到好笑，問是誰寫的。他交待說是出門時(shí)老婆子的話。宋真宗說：看在你老婆的份上，這次放過你這個(gè)吹牛大王，要不真要了你的老頭皮?！玖碚f】源于屠夫。從前（現(xiàn)在也還有），殺豬宰羊，血放完了以后，屠夫會(huì)在豬羊的腿上靠近蹄子處割開一個(gè)小口，用一根鐵條插進(jìn)去捅一捅，然后把嘴湊上去使勁往里吹氣，直到豬羊全身都膨脹起來。這樣，剝皮的時(shí)候就會(huì)很方便，用刀輕輕一拉，皮就會(huì)自己裂開。這叫吹豬或吹羊。如果用這種方法對(duì)付牛，就叫吹牛。 但宰牛的時(shí)候，屠夫極少用這種方法，因?yàn)榕ｓw形龐大，皮又很堅(jiān)韌，皮下脂肪又少，要把整頭牛吹脹起來，非有極為強(qiáng)健的橫膈肌和巨大的肺活量不可，斷非常人所能為。誰要是說他能吹牛，那他百分之九十九點(diǎn)九九九九是在“吹牛”！ “吹牛”又叫“吹牛皮”，但不明其來源的人，為了進(jìn)一步強(qiáng)化其貶義，將它連諧帶訛地說成“吹牛B”或略作“牛B”；由于這最后一個(gè)字在書面上常用“×”來代替，所以，現(xiàn)在又有人把“吹?！闭f成“牛叉”。 人在“吹?！钡臅r(shí)候，常常會(huì)顯得氣勢奪人。依據(jù)這一點(diǎn)，人們又把運(yùn)勢走旺的人和事形容為“真?！保ㄕ姘簦?。股市的“牛市”“熊市”中的“?！辈⒉粊碓从诖?。股市上漲，走勢曲線便向上揚(yáng)起，形狀恰似昂頭立角的公牛的輪廓；下跌，曲線便呈下彎的弧形，與弓背垂首的熊相似。 不過，“牛市”之“牛”，與“真?！敝芭！眮碓措m不相同，但在“運(yùn)勢走旺”這一點(diǎn)上卻是一致的。在蘇州、貴州等地的方言中,吹牛又有聊天的意思.----你在干嗎呢?----我在幫同學(xué)一起吹牛! 相關(guān)吹牛網(wǎng)站牛魔網(wǎng)：http://www.51chui.com中國吹牛協(xié)會(huì)指定官方網(wǎng)站：http://www.ourshow2003.com/nmw/吹翻天國際牛友會(huì)：http://www.ourshow2003.com/nmw/documents/artical.asp?id=88

吹牛的來歷 人們稱呼說大話叫吹牛皮。吹牛這一俗語，來源于陜甘寧和內(nèi)蒙古一帶。以前，這些地方的人過河，靠的是皮筏子，皮筏子有羊皮的，也有牛皮的，用的時(shí)候，往里面吹氣，扎好口后，作為渡河的工具，把小筏子連在一起，可以成為大筏子，大筏子連在一起，可以承載數(shù)千斤的重物過河。 所謂吹牛，就是往皮筏子里吹氣，看似簡單，其實(shí)是需要技巧的。 宋朝有一個(gè)人，叫楊璞，很愛吹牛，自稱是東野遺民。宋真宗求賢，人家就把他舉薦了上去。他什么也不會(huì)，在皇帝面前把屁給憋了出來也沒有作出詩來。宋真宗看他為難，可憐他年紀(jì)大，讓他第二天交一首詩。 楊璞一晚上沒睡著，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，餓死很多跳蚤，天亮?xí)r想起了從家里出來時(shí)老婆子的臨別贈(zèng)言，第二天，他就把老婆子的臨別贈(zèng)言獻(xiàn)了上去：更休落魄貪酒杯，亦莫猖狂亂詠詩。今日捉將宮里去，這回?cái)嗨屠项^皮。 宋真宗看完他的詩后，感到好笑，問是誰寫的。他交待說是出門時(shí)老婆子的話。宋真宗說：看在你老婆的份上，這次放過你這個(gè)吹牛大王，要不真要了你的老頭皮。【另說】源于屠夫。從前（現(xiàn)在也還有），殺豬宰羊，血放完了以后，屠夫會(huì)在豬羊的腿上靠近蹄子處割開一個(gè)小口，用一根鐵條插進(jìn)去捅一捅，然后把嘴湊上去使勁往里吹氣，直到豬羊全身都膨脹起來。這樣，剝皮的時(shí)候就會(huì)很方便，用刀輕輕一拉，皮就會(huì)自己裂開。這叫吹豬或吹羊。如果用這種方法對(duì)付牛，就叫吹牛。 但宰牛的時(shí)候，屠夫極少用這種方法，因?yàn)榕ｓw形龐大，皮又很堅(jiān)韌，皮下脂肪又少，要把整頭牛吹脹起來，非有極為強(qiáng)健的橫膈肌和巨大的肺活量不可，斷非常人所能為。誰要是說他能吹牛，那他百分之九十九點(diǎn)九九九九是在“吹?！?！ “吹?！庇纸小按蹬Ｆぁ?，但不明其來源的人，為了進(jìn)一步強(qiáng)化其貶義，將它連諧帶訛地說成“吹牛B”或略作“牛B”；由于這最后一個(gè)字在書面上常用“×”來代替，所以，現(xiàn)在又有人把“吹?！闭f成“牛叉”。 人在“吹?！钡臅r(shí)候，常常會(huì)顯得氣勢奪人。依據(jù)這一點(diǎn)，人們又把運(yùn)勢走旺的人和事形容為“真?！保ㄕ姘簦?。股市的“牛市”“熊市”中的“?！辈⒉粊碓从诖?。股市上漲，走勢曲線便向上揚(yáng)起，形狀恰似昂頭立角的公牛的輪廓；下跌，曲線便呈下彎的弧形，與弓背垂首的熊相似。 不過，“牛市”之“?！?，與“真牛”之“?！眮碓措m不相同，但在“運(yùn)勢走旺”這一點(diǎn)上卻是一致的。在蘇州、貴州等地的方言中,吹牛又有聊天的意思.----你在干嗎呢?----我在幫同學(xué)一起吹牛!

吹牛：源于屠夫。從前（現(xiàn)在也還有），殺豬宰羊，血放完了以后，屠夫會(huì)在豬羊的腿上靠近蹄子處割開一個(gè)小口，用一根鐵條插進(jìn)去捅一捅，然后把嘴湊上去使勁往里吹氣，直到豬羊全身都膨脹起來。這樣，剝皮的時(shí)候就會(huì)很方便，用刀輕輕一拉，皮就會(huì)自己裂開。這叫吹豬或吹羊。如果用這種方法對(duì)付牛，就叫吹牛。 但宰牛的時(shí)候，屠夫極少用這種方法，因?yàn)榕ｓw形龐大，皮又很堅(jiān)韌，皮下脂肪又少，要把整頭牛吹脹起來，非有極為強(qiáng)健的橫膈肌和巨大的肺活量不可，斷非常人所能為。誰要是說他能吹牛，那他百分之九十九點(diǎn)九九九九是在“吹?！?！ “吹牛”又叫“吹牛皮”，但不明其來源的人，為了進(jìn)一步強(qiáng)化其貶義，將它連諧帶訛地說成“吹牛B”或略作“牛B”；由于這最后一個(gè)字在書面上常用“×”來代替，所以，現(xiàn)在又有人把“吹?！闭f成“牛叉”。 人在“吹?！钡臅r(shí)候，常常會(huì)顯得氣勢奪人。依據(jù)這一點(diǎn)，人們又把運(yùn)勢走旺的人和事形容為“真牛”（真棒）。股市的“牛市”“熊市”中的“牛”并不來源于此。股市上漲，走勢曲線便向上揚(yáng)起，形狀恰似昂頭立角的公牛的輪廓；下跌，曲線便呈下彎的弧形，與弓背垂首的熊相似。 不過，“牛市”之“?！?，與“真?！敝芭！眮碓措m不相同，但在“運(yùn)勢走旺”這一點(diǎn)上卻是一致的。 參考資料：http://www.kanzhongguo.com/news/gb/articles/6/1/27/139581.html吹牛的來歷 人們稱呼說大話叫吹牛皮。吹牛這一俗語，來源于陜甘寧和內(nèi)蒙古一帶。以前，這些地方的人過河，靠的是皮筏子，皮筏子有羊皮的，也有牛皮的，用的時(shí)候，往里面吹氣，扎好口后，作為渡河的工具，把小筏子連在一起，可以成為大筏子，大筏子連在一起，可以承載數(shù)千斤的重物過河。 所謂吹牛，就是往皮筏子里吹氣，看似簡單，其實(shí)是需要技巧的。 宋朝有一個(gè)人，叫楊璞，很愛吹牛，自稱是東野遺民。宋真宗求賢，人家就把他舉薦了上去。他什么也不會(huì)，在皇帝面前把屁給憋了出來也沒有作出詩來。宋真宗看他為難，可憐他年紀(jì)大，讓他第二天交一首詩。 楊璞一晚上沒睡著，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，餓死很多跳蚤，天亮?xí)r想起了從家里出來時(shí)老婆子的臨別贈(zèng)言，第二天，他就把老婆子的臨別贈(zèng)言獻(xiàn)了上去：更休落魄貪酒杯，亦莫猖狂亂詠詩。今日捉將宮里去，這回?cái)嗨屠项^皮。 宋真宗看完他的詩后，感到好笑，問是誰寫的。他交待說是出門時(shí)老婆子的話。宋真宗說：看在你老婆的份上，這次放過你這個(gè)吹牛大王，要不真要了你的老頭皮。 蒙古入主中原，建立了元帝國，定都在燕山腳下，建起了大都城，后來人把它稱為“元大都”。 元朝住在北京的，蒙古人和色目人居多，因此，他們的文化也就逐漸滲透到北京文化中，例如：北京方言把街巷稱為“胡同”，就是受蒙語的影響?！昂痹诿烧Z中就是“水井”和“帳篷之間的小道”的意思，草原上的“帳篷之間的小道”到了城里，不就變成“街巷”了嗎？ 另外，我們常說的吹牛、拍馬、捋須，也是元大都文化的遺產(chǎn)，但是在流傳中改變了原意。 （一）吹牛 人，總希望自己血統(tǒng)高貴、家族富有、家史輝煌，尤其是在官場，“苦出身”雖然可以說明自己的奮斗和拼搏，但同時(shí)也說明自己的“根基淺”、“關(guān)系弱”。所以，混在官場就要攀龍附鳳，就要夸贊自己從前的富有和現(xiàn)在的富裕。 蒙古人是游牧民族，富的標(biāo)志就是牛，所以官員湊在一起，都愛顯示自己曾經(jīng)在草原上擁有多少牛。就是在手下人的面前，也時(shí)常要夸一夸“老爺我想當(dāng)年。在草原上有多少多少牛?！?當(dāng)老爺正在興致勃勃地吹噓自己牛羊成群的時(shí)候，如果有下級(jí)官員來訪，仆人就會(huì)告訴他：“請(qǐng)稍候，大人正在吹牛呢。” “吹?！钡脑獗臼恰按祰u”、“顯示”的意思，四川到現(xiàn)在還把東一句西一句地閑聊叫做“吹牛”，有人物有情節(jié)地講故事才叫“擺龍門陣”呢。 漢族在殺豬的時(shí)候，為了容易把豬毛刮干凈，要從豬腿處插進(jìn)一截管子，往里吹氣，一直要把豬皮吹得鼓鼓的，這個(gè)動(dòng)作就叫“吹豬”。 當(dāng)“吹?！睆拿晒湃肆鱾鞯綕h人中間的時(shí)候，硬拿豬去套牛，就產(chǎn)生了誤解，于是就派生出“吹牛皮”、“吹牛腿”，后來又發(fā)展成“吹牛Bi”了。 我們現(xiàn)在所說的“吹?！保呀?jīng)成了“夸大事實(shí)”甚至“無中生有”的意思，“有了象就不吹牛了”這句話，就說明吹牛就是夸大。而當(dāng)年的吹牛，可沒有浮夸的意思耶！ （二）拍馬 蒙古是馬上得天下的民族，所以元朝的官員大多是武將出身，下級(jí)對(duì)上司最好的贊美，就是夸他的馬好。一方面是蒙古人對(duì)馬鐘愛有加，另一方面馬也是他權(quán)力、身份、地位的象征，因此夸他的馬就等于是夸他。 下級(jí)見到了上司，往往要對(duì)上司的馬夸贊幾句，一邊拍著上司的馬背一邊用盡天下最美的詞夸贊這匹馬，什么“膘肥體壯”，什么“鬃長毛亮”，什么“追風(fēng)趕月”，什么“踏雪無痕”……總之是要把上司的馬夸成是寶馬良駒。后來，人們就把對(duì)上司的奉承稱為“拍馬”。這是因?yàn)榭滟澋脑捠遣灰粯拥模鸟R的動(dòng)作是一樣的。 很少騎馬的漢人，用自由的想象把“拍馬”逐漸演繹成了“拍馬屁”，就足見是外行了，既不符合邏輯也沒有事實(shí)依據(jù)。 拍馬，只能拍馬的腰，或是肚子或是背，如果拍了馬的屁股，就是給馬一個(gè)“開路”的信號(hào)，馬就會(huì)向前走了。馬走了，馬的主人當(dāng)然也要走了，所以“拍馬屁股”就等于攆上司走，您說，哪一個(gè)下級(jí)敢拍上司馬的屁股？ 拍馬到了現(xiàn)在，就是“拍汽車”。要奉承你的上司，你就在他下車或是上車的時(shí)候，拍拍他的車說：“首長的車真棒，流線型乳白色，又有氣派又夠時(shí)尚！”他聽了一高興，興許就提你個(gè)一級(jí)半級(jí)的。 （三）“溜須” 在蒙古舞和新疆舞中，一到表現(xiàn)歡快的時(shí)候，男演員總是用大拇指從鼻子向左右抹他的胡子。在電影和電視劇里，我們經(jīng)常見到這樣的鏡頭，新疆和蒙古族的男人在喝完了酒或者奶茶以后，也要左右抹兩下胡子，然后就哈哈大笑，由此可見，抹胡子就是蒙古人、新疆人（即色目人）高興時(shí)的傳統(tǒng)習(xí)慣動(dòng)作。這個(gè)“抹胡子”的動(dòng)作，用漢語說就是“捋須”了。 奴仆總是不愿意老爺煩悶焦躁、上司怒火中燒，因?yàn)樗麄兺鶗?huì)遷怒于下級(jí)和奴仆，所以，下級(jí)和奴仆的最好辦法，就是想方設(shè)法讓上司和老爺高興，上司和老爺心平氣和了，手開始捋須了，大家懸著的心就像一塊石頭一樣落地了。后來簡而化之，就把哄人高興稱為“捋須”。 這種起于官場和大宅門的簡稱，通過口耳相傳流入民間以后，發(fā)生了兩個(gè)變化，一個(gè)是把“捋須”變成了“溜須”，另一個(gè)是把捋須的人從上司和老爺變成了下級(jí)和奴仆。比如我們現(xiàn)在經(jīng)常說的“XX又給領(lǐng)導(dǎo)溜須去啦？”或者說“你又溜領(lǐng)導(dǎo)的須啦？”。 要知道，上司和老爺?shù)捻?，是不可能讓別人捋的，別人也不敢去捋，俗話說“誰敢給老虎捋須呀！” 再后來的“打溜須”就更沒有道理了，我們也只好讓步給約定俗成了。 吹牛、拍馬、溜須一詞的來歷 吹牛、拍馬、溜須——元大都的文化遺產(chǎn) 蒙古入主中原，建立了元帝國，定都在燕山腳下，建起了大都城，后來人把它稱為“元大都”。 元朝住在北京的，蒙古人和色目人居多，因此，他們的文化也就逐漸滲透到北京文化中，例如：北京方言把街巷稱為“胡同”，就是受蒙語的影響?！昂痹诿烧Z中就是“水井”和“帳篷之間的小道”的意思，草原上的“帳篷之間的小道”到了城里，不就變成“街巷”了嗎？ 另外，我們常說的吹牛、拍馬、捋須，也是元大都文化的遺產(chǎn)，但是在流傳中改變了原意。 （一）吹牛 人，總希望自己血統(tǒng)高貴、家族富有、家史輝煌，尤其是在官場，“苦出身”雖然可以說明自己的奮斗和拼搏，但同時(shí)也說明自己的“根基淺”、“關(guān)系弱”。所以，混在官場就要攀龍附鳳，就要夸贊自己從前的富有和現(xiàn)在的富裕。 蒙古人是游牧民族，富的標(biāo)志就是牛，所以官員湊在一起，都愛顯示自己曾經(jīng)在草原上擁有多少牛。就是在手下人的面前，也時(shí)常要夸一夸“老爺我想當(dāng)年。在草原上有多少多少牛?！?當(dāng)老爺正在興致勃勃地吹噓自己牛羊成群的時(shí)候，如果有下級(jí)官員來訪，仆人就會(huì)告訴他：“請(qǐng)稍候，大人正在吹牛呢?！?“吹?！钡脑獗臼恰按祰u”、“顯示”的意思，四川到現(xiàn)在還把東一句西一句地閑聊叫做“吹?！?，有人物有情節(jié)地講故事才叫“擺龍門陣”呢。 漢族在殺豬的時(shí)候，為了容易把豬毛刮干凈，要從豬腿處插進(jìn)一截管子，往里吹氣，一直要把豬皮吹得鼓鼓的，這個(gè)動(dòng)作就叫“吹豬”。 當(dāng)“吹?！睆拿晒湃肆鱾鞯綕h人中間的時(shí)候，硬拿豬去套牛，就產(chǎn)生了誤解，于是就派生出“吹牛皮”、“吹牛腿”，后來又發(fā)展成“吹牛Bi”了。 我們現(xiàn)在所說的“吹牛”，已經(jīng)成了“夸大事實(shí)”甚至“無中生有”的意思，“有了象就不吹牛了”這句話，就說明吹牛就是夸大。而當(dāng)年的吹牛，可沒有浮夸的意思耶！ （二）拍馬 蒙古是馬上得天下的民族，所以元朝的官員大多是武將出身，下級(jí)對(duì)上司最好的贊美，就是夸他的馬好。一方面是蒙古人對(duì)馬鐘愛有加，另一方面馬也是他權(quán)力、身份、地位的象征，因此夸他的馬就等于是夸他。 下級(jí)見到了上司，往往要對(duì)上司的馬夸贊幾句，一邊拍著上司的馬背一邊用盡天下最美的詞夸贊這匹馬，什么“膘肥體壯”，什么“鬃長毛亮”，什么“追風(fēng)趕月”，什么“踏雪無痕”……總之是要把上司的馬夸成是寶馬良駒。后來，人們就把對(duì)上司的奉承稱為“拍馬”。這是因?yàn)榭滟澋脑捠遣灰粯拥?，而拍馬的動(dòng)作是一樣的。 很少騎馬的漢人，用自由的想象把“拍馬”逐漸演繹成了“拍馬屁”，就足見是外行了，既不符合邏輯也沒有事實(shí)依據(jù)。 拍馬，只能拍馬的腰，或是肚子或是背，如果拍了馬的屁股，就是給馬一個(gè)“開路”的信號(hào)，馬就會(huì)向前走了。馬走了，馬的主人當(dāng)然也要走了，所以“拍馬屁股”就等于攆上司走，您說，哪一個(gè)下級(jí)敢拍上司馬的屁股？ 拍馬到了現(xiàn)在，就是“拍汽車”。要奉承你的上司，你就在他下車或是上車的時(shí)候，拍拍他的車說：“首長的車真棒，流線型乳白色，又有氣派又夠時(shí)尚！”他聽了一高興，興許就提你個(gè)一級(jí)半級(jí)的。 （三）“溜須” 在蒙古舞和新疆舞中，一到表現(xiàn)歡快的時(shí)候，男演員總是用大拇指從鼻子向左右抹他的胡子。在電影和電視劇里，我們經(jīng)常見到這樣的鏡頭，新疆和蒙古族的男人在喝完了酒或者奶茶以后，也要左右抹兩下胡子，然后就哈哈大笑，由此可見，抹胡子就是蒙古人、新疆人（即色目人）高興時(shí)的傳統(tǒng)習(xí)慣動(dòng)作。這個(gè)“抹胡子”的動(dòng)作，用漢語說就是“捋須”了。 奴仆總是不愿意老爺煩悶焦躁、上司怒火中燒，因?yàn)樗麄兺鶗?huì)遷怒于下級(jí)和奴仆，所以，下級(jí)和奴仆的最好辦法，就是想方設(shè)法讓上司和老爺高興，上司和老爺心平氣和了，手開始捋須了，大家懸著的心就像一塊石頭一樣落地了。后來簡而化之，就把哄人高興稱為“捋須”。 這種起于官場和大宅門的簡稱，通過口耳相傳流入民間以后，發(fā)生了兩個(gè)變化，一個(gè)是把“捋須”變成了“溜須”，另一個(gè)是把捋須的人從上司和老爺變成了下級(jí)和奴仆。比如我們現(xiàn)在經(jīng)常說的“XX又給領(lǐng)導(dǎo)溜須去啦？”或者說“你又溜領(lǐng)導(dǎo)的須啦？”。 要知道，上司和老爺?shù)捻殻遣豢赡茏寗e人捋的，別人也不敢去捋，俗話說“誰敢給老虎捋須呀！” 再后來的“打溜須”就更沒有道理了，我們也只好讓步給約定俗成了 俺也來混兩分，哈哈哈哈哈哈

吹牛這詞~~是一個(gè)日本科學(xué)家~~他發(fā)明過時(shí)光隧道~~還有地球也是他發(fā)明的