叢臺酒業(yè)貞元增名字的由來，水餃來歷文化

我知道是張仲景為了治耳朵的凍瘡發(fā)明的.

公司的前身－河北省邯鄲市酒廠正式建廠于1945年11月，是邯鄲解放初期，以城內(nèi)著名燒坊‘貞元增’為基礎(chǔ)，聯(lián)合兼并周邊十五家私人燒坊成立的地方國營企業(yè)，1994年10月改制為股份制企業(yè)。

42度貞元增多少錢一瓶

批發(fā)價大于等于6瓶60.00元 零售 68.00元

貞元增酒隸屬于邯鄲叢臺酒業(yè)股份有限公司，后者是國家大型二類釀酒企業(yè)。在冊職工 1200人，總資產(chǎn)3億元，固定資產(chǎn)9800萬元，下屬四個控股公司（邯鄲大華印務(wù)有限公司、成安美苑叢臺酒業(yè)有限公司、山東榮成叢臺酒業(yè)有限公司、河北叢臺酒業(yè)電子股份有限公司）和兩個全資子公司（純凈水公司、經(jīng)銷有限公司）。下屬七個生產(chǎn)車間、十三個管理部室，主導(dǎo)產(chǎn)品和生產(chǎn)能力：以叢臺酒為主導(dǎo)生產(chǎn)各類白酒兩萬噸，草莓酒及低醇果汁飲料一千噸、彩色印刷七億印及電子制造、機械加工和大型餐飲酒樓等。 叢臺酒業(yè)作為國家大型釀酒企業(yè)，技術(shù)力量和基礎(chǔ)裝備雄厚。先后榮獲多項國家和省部級科技進步獎、新產(chǎn)品成果獎。 1992年投資五百多萬元建立了第一家省級白酒研究所，同時，叢臺酒業(yè)擁有的近3000個發(fā)酵窖池，成為其生產(chǎn)規(guī)模和產(chǎn)品質(zhì)量的重要保證。

你想知道哪方面的??！很多旅游 廣府古城（太極）楊璐嬋故居，媧皇宮 黃粱夢 叢臺公園 成語邯鄲學(xué)步 負(fù)荊請罪 回車巷 毛遂自薦 黃粱美夢 完璧歸趙 特產(chǎn)有名關(guān)的驢肉香腸 廣府的酥魚 大明的香油 廣府春酒 還有很多等等

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酒文化作為邯鄲飲食文化的一個重要組成部分，幾千年來，幾乎滲透到社會生活的各個領(lǐng)域，對邯鄲飲食文化的發(fā)展與繁榮起到了推波助瀾的作用。邯鄲悠久的釀酒歷史可追溯到8000年前的新石器磁山文化時期，是中華酒文化的源頭之一。遠(yuǎn)在戰(zhàn)國之初，邯鄲城西十里酒務(wù)樓泉水釀酒已初具規(guī)模，酒質(zhì)甘冽清醇，名揚列國。司馬遷的《史記》、《列傳》，諸子百家的《莊子》、《淮南子》等古籍名典都記有邯鄲釀酒與諸侯爭霸、歃血為盟的歷史故事，著名的“魯酒薄而邯鄲圍”的典故，則是邯鄲美酒千古流傳的一段佳話。唐代著名詩人李白、杜甫、白居易、王昌齡等名士多次來邯鄲尋古探幽，飽飲佳釀，留下了贊詠邯鄲美酒的千古絕唱。宋人張能臣《酒名記》中的“邯鄲風(fēng)曲法酒”是當(dāng)年蒸餾白酒的典型代表。明代“貞元增燒坊”的崛起，閃爍著明清兩代萬歷、乾隆皇封御賜的榮耀。清乾隆帝于叢臺行宮飲酒作樂時，曾即興書下“擊鞠呼盧待羅綺/美酒十千醉不歸”的詩句?，F(xiàn)由邯鄲叢臺酒業(yè)公司傳承釀制的貞元增酒也是目前河北省唯一榮獲“中國酒文化經(jīng)典品牌”的名酒。喝酒時的行酒令也是邯鄲酒文化的重要組成部分?！≈T多的酒令中，猜拳無疑是最普及也是最招搖的一種。在邯鄲，猜拳一般都稱作劃拳、劃媒。但見兩個喝得面紅耳赤的人，各伸出一只手，面對面吆喝著，手指的數(shù)目不停變化，力爭讓對方輸拳，然后喝酒。這，就是劃拳。實際上，劃拳是比較簡單的，兩個人各使用一只手，然后再伸出手指，同時，要猜想對方出的手指數(shù)，如果兩人的手指數(shù)相加和自己喊出的數(shù)字相同，就算是贏了一拳。 　劃拳是講究技術(shù)的。所謂的技術(shù)，一方面是要善于抓住對方出拳的規(guī)律，就是習(xí)慣性的伸出的手指數(shù)，另一方面自己出拳要有相應(yīng)的變化，力爭猜中結(jié)果。這樣，要猜想的數(shù)目字就是從0到10共十一個。而且，對每個數(shù)字都有獨特的叫法：0為“對寶錘”，也簡單喊作“對”或“錘”；1為“一心敬”，也簡單喊作“一媒”；2為“哥倆好”，簡單喊作“倆”。開始劃拳時的“見面”也要喊這個，兩人同時伸出大拇指喊“哥倆好”，就像拳擊臺上兩位選手在正式開始比賽之前輕輕對碰一下拳套一樣，代表一種禮節(jié)；3為“三桃園”，簡單喊作“三”或“仨”；4為“四季財”，簡單喊作“四”；五為“五魁首”，簡單喊作“魁”或“魁首”；6為“六連順”，簡單喊作“六”；7為“巧七媒”，簡單喊作“七”或“巧”；8為“八匹馬”，簡單喊作“八”；9為“快到了”，簡單喊作“九”或“快”，意思說快到了10個了；10為“全到了”，也簡單喊作“十”就表示兩個人的手指頭加在一起最大的數(shù)字。在邯鄲劃拳，都是用邯鄲話，而且都用簡單喊法。因為邯鄲話發(fā)音缺少二聲和三聲，這樣劃拳的聲音聽起來就比較平直、短促、洪亮、豪爽。而且，邯鄲劃拳講究連貫性，“二媒一喝”就是輸了兩個媒之后就要喝一杯酒，中間沒有輸?shù)艟频臅r候一般是不停頓的。劃拳中贏了對方一手一定要快速喊出來“你的”或“贏了”然后不停頓繼續(xù)劃。邯鄲喝酒的人大多都會劃拳，這樣的劃拳聽起來別有一種風(fēng)情，看上去也是一道風(fēng)景。 　當(dāng)然了，倘若外地來的朋友在一起喝酒，有時候興起了也要跟著邯鄲人劃幾拳。不過，因為不熟練，不但輸多贏少，而且還經(jīng)常失媒，猜喊時候也磕磕絆絆。所謂的失媒一般分兩種情況，一是喊出了數(shù)目字，而自己伸出的手指數(shù)加上對方最多五根手指也根本不可能得出這個結(jié)果的；二是自己喊出的數(shù)目字過小，即便是對方一根手指也不出，自己伸出的手指數(shù)已經(jīng)超過了所喊的那個數(shù)目字。失媒不但不能贏，而且也有些大煞風(fēng)景，不過，好客的邯鄲人一般是不會計較這些的。 　劃拳最大的不好之處就是聲音太大。如果在自己家里喝酒，一旦劃起拳來，整個村子或整棟樓都知道誰就有了酒場。如果在飯店吃飯，如果有幾桌子客人劃拳，整個飯店就會喧囂的不成樣子了，嚴(yán)重影響其他客人就餐。所以，出于一種大眾的要求，現(xiàn)在邯鄲劃拳的聲音也在慢慢消失。 　一種舊事物的消失往往會為另一種新事物的產(chǎn)生創(chuàng)造機會。雖然劃拳少了，但邯鄲的酒令卻依然不少，這幾年，又風(fēng)靡了一種叫做“唬豹子”的喝酒游戲。當(dāng)然了，“豹子”不是動物園里那種猛獸，而是色子。就是這樣的一種刻有1－6數(shù)字的小小的塑料正方體，讓邯鄲的酒令從有聲進入了一個相對無聲的時代。 　唬豹子的玩法大約起源于廣東和香港一帶的酒吧，兩個人各持一盅，里面各有五枚色子，搖晃之后，互相猜測里面某一個數(shù)字的數(shù)量。與劃拳猜數(shù)字不一樣的地方，唬豹子體現(xiàn)在一個“?！弊稚希驗閷Ψ娇床坏阶约旱纳忧闆r，所以可以說假話，目的是通過誤導(dǎo)將對方引入歧途，使之猜錯之后喝酒。只是，在邯鄲喝酒時要找到專用的唬豹子的盅并不容易，所以，一般都以小碗替代，將色子擲入碗內(nèi)的同時，迅速用手將碗口捂住，以防對方看到。將色子投入小碗時，色子會發(fā)出清脆悅耳的“嘩啦啦”聲音，又成了酒桌上的新的一道靚麗的風(fēng)景。 　色子的玩法不僅僅是“唬豹子”一種玩法，還有“擲色子”、“布地雷”、“揀塵”、“鉆洞”、“大小點”等等；有“一對一”的“單挑”，也有滿桌人參與的“集體活動”?？傊⌒〉纳?，為酒桌上增添了無窮的樂趣。 　酒令是一種習(xí)俗，也是一種文化，邯鄲人在享受著酒文化的同時也在制造文化，不斷為酒文化注入新的元素。行酒令，讓酒變得醇厚、芳香和清純，也讓喝酒的人變得單純、輕松和快樂。如果有機會，一定去邯鄲，在各色的酒令中享受喝酒的愉悅吧。

表示世事的循環(huán)往復(fù)，周流不息。 貞元六書者，即“貞元之際所著書”，是新理學(xué)、新事論、新世訓(xùn)、新原人、新原道和新知言六種書的合稱。 貞元之際者，即貞下起元之際?！兑住で罚骸霸嗬??！鄙斜妥ⅲ骸霸嗬?，即春夏秋冬，即東南西北，震元離亨兌利坎貞，往來循環(huán)，不忒不窮?！币蛞浴柏懴缕鹪北硎咎斓廊耸碌难h(huán)往復(fù)，周流不息。 指著書于抗戰(zhàn)時期，適此貞元，當(dāng)是民族復(fù)興的契機。六書緣起有云：“我國家民族，值貞元之會、當(dāng)絕續(xù)之交，通天人之際、達(dá)古今之變、明內(nèi)圣外王之道者，豈可不盡所欲言，以為我國家致太平、我億兆安心立命之用乎？”

顏師古《漢書注》稱，因樓榭臺閣眾多而"連聚非一"，故名"叢臺"。叢臺之名，源于當(dāng)時有許多亭臺建筑連接壘列而成，《漢書》顏師古釋文：“連接非一，故名叢臺?！?。古人曾用“天橋接漢若長虹，雪洞迷離如銀?！钡脑娋洌枥L叢臺的壯觀。

叢臺又稱武靈叢臺是古城邯鄲的象征，中國百家名園之一。 古人曾用“天橋接漢若長虹，雪洞迷離如銀海”的詩句，描繪叢臺的壯觀。

叢臺之名，源于當(dāng)時有許多亭臺建筑連接壘列而成，《漢書》顏師古釋文：“連接非一，故名叢臺。”。相傳它始建于趙武靈王時期（公元前325—前299年），已有2000多年的歷史，故稱武靈叢臺。

白酒：1、茅臺 2、董酒 3、汾酒 4、尖莊 5、郎酒 6、太白 7、文君 8、杜康 9、賒店10、張弓11、心酒 12、白沙 13、酒魂 14、酒鬼 15、蘭陵 16、四特 17、貢酒 18、叢臺 19、皇臺 20、濱河啤酒：1、雪花 2、雪津 3、百威 4、雙鹿 5、嶗山6、青島 葡萄酒：1、王朝 2、張裕 3、通化4、長城擴展資料：關(guān)于汾酒的歷史起源1、汾酒是我國古老的歷史名酒，產(chǎn)于山西省汾陽市杏花村。汾酒的名字究竟起源于何時，還需要進一步考證，但早在一千四百多年前，此地已有“汾清“這個酒名。2、宋《北山酒經(jīng)》記載?！疤茣r汾州產(chǎn)干釀酒”，《酒名記》有“宋代汾州甘露堂最有名”，說的都是汾酒。當(dāng)然一千四百多年前我國尚沒有蒸餾酒，史料所載的“汾清”、“干釀”等均系黃酒類。3、宋代以后，由于煉丹技術(shù)的進步，在我國首次發(fā)明了蒸餾設(shè)備。一九七五年從河北省青龍縣出土的金代蒸酒的鋼制燒鍋，可證明至少在宋代我國已有蒸餾酒。我國的白酒，包括汾酒等名優(yōu)白酒在內(nèi)，都是由黃酒演變和發(fā)展起來的。4、明清以后，北方的白酒發(fā)展很快，逐步代替了黃酒生產(chǎn)，此時杏花村汾酒即已是蒸餾酒，并蜚聲于世。參考資料來源：百度百科——汾酒

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一樓說那么多干什么啊!讓你說酒的牌子哦,沒有讓你說邯鄲酒的歷史~! 邯鄲本地出的酒實在是太多了! 本市出的有,邯酒,鄲酒,永不分梨,著名的叢臺酒,邯鄲貞元增酒,趙王酒! 邯鄲下縣的有 大名有大名府酒 , 雞澤有雞澤五糧 永年有太極春 館陶有東龍黃金酒 磁縣有磁州酒,瓊林宴酒(超級極品!你幾乎是見不到!),團圓酒,帝陽酒! 邯鄲縣有黃粱酒(超級貴) 涉縣有媧皇宮酒! 太多了有六十多種呢!而且都是各具特色!足以看出邯鄲人豪爽!

邯鄲這座古老的城市有著悠久的歷史，早在7000多年前，磁山先人就在這里創(chuàng)下了輝煌文明，據(jù)有關(guān)資料記載，邯鄲僅建城歷史就有3000多年，歷代相沿，幾度興衰，但其名未曾改動過，尤其解放后，在短短幾十年，邯鄲憑借著自身博厚的文化底蘊，又有了飛躍性的發(fā)展，再度復(fù)興。使邯鄲由原縣級城市晉升為當(dāng)今的大城市。城市的發(fā)展，為邯鄲各個時期文化的相互融合、研究、弘揚方面創(chuàng)造了便利的條件。磁山文化、太極文化、夢文化、北朝文化及隋唐宋文化等都在不同程度上得到了挖掘、研究、宣傳，使邯鄲得到了充分的展示。讓世界認(rèn)識邯鄲，了解邯鄲，走進邯鄲，發(fā)展邯鄲，研究邯鄲。 研究邯鄲，是從不同的領(lǐng)域去研究。邯鄲地名的來歷同樣也成為一些專家、學(xué)者的研究課題。 其實，邯鄲地名來歷的探討，自古以來就沒有停止過，只不過是間斷的、不系統(tǒng)的、相互不銜接的罷了。下面我們就幾種具有代表性的說法做一列舉。 邯鄲地名最早見于《春秋谷梁傳》：“織絇（音渠）邯鄲，終身不言衛(wèi)”。是說公元前546年，衛(wèi)國發(fā)生內(nèi)亂，衛(wèi)獻(xiàn)公因故殺了大夫?qū)幭玻瑢幭驳耐镄l(wèi)獻(xiàn)公的弟弟鱄（音專）便逃離衛(wèi)國，來到邯鄲。這是歷史文獻(xiàn)中對邯鄲的最早記載。 在《史記·殷本紀(jì)》中也有“益關(guān)沙丘苑臺”的記載。唐代張守節(jié)《史記正義》考釋沙丘臺引《竹書紀(jì)年》中說：“自盤庚徙殷至紂之滅二百五十三年，更不徙都，紂時稍大其邑，南距朝歌，北距邯鄲及沙丘，皆為離宮別館”。是說自商朝的紂王祖先盤庚遷都至殷（今河南安陽小屯）到紂王時殷朝滅亡，在長達(dá)253年間再未遷都；紂王時期又逐漸擴大都城，南至朝歌（今河南淇縣），北至邯鄲及沙丘，到處都建了離宮別殿。殷紂王統(tǒng)治時期大約在公元前11世紀(jì)，由此可見早在3000多年前邯鄲地名就已存在。 邯鄲名稱的來歷，椐《漢書》注者張晏解釋：“邯鄲山在東城下。單，盡也。城廓從邑，故加邑云”。 近代有位專家，將邯鄲的名稱來歷解釋為：此城內(nèi)有座山，名邯山。邯鄲由此而得名。 還有位近代學(xué)者，將邯鄲的名稱來歷解釋為：邯字的甘字邊，是旦的反寫。日以出升過于地平線曰旦；而日未過地平線曰甘。甘的日隨未過地平線，但日的光輝以照射過地平線，說明日即將升起。鄲字的單字邊，是地平線上有一塊肥沃的田原，田字上面的兩點是象征著田地生長著茂盛的谷稷和青草。邯鄲兩字的耳字旁，是象征著這塊土地上人丁興旺，牛羊成群?？偲饋碚f，邯鄲是太陽即將升起，陽光照耀在這塊人丁興旺，牛羊成群的肥沃土地上。 筆者認(rèn)為，不管是城市還是鄉(xiāng)村，他們名稱的來歷不外乎以地理特征、標(biāo)志性建筑、動植物、愿望和理想、重要人物姓名、姓氏等來取名的。 以地理特征取名的，如道東堡、道西堡、西河坡村、東河坡村、山前村、山后村等；以標(biāo)志性建筑取名的，如塔東鎮(zhèn)、塔西鎮(zhèn)、衙南莊、衙北莊等；以動植物取名的，如杏花村、桃園莊、獅子嶺、老虎坡等；以愿望和理想取名的，如順闔莊、和平莊等；以重要人物姓名取名的，如左權(quán)縣、羅成村等。當(dāng)然還有以別的形式取名的，在這里就不一一列舉了。我個人認(rèn)為，邯鄲市和石家莊市、張家口市一樣，都是以姓氏取名的。 盡管現(xiàn)在在百家姓里查不到邯鄲這個姓氏，但過去是有邯鄲這個姓氏的，邯鄲是一個復(fù)姓。在過去，每個人不但有姓，同時還有氏。姓與氏是兩回事，自隋唐以后，姓與氏合二為一，有的將姓為姓而繼承下來；也有的將氏為姓繼承下來。比如：據(jù)有關(guān)資料記載，現(xiàn)在武姓，在過去姓姬，氏武。從隋唐以后，這一支就一分為二了，一支以姓為姓，姓姬；一支以氏為姓，姓武；同樣也有許多復(fù)姓拆開來繼承的；同時也有許多姓氏演變成其他姓氏傳襲下來。具體到邯鄲這個姓，是遷居他地，還是象人們所講的拆開來姓，或者是演變?yōu)槠渌帐?，目前還不得而知。但邯鄲原來是一個復(fù)姓是毫無疑問的。 班固所著的《在昔篇》中有過對“邯鄲淳”其人做過記述；吳下王、鼎大錯所撰寫的《在昔篇姓氏疏證》中，對《在昔篇》中的“邯鄲淳”是這樣敘述的：“邯鄲，名淳，字子叔。邯鄲其復(fù)姓也。魏人，兼善八體，校石經(jīng)，記廣雅，本說文之義，著為字指，書斷云。邯鄲淳八體悉工，師于曹喜，尤精古文，大篆，八分，隸書。自杜林衛(wèi)密以來，古文泯絕，由淳復(fù)著”。由此當(dāng)為確定，邯鄲在過去是有這個姓氏的。故認(rèn)為，邯鄲地名的來歷應(yīng)由姓氏而取名。

叢臺酒

永不分梨

叢臺。。。其他的都喝的不怎么好喝。。

叢臺酒，還有“邯”酒和“鄲”酒

叢臺酒