1. 稷下祭酒是什么官職
軍諮祭酒，官名。晉朝因避諱，由軍師祭酒改名。諸將軍府置，位在諸僚佐之上。
軍師祭酒，官職名稱，由曹操設(shè)立在東漢末年，建安三年正月設(shè)立。后因避司馬師諱，也稱為軍祭酒。歷史上擔(dān)任此職最有名的是東漢末年曹操帳下著名謀士郭嘉。
職能 首席軍師，參謀長
2. 晉代祭酒是什么官職
山西臨汾。 山西省車牌：晉A太原，晉B大同，晉C陽泉，晉D長治，晉E晉城，晉F朔州，晉H忻州，晉J呂梁， 晉K晉中，晉L臨汾，晉M運(yùn)城（加平遙縣）。 臨汾是中華民族發(fā)祥地之一，《帝王世紀(jì)》稱：“堯都平陽”，即今臨汾。 臨汾是山西省下轄地級市，位于山西省西南部，東倚太岳，與長治、晉城為鄰；西臨黃河，與陜西延安、渭南隔河相望；北起韓信嶺，與晉中、呂梁毗連；南與運(yùn)城市接壤，因地處汾水之濱而得名。
3. 稷下學(xué)宮祭酒是什么官職
祭酒，在古代可是件很重要的事，并且在當(dāng)時(shí)還設(shè)立了專門的職位，也就是國子監(jiān)祭酒。
國子監(jiān)祭酒始于西晉武帝國子祭酒。西晉初立“國子學(xué)”，旨在突出國家教育管理機(jī)構(gòu)的功能，主要任務(wù)為掌大學(xué)之法與教學(xué)考試。咸寧四年，立國子學(xué)，設(shè)國子祭酒和博士各一員，掌教導(dǎo)諸生。北齊改名國子寺。隋文帝時(shí)，改寺為學(xué)。不久，廢國子學(xué)，唯立太學(xué)一所，省祭酒﹑博士;置太學(xué)博士，總知學(xué)事。煬帝即位，改為國子監(jiān)，復(fù)置祭酒。唐沿此制，國子監(jiān)下設(shè)國子、太學(xué)、四門、律算、書等六學(xué)，各學(xué)皆立博士，設(shè)祭酒一員，掌監(jiān)學(xué)之政，并為皇太子講經(jīng)。唐高宗龍朔元年，東都亦置監(jiān)。一度改稱司成館或成均監(jiān)。
宋沿唐制，分設(shè)西京國子監(jiān)、東京國子監(jiān)，增轄武學(xué)。元代分設(shè)國子監(jiān)管轄國子學(xué)。明清改國子學(xué)為國子監(jiān)。明初設(shè)中都國子學(xué)﹐后改為國子監(jiān)﹐掌國學(xué)諸生訓(xùn)導(dǎo)的政令。明成祖永樂元年(1403)﹐在北京設(shè)國子監(jiān)﹐皆置祭酒從四品﹑司業(yè)正六品、監(jiān)丞正八品、典簿從八品各一員。清代國子監(jiān)總管全國各類官學(xué)，設(shè)管理監(jiān)事大臣一員;祭酒，滿、漢各一員;司業(yè)，滿、蒙、漢各一員。另設(shè)監(jiān)丞、博士、典簿、典籍等學(xué)官。
歷史上很多知名的官員擔(dān)任過國子監(jiān)祭酒這一職務(wù)，比如：韓愈、徐階等。
看來看去，祭酒都與酒無關(guān)。的確，國子監(jiān)祭酒與酒真沒什么關(guān)系，他們管考試，不管喝酒。但祭酒這個(gè)名字卻與酒息息相關(guān)。
4. 擔(dān)任稷下學(xué)宮祭酒是誰
戰(zhàn)國時(shí)期的稷下學(xué)宮是我國最早的官辦大學(xué)，也是當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)文化交流的中心和諸子百家爭鳴的重要場所，特別是各派宗師大家在齊地著書立說，開壇講學(xué)，更是極大地提高了稷下學(xué)宮的知名度，為后世留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。
在稷下學(xué)宮各家學(xué)派中，以管仲學(xué)派出現(xiàn)較早，而且是典型的齊本土文化。
因管仲任齊相期間，對齊國的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事進(jìn)行了一系列改革，輔佐齊桓公成就了一代霸業(yè)，為齊國稱為春秋第一個(gè)霸主立下了不朽功勛，因此，管仲的思想在齊國備受推崇，管仲思想是齊國的傳統(tǒng)思想文化，逐漸形成了管仲學(xué)派，號為齊法家。
稷下學(xué)派中有一個(gè)無派之派，這就是雜家學(xué)派。它以淳于髡為代表，也是典型的齊本土文化。這一學(xué)派體現(xiàn)了晏子的思想特點(diǎn)，而沒有自己獨(dú)特、系統(tǒng)的理論體系，沒有明顯的學(xué)派特征，“學(xué)無所主”，但又兼采各家之長，注重實(shí)用。
道家在齊國很早就有影響，戰(zhàn)國前期，齊國流行的道家思想以楊朱（楊子居）為代表。楊朱是老子的弟子，其思想特征是“為我”，講究“全性葆真，不以物累形”、“貴生”、“重己”。在當(dāng)時(shí)，道家思想是影響極大的，曾有“天下之言不歸楊則歸墨”之說。
在法家學(xué)派和雜家學(xué)派稍后崛起的是黃老學(xué)派，它是道家學(xué)派的一個(gè)分系。“黃”意為“黃帝”，黃帝是最完美的“王道”象征，借以發(fā)揮最理想的依托；“老”是指老子。其代表人物是慎到、田駢、捷子、環(huán)淵等，其中以慎到為最。
隨著稷下學(xué)宮的興旺發(fā)達(dá)，儒家學(xué)派開始發(fā)展起來。并且成為稷下學(xué)宮的顯學(xué)之一，其代表人物是亞圣──孟子和另一位儒學(xué)大師荀子，二位儒學(xué)大師在稷下各領(lǐng)風(fēng)騷，使齊文化更加豐富多彩。
儒家學(xué)派在稷下學(xué)宮的發(fā)達(dá)，其功勞應(yīng)記在孟子身上。他率數(shù)百名弟子及仆從周游列國，兩度游齊。一次在威王時(shí)，留齊至少3年之久；齊宣王時(shí)再度游齊，為客卿，受上大夫之祿，留齊約十余年，他的到來，使得魯學(xué)與齊學(xué)開始了富有偉大意義的融匯，帶來儒學(xué)的新發(fā)展。孟子學(xué)說的核心是“仁政”，是孔子“德政”思想、晏子“善政”思想的發(fā)展，在稷下，他吸收了各派之長，突破了孔子的思想局限，豐富了儒家學(xué)說，提出了鮮明的民本思想，認(rèn)為得民心與否，是衡量君主是否夠格，是否真正得天下的標(biāo)志；斷言“民為貴，社稷次之，君為輕”；民眾是社會的主體，國家的主體，得民心是做天子的基本條件，是這一學(xué)派思想發(fā)展的載體。
老莊學(xué)派是稷下道家學(xué)派分出的另一個(gè)派別，這一學(xué)派，以老子和莊周的思想為主流，但又發(fā)展和超出了老子和莊周的思想。在哲學(xué)上，主張?zhí)摕o主義、相對主義；在社會歷史觀上，主張倒退復(fù)古，返歸自然。其觀點(diǎn)，主要包含在《莊子》一書中。
兵家學(xué)派的誕生當(dāng)然與戰(zhàn)國時(shí)期齊國兵家軍事理論的輝煌成就有著必然的關(guān)系。孫武、孫臏的兵法被世界公認(rèn)為“東方兵家鼻祖”，二孫之外，司馬穰苴也是一位有名的軍事家，《司馬法》就是追述他的軍事思想的著作。另外，在稷下還出現(xiàn)了許多兵家學(xué)者，《管子》一書中有大量的論兵著作，如《七法》《兵法》《參患》《立政》等。
在儒家思想基礎(chǔ)上鄒衍改造了古老的五行學(xué)說，創(chuàng)造了陰陽學(xué)派，創(chuàng)造“五德終始”理論、“大九洲”理論和天文歷象方面的學(xué)說，成為陰陽學(xué)派的代表人物。
稷下學(xué)宮堅(jiān)持百家爭鳴的學(xué)術(shù)氛圍，對后世的文化研究和學(xué)習(xí)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，稷下學(xué)風(fēng)傳承千年，成為研究春秋戰(zhàn)國歷史文化的珍貴資料。
5. 祭酒是官職嗎
祭二割三分清酒的度數(shù)為16度，酒體晶瑩剔透，喝起來口味醇正，余味清爽，口感順滑，每一口下肚，都如魔法般的不可思議。另外，在配餐上，獺祭二割三分清酒適合搭配香味細(xì)膩的時(shí)蔬料理、魚類料理等等，酒香醇厚，讓人回味無窮。
有人說“喝過獺祭，方知何為好酒”，獺祭清酒在市場上的知名度很高，每年的產(chǎn)量不小，但仍被狂熱追捧至一貨難求，無論是從其風(fēng)味上看，還是從其品質(zhì)上看，它都稱得上是精品中的精品，并且此酒不僅在日本深受喜愛，在世界各地也迷倒了很多人。
好水好米才能出好酒，獺祭二割三分清酒在釀造過程中，精益求精，本著對品質(zhì)毫無妥協(xié)的精神，精選出當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)的大米以及純凈的水源為釀酒原料，采用日本傳統(tǒng)的研磨技術(shù)，不斷精進(jìn)后，成就出一款品質(zhì)優(yōu)良的清酒，具有細(xì)致無比的風(fēng)味。
6. 祭酒官職的由來
司馬：（1）源于程姓，出自西周掌管軍事大權(quán)的大臣程伯休父，屬于以官職稱謂為氏。（2）源于陳姓、田姓，出自春秋時(shí)期司馬穰苴。（3）源于羋姓，出自春秋時(shí)期楚國大司馬子反，屬于以官職稱謂為氏。（4）源于姬姓，出自春秋時(shí)期晉國大司馬韓厥，屬于以官職稱謂為氏。
司空：（1）源于姒姓，出自夏王朝君主大禹的后代，屬于以官職稱謂為氏。傳說，堯?yàn)椴柯渎?lián)盟首領(lǐng)時(shí)，大禹官至司空。（2）源于官位，出自兩周時(shí)期官吏司空，屬于以官職稱謂為氏。（3）源于子姓，出自春秋時(shí)期宋國君主宋武公子司空的后代，屬于以先祖名字為氏。
7. 祭酒相當(dāng)于什么官
“祭酒”古代學(xué)官名。晉武帝咸寧四年設(shè)，以后歷代多沿用。為國子學(xué)或國子監(jiān)的主管官?！ 」糯鞴車颖O(jiān)或太學(xué)的教育行政長官。戰(zhàn)國時(shí)荀子曾三任稷下學(xué)宮的祭酒，相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長。唐代的韓愈、明代的崔銑(《記王忠肅公翱事》的作者)都曾任過國子監(jiān)祭酒?！ 」哦Y，祭祀宴饗時(shí)，由最年長者舉酒以祭于地，故祭酒為尊稱。戰(zhàn)國時(shí)齊國稷下學(xué)官尊長亦稱祭酒?！独m(xù)漢書·百官志二》劉昭注引漢人胡廣說，謂官名祭酒，系部門之長。漢博士之長，本稱仆射，東漢改為博士祭酒，秩六百石，此外又有郡掾祭酒、京兆祭酒、東閣祭酒等。西晉以國子祭酒為國子學(xué)之長。歷代沿置。北齊國子寺，隋、唐國子監(jiān)，都以祭酒為長。歷代均置。唐國子監(jiān)祭酒秩從三品。明、清祭酒從四品。清光緒三十一年(1905)廢國子監(jiān)，設(shè)學(xué)郡，置尚書，國子監(jiān)祭酒乃廢。 軍祭酒，即軍師祭酒，陳壽撰《三國志》避晉景帝司馬師諱，改為軍祭酒。魏時(shí)為第五品。相當(dāng)于現(xiàn)在的參謀長從事祭酒，三國蜀置，為州牧的屬官。從事之長，稱為從事祭酒。師友祭酒，漢制，郡守延攬郡內(nèi)人材，養(yǎng)于府中，專事謀議，稱為散吏，其地位或相當(dāng)于掾、史，地位最高者尊稱為祭酒?！ 】偟膩碚f，祭酒相當(dāng)于同類官銜中地位最高的人。
8. 祭酒相當(dāng)于現(xiàn)在什么官職
少佐相當(dāng)于我軍的少校，中佐是中校，大佐是大校，在日本侵略我國時(shí)，大佐相當(dāng)于少將。
9. 古代祭酒是什么職位
要看什么級別的大牢，牢頭獄卒身份自然不同。
宗人府大牢級別最高，專門關(guān)押宗室子弟。
宗人府府令正一品，府丞正三品，宗人府理事正五品，宗人府副理事從五品。
“宗人府”，官署名，是中國明清時(shí)期管理皇家宗室事務(wù)的機(jī)構(gòu)。掌管皇帝九族的宗族名冊，按時(shí)編纂玉牒，記錄宗室子女嫡庶、名字、封爵、生死時(shí)間、婚嫁、謚號、安葬的事。職責(zé)：宗室陳述的請求向皇帝報(bào)告；引進(jìn)賢才能人；記錄宗室罪責(zé)過失等。
詔獄，主要是指九卿、郡守一級的二千石高官有罪，需皇帝下詔書始能系獄的案子。就是由皇帝直接掌管的監(jiān)獄，意為此監(jiān)獄的罪犯都是由皇帝親自下詔書定罪。如明代的錦衣衛(wèi)就是詔獄的一種，稱之為：“明之自創(chuàng)，不衷古制”。“詔獄”作為古代中國特有的“刑政”稱謂，在考察皇帝詔旨與國家獄政的關(guān)系方面，有著十分重要的意義。
西漢（公元前202年～公元8年）時(shí)期，詔獄較多：宗正有司空詔獄；少府有若盧詔獄［西漢武帝（劉徹，公元前141年～公元前87年在位）時(shí)置，屬少府，主鞫將相大臣，由若盧令丞管理。
提點(diǎn)刑獄公事，簡稱提刑官，是中國宋代特有的一種官職名稱。相當(dāng)于現(xiàn)在的法官兼檢察官。 提點(diǎn)刑獄公事是提點(diǎn)刑獄司（簡稱提刑司）的長官，由朝廷選派，三年一換。提刑司是“路”級的司法機(jī)構(gòu)，主要掌管刑獄之事，并總管所轄州、府、軍的刑獄公事、核準(zhǔn)死刑等，也有權(quán)對本路的其他官員和下屬的州、縣官員實(shí)施監(jiān)察。 提刑司原隸屬轉(zhuǎn)運(yùn)使管轄，宋真宗時(shí)分出。