井陘酒廠，河北石家莊井陘

蒼巖山

昔陽，別名樂平，山西省晉中市轄縣。位于山西省東境中部，處于東經(jīng)113°20′－114°08′，北緯37°20′－37°43′之間。縣境東與河北省贊皇縣、內(nèi)邱縣、井陘縣、邢臺市接壤，西與壽陽縣為鄰，南與和順縣毗連，北與平定縣相銜。東西長70千米，南北寬41千米。昔陽縣，下轄5個鎮(zhèn)、7個鄉(xiāng)，總面積1952平方千米，總人口229055人（2012年）特產(chǎn)：昔陽大曲原名為“躍進大曲”，產(chǎn)于昔陽縣酒廠。此酒于1980年、1984年、1988年連獲三屆山西省優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品獎，產(chǎn)品遠銷北京、天津、上海、河北、內(nèi)蒙等省、市、自治區(qū)?！懊蜊俣丁币步小懊蝌蝌健?，是昔陽民間古老的一種面食。昔陽吊爐小燒餅，俗稱燒餅，是昔陽傳統(tǒng)食品。產(chǎn)生于金元時期，迄今有八百余年歷史。、風俗：昔陽縣的結婚習俗較為傳統(tǒng)和龐雜,除了迎親時扭秧歌之外,還要坐轎子,相信很多人都沒見過這陣勢,這可真是應了那句老話,大姑娘坐轎頭一回啊.一般情況下,結婚要吃四頓飯,前一天中午是拉面,晚上也是拉面,第二天早上是黃米棗糕,中午才是在飯店的正餐.幫忙的鄰居親友都要來吃這幾頓飯,開飯的時候會響鞭炮,提醒左鄰右舍,當然也不乏一些蹭飯的人了.由于吃飯的人比較多,所以是在院子外面臨時搭的棚子,然后用那種很大口徑的土灶來煮面和做飯,請的都是認識的老師傅,這些師傅們通常都是做大鍋飯的人,很粗一大團面都可以拉的很多很細,真佩服他們的力量和經(jīng)驗.遺憾的是我沒能親眼看到這壯觀的景象的,都是從婚禮的錄像視頻上看到的.值得一提的是這里的黃米棗糕,可謂是昔陽一大特色,這種糕是用這里特產(chǎn)的黃米做成的,晉中之窗這種黃米酷似小米,但是比小米還小而且產(chǎn)量稀少,一般只有在辦事的時候才會做,通常一次就做一大鍋,糯香甜美,配著稀飯很好吃,除了招待人之外,要好的親友臨走的時候都是要分上一些的.

還算湊合，只是個兵工廠，相對福利好點，工資不算高。

2000塊錢左右吧，老加班，最好別來……

石家莊始建于明。清屬正定府獲鹿縣。據(jù)清光緒四年（公元1878年）修訂獲鹿縣志記載：石家莊當時百戶人家，人口600余人，村民多務農(nóng)，面積約半平方公里。石家莊在明、清兩代經(jīng)歷了四百多年，基本無什么發(fā)展。真正發(fā)展時期是在清末以后，隨著1901年京漢鐵路1213公里大干線的動工，1902年設立車站，1904年正太（即石太）鐵路動工，1907年兩干線交匯通車以及設立石家莊鐵路局而逐步由村設鎮(zhèn)、由鎮(zhèn)設市建設發(fā)展起來的。鐵路開通和在此設站后，車站有小販售貨，村中有小店數(shù)家。凡是赴山西去的客人到此，再覓車轎起旱路西去。據(jù)史書記載，獲鹿縣自古以來就是西部山區(qū)進入華北大平原的交通要道。京漢、正太兩條鐵路干線再行通車，使得石家莊很快成為冀、晉兩省中南部地區(qū)物資集散中心，商賈云集，漸趨繁華。 1925年經(jīng)北洋政府臨時執(zhí)政批準，設立石門市。取名之因是將石家莊、休門兩村各取一字，以符名實。后因休門豪紳以大戶自居，爭吵不休，又因人口不足等故，經(jīng)獲鹿縣知事調(diào)停，成立了市政公所。當時人口六萬、面積十一平方公里。 1928年7月3日，國民政府頒布了“市組織法”。其中第三條規(guī)定：凡人口滿二十萬人之都市，得以所屬省政府之呈請暨國民政府之特許建為市。因石家莊人口只有六萬人，故依此撤銷了石門市建制，成立了鎮(zhèn)公所，1933年石家莊公安局對全市人口進行了一次全面調(diào)查。當時石家莊東西長四公里，南北長四公里半，面積約十一平方公里，全市人口為63156人，其中商戶約占總戶的15%。 1937年7月7日，發(fā)生了震驚中外的盧溝橋事變。隨后于同年10月11日日軍占領了石家莊，市區(qū)人口急劇下降，到年底降為五萬人。日軍侵占石家莊后，十分重視交通樞紐和軍事要塞的戰(zhàn)略作用，將石家莊作為控制冀、豫、晉各省的軍事重鎮(zhèn)。并利用石家莊糧棉基地和煤碳礦山中心的優(yōu)勢，大肆進行掠奪。與此同時，極力擴展市區(qū)。首先建起了兵站基地，大批軍隊駐屯于市，修筑了北兵營、南兵營、東兵營、西兵營等，僅軍事占地面積就達4.7平方公里，占城市總面積的40%。還擬將石家莊開發(fā)為華北的六大都市之一（六大都市：北京、天津、濟南、徐州、太原、石家莊）。 1938年1月15日實現(xiàn)市制。日偽派馬鶴壽組織石門市公署（即為市政府）籌建處。同年10月31日，市公署正式成立。后因當時人口僅七萬，末達到普通設市十五萬人口之條件，故將正定、獲鹿所屬50余村劃入，設新市區(qū)。1939年10月7日，日偽中央臨時行政委員會批準設立石門市。同年10月，日偽建設總署北京工程局石門施工所，制定了“石門市都市計劃大綱”（城市總體規(guī)劃），并相繼開辟了協(xié)和路（現(xiàn)勝利路長2500米，寬20米）、新民路（現(xiàn)解放路、長2000米，寬30米）、和平路（現(xiàn)平安大街，長700米，寬20米）。新興路（現(xiàn)新華路，長1000米，寬30米）、保晉街（現(xiàn)南馬路，長1000米，寬30米）、朝陽路（現(xiàn)新華路，長1000米，寬30米）等主干路。修補了舊區(qū)土路和石塊路，開辟了對外公路：石正、石獲、石元、石欒、石藁等，以連絡周圍各縣及重要村鎮(zhèn)。 1939年8月9日，受太行山山洪侵襲，整個市區(qū)被水淹沒，直至8月13日水方退盡。據(jù)統(tǒng)計坍塌房屋1878間，損壞69間，受災居民1067人，374戶。為防止山洪再度侵市，1941年2月11日動工修建西部防洪堤，當時堤長8664米，開河2760米（即石津渠），總工程用工197293人，歷時53天，于同年4月3日竣工。 1940年6月動工修建石德鐵路（石家莊至德州），同年11月中旬竣工，長181公里。1942年3月16日又擴建了石津渠主要工程包括水力發(fā)電所、灌溉、大貯水池、貯水堰堤、導水路、沉砂池、取水堰堤、船閘、運河水路等九項工程，工期五年。日本投降時僅完成工程總量的五分之二。 1939年底，日軍為加強對華侵略，制定了“石家莊都市計劃”。這個計劃以兵營、軍事工廠、倉庫、鐵路、水運為重點，并相繼實施。為上述重點工程配套的有電力、電話、自來水等項公用事業(yè)也按都市計劃開始建設。到1942年初兩年多的時間里，用于道路、水利、自來水等項建設的工程費總額為760萬元（當時貨幣）。 同時，日軍為了控制華北地區(qū)的棉花生產(chǎn)，在石門市建立了統(tǒng)管山東、山西、河北、河南產(chǎn)棉區(qū)的機構。因此這里也成了華北地區(qū)糧棉和山西、陽泉、河北井陘煤礦等礦產(chǎn)集散中心。商業(yè)運輸業(yè)也相繼發(fā)展。人口逐漸增至二十萬人之多。 1945年日本投降后，國民黨政府派第五軍十二旅侯如墉部以第一戰(zhàn)區(qū)先遣隊的名義“接收”了石家莊。當時國民黨政府把主要精力用于打內(nèi)戰(zhàn)上，僅1946年一年內(nèi)就修建防空壕60華里，環(huán)市鐵路29.5公里，修內(nèi)防空壕34華里，飛機場外壕30余華里以及圍壕修筑碉堡400余座。城市景象衰敗，商業(yè)凋弊，市政建設停頓。 1947年11月12日，中國人民解放軍攻克石家莊。緊接著進行了一系列戰(zhàn)后恢復和組建工作。僅1948—1949兩年時間就基本上清除了戰(zhàn)爭廢墟，恢復了正常的城市交通和供水、供電等市政公用設施。1950年后，經(jīng)濟建設逐步恢復，國家開始向井陘礦區(qū)投資建設年產(chǎn)原煤185萬噸，洗煤179萬噸生產(chǎn)能力的煤礦，裝機容量為10萬千瓦的微水電廠也開始擴建。此外，投資新建石家莊紡織廠（現(xiàn)國棉六廠）、酒廠、水泵廠、機床廠、針織廠、食品廠、面粉廠等19個工廠。基建投資總額為3759萬元。經(jīng)過恢復和建設，城市人口達16.9萬人，城區(qū)面積達22.52平方公里。 在城市建設方面，從1949年開始擬定“石家莊城市計劃草案”。城建局局長王子興親自執(zhí)筆，張友新規(guī)劃專家協(xié)助。但由于圖紙資料的缺乏，其規(guī)劃方案只提出了市區(qū)規(guī)劃設想。細部工程規(guī)劃、專業(yè)規(guī)劃均沒編制。當時規(guī)劃指導思想有三點，第一，變消費城市為生產(chǎn)城市；第二，如何發(fā)揮石家莊在華北地區(qū)作為中心城市的作用，從物產(chǎn)、交通、自然地理條件考慮，計劃將井陘、獲鹿、正定劃歸市區(qū)；第三、依托舊城，改造舊城，由內(nèi)及外，緊湊發(fā)展。當時規(guī)劃重點是發(fā)展橋西。行政中心放在中華大街中部，即以現(xiàn)在華西路為橫軸，北至新華路人民公園，南至中山路體育場。工業(yè)區(qū)設于市區(qū)北部，沿石津運河兩岸布置，東至土賢莊，西至西三莊村。生活居住區(qū)設在舊市區(qū)商業(yè)區(qū)和工業(yè)區(qū)之間，這就是解放后石家莊第一個城市規(guī)劃方案。

麻煩各位提供一些商業(yè)性的經(jīng)營成品油倉儲的企業(yè)名單，最好有公司名，地址，井陘縣亞雄水泥廠東北側 陳金端 2 C13002 秦皇島永暉石油有限公司 秦皇島市

我的主頁帳號設置退出我的提問我的回答為我推薦的提問窗體頂端石家莊 文化 石家莊市位于河北省的中南部，是河北省的省會，古時又稱為“石門”，總面積約為1.58萬平方公里。石家莊市所在的地區(qū)，是人類文明開發(fā)較早，具有非常深厚文化底蘊的地區(qū)。1947年11月12日石家莊市成為了全國第一個被共產(chǎn)黨所解放的大中型城市。在同年的12月26日，正式更名為石家莊市?，F(xiàn)如今的石家莊已經(jīng)發(fā)展成為一個現(xiàn)代化的城市，在市區(qū)內(nèi)隨處可見林立的高樓以及寬闊的街道，“民心河”更像玉帶一樣環(huán)城繞市，沿河公園有20多個，像朵朵鮮花一般把這座城市裝點的無比美麗。 傳統(tǒng)戲劇 石家莊絲弦還曾有過弦腔、弦索腔、河西調(diào)、小鼓腔、羅羅腔、女兒腔等叫法，是河北省所獨有的古老劇種之一，也是在全國罕見的地方戲曲聲腔劇種。石家莊絲弦主要流行于河北省的大部分地區(qū)以及晉中地區(qū)的東部等地，這種戲劇的起源目前無從考證，通常認為早期的絲弦戲是以元人小令以及明清俗曲為基礎發(fā)展演化而來。清朝初年的時候，絲弦戲已經(jīng)普遍流行于河北大部地區(qū)，而且深受群眾的喜愛。石家莊絲弦作為燕趙文化的最突出代表，有著很強的創(chuàng)造性，在河北地方劇種中有著舉足輕重的地位，素來就有“昆高絲亂不分家”和“一昆二高三絲弦”之說。2006年5月20日，石家莊絲弦被列入了第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。傳統(tǒng)音樂常山戰(zhàn)鼓最早起源于石家莊正定，由于這里是古時候常山郡的所在地而得名。 常山戰(zhàn)鼓有著悠久的歷史，傳說早在戰(zhàn)國時期就已有雛型，發(fā)展到明朝時期最為盛行。正定隆興寺建于隋朝，其大佛石座上就刻有古人擊鼓的浮雕。在正定縣志上有這樣的記載：“城市村墟，鑼鼓虛日”，“市井簫鼓喧鬧，鼓聲不絕、相塞于途”。由此可見，燕趙“自古多慷慨悲歌之士，也多雄壯戰(zhàn)鼓之聲”。常山戰(zhàn)鼓是由鼓、大鈸、中鈸、小鈸、小鑼等打擊樂器而組合演奏的一種民間樂曲，其曲牌大多是由多個能單獨演奏的鑼鼓段子所串聯(lián)而成的一種聯(lián)套曲體式的結構，并且主要用于廣場表演。常山戰(zhàn)鼓的套路多樣而且曲牌繁多，特別以東楊莊的戰(zhàn)鼓隊最有代表性。傳統(tǒng)藝術石家莊無極剪紙起源于清末民初時期，在無極當?shù)睾茉绲臅r候就有著每逢節(jié)日或是喜慶之日貼窗花的傳統(tǒng)風俗，其剪紙的藝術風格受到山西以及天津楊柳青年畫影響，逐漸發(fā)展形成了一種獨特的剪紙藝術。無極剪紙主要用宣紙作材料，是一種單色剪紙，主要工具為剪刀和刻刀，由于剪刀制作受工具和材料所限，因此多為刀刻而成。刀刻剪紙時需要特制的石蠟或者橡皮泥的底版，其制作工藝十分講究。后來由于時代的進步以及人們審美觀念的提高，無極剪紙不僅有黑白套色的，還有刻金彩襯的，十分鮮艷，再配以形態(tài)各異的藝術造型，深受廣大群眾的喜愛。傳統(tǒng)文化耿村民間文化是石家莊藁城市所獨有的一種文化現(xiàn)象，這里吸引了很多國內(nèi)外專家學者考察訪問。這種傳統(tǒng)已經(jīng)有很久的歷史，早在明朝朱元璋時代就曾有“北有京津，南有耿村”、“一京二衛(wèi)三耿村”的說法。由于耿村地處交通要道，南來北往的商人們把他們所知道的奇聞趣事講給這里的村人，耿村人同樣會把自己的故事講給他們聽，就這樣逐漸形成了如今的耿村民間口頭文學。耿村由于故事數(shù)量繁多，講述人集中，因此被稱為“故事村”。這里所傳承的故事內(nèi)容涉及社會學、倫理學、歷史學、宗教學、哲學以及文學等多個方面，學術價值較高，并且已記錄和整理出耿村民間故事六千余萬字，編印成內(nèi)部科研卷本《耿村民間故事集》5部，耿村民間故事更被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并加以保護。石家莊市所轄區(qū)域，是人類文明開發(fā)較早、文化底蘊十分深厚的地區(qū)。市區(qū)白佛口文化遺址是目前全市境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早的平原地區(qū)人類遺址，距今約6000—7000年；新樂古代遺址“伏羲臺”證明了6000多年前中華人文始祖伏羲氏曾活動于此地；戰(zhàn)國中山國文化，是石家莊歷史文化脈絡中的重要一環(huán)，也是繼藁城臺西商文化之后令世界矚目的輝煌文化。 兵器文化 兩漢時期，石家莊西部的太行山區(qū)一直是制造兵器、鎧甲和生產(chǎn)工具的重要冶金基地之一，“冶河”因此而得名；漢唐時期是中國佛教、道教復興并走向鼎盛的時期，恒、趙二州的宗教文化在中國宗教史上也留下了絢麗篇章。趙州柏林寺，相傳創(chuàng)建于東漢，是河北最古老的佛教寺院；石家莊隋唐文化中最為光輝的歷史成就是趙州安濟橋，它是世界公認的大型敞肩式石拱橋的鼻祖，在世界橋梁建筑史上占有突出的地位，被聯(lián)合國確認為世界人類文化遺產(chǎn)；隋唐時期石家莊籍的文化名人有魏征和李吉甫；北宋時期，富弼、韓琦、歐陽修、沈括、蘇軾等名宦賢宦先后奉使河北，都在真定府（今正定）留下足跡，促進了這一地區(qū)經(jīng)濟、文化的繁榮。 建筑藝術金元時期石家莊建筑藝術成就的代表作是井陘蒼巖山福慶寺橋樓殿，橋與殿渾然一體，凌空飛架于千丈深澗之間，狀如飛虹，設計形式奇巧，建筑雄偉險峻，反映出當時勞動人民高超的建筑技術和美學造詣。在藝術創(chuàng)作領域，著名的有上京毗盧寺壁畫。這些壁畫繼承并發(fā)展了中國古代壁畫的傳統(tǒng)技法，在構圖、線描、用色和人物造型等方面都達到很高的水平。此時的自然科學成果也非常豐碩。著名數(shù)學家、學者李冶在數(shù)學天元學術方面的研究，對中國的初等代數(shù)起到了奠基作用，標志著13世紀世界數(shù)學的最高成就。 檢舉|　　石家莊轄區(qū)內(nèi)的民俗文化屬于中原文化類型，在世界上屬于黃河農(nóng)耕文化為基礎的東方文化類型。它與荊楚、吳越文化相比較，在內(nèi)涵上具有鮮明的中國北方特色：以儒家思想為主體，兼有道家、佛家和北方農(nóng)民中間自生的地方文化，幾者長期共生共存。當今風俗中，含有夏朝時就已經(jīng)產(chǎn)生的民本主義，秦朝以來不斷強化的農(nóng)本思想（重農(nóng)輕商思想），忠孝節(jié)義觀念，善惡觀念，勤勞勇敢、自強不息的民族精神、崇文尚武精神；也有十九世紀以來，被逐漸強化的民族革命精神和建國以來的社會主義、共產(chǎn)主義新觀念。改革開放、發(fā)展市場經(jīng)濟以來，自然又多了一些市場經(jīng)濟觀念。作為一種文化生態(tài)，其存在是客觀的，但有些已經(jīng)與時代脫節(jié)了，比如重農(nóng)輕商思想，封建忠君觀念等?！　∶耖g飲食文化　　石家莊一帶的飲食文化是豐富多彩的，但主要是面食文化和酒文化?！　∶媸撤矫妗　|北有三大寶，保定有三大寶，石家莊也有三大寶。有的說，石家莊三大寶是修鞋、燒餅、烤山藥（紅薯），也有的說是燒餅、扒糕、烤山藥。燒餅主要是長方形鋼爐白面燒餅，在晉州、深澤一帶也有圓形鍋烙燒餅。在趙縣有一種歷史悠久的驢油小燒餅。這都是人民群眾很喜歡的烤烙面食。扒糕則是蕎麥面為主要原料做成的糕狀食品，切碎拌蒜可涼食?？旧剿?，則是未經(jīng)加工的烤制食品，在石家莊一帶也已經(jīng)歷史悠久?！　“酌骛x饃是民間最普通的食品。它由巧婦做成小豬、小羊、小牛、小狗、小猴、小雞、小鴨以及小刺猬、蓮花等各種形狀，可以做為民間供品、觀賞品，也可食用。有的用木頭刻成饅頭模，用它做成的饃饃就會有各種圖案，也很受大人孩子喜愛。各種饃饃，還可以在結婚、喪葬禮儀中亮相?！　∞怀菍m面已經(jīng)很有影響。面條、烙餅、油條（炸麻糖）等食品也是民間極為常見的。其中，藁城耿村的麻糖、饸饹、油酥餅是很有影響的。每逢集日，它們是趕集人的主要食物。有的去耿村趕集，就是為了去解一解饞。　　酒文化　　石家莊一帶，在商代時就有了酒的釀造。平山縣三汲鄉(xiāng)中山國遺址出土的酒就是目前發(fā)現(xiàn)的世界上最古老的酒?，F(xiàn)在，石家莊市有自己的酒廠，藁城、無極、晉州、元氏等仍有燒酒的習俗，而且有宮酒、耿王酒、龍圖醉、魏征酒、宋曹大曲等較有特點和影響的品種。在無極，現(xiàn)在仍有200多個民間家庭經(jīng)營燒鍋。魏征酒，是晉州人根據(jù)魏征傳說造成的白酒。宮酒和耿王酒，是藁城人和耿村人根據(jù)耿村關于清代乾隆的傳說、元末明初耿王試造的白酒新品種。宮酒已經(jīng)打開市場，銷路尚好。欒城縣自古就有羊羔酒，現(xiàn)在仍在釀造銷售。　　飲酒之風自古有之，今天在各縣市仍普遍存在，而且在某種程度上比古時更盛。一是企業(yè)界在業(yè)務往來中酒席不斷，二是民間婚喪嫁娶、歲時節(jié)令中擺酒很多，三是鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村干部之間吃飯飲酒也很多。在我市城鄉(xiāng)，幾乎家家戶戶都存有一些白酒、啤酒和色酒。現(xiàn)在人們生活水平高了，各種招待服務設施也多了，酒品成為日常生活中送往迎來不可缺少的重要食品。在人們的心理上，稍有一個場合，如果沒有酒則會顯得有些寒酸?！　〕酥?，還有鍋貼餅子、大鍋菜和飲茶習俗等。過去曾經(jīng)認為十分粗俗的飲食，現(xiàn)在也登上了大雅之堂，成為中高檔飯店的必備之品。作為一種飲食傳統(tǒng)，粗糧細做，受到了現(xiàn)代人歡迎，可以讓人一飽口福。南北大菜，現(xiàn)在已經(jīng)在市區(qū)和各縣城屢見不鮮，但真正在人們心目中有根基的還是地方風俗飲食?！　∶耖g服飾文化　　穿著打扮是人類文明的重要標志。不同的時代和不同的地區(qū)會有不同的服飾出現(xiàn)，有時會形成一股社會風尚。我們這一帶的服飾文化，主要是女性服飾和兒童服飾值得介紹?！　∨苑b　　早在清末民初，婦女穿扮主要是受滿族影響的旗袍、褲褂和三寸金蓮小鞋。但在農(nóng)村，穿旗袍的一直很少，因為生產(chǎn)勞動極不方便。后來演變?yōu)檩^為肥大的褲褂，多為大紅大綠和藍黑色，根據(jù)年齡不同而有所變化。皆有頭飾，多為簪、卡和纂網(wǎng)，未出嫁時和結婚時要戴絹花、絨花等。后漸漸略去，或被新的簡潔頭飾所取代?！拔母铩币詠碓鴷r興綠軍裝，青年女子也不愛紅裝愛武裝。八十年代以來，服裝市場化程度已經(jīng)很高，各種面料、款式服裝每年都層出不窮，令人眼花繚亂。男人在民國以后流行過中山服，現(xiàn)在整個中國普遍流行西服、夾克，而且長盛不衰，這是中國服裝的一場革命。穿用西服或在西服基礎上進行款式改革已經(jīng)是市場化的商業(yè)現(xiàn)象。九十年代以來，女性衣飾觀念，已經(jīng)發(fā)生了很大變化，主要是喜新厭舊、常換常新，追求個性，追求時尚，追求簡潔，不再本色化，穿牛仔裝已經(jīng)很習慣，秋冬穿裙的也在增多。男人的服裝相對變化較慢，很多中老年人的穿扮仍然是三年一貫制，甚至是十年一貫制?！　和b　　大概自古以來，人們就對孩子的衣服、裝飾進行過絞盡腦汁的研究和探索，成為服飾文化的重要內(nèi)容和過程。我們這一帶的兒童服裝，在清末民初是滿族化的，主要是小袍子、小帽殼，同時也出現(xiàn)過很多具有地方特點的傳統(tǒng)樣式。一是嬰兒過滿月或百日，親戚長輩要為孩子掛長命鎖。有的是銅制品，刻有龍鳳虎獅等吉祥圖案，大量的是用銅錢和彩線編成長串為長命鎖，現(xiàn)在有的用鎳幣編織而成。二是鳳頭虎尾帽，繡制極為精美，成為母親和奶奶針線手藝的一大展示。三是頸上袼拉、胸前護巾，用以防止孩子吃飯弄臟衣裳，其繡制也比較精美，多有各種花鳥圖案。四是紅兜肚，一般都要繡有蛇、蝎等“五毒”動物形象，相傳以此解除五毒，使孩子能夠健康成長。五是虎頭鞋，現(xiàn)在仍然可見?，F(xiàn)在服裝商品化了，許多兒童服飾有了更多的款式，但部分農(nóng)村和市民仍然用很傳統(tǒng)的服飾打扮自己的孩子，也很有文化味道。　　歲時節(jié)令文化　　春節(jié)（過大年），是最為隆重的敬神祭祖、闔家團圓之日。我市廣大農(nóng)村仍然要寫春聯(lián)、貼神像、燒香上供，燃放鞭炮。要敬天地眾神，包括宅神（土地神 ）、門神、路神、財神。連拖拉機、汽車上也要貼上紅帖，寫有“一路平安”或“日行萬里”，并且放上香爐，按時燒香發(fā)紙，以求平安、發(fā)財。祖宗祠堂、各個廟宇都要去上香、禱告。有的家庭設有祖宗牌位，有的要去上墳，為祖宗過年?！　∑莆澹彩且环N傳統(tǒng)習俗。正月初五這一天，一般不串門不飲酒，而是早起放鞭炮，還要象征性地下地干活。民間稱之為恨窮日。在正定、鹿泉和市區(qū)內(nèi)，普遍認為初五串門會給人家?guī)ジF氣，所以普遍在家呆著，或者上街逛商場?！　≡谵怀?、正定一帶，過初十都要吃餃子，說是老鼠節(jié)。意在安慰老鼠，但不能串門，說是防止帶去老鼠。因為民間認為，連老鼠都沒有的地方，就是最貧窮的地方，再說老鼠也是生靈。在晉州、辛集一帶則是過十二，也說是為老鼠娶媳婦。有的過初十說是為石頭過節(jié)，反映了一種石頭崇拜?！　≌率逶?jié)，也是道家的上元節(jié)。這是過年的又一個高潮。這天又要大放鞭炮，也要燒香化紙，祭送神靈上天回宮。在縣城或一些村鎮(zhèn)，晚上則是燈會。　　正月二十五日填倉節(jié)，這一天正定人要吃小米干飯，喝雜面湯，曾經(jīng)有“填倉填倉，小米雜面湯”的說法。現(xiàn)在有的吃餃子，有的吃面條，但都放些鞭炮，表示“崩囤”，象征一年大豐收。在市區(qū)，這一天早晨的鞭炮也很多。

是鈣都

不知作別瞎說。從平山縣城走孟耳莊經(jīng)回舍、南陘，至陘山東大學道右轉前行5千米就到了

井陘縣屬河北省石家莊市，與石家莊市屬元氏縣、鹿泉市、平山縣，以及山西省陽泉市娘子關交界。當?shù)赜忻禾抠Y源，礦區(qū)直屬石家莊市行政管轄，并有公交車從石家莊直達礦區(qū)；同時還盛產(chǎn)鈣；石太高速、石太客運專線均從當?shù)赝ㄟ^！

3502 3514 6410等軍工企業(yè) 上安華能電廠

有許多鈣鎂企業(yè)和煤炭企業(yè)，

礦區(qū)新世紀焦化廠、新星化碳有限公司、、

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網(wǎng)上就說是叫郭某，真名沒說：參考新聞如下 井陘縣富家女孩莎莎（化名）在網(wǎng)上認識了一個名叫“郭星辰”的網(wǎng)友 犯罪嫌疑人邱某身材較胖，膚色較黑，圓臉，身高在1.72米左右，與照片上英俊的“郭星辰”有很大出入。邱某交代，他確實就是“郭星辰”，那張照片是他從網(wǎng)上找來的。經(jīng)審訊，邱某交代了自己的作案經(jīng)過：他今年19歲，遷安市楊各莊鎮(zhèn)人，根本不是飛行員，也不是家有鋼鐵公司的富家子弟，所謂的“車禍”、“器官移植”等借錢理由，也都是自己瞎編的。從莎莎處“借”來200多萬元后，他住星級酒店，出入高級娛樂場所，請人吃飯，還買了一輛高檔越野車，大肆揮霍。

井陘歷史悠久。早在五萬年前的舊石器時代，冶河下游的東元村就已有古人類生息。到四、五千年前的新石器時代，境內(nèi)測魚、胡家灘、天長鎮(zhèn)一帶，已有人類原始居民聚居。據(jù)對胡家灘、呂家、段莊、馬村等地發(fā)現(xiàn)的陶器、石器等物考證，為新石器時代文物。這表明最遲在原始社會晚期，井陘境內(nèi)已有人類聚居。相傳，陶唐時區(qū)別寰宇，北曰冀州，井陘為冀地。虞舜分冀為幽、并，井陘為并州地。三代時，井陘為冀州地。春秋時屬鮮虞國。明，洪武二年 ( 公元1369年) ，井陘為京師真定府屬縣。清，井陘為直隸省真定府屬縣。雍正元年(1723年) ，因避世宗胤禛諱，改真定為正定。民國元年(公元1912年)，井陘為直隸省正定府屬縣。民國二年(公元1913年)，井陘為直隸省范陽道屬縣。民國三年(1914年)，改范陽為保定，井陘為保定道屬縣。1928 年6月28日，改直隸省為河北省，井陘為河北省屬縣。1937年10月14日，日軍侵入井陘，井陘以鐵路為界分設路南、路北二(區(qū))縣。1948年3月，井陘路南、路北合并，為晉察冀北岳行政公署第4專區(qū)所轄；是年5月，井陘為華北政府北岳區(qū)行政公署所轄。1949年1月，井陘為華北政府建屏專署轄縣；同年8月1日，河北省政府在保定市成立，井陘為河北省石家莊專區(qū)所轄。 1958年11月 5日，井陘、獲鹿合并，稱井陘縣，治所在微水；同年12月11日，井陘、獲鹿分立為井陘區(qū)、獲鹿區(qū)，為石家莊市所屬。1960年3月，井陘、獲鹿二區(qū)復并為井陘縣，為石家莊專區(qū)屬縣；同年 6月，獲鹿從井陘劃出單設獲鹿縣，為石家莊市橋西區(qū)所轄。1961年5月，獲鹿再次并人井陘縣； 1962 年復分為井陘、獲鹿二縣。 1978年，石家莊市改為省轄市，地區(qū)改稱行政公署，井陘為石家莊地區(qū)行政公署屬縣。1984年1月，井陘為石家莊市屬縣至今。