1. 韓禮德的語言學(xué)觀點
一、寫作最基本的功能是交際功能
功能是功能語言學(xué)的核心范疇。系統(tǒng)功能語言學(xué)家韓禮德認(rèn)為，語言是社會交往的工具，語言學(xué)習(xí)都是社會過程，在語言的社會交際中，其基本單位是語篇。在他看來，構(gòu)成語篇的語言主要表達(dá)三層意義：一是概念意義，二是篇章意義，三是交際意義;它們分別對應(yīng)著某個元功能：概念功能、成篇功能和人際功能。韓禮德的系統(tǒng)功能語言學(xué)為交際教學(xué)法、情境教學(xué)法和語篇教學(xué)法提供了理論基礎(chǔ)，進而對世界范圍內(nèi)的母語教學(xué)產(chǎn)生了深刻影響。
寫作是運用書面語言進行表情達(dá)意和交流溝通的活動，它具有情感功能、意義功能，但寫作最重要和最基本的功能當(dāng)屬交際功能。交際功能表現(xiàn)為作品（語篇）有主題，作品為達(dá)到表達(dá)目的會進行結(jié)構(gòu)的調(diào)整，形成不同的文體結(jié)構(gòu)。雖然寫作是個體行為，讀者通常并不在場，但高明的作者不會受限于“獨酌無相親”，而是“舉杯邀明月”，進而營造主客對酌、山花競放的格局。作品一旦完成，它便獲得了社會意義，可以說交際性是語篇最根本的屬性。
2. 英國語言學(xué)家韓禮德將語域闡釋為“語言的功能變體”
語域是語言使用的場合或領(lǐng)域的總稱。英國語言學(xué)家韓禮德將語域定義為，語言變體可以按照使用的情況劃分為語域。語言使用的領(lǐng)域種類很多，例如：新聞廣播、演說語言、廣告語言、課堂用語、辦公用語、家常談話、與幼童談話、與外國人談話、口頭自述等。在不同的領(lǐng)域使用的語言會有不同的語體。
3. 韓禮德的語言學(xué)理論
1）語言學(xué)流派主要有：
歷史比較語言學(xué)、結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)、轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)、系統(tǒng)功能語言學(xué)。
一、歷史比較語言學(xué)：
（1）時間：1786——1916
（2）特點：獨立性、歷時的原子主義語言觀；
（3）貢獻：使語言研究成為一門獨立的學(xué)科。
（4）主要人物：瓊斯、拉斯克、格里姆、葆樸、維爾納、施萊赫爾、勃魯格曼、萊斯金、保羅、梅耶
二、結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)：
（1）代表人物：索緒爾（開創(chuàng)者）
（2）主要內(nèi)容：區(qū)分語言和言語，認(rèn)為語言是一個由符號組合而成的系統(tǒng)（依靠組合關(guān)系和聚合關(guān)系運轉(zhuǎn)），語言符號有能指和所指，區(qū)分語言的共時研究和歷時研究。
（3）主要學(xué)派：布拉格學(xué)派、哥本哈根學(xué)派、美國描寫主義語言學(xué)派
三、轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)：
（1）代表人物：喬姆斯基
（2）大致內(nèi)容：采用現(xiàn)代數(shù)理邏輯的形式化方法，根據(jù)有限規(guī)則演繹無限的句子。
四、系統(tǒng)功能語言學(xué)
（1）代表人物：韓禮德
（2）主要內(nèi)容：重視語言在社會學(xué)上的特征，研究如何根據(jù)特定交際目的選擇特定的語句，集中力量發(fā)現(xiàn)描寫語言在社會中的規(guī)律；從認(rèn)知的角度解釋語言現(xiàn)象；注重個別語言以及個別變體的描寫，發(fā)現(xiàn)語句在社會中的規(guī)律。
4. 韓禮德對語言學(xué)的貢獻
布拉格學(xué)派、哥本哈根學(xué)派。
關(guān)于語言學(xué)的討論，在西方最早可追溯至古希臘時期。
從公元前4、5世紀(jì)到18世紀(jì)末長達(dá)兩千多年為傳統(tǒng)語法階段，也稱為“語文學(xué)”。先哲們早已對語言產(chǎn)生濃厚興趣，進行深刻思考，他們的觀察與探索深深地影響著當(dāng)今的研究者。
到了十九世紀(jì)，歐洲社會發(fā)生巨大變革，科學(xué)文化大發(fā)展，思想空前活躍。人們發(fā)現(xiàn)了大量現(xiàn)象以證明語言間的親屬關(guān)系，認(rèn)為許多語言是從同一始源語演變而來的，并畫出了語言“譜系”。在整個19世紀(jì)，歷史語言學(xué)和比較語言學(xué)占據(jù)統(tǒng)治地位，得到空前發(fā)展。
二十世紀(jì)，人類社會發(fā)生了翻天覆地的變化，語言學(xué)也發(fā)生了方向性的變化。
在二十世紀(jì)初，瑞士語言學(xué)家索緒爾(Ferdinand de Saussure)醞釀了一整套新的語言理論，創(chuàng)建了結(jié)構(gòu)主義學(xué)說。他的學(xué)生根據(jù)很多同學(xué)的筆記整理成《普通語言學(xué)教程》，代表了他的語言學(xué)觀點。索緒爾被認(rèn)為是當(dāng)時最偉大的語言學(xué)家，其學(xué)說標(biāo)志著現(xiàn)代語言學(xué)的開端，影響了二十世紀(jì)各個語言學(xué)流派。
二十世紀(jì)二三十年代，出現(xiàn)了三派結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)：布拉格學(xué)派、哥本哈根學(xué)派。
布拉格學(xué)派（Prague School）是繼索緒爾之后最有影響的學(xué)派，成立于1926年10月6日，在歐洲和美國產(chǎn)生了巨大影響，代表人物有Vilem Mathesius、Nikolai Trubetzkoy等。布拉格學(xué)派的突出貢獻是創(chuàng)建了音位學(xué)（phonology），他們強調(diào)語言的交際功能和語言成分的區(qū)分功能，又被稱為結(jié)構(gòu)——功能語法學(xué)派。該學(xué)派有三大特點：第一是國際性，與國外學(xué)者有密切的學(xué)術(shù)聯(lián)系；二是其成員們積極參加國際學(xué)術(shù)活動；三是出版了自己的刊物《布拉格語言學(xué)會論叢》和《語言學(xué)與語文》。20世紀(jì)五十年代以來，捷克斯洛伐克學(xué)者自稱為新布拉格學(xué)派。
哥本哈根學(xué)派（Copenhagen School）誕生于語言學(xué)傳統(tǒng)悠久的丹麥，代表人物是Louis Hjemslev。他進一步確立了丹麥語言學(xué)研究在世界語言學(xué)史上的地位，提出了語符學(xué)理論及其演繹描寫方法。這不僅繼承和發(fā)展了索緒爾的結(jié)構(gòu)語言學(xué)理論，而且對蘭姆的“層級語法”及喬姆斯基的生成語法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。上世紀(jì)90年代被稱為“后哥本哈根語言學(xué)派”，觀點發(fā)生了改變。
5. 語言學(xué)家韓禮德
交際法是一種教學(xué)方法?！ τ谟⒄Z學(xué)習(xí)者來講,交往能力的培養(yǎng)是非常重要的方面。1971年,社會語言學(xué)家海姆斯在《論交際能力》一文中,首次提出了交際能力(Communicative Competence)這一概念?！ ∷J(rèn)為交際能力包括四個方面的內(nèi)容: (1)語法能力:語言符號本身的知識,即遣詞造句的能力; (2)社會語言能力:在不同的社會環(huán)境中,適當(dāng)理解、表達(dá)話語的能力; (3)語篇能力:把語法形式和意義融合在一起,用口頭或書面連貫地表達(dá)不同種類語篇的能力; (4)策略能力:加強交際效果或彌補由于缺乏交際能力等因素引起的交際中斷所使用的策略,即交際過程中的應(yīng)變能力?！ 〈撕?這些能力逐漸成為語言教學(xué)的主要目標(biāo)和側(cè)重之處。在海姆斯的交際能力理論、韓禮德的功能理論和威爾金斯的意念學(xué)說基礎(chǔ)上,交際教學(xué)法(Communicative LanguageTeaching)逐漸取代傳統(tǒng)的教學(xué)方法。交際教學(xué)法將語言看作交際的手段,教師有責(zé)任提高學(xué)生的跨文化意識,讓學(xué)生在了解基本語言知識的基礎(chǔ)上,幫助學(xué)生明了所學(xué)語言國家的文化背景、風(fēng)土人情和生活方式。交際教學(xué)法的基本假設(shè)是:學(xué)習(xí)語言的目標(biāo)就是交往能力的培養(yǎng),這也正是其不同于傳統(tǒng)英語教學(xué)方法之處。交際教學(xué)法始終將學(xué)生看作語言實踐的主體,注重教學(xué)材料源自的循環(huán)體制等等,這就有待于我們在今后的教學(xué)與教研中進一步加以改進和探索。
6. 韓禮德的語言學(xué)觀點有哪些
簡而言之：音系學(xué)，構(gòu)詞學(xué)，句法學(xué)，語義學(xué)
。這四項是語言學(xué)最基礎(chǔ)的內(nèi)在語言知識，后來又發(fā)展出了以語篇為單位的話語分析
。
隨著學(xué)的深入，語言學(xué)家們對語言學(xué)又有自己的看法，所以會學(xué)到不同的語言學(xué)的流派，最主要的流派有：
索緒爾的形式主義
布龍菲爾德的行為主義語言學(xué)
喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成語法
韓禮德的系統(tǒng)功能語言學(xué)
（本人最喜歡的）
其實，不管是哪個流派，都各有所長，都是以不同的學(xué)科基礎(chǔ)上來解釋“語言從哪兒來又要到哪兒去”
這么一個根本問題。比如韓禮德系統(tǒng)功能語言學(xué) 是以社會學(xué)為基礎(chǔ)的，喬大叔的理論和布龍的理論是以哲學(xué)、形式主義為理論根基的。但是兩種又有差別，喬大叔覺得布龍主義是經(jīng)驗主義，自己的是理性主義。
語言學(xué)學(xué)科的發(fā)展又朝以下領(lǐng)域發(fā)展：（當(dāng)然，這已經(jīng)不是《語概》所涉及的了。）
語言從哪兒來：心理語言學(xué)
語言的差異：比較語言學(xué)
語言的發(fā)展：歷史語言學(xué)，共時語言學(xué)
語言的應(yīng)用：應(yīng)用語言學(xué)，社會語言學(xué)。
語際語言學(xué)發(fā)展：翻譯學(xué)，翻譯理論。
然后還有什么，行為主義語言學(xué)，符號學(xué)，人類主義語言學(xué)，balabala.
其實學(xué)了語言學(xué)之后，最大的收獲就是，通過語言學(xué)認(rèn)識到，西方文化以及科學(xué)發(fā)展的思維模式與研究方法：邏輯思維與線性思維
。
拿語言學(xué)來講：
由小到大的橫向思維：
音系-詞法-（語義）-句法-語篇，甚至可以繼續(xù)拓展到 文體研究
和話語批評
語言學(xué)流派的縱向思維：
以社會學(xué)為根基的系統(tǒng)功能語言學(xué)--以邏輯學(xué)為根基的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)--以人類學(xué)為根基的功能主義--以行為主義為根基的布龍菲爾德主義。
其實，語言從哪兒來，一直發(fā)展到語言的應(yīng)用，語際之間的翻譯。都呈現(xiàn)出線性思維的特點。
除此之外，在對語言學(xué)的研究方法上，也顯現(xiàn)出西方學(xué)科探索的思維特點：實驗，實證，研究，歸納，演練
等等，現(xiàn)在已經(jīng)廣泛應(yīng)用于各個學(xué)科的方法論。
相信樓主漢語言文學(xué)，除去語言學(xué)概論之外，還會學(xué)習(xí)古現(xiàn)代漢語和古現(xiàn)代文學(xué)。 樓主也應(yīng)該學(xué)會思考中西方思維模式的差異：邏輯思維與形象思維
。 在你上古代漢語課的時候，你用西方學(xué)科的邏輯線性思維模式與方法論去學(xué)習(xí)，往往是行不通的；反過來對語言學(xué)知識的學(xué)習(xí)也用不上老祖宗傳下來那一套形、氣、神
理論。
當(dāng)然，我認(rèn)為兩種思維模式的學(xué)習(xí)不應(yīng)該成為我們的負(fù)擔(dān)，而是應(yīng)該成為我們的財富。我們有足夠的理由相信，無論是東方的形象思維還是西方的邏輯思維都是探索我們這個世界的寶貴經(jīng)驗。兩者也并不是沖突的。這兩項我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)并掌握。
然后，你就成了所謂的
學(xué)
貫
中
西。
（鼓掌~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~）
7. 韓禮德對語言的定義
及物性( transitivity )理論是韓禮德教授( Halliday ,1925—2018)提出的系統(tǒng)功能語言學(xué)中的重要理論之一。他認(rèn)為要把系統(tǒng)放在首位,還系統(tǒng)地對語義等做了分類。
韓禮德認(rèn)為可以通過語言結(jié)構(gòu)來分析語言功能,他從語言使用的角度提出了元語言功能理論,也既三大功能:概念功能、人際功能、語篇功能,其中,及物性理論是可以用來表達(dá)概念功能的一套語義系統(tǒng),可以用來闡釋語篇的語義關(guān)系和含義,系統(tǒng)功能語言學(xué)的過程可以反映出人類認(rèn)知的六個過程,分別是物質(zhì)過程、言語過程、行為過程、存在過程和心理過程。
8. 韓禮德的語域
語域（Register）是語言使用的場合或領(lǐng)域的總稱。英國語言學(xué)家韓禮德（M. A. K. Halliday）將語域定義為，語言變體可以按照使用的情況劃分為語域。語言使用的領(lǐng)域種類很多，例如：新聞廣播、演說語言、廣告語言、課堂用語、辦公用語、家常談話、與幼童談話、與外國人談話、口頭自述等。在不同的領(lǐng)域使用的語言會有不同的語體。
語域的三個社會變量：語場（field），語旨（tenor）和語式（mode）。具有某種具體用途的語言變體，與社會或區(qū)域（因說話者的不同而異）相對。使語言行為適應(yīng)于某一特定活動類型、正式程度等的一種傾向。語域是由多種情境特征------特別是指語篇語場、語篇方式和語篇基調(diào)------相聯(lián)系的語言特征構(gòu)成的。語域是語篇針對特定的交際場合，為達(dá)到某一交際目的而產(chǎn)生的一種功能變體，是多種參數(shù)------語篇語場、方式和基調(diào)------的綜合體現(xiàn)，不只是一種單純的語篇方式變體。
9. 韓禮德語境理論
1.概念功能
語言是用來組織、理解和表達(dá)我們對世界的看法和我們自己的意識。這一功能被稱為概念功能，而概念功能最主要的語法系統(tǒng)是及物性。及物性有六種過程“物質(zhì)過程、心理過程、關(guān)系過程、言語過程、行為過程和存在過程。其中前三者過程是及物性的主要過程。及物性指語言中識別的不同類別過程以及表達(dá)他們的結(jié)構(gòu)。
2.人際功能
語言被用來使我們與其他人參與交往行為、發(fā)揮作用、表達(dá)和理解情感態(tài)度和判斷力，這一功能被稱為人際功能。語氣和情態(tài)是人際功能的主要語法系統(tǒng)。語氣指的是談話雙方的角色、場合等;而情態(tài)指的句子肯定程度的大小，是否絕對和確定，有多大程度。為了進一步解釋說明，我們把這一功能涵蓋的內(nèi)容概括為以下三個方面:語氣和剩余部分，情態(tài)和意態(tài)，以及言語功能。
3.語篇功能
語篇功能是語言中的機制，通過這一機制，文章的組成、篇章的連貫才能得以實現(xiàn)，于是才能把一堆隨機排列的句子組成實際信息，并且同時也賦予其意義。語篇功能可以完成語篇的銜接，還可以突出強調(diào)語篇的某些成分，使讀者的注意力集中在這些成分上。語篇功能包含三部分:主位-述位結(jié)構(gòu)、信息結(jié)構(gòu)和銜接結(jié)構(gòu)。
主位是信息的起點，是小句的開始。述位是指主位以外的剩余部分。在一個句子中，與主題相融合的主體是“未標(biāo)記主體”。比如:我的姐姐(未標(biāo)記)已經(jīng)買了一輛新自行車(述位)。除主題之外的主體稱為標(biāo)記主體。標(biāo)記主體最常見的形式是副詞組，比如:今天、突然或者幾次詞組，如:在晚上、在角落、沒有太多希望等作為句子中起輔助作用。比如:在山坡上(主位)，很多人正在造房子(述位)。
