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- 1,寫有京都大賦的作家有賈誼 枚乘 司馬相如 班固 張衡 搜
- 2,包裝像茅臺的大興東是真酒嗎
- 3,張衡的兩京賦是指哪兩個城市
- 4,寫二京賦的張衡和發(fā)明地動儀的張衡是同一個人嘛
- 5,京都賦的特點是什么
- 6,漢朝最有名的文學(xué)是什么
- 7,京都賦是什么
1,寫有京都大賦的作家有賈誼 枚乘 司馬相如 班固 張衡 搜
你說呢...
班固《兩都》《西都賦》、張衡《二京》
2,包裝像茅臺的大興東是真酒嗎
包裝像茅臺的大興東是真酒。
酒是真的,但絕對不是茅臺酒,很大程度上應(yīng)該是茅臺鎮(zhèn)其他小酒廠生產(chǎn)的酒,老包裝是仿制的,酒水估計一般,價格不會超過50塊。
3,張衡的兩京賦是指哪兩個城市
西京長安,東京洛陽,張衡為東漢時人,時定都洛陽。
西京長安和東京洛陽
西京長安東京洛陽
長安 西京
西京長安和東京洛陽
4,寫二京賦的張衡和發(fā)明地動儀的張衡是同一個人嘛
嘿嘿~是同一個人啊~張衡二十三歲時,受聘于南陽郡太守鮑德門下當(dāng)主薄。此后他花了十年功夫,寫成了著名的《二京賦》(即《西京賦》、《東京賦》)。永初四年(公元110年),張衡由鮑德舉薦,進(jìn)京作了郎中,在任三年,遷升為尚書侍郎,元初二年(公元115年),又調(diào)升太師令,掌管天文、歷法、預(yù)報天象氣候。創(chuàng)造了渾天儀,候風(fēng)地動儀,記里鼓車、指南車、測影土圭、獨飛木雕等,撰寫了《歷法靈憲》和《算罔論》,著有三十多篇科學(xué)、哲學(xué)和文學(xué)方面的著作,在歷法、算學(xué)、哲學(xué)以及文學(xué)藝術(shù)上也都有很大貢獻(xiàn)。
5,京都賦的特點是什么
漢代散體賦的一種體裁,出現(xiàn)在西漢后期到東漢前期的一段時間,以歌頌城市的風(fēng)物建筑為主,常在鋪排和夸張中展示城市的繁華富麗。揚(yáng)雄是最早寫京都賦的作家,他歌頌成都的《蜀都賦》并沒有產(chǎn)生太大的影響。東漢初,杜篤寫出了第一篇描繪京都的《論都賦》,對京都的繁華描寫引起一片嘩然,使得京都賦正式流行起來。此后,東漢文學(xué)家、史學(xué)家班固創(chuàng)作的《兩都賦》、張衡《二京賦》,以及西晉文學(xué)家左思《三都賦》,皆為京都賦中的名篇。
京都賦,就是兩京賦與兩都賦。 班固寫的《兩都賦》,上篇《西都賦》寫長安,下篇《東都賦》寫洛陽。從文化、歷史、制度等方面論證,前漢定都長安是“不得以已”的“權(quán)宜”,而后漢以洛陽為都才真正體現(xiàn)了上古以來的“帝王之道”。 張衡寫的《兩京賦》,描寫西漢首都長安(西京)和東漢首都洛陽(東京)的繁華景色。都是以儒家學(xué)說為基本依據(jù)、以歌頌封建王朝為基本目的,比較長安與洛陽作為首都的優(yōu)劣。
6,漢朝最有名的文學(xué)是什么
漢樂府詩集 漢大賦很有名,如司馬相如的《子虛賦》《長門賦》,枚乘的《七發(fā)》等等二.漢代文學(xué)家:1)賈誼:西漢初杰出的政治家和文學(xué)家。世稱賈生、賈長沙,33歲死。 賈誼的著名散文有:《過秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》 。賈誼的著名辭賦有:《吊屈原賦》,《 鳥賦》 。賈誼共有文章58篇,西漢劉向?qū)⑵渚幱啚椤缎聲贰?2)司馬相如:字長卿,四川南充蓬安人,漢時文學(xué)家。有《子虛·上林賦》3)班固:《兩都賦》4)劉向:又名劉更生,字子政.西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家。沛縣(今屬江蘇)人。曾主編《楚辭》《戰(zhàn)國策》《新書》5)楊雄:楊雄 西漢著名辭賦家、哲學(xué)家、語言學(xué)家。曾作《太玄》、《法語》,主張儒家的倫理學(xué)說有名賦《甘泉賦》6)張衡:有《二京賦》7)蔡邕:有《述行賦》8)劉安:(公元前179--前122),漢高祖劉邦之孫,淮南厲王劉長之子。是西漢知名的思想家、文學(xué)家,奉漢武帝之命所著《離騷體》是中國最早對屈原及其《離騷》作高度評價的著作。后劉安和眾門客著成《淮南子》(又名《淮南鴻烈》
楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明傳奇、清小說
漢賦,漢樂府詩
《史記》,魯迅先生贊為史家之絕唱,無韻之離騷
長林賦,兩京賦,子虛賦?不知道是不是親想要的
7,京都賦是什么
京都賦,就是兩京賦與兩都賦。
班固寫的《兩都賦》,上篇《西都賦》寫長安,下篇《東都賦》寫洛陽。從文化、歷史、制度等方面論證,前漢定都長安是“不得以已”的“權(quán)宜”,而后漢以洛陽為都才真正體現(xiàn)了上古以來的“帝王之道”。
張衡寫的《兩京賦》,描寫西漢首都長安(西京)和東漢首都洛陽(東京)的繁華景色。都是以儒家學(xué)說為基本依據(jù)、以歌頌封建王朝為基本目的,比較長安與洛陽作為首都的優(yōu)劣。
王國維先生曾說:“一代有一代之文學(xué)”。漢賦同秦文、唐詩、宋詞、元曲、明清小說一樣都是一個時代文化的標(biāo)志,濃縮了這個時代思想、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、藝術(shù)文明的精華,表征著這個時代區(qū)別于前朝的進(jìn)步和發(fā)展程度。漢賦簡單可分為漢大賦和抒情小賦,真正意義上能代表“一代文學(xué)之盛”的是漢大賦,其中形象表述和努
力頌美帝京文明的京都賦唱出了漢代太平盛世的最強(qiáng)音。
“盛哉乎斯世”:對帝京風(fēng)采的豪情感嘆
漢代京都之賦,首推班固的《兩都賦》(《西都賦》和《東都賦》合稱)。上篇《西都賦》借助“西都賓”之口宣揚(yáng)了西都長安如何富麗繁華。首先它交待了西都地理位置的險要,指出西都“左據(jù)函谷”,“右界褒斜”。接著簡要介紹了西都的建造過程,說“奉春(樓敬)建策,留侯(張良)演成”。然后又描寫了“既庶且富”的繁華市井和“厥土千里”的富饒封畿。緊接著又不惜筆墨鋪敘了“體象天地”、“經(jīng)緯陰陽”的富麗宮殿和皇家室園,寫宮室里面動植物的繁華茂盛和富有生機(jī)活力,引出描寫皇家畋獵的盛大和壯闊,最后以欲揚(yáng)故抑的手法,指出如此盛況“十分而未得其一端”,把向東都主人夸耀之情推向極致。下篇《東都賦》則借助“東都主人”的身份來揄揚(yáng)東都洛陽是如何的合于禮法制度。它首先交待了東都洛陽建都的現(xiàn)實進(jìn)程以及它構(gòu)建的偉大歷史意義;然后分別評述了東都宮室的合度合理是如何的“奢不可逾,儉不能移”;而東都畋獵又是如何適宜,能“樂不極盤,殺不盡物”;東都禮樂盛典又是如何“孝武不征”、“孝宣未目”;東都社會的安定是如何“節(jié)儉太素”、“蹈德詠仁”;最后逐條辯駁了西都賓的夸耀,讓他歸于賓服,如“聞?wù)?,終身而誦之”。