平鄉(xiāng)人喝什么白酒，前奏是嗩吶歌詞跟詩(shī)詞相似男的唱的 很有勁道背景音樂(lè)跟千年緣

隱者歌文/李者也水光似酒恣意飲，山色如畫(huà)縱情品?；ㄩg吟而枝作筆，松下醉而石當(dāng)枕。青燈撫琴壯志熄，靜夜聽(tīng)雨恩仇泯。清風(fēng)明月仙之根，閑云野鶴道之本?！咀ⅰ繃?yán)君平(前86—10)，西漢道家學(xué)者，隱居授徒地、墓葬地在今成都市郫都區(qū)。出生地在今邛崍市南君平鄉(xiāng)、或今彭州市北君平鄉(xiāng)。原姓莊，名莊遵，字子陵，好黃老之術(shù)，漢成帝時(shí)隱居成都市井中，以卜筮為業(yè)，宣揚(yáng)老子道德經(jīng)。歸隱后著述，設(shè)館授徒于郫縣平樂(lè)山，宣講《老子》《莊子》，并寫(xiě)出了“王莽服誅、光武中興”預(yù)言，提前20多年預(yù)測(cè)了“王莽篡權(quán)”和“光武中興”兩個(gè)重要的歷史事件。著有《老子注》二卷、《老子指歸》十四卷、《易經(jīng)骨髓》等。著名弟子有揚(yáng)雄等。

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孔子、老子、莊子、荀子、孟子、墨子、鬼谷子晏子、孫子列子、楊子 公孫龍子、惠子、 荀子、韓非子

先古 　　羅 珠：字懷漢，號(hào)靈知，稱(chēng)大農(nóng)令，又稱(chēng)洪崖先生，君用次子；黃帝一百0八世孫，鄶公四十一世孫。生于湖南瀏陽(yáng)，后徙豫章(江西南昌)，卒于漢景帝丙戌二年九月十八日辰時(shí)，壽九十一，葬南昌新建縣大平鄉(xiāng)西山大嶺山。為羅姓始祖。 晉代 　　羅 友：兩晉時(shí)期襄陽(yáng)（今湖北省襄樊）人，晉室南遷后深受器重，任襄陽(yáng)太守。 　　羅企生：晉代政治家，豫章南昌人。多才多藝，曾任武陵太守，為官剛正為人忠直，“企生盡忠”為一代佳話，與其弟的羅遵生被世人稱(chēng)“忠孝一門(mén)”，是最早為羅氏贏得巨大聲譽(yù)的人。 唐代 　　羅士信：唐代軍事家，即隋唐演義中的羅成，濟(jì)南歷城人。少年英雄，隋唐之際的一大虎將，在演義評(píng)書(shū)中，將羅士信描寫(xiě)成可與神人般的李元霸打個(gè)平手的人物，足以看出后人對(duì)羅士信這名少年虎將的喜愛(ài)程度之深。 　　羅 通：唐朝軍事家，隋朝鎮(zhèn)守遼東名將羅藝之孫，為唐抗擊外敵立下赫赫戰(zhàn)功，傳下“羅通掃北”的佳話，贈(zèng)封護(hù)國(guó)舍人，一生故事多編劇為中國(guó)各地方戲武戲表演，且廣為民間道教立廟祀神至今。 　　羅 隱：唐代文學(xué)家，余杭人。所作散文小品，筆鋒犀利，魯迅謂其所著〈讒書(shū)〉"幾乎全部是抗?fàn)幒蛻嵓ぶ?。 　　羅 鄴：唐代詩(shī)人，余杭人。有"素有英姿，筆端超絕"之譽(yù)，號(hào)"詩(shī)中虎"，為唐代"三羅"之一。 宋代 　　羅從彥：宋代理學(xué)家，字仲素，號(hào)豫章先生，南沙劍州劍浦人，閩學(xué)四賢之一。 　　羅 存：宋代畫(huà)家，今河南開(kāi)封人。喜作小景山水畫(huà)，極有韻致，時(shí)人評(píng)價(jià)他的畫(huà)作，"披圖便知登高望遠(yuǎn)，魚(yú)鳥(niǎo)往還，浩然有江湖之思"。 　　羅 點(diǎn)：宋代政治家，江西崇仁人。官至代理兵部尚書(shū)。淳熙二年（1175）舉進(jìn)士第二名，即謂“榜眼”。初授定江軍節(jié)度推官，受到漕運(yùn)使趙汝愚的賞識(shí)，薦為太學(xué)博士。 明代 　　羅洪先：明代理學(xué)家，江西吉水人。為嘉靖八年?duì)钤?，傳承“王學(xué)”之說(shuō)的儒學(xué)家。著有《念庵集》二十二卷，《冬游記》一卷。 　　羅 牧：明末清初著名畫(huà)家，江西寧都人。工詩(shī)文、書(shū)畫(huà)，喜飲 酒，善制茶。其畫(huà)林壑森秀，筆法多變，水墨清潤(rùn)淋漓，畫(huà)風(fēng)深沉粗獷，是“江西畫(huà)派”的創(chuàng)始者。 　　羅貫中：元末明初杰出小說(shuō)家，今山西太原人。相傳他一生作過(guò)"十七史"演義，現(xiàn)存有《三國(guó)志通俗演義》、《隋唐志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》等，其中代表作《三國(guó)演義》（簡(jiǎn)稱(chēng)）為"中國(guó)古代四大名著"之一。 　　羅 聘：清代著名畫(huà)家，為江蘇甘泉（今江都）人。畫(huà)人物、佛像、山水、花果、梅、蘭、竹等，無(wú)所不工。其筆調(diào)奇創(chuàng)，超逸不群，別具一格，為"揚(yáng)州八怪"之一。其子允紹、允纘，均善畫(huà)梅，人稱(chēng)"羅家梅派"。

孔子、孟子、墨子、荀子、老子、莊子、列子、韓非子、許行子、告子、楊子、惠子、慎子、晏子、管子、鬼谷子、劉安子、公孫龍子......諸子百家是按照“百家姓”的“姓”以“子”為稱(chēng)呼為代表的思想家。除了上面的，有一些人雖然不帶“子”，但亦為“百子”人物，比如商鞅、申不害、公孫龍、孫武、孫臏、張儀、蘇秦、田駢、尹文、鄒衍、呂不韋等。

老子孔子孟子曾子荀子 暫時(shí)想到這么多

主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、莊子、列子、韓非子

孔子、老子、莊子、荀子、孟子、墨子、鬼谷子晏子、孫子列子、楊子 公孫龍子、惠子、 荀子、韓非子

飲食 傣族以大米為主食，最具特色是竹筒飯。制作方法是將新鮮的米裝進(jìn)竹筒后加水，放在火上燒烤，吃起來(lái)清香可口。 普洱茶是云南西雙版納特產(chǎn)，唐代就遠(yuǎn)銷(xiāo)中國(guó)各地，清代時(shí)遠(yuǎn)銷(xiāo)東南亞及南亞，現(xiàn)已進(jìn)入日本和西歐等國(guó)家和地區(qū)的市場(chǎng)，成為中外馳名的名茶。 西雙版納傣族自治州特產(chǎn)非常豐富，僅水果就有110多種，這里動(dòng)植物品種繁多，是有名的“植物王國(guó)”和“動(dòng)物王國(guó)”。1991年，西雙版納國(guó)家自然保護(hù)區(qū)正式向外界開(kāi)放，人們可以親身游歷大自然的寶庫(kù)，體味濃郁的亞熱帶風(fēng)情 傣族大多有日食兩餐的習(xí)慣，以大米和糯米為主食。德宏的傣族主食粳米，西雙版納的傣族則主食糯米。通常是現(xiàn)舂[chōng] 現(xiàn)吃，民間認(rèn)為：粳米和糯米只有現(xiàn)吃現(xiàn)舂，才不失其原有的色澤和香味，因而不食或很少食用隔夜米，習(xí)慣用手捏飯吃。 外出勞動(dòng)者常在野外用餐，用芭蕉葉或眾飯合盛一團(tuán)糯米飯，隨帶鹽巴、辣子、酸肉、燒雞、喃咪（傣語(yǔ)，意為醬）、青苔松即可進(jìn)食。所有佐餐菜肴及小吃均以酸味為主，如酸筍、酸豌豆粉、酸肉及野生的酸果；喜歡吃干酸菜，其制法是把青菜曬干，再用水煮，加入木瓜汁，使味變酸，然后曬干儲(chǔ)藏。吃時(shí)放少許煮菜或放在湯內(nèi)。這種酸菜有地方的傣族幾乎每天都吃。據(jù)說(shuō)傣族之所以常食酸味菜肴，是因常吃不易消化的糯米食品，而酸味食品有助于消化。 日常肉食有豬、牛、雞鴨，不食或少食羊肉，居住在內(nèi)地的傣族喜食狗肉，善作烤雞、燒雞，極喜魚(yú)、蝦、蟹、螺螄、青苔等水產(chǎn)品。 以青苔入菜，是傣族特有的風(fēng)味菜肴。傣族食用的青苔是選春季江水里巖石上的苔蘚，以深綠色為佳，撈取后撕成薄片，曬干，用竹篾穿起來(lái)待用。做菜時(shí)，厚的用油煎，薄的用火烤，酥脆后揉碎入碗，再將滾油倒上，然后加鹽攪拌，用糯米團(tuán)或臘肉蘸食，其味美無(wú)比。 烹魚(yú)，多做成酸魚(yú)或烤成香茅草魚(yú)，此外還做成魚(yú)剁糝（即用魚(yú)烤后捶成泥，與大芫荽等調(diào)料央而成）、魚(yú)凍、火燒魚(yú)、白汁黃鱔等。 吃螃蟹時(shí)，一般都將螃蟹連殼帶肉剁成蟹醬沾飯吃，傣族稱(chēng)這種螃蟹醬為“螃蟹喃咪布”。 苦瓜是產(chǎn)量最高、食用最多的日常蔬菜。除苦瓜外，西雙版納還有一種苦筍，因此傣族風(fēng)味中還有一種苦的風(fēng)味，較有代表性的苦味菜肴是用牛膽汁等配料烹制的牛撒皮涼菜拼盤(pán)。 蟲(chóng)類(lèi)特產(chǎn) 傣族地區(qū)潮濕炎熱，昆蟲(chóng)種類(lèi)繁多，用昆蟲(chóng)為原料制作各種風(fēng)味菜肴和小吃，是傣族食物構(gòu)成的一個(gè)重要部分。經(jīng)常食用的昆蟲(chóng)有蟬、竹蟲(chóng)、大蜘蛛、田鱉、螞蟻蛋等。 捕蟬是在夏季，每天傍晚，蟬群落在草叢中時(shí)，蟬翼被露水浸濕，不能飛起，婦女們就趕快把蟬揀入竹籮里，回后后入鍋焙干制醬。蟬醬有清熱解毒，去痛化腫的醫(yī)療作用。 傣族人普遍喜食螞蟻蛋，經(jīng)常食用的是一種筑巢于樹(shù)上的黃螞蟻，取螞蟻蛋時(shí)，先將螞蟻驅(qū)走，然后取蛋，螞蟻蛋大小不一，有的大如綠豆，有的小如米粒，潔白晶亮，洗凈曬干，與雞蛋一起炒食，其味鮮美可生食又可熟食，生食時(shí)制醬，熟食時(shí)用雞蛋穿衣套炸，常用的酸果、苦瓜、苦筍、沖天椒，輔以野生的花椒、芫荽、蒜、香茅草，風(fēng)味純正，清潔衛(wèi)生。 特色飲品 傣族人嗜酒，但酒的度數(shù)不高，是自家釀制的，味香甜。茶是當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，但傣族只喝不加香料的大葉茶。喝時(shí)只在火上略炒至焦，沖泡而飲略帶糊味。嚼食檳榔，拌以煙草、石灰，終日不斷。由于長(zhǎng)期嚼食唇齒皆黑，口液如血，人以為美。燒陶業(yè)較發(fā)達(dá)，大部分飲餐用具多由婦女燒制。 節(jié)慶食俗 在西雙版納傣族中，一家蓋房，全寨都要來(lái)幫助，新房落成要賀新房，先上樓的是小伙子，抬著牛頭，唱祝福歌，壯年男子抬箱子，已婚婦女抱被褥，姑娘們端著飯菜依次而上，然后在火塘上支好三腳架，擺上眾桌，置酒備菜，唱賀新房歌，鄉(xiāng)親們還要給主人送一些象征吉祥的禮物。 “趕擺黃燜雞”是西雙版納男女青年以食傳言的求戀方式，即姑娘把黃燜的雞拿到市場(chǎng)上出售，如果買(mǎi)者恰恰是姑娘的意中人，姑娘就會(huì)主動(dòng)拿出凳子，讓其坐在自己身旁，通過(guò)交談，如雙方情投意合，兩人就端著雞，拎著凳子到樹(shù)林里互吐衷情；如買(mǎi)者不是姑娘的意中人，姑娘就會(huì)加倍要價(jià)；再如“吃小酒”，在男女訂婚時(shí)，男方挑著酒菜去女方家請(qǐng)客，當(dāng)客人散去后，男方由三個(gè)男伴陪同和女方及女方的三個(gè)女伴，共擺一桌共飯?！俺孕【啤敝v吃三道菜：第一道是熱的；第二道要鹽多；第三道要有甜食。表示火熱、深厚和甜蜜。 婚禮之日雙方家里都要舉行婚禮，大都先在女家進(jìn)行?；檠鐣r(shí)，席桌上要鋪上綠色的芭蕉葉，菜肴有象征吉祥的血旺（白旺）、年糕及各式菜。宴前新郎、新娘要做拴線儀式，即由主婚人用一根白線繞過(guò)雙方的肩，又用兩白線分別拴在新郎、新娘的手腕上，象征純潔，然后由高齡老人將糯米飯捏成三角形蘸上鹽，置于火塘上的三腳架的頂點(diǎn)上，任其火燒后自然脫落，象征愛(ài)情像鐵一樣堅(jiān)實(shí)。元江大平鄉(xiāng)新娘過(guò)門(mén)后要與新郎端坐在長(zhǎng)凳上，吃四個(gè)雞蛋拌的糯米飯，并喝兩杯酒；元江江邊的傣族新娘過(guò)門(mén)，由男方分給每個(gè)送親者肉4片、排骨4根、丸子4個(gè)、酥肉4塊，然后方可吃正餐。 祭祀食俗 傣族還供奉自己村寨的社神，傣族稱(chēng)“去拉曼”，也稱(chēng)“披曼”，是保護(hù)神，每年要祭祀兩次，栽秧前為祈求豐收，秋收后為謝恩，要集體殺牛或豬一頭，各家備貢品送入供奉社神的房?jī)?nèi)，待念完祭詞后，大家共食。新加入社的成員，要用雞、酒和臘肉條供奉社神。 在勐海等地屠宰祭牲仍保留著剽牛和魚(yú)食牛皮的風(fēng)俗。西雙版一次部落神，祭品有的須是黑牛、白豬。元江、新平等地的傣族、普遍崇拜龍樹(shù)、龍神，元江江邊傣族每年農(nóng)歷三月祭龍樹(shù)時(shí)，全村要?dú)⒓t牛，殺前在紅牛身上用白灰畫(huà)成花紋，還要在牛身上披紅綠布。同月還要?dú)⒇i祭“天公地母”以求保佑牲畜平安。 在傣族民間，特別是在一些邊遠(yuǎn)地區(qū)，在炊事上仍然有一些禁忌，如：燒柴要先從根部燒起；不得從火塘上跨過(guò)；不能隨便移動(dòng)火塘上的三腳架等等。 典型食品 傣族風(fēng)味涼、熱腌菜都有典型菜肴和小吃。如：椰子砂鍋雞、油炸麻酥、牛撒皮、酸肉、火燒魚(yú)、腌牛頭等。