江西名人酒業(yè)有限公司，中國十大名酒是

1.茅臺(tái)(國酒,所以排第一.) 2.五糧液(這個(gè)不用說了吧?) 3.杜康(何以解憂?唯有杜康.感謝曹操.) 4.汾酒(借問酒家何處有,牧童遙指杏花村.都知道他家了,他肯定是名人.這里暫 且不討論此杏花村的歸屬問題.) 5.西鳳酒(神秘而高貴.因其神秘,所以比下面的高出一籌) 6.董酒(歷史悠久) 7.劍南春(總感覺是很暢意的時(shí)候適合飲的一種酒) 8.瀘州老窖(比較大眾化的名酒) 9.古井貢(因?yàn)槟硞€(gè)帝王喜歡,所以沾了點(diǎn)光.可能很多人和那老小子的口味不同 呢!但名聲是不敢小瞧的.) 10.竹葉青(從古到今,老少咸宜,濃淡隨意,比較含蓄的一種.)

1.醬香型的代表 茅臺(tái) 2.濃香型的代表 五糧液 3.清香型的代表 山西汾酒 4.米香型的代表 桂林三花酒 5.鳳香型的代表 陜西西鳳酒 6.藥香型的代表 貴州董酒 7.鼓香型的代表 廣東玉冰燒酒 8.芝麻香型的代表 山東的景芝白干 9.特殊香型的代表 江西的四特酒 10.兼香型的代表 湖北的白云邊酒

因?yàn)橄∪?，并且獲得過大獎(jiǎng)。李渡高粱1955的上市，也為國寶李渡帶來了三大價(jià)值：“雙料大金獎(jiǎng)唯一榮譽(yù)、一口四香獨(dú)特香型口感、光瓶酒價(jià)值標(biāo)桿”。雙料大金獎(jiǎng)，國寶李渡創(chuàng)造中國白酒“唯一”榮譽(yù)。在我國名優(yōu)白酒品牌里，飛天茅臺(tái)、五糧液、洋河等大多獲得過布魯塞爾國際烈性酒大賽的獎(jiǎng)項(xiàng)。但多年來還未曾出現(xiàn)過一個(gè)品牌斬獲兩次大金獎(jiǎng)的情況，直到國寶李渡的出現(xiàn)。2015年，李渡高粱1955榮獲布魯塞爾國際烈性酒大賽大金獎(jiǎng)；最初李渡高粱1955獲獎(jiǎng)的消息傳出后，價(jià)格幾年間連漲十幾次還供不應(yīng)求，成為全國最貴的光瓶酒，行業(yè)內(nèi)驚呼“黑馬來了”。擴(kuò)展資料李渡酒業(yè)正式發(fā)布通知，自2020年6月9日起，李渡高粱1955零售價(jià)調(diào)至900元/瓶。李渡高粱1955是物華天寶、天人共釀的智慧產(chǎn)物，“一杯李渡酒半部江西史”。在蒸餾酒的舞臺(tái)上，千余款比拼，國寶李渡成為中國白酒唯一榮獲2015、2019雙料大金牌獎(jiǎng)的酒品牌，是對國寶品質(zhì)的最佳認(rèn)證。諸多行業(yè)翹楚、政商界名人、文化學(xué)者均為國寶品質(zhì)頻頻點(diǎn)贊。優(yōu)質(zhì)老酒無可復(fù)制的稀缺性讓李渡更加珍視國寶資源。參考資料來源：鳳凰網(wǎng)-李渡高粱1955價(jià)格調(diào)至900元/瓶參考資料來源：鳳凰網(wǎng)-創(chuàng)下三大價(jià)值的李渡高粱1955為啥這么俏？曬曬它的前世今生就知道-江西網(wǎng)經(jīng)濟(jì)頻道

李清照，婉約；柳永，寫實(shí)。

李清照除了繼承前人的論詞觀點(diǎn)以外，還提出了自己的詞學(xué)主張，這就是本色雅正論和宋詞才學(xué)化的發(fā)展趨向，體現(xiàn)在她把北宋詞人分為“知之者”和“不知之者”，以及她對兩類詞人的批評和回護(hù)態(tài)度上。 　　詞是音樂文學(xué)，一旦離開了歌唱的氛圍，藝術(shù)價(jià)值要大打折扣。這正是《詞論》一開始就談到李袞歌唱技藝的原因。從本色歌唱出發(fā)，李清照把詞人分為“知之者”和“不知之者”。對于“知之者”，她又提出了更高的要求。詞不僅僅要配樂歌唱，還要唱出雅正的情感來。晚唐五代的鄭衛(wèi)之音、流靡之變太低俗，南唐君臣的亡國之音太哀傷，都不適合大一統(tǒng)王朝的時(shí)代氣氛。真正的好詞和時(shí)代精神是一致的。經(jīng)過宋初百余年的涵養(yǎng)，產(chǎn)生了第一位大詞人柳永。柳氏長期混跡于歌樓妓院，能移宮換羽，翻舊譜為新聲，詞作流傳極廣。但柳詞意趣萎靡，多是一些閨門淫褻、羈旅狎妓之情。同時(shí)的其他詞人，張先、宋祁、宋郊、沈唐、元絳、晁次膺等，格調(diào)有所提高，也不乏精彩之處，如人們耳熟能詳?shù)摹叭袄芍小?、“紅杏尚書”之類。但他們總體才情不高，還不能成為當(dāng)世的名家。李清照所謂的“知之者”，包括了本色和雅正兩點(diǎn)。符合這兩點(diǎn)的僅有晏幾道、賀鑄、秦觀和黃庭堅(jiān)四人。就這些為數(shù)寥寥的“知之者”還各有一病，集中表現(xiàn)在運(yùn)用才學(xué)上。晏幾道多短章小令，純?nèi)翁旎[，看不出其中的人力功夫；秦觀長于寫情，運(yùn)用才學(xué)的功夫較差，用典多是照搬引用或簡單的改頭換面，很少像蘇、黃那樣給傳統(tǒng)的故實(shí)賦予全新的意義，達(dá)到點(diǎn)鐵成金、化腐朽為神奇的功效；黃庭堅(jiān)不愧為江西詩派的宗師，化用故實(shí)水平很高，但他的某些言情詞意趣不高，是“使酒玩世”和“筆墨勸淫”的產(chǎn)物。李清照對“知之者”，皆摘其短，無一人能夠幸免。而對“不知之者”又比較寬容，在指出他們“以詩為詞”、“以文為詞”的缺點(diǎn)之后，還發(fā)掘出許多優(yōu)點(diǎn)。這些優(yōu)點(diǎn)也集中在運(yùn)用才學(xué)上，如晏殊、歐陽修、蘇軾等人，“學(xué)際天人，作為小歌詞，直如酌蠡水于大海?！币?yàn)樗麄儗W(xué)識(shí)淵博，貫通了天然和人力，作詞就像是從大海中舀取一勺水那樣，取之不盡、用之不竭，隨心所欲而雍容典雅。散文家王安石、曾鞏的小詞令人絕倒，也能把才學(xué)演化到極致。張炎《詞源》承李清照之觀點(diǎn)，認(rèn)為王安石詞和蘇軾、姜夔詞一樣，也具有“清空”的特點(diǎn)。李清照指出的宋詞才學(xué)化途徑就是堅(jiān)守詞的本色雅正，汲取“不知之者”的長處，把二者融會(huì)貫通、揚(yáng)長避短，達(dá)到一個(gè)更高的藝術(shù)境界，這很接近張炎《詞源》的清空騷雅。

詩人朱碧潭君，名汶，以名門世家子弟，少年時(shí)隨同父親出游，往來湖南、湖北、江西等地，泛舟洞庭湖、鄱陽湖、九江之間，顛簸在波濤之上，以為壯舉。又登臨廬山，游賞赤壁，觀覽古圣賢隱居逃世歌嘯詠唱的遺跡，志氣有所啟發(fā)，于是學(xué)習(xí)做詩，飲酒放浪。每當(dāng)酒醉高興，呼叫歡笑，便要做詩，自得其樂，還說他人哪能了解于我。人們也都輕視他，不把他的詩當(dāng)回事。他的詩不行于時(shí)，只有在自己家里的墻壁窗戶上，寫得滿滿的，涂得到處皆是，以此來唬弄家人孩子。自己貧窮得無法謀生，家里人譏笑他說：“你涂些什么東西，真討人嫌，只會(huì)弄臟墻壁窗戶，又不能吃，難道畫餅充饑！”拿起筆硯往他身上擲去，想以此激怒他，讓他別再做詩。他可不發(fā)怒，照舊做詩。 有一天，知府出了一張告示，要尋找所謂朱詩人碧潭的。差人拿著告示到市里喊問，沒有人認(rèn)識(shí)是誰，最后才知道是朱君。差人到門，強(qiáng)迫朱君去見知府。朱君穿了粗布衣服，窄袖子長下擺，大搖大擺地上了知府衙門。知府走下座位施禮迎接，朱君無所謂的樣子，作一個(gè)揖就坐上賓之座。朱君住在府城西郊，地點(diǎn)荒僻，處于田頭林尾地方，終日沒有人跡。知府獨(dú)去拜訪他。他住的幾椽老亭傾斜要倒，用竹竿撐住，讓知府坐在下面。家里揭不開鍋，撿一點(diǎn)儲(chǔ)備的樹葉，生起火來，煮幾顆筍，燒水沖茶，款待知府。那些差役忍饑挨餓，在門外罵罵咧咧，朱君就像沒有聽見。于是朱詩人的名字，一府傳開了，他的詩也稍稍有人看了。但是一個(gè)布衣同知府相交，大家的眼睛都盯上了，毀謗妒忌全來了。何況知府的所以降低身份給他禮遇，并不是因?yàn)樗脑妼懙煤?，而是因?yàn)橹母赣H與朱君的父親是故舊之交，所以與朱君表示修好，報(bào)答舊日的交情。朱君的詩雖然由此為人們知曉，但是人們并不懂得看重他的詩，反而以此誹謗他。唉，真可說是窮到頭了！ 大凡世人對于某件事物特別喜愛，必定是這件事物深得其好，而大悅其心。他追求并得到這件事物，這得到的快樂，是生死也換不到的，哪里還去理會(huì)生死之外的事情呢？做詩不能像貨物那樣賣給人們，得到錢財(cái)，取歡于人，這道理朱君是很清楚的。但他情愿關(guān)門做詩，雖挨凍受餓，衰病失意，也不厭倦，就是因?yàn)檫@是他的愛好。人們不懂得看重他的詩，怎么能阻撓他的志氣，改變他所從事的事業(yè)呢！朱君曾經(jīng)來看我，送我?guī)资自娨詾橐娒娑Y。他的態(tài)度很謙虛，談話很誠懇，大概的意思是對做詩是很自信的，不怕人們不知道他，只求我講一句話做證明。我想他這豈不是如此刻苦專心，愛好做詩，雖然不計(jì)較生死之外的事情，但還是不能忘懷于區(qū)區(qū)的小名嗎？唉唉，這確實(shí)就是朱君的所以愛好之深了。朱君已經(jīng)死了，我所以為他的詩寫一篇序言，使他的詩行之于世，庶幾不辜負(fù)他的好意，雖然我的文章說不上能夠讓他的詩見重于后世。

【譯文】吸取朋友的長處來培養(yǎng)自己的仁德，講的是依靠朋友；朋友之間的往來交際，是輪流做主人和客人。你我同心的朋友叫做“金蘭”；朋友之間的相互資助叫做“麗澤”。東家叫做“東主”，師傅叫做“西賓”。父親的朋友尊為“父執(zhí)”；與自己共事的人稱為“同袍”。心意相通又以誠相待的朋友稱為“莫逆”，老人和年輕的人交朋友稱作“忘年”?！柏仡i之交”，說的是戰(zhàn)國時(shí)候的藺相如和廉頗生死與共的情誼；“總角之好”，說的是三國時(shí)期的孫策和周瑜在孩提的時(shí)候就是很好的朋友。像膠漆一樣互相黏合的友誼，說的是雷義和陳重堅(jiān)不可破的友情；雖然隔了兩年依然殺雞作黍等待好友到來，說的是范式和張劭的約定。和好人交往，就像進(jìn)入放著香草的屋子，時(shí)間久了就聞不到它的芳香味了；和惡人交往，就好像進(jìn)入賣鹽漬魚的店鋪，時(shí)間久了也聞不到它的腥臭味了。以誠相待，這才是推心置腹的朋友；志趣不同，只可算做口頭上的交情。彼此之間的不合，稱之為“參商”；你我相互仇視，就像不能兼容的冰炭。人們?nèi)绻麊适У赖?，朋友間連干糧這樣的小事情也可能引來糾紛；別的山上的石頭可以用來雕琢玉器?！奥湓挛萘骸笔敲枥L杜甫夢見李白的容顏；“暮云春樹”則表達(dá)了杜甫想望李白的風(fēng)采。王陽當(dāng)了官，貢禹就彈掉自己帽子上的灰塵等待被推薦做官；杜伯沒有罪而被殺，左儒寧愿與朋友一起死也不屈從周宣王?！胺质住焙汀芭旭恰笔潜硎九笥迅鎰e的詞語；“擁彗”和“掃門”，則是迎接客人的到來而表示的敬意。陸凱折一枝梅花托驛使轉(zhuǎn)給范曄，報(bào)道江南早春的信息；王維折一枝柳條送給即將遠(yuǎn)行的朋友，于是唱出了《陽關(guān)三疊》曲。經(jīng)常來往沒有顧忌的人，稱之為“入幕之賓”；不請卻自己來的客人，稱之為“不速之客”。宴會(huì)不再設(shè)醴酒，說明楚王戊對待士人的心意已經(jīng)不如以前了；把車軸上的銷釘丟入井中，說明漢代陳遵挽留客人的心很誠懇。蔡邕急著迎接客人把鞋子都穿倒了，周公洗頭發(fā)的時(shí)候，客人來訪，他捏著頭發(fā)就出去了。陳蕃特別器重名士徐稚，專門設(shè)一個(gè)床榻接待他；孔子在路上遇見程生，停車親密交談，車蓋傾斜相交。俞伯牙弄斷琴弦不再彈琴，是因?yàn)殓娮悠谒懒?，這個(gè)世上再也沒有能聽懂他琴音的人了；管寧割斷席子拒絕和華歆同坐一席讀書，是因?yàn)樗麄儾皇侵就篮系娜恕＝?jīng)商分利時(shí)寧肯讓管仲多拿一份，因?yàn)轷U叔牙知道管仲家里很貧窮；把綈袍送給范雎，是須賈對他的困窘深表憐憫。要知道主人和賓客要靠感情來聯(lián)絡(luò)，那么雙方都應(yīng)該是東南一方的名人；朋友之間的交往要合乎道義，雙方都要表現(xiàn)自己的誠意。陳重， 字景公，豫章宜春（今江西南昌）人。他小時(shí)候就與同郡的雷義成為好朋友。太守張?jiān)婆e薦他為孝廉，他讓給雷義，張?jiān)茮]有聽從。第二年，雷義被推舉為孝廉，與他都在郎署供職。后他和雷義一起被封為尚書郎。再后來他被征用為司徒，擔(dān)任侍御史，直到最后去世。雷義，字仲公，豫章鄱陽（今江西南昌）人。東漢時(shí)期名士。被推薦為孝廉封為尚書侍郎。后被封為侍御史，擔(dān)任南頓令，在任上逝世。

即：到、前往 過：拜訪 已：停止 勸：勉勵(lì) 1、你何必獨(dú)自苦行為義 2、現(xiàn)在天下沒有人行義，你應(yīng)該勉勵(lì)我行義，為什么還制止我呢？ 第一個(gè)是對墨子的尊稱，第二個(gè)是你，第三個(gè)是兒子。 墨子的思想可以概括為兼愛、非攻。 當(dāng)然不對，如果人人抱此念頭，那么就會(huì)天下大亂，沒有公義，正義的事情得不到伸張，奸惡的人四處橫行而無人制止了。 在當(dāng)今社會(huì)墨子的義仍應(yīng)提倡，當(dāng)出現(xiàn)不好的事情或有人遇難時(shí)，是需要有人挺身而出見義勇為的。

“張雨稱其古樂府出入少陵、二李間”的“出入”的意思是：或出或入，有相似處，亦有相異處。（選自《明史?楊維楨傳》）《明史?楊維楨傳》節(jié)選楊維楨，字廉夫，山陰人。少時(shí)，日記書數(shù)千言。父宏，筑樓鐵崖山中，繞樓植梅百株，聚書數(shù)萬卷，去其梯，俾誦讀樓上者五年，因自號鐵崖。元泰定四年成進(jìn)士，署天臺(tái)尹，改錢清場鹽司令。狷直忤物，十年不調(diào)。會(huì)修遼、金、宋三史時(shí)，維楨著《正統(tǒng)辯》千余言，總裁官歐陽元功讀且嘆曰：“百年后，公論定于此矣?！睂⑺]之而不果，轉(zhuǎn)建德路總管府推官。擢江西儒學(xué)提舉，未上，會(huì)兵亂，避地富春山，徙錢塘。張士誠累招之，不赴，遣其弟士信咨訪之，因撰五論，具書復(fù)士誠，反覆告以順逆成敗之說，士誠不能用也。又忤達(dá)識(shí)丞相，徙居松江之上，海內(nèi)薦紳大夫與東南才俊之士，造門納履無虛日。酒酣以往，筆墨橫飛。或戴華陽巾，披羽衣坐船屋上，吹鐵笛，作《梅花弄》。或呼侍兒歌《白雪》之辭，自倚鳳琶和之。賓客皆蹁躚起舞，以為神仙中人。洪武二年，太祖召諸儒纂禮樂書，以維楨前朝老文學(xué)，遣翰林詹同奉幣詣門。維楨謝曰：“豈有老婦將就木，而再理嫁者邪？”明年，復(fù)遣有司敦促，賦《老客婦謠》一章進(jìn)御，曰：“皇帝竭吾之能，不強(qiáng)吾所不能則可，否則有蹈海死耳?！钡墼S之，賜安車詣闕廷，留百有一十日，所纂敘便例定，即乞骸骨。帝成其志，仍給安車還山。史館胄監(jiān)之士祖帳西門外，宋濂贈(zèng)之詩曰：“不受君王五色詔，白衣宣至白衣還”，蓋高之也。抵家卒，年七十五。維楨詩名擅一時(shí)，號鐵崖體，與永嘉李孝光、茅山張羽、錫山倪瓚、昆山顧瑛為詩文友，碧桃叟釋臻、知?dú)w叟釋現(xiàn)、清容叟釋信為方外友。張雨稱其古樂府出入少陵、二李間有曠世金石聲宋濂稱其論撰如睹商敦、周彝云雷成文而寒芒橫逸詩震蕩陵厲鬼設(shè)神施尤號名家云。維楨徙松江時(shí)，與華亭陸居仁及僑居錢惟善相倡和。兩人既歿，與維楨同葬干山，人目為三高士墓。譯文：楊維楨，字廉夫，山陰人。小時(shí)候，一日能記誦書數(shù)千言。父親楊宏，建樓于邀崖山中，繞樓種梅一百棵，聚集書籍幾萬卷，去掉梯子，讓他在樓上誦讀了五年，因而自號邀崖。孟雙麥?zhǔn)宜哪赀M(jìn)士及第，代理丟盒尹，改任錢清場鹽司令。狷介剛直，與人多違忤，十年沒有調(diào)職。適逢遼、金、苤三史修成，楊維楨寫了篇一千余言的《正統(tǒng)辯》，總裁官歐陽元功讀罷贊嘆道：“百年之后，公論將定于此了?！睂⑼扑]他而沒有實(shí)現(xiàn)，轉(zhuǎn)任建德路總管府推官。提升任江西儒學(xué)提舉，未上任，適逢兵亂，避亂于直春山’再轉(zhuǎn)徙到錢塘。張士誠多次招請他,不上任，便派他的弟弟張士信咨詢他，于是撰作五論，寫信答復(fù)張士誠，反復(fù)告以順逆成敗之說，張士誠不能采用他的意見。又得罪達(dá)識(shí)丞相，遷居于松江之畔，四方搢紳大夫與東南才識(shí)俊拔之士，登門拜訪者每日不斷。酒酣之后，筆墨縱橫。有時(shí)頭戴華陽巾，身披羽衣坐于船屋之上，吹奏鐵笛，作《梅花弄》曲。有時(shí)叫侍兒唱《白雪》之辭，自己用鳳琶伴奏。賓客們都蹁驩起舞，自以為是神仙中人。 洪武二年，太祖召集諸儒編纂禮樂書,因塵維楨是前朝文學(xué)老儒，便派翰林詹同備禮登門招請，楊維楨辭謝道：“哪有老婦行將就木，又再次治妝出嫁的呢?”第二年，又派主管官員敦促，楊維楨賦《老客婦謠》一章進(jìn)獻(xiàn)給皇帝，說：“皇帝若能盡用我之所能，而不勉強(qiáng)我作所不能就可以，否則我惟有蹈海一死而已?！被实鄞饝?yīng)了他的條件，賜給安車乘坐到朝廷，留住一百一十天，編纂的敘例大略定下，就請求退休?；实鄢扇男脑福宰屗税曹嚮厣诫[居。史館胄監(jiān)之士設(shè)帳餞行于西門之外，宋濂贈(zèng)詩給他，說:“不受君王五色詔，白衣宣至白衣還?！焙茏鸪缢５郊液缶腿ナ懒?，享年七十五歲。 楊維楨詩名獨(dú)盛一時(shí)，號稱鐵崖體,與永嘉李孝光、茅山張羽、錫山倪瓚、昆山顧瑛為詩文朋友，與碧桃叟釋臻、知?dú)w叟釋現(xiàn)、清容叟釋信為世外朋友。張雨稱他的古樂府出入少陵、二李之間，有絕代金石之聲。宋濂稱贊他的論著，如同閱讀茴敦、周彝，云雷成文，而寒光四射。他的詩歌搖蕩陵厲，如鬼神設(shè)辭施文，尤其號稱名家。楊維楨遷居松江時(shí)，與華亭陸居仁以及橋居松江的錢惟善互相唱和。號云松野衲。兩人去世后，與楊維楨同葬于干山，人們稱為三高士墓。

張雨稱其古樂府出入少陵二李間的出入指所估計(jì)之?dāng)?shù)可能或上或下，接近而并不等同。楊維楨，字廉夫，山陰人。少時(shí)，日記書數(shù)千言。父宏，筑樓鐵崖山中，繞樓植梅百株，聚書數(shù)萬卷，去其梯，俾誦讀樓上者五年，因自號鐵崖。元泰定四年成進(jìn)士，署天臺(tái)尹，改錢清場鹽司令。狷直忤物，十年不調(diào)。會(huì)修遼、金、宋三史時(shí)，維楨著《正統(tǒng)辯》千余言，總裁官歐陽元功讀且嘆曰：百年后，公論定于此矣。將薦之而不果，轉(zhuǎn)建德路總管府推官。擢江西儒學(xué)提舉，未上，會(huì)兵亂，避地富春山，徙錢塘。張士誠累招之，不赴，遣其弟士信咨訪之，因撰五論，具書復(fù)士誠，反覆告以順逆成敗之說，士誠不能用也。又忤達(dá)識(shí)丞相，徙居松江之上，海內(nèi)薦紳大夫與東南才俊之士，造門納履無虛日。酒酣以往，筆墨橫飛?；虼魅A陽巾，披羽衣坐船屋上，吹鐵笛，作《梅花弄》?；蚝羰虄焊琛栋籽分o，自倚鳳琶和之。賓客皆蹁躚起舞，以為神仙中人。洪武二年，太祖召諸儒纂禮樂書，以維楨前朝老文學(xué)，遣翰林詹同奉幣詣門。維楨謝曰：豈有老婦將就木，而再理嫁者邪？明年，復(fù)遣有司敦促，賦《老客婦謠》一章進(jìn)御，曰：皇帝竭吾之能，不強(qiáng)吾所不能則可，否則有蹈海死耳。帝許之，賜安車詣闕廷，留百有一十日，所纂敘便例定，即乞骸骨。帝成其志，仍給安車還山。史館胄監(jiān)之士祖帳西門外，宋濂贈(zèng)之詩曰：不受君王五色詔，白衣宣至白衣還，蓋高之也。抵家卒，年七十五。維楨詩名擅一時(shí)，號鐵崖體，與永嘉李孝光、茅山張羽、錫山倪瓚、昆山顧瑛為詩文友，碧桃叟釋臻、知?dú)w叟釋現(xiàn)、清容叟釋信為方外友。張雨稱其古樂府出入少陵、二李間有曠世金石聲宋濂稱其論撰如睹商敦、周彝云雷成文而寒芒橫逸詩震蕩陵厲鬼設(shè)神施尤號名家云。維楨徙松江時(shí)，與華亭陸居仁及僑居錢惟善相倡和。兩人既歿，與維楨同葬干山，人目為三高士墓。 （節(jié)選自《明史楊維楨傳》)楊維楨，字廉夫，山陰人。母親李氏，夢見月亮上的金錢墜入懷中，遂生下楊維楨。小時(shí)候，一日能記誦書數(shù)千言。父親楊宏，建樓于邀崖山中，繞樓種梅一百棵，聚集書籍幾萬卷，去掉梯子，讓他在樓上誦讀了五年，因而自號邀崖。孟雙麥?zhǔn)宜哪赀M(jìn)士及第，代理丟盒尹，改任錢清場鹽司令。狷介剛直，與人多違忤，十年沒有調(diào)職。適逢遼、金、苤三史修成，楊維楨寫了篇一千余言的《正統(tǒng)辯》，總裁官歐陽元功讀罷贊嘆道：“百年之后，公論將定于此了。”將推薦他而沒有實(shí)現(xiàn)，轉(zhuǎn)任建德路總管府推官。提升任江西儒學(xué)提舉，未上任，適逢兵亂，避亂于直春山’再轉(zhuǎn)徙到錢塘。張士誠多次招請他,不上任，便派他的弟弟張士信咨詢他，于是撰作五論，寫信答復(fù)張士誠，反復(fù)告以順逆成敗之說，張士誠不能采用他的意見。又得罪達(dá)識(shí)丞相，遷居于松江之畔，四方搢紳大夫與東南才識(shí)俊拔之士，登門拜訪者每日不斷。酒酣之后，筆墨縱橫。有時(shí)頭戴華陽巾，身披羽衣坐于船屋之上，吹奏鐵笛，作《梅花弄》曲。有時(shí)叫侍兒唱《白雪》之辭，自己用鳳琶伴奏。賓客們都蹁驩起舞，自以為是神仙中人。 洪武二年，太祖召集諸儒編纂禮樂書,因塵維楨是前朝文學(xué)老儒，便派翰林詹同備禮登門招請，楊維楨辭謝道：“哪有老婦行將就木，又再次治妝出嫁的呢?”第二年，又派主管官員敦促，楊維楨賦《老客婦謠》一章進(jìn)獻(xiàn)給皇帝，說：“皇帝若能盡用我之所能，而不勉強(qiáng)我作所不能就可以，否則我惟有蹈海一死而已?！被实鄞饝?yīng)了他的條件，賜給安車乘坐到朝廷，留住一百一十天，編纂的敘例大略定下，就請求退休?；实鄢扇男脑?，仍讓他乘安車回山隱居。史館胄監(jiān)之士設(shè)帳餞行于西門之外，宋濂贈(zèng)詩給他，說:“不受君王五色詔，白衣宣至白衣還?！焙茏鸪缢５郊液缶腿ナ懒?，享年七十五歲。 楊維楨詩名獨(dú)盛一時(shí)，號稱鐵崖體,與永嘉李孝光、茅山張羽、錫山倪瓚、昆山顧瑛為詩文朋友，與碧桃叟釋臻、知?dú)w叟釋現(xiàn)、清容叟釋信為世外朋友。張厘稱他的古樂府出入少陵、二李之間，有絕代金石之聲。宋濂稱贊他的論著，如同閱讀茴敦、周彝，云雷成文，而寒光四射。他的詩歌搖蕩陵厲，如鬼神設(shè)辭施文，尤其號稱名家。楊維楨遷居松江時(shí)，與華亭陸居仁以及橋居松江的錢惟善互相唱和。號云松野衲。兩人去世后，與楊維楨同葬于干山，人們稱為三高士墓。

1. 【意思】：出入：與······不相上下。2. 【出處】：《明史 楊維楨傳》3. 【原文】：維楨詩名擅一時(shí)，號鐵崖體，與永嘉李孝光、茅山張羽、錫山倪瓚、昆山顧瑛為詩文友，碧桃叟釋臻、知?dú)w叟釋現(xiàn)、清容叟釋信為方外友。

一、解析無可奈何啊，百花總是要凋零;那似曾相識(shí)的春燕，又歸畫檐。美麗的事物總是無法挽留，即使再現(xiàn)也與先前決非一樣，只不過是似曾相識(shí)而已。二、出處宋·晏殊《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》春恨詞三、全文浣溪沙⑴一曲新詞酒一杯⑵，去年天氣舊亭臺(tái)⑶。夕陽西下幾時(shí)回⑷？無可奈何花落去⑸，似曾相識(shí)燕歸來⑹。小園香徑獨(dú)徘徊⑺。詞句注釋：⑴浣溪沙：唐玄宗時(shí)教坊曲名，后用為詞調(diào)。沙，一作“紗”。⑵一曲新詞酒一杯：此句化用白居易《長安道》詩意：“花枝缺入青樓開，艷歌一曲酒一杯”。一曲，一首。因?yàn)樵~是配合音樂唱的，故稱“曲”。新詞，剛填好的詞，意指新歌。酒一杯，一杯酒。⑶去年天氣舊亭臺(tái)：是說天氣、亭臺(tái)都和去年一樣。此句化用五代鄭谷《和知己秋日傷懷》詩：“流水歌聲共不回，去年天氣舊池臺(tái)?！标淘~“亭臺(tái)”一本作“池臺(tái)”。去年天氣，跟去年此日相同的天氣。舊亭臺(tái)，曾經(jīng)到過的或熟悉的亭臺(tái)樓閣。舊，舊時(shí)。⑷夕陽：落日。西下：向西方地平線落下。幾時(shí)回：什么時(shí)候回來。⑸無可奈何：不得已，沒有辦法。⑹似曾相識(shí)：好像曾經(jīng)認(rèn)識(shí)。形容見過的事物再度出現(xiàn)。后用作成語，即出自晏殊此句。燕歸來：燕子從南方飛回來。燕歸來，春中常景，在有意無意之間。⑺小園香徑：花草芳香的小徑，或指落花散香的小徑。因落花滿徑，幽香四溢，故云香徑。香徑，帶著幽香的園中小徑。獨(dú)：副詞，用于謂語前，表示“獨(dú)自”的意思。徘徊：來回走。四、作者晏殊【yànshū】（991-1055）字同叔，著名詞人、詩人、散文家，北宋撫州府臨川城人（今江西進(jìn)賢縣文港鎮(zhèn)沙河人，位于香楠峰下，其父為撫州府手力節(jié)級），是當(dāng)時(shí)的撫州籍第一個(gè)宰相。晏殊與其第七子晏幾道（1037-1110），在當(dāng)時(shí)北宋詞壇上，被稱為“大晏”和“小晏”。擴(kuò)展資料：文學(xué)賞析：這是晏殊詞中最為膾炙人口的篇章。全詞抒發(fā)了悼惜殘春之情，表達(dá)了時(shí)光易逝，難以追挽的傷感。起句“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)?！睂憣坡牳璧默F(xiàn)境。從復(fù)疊錯(cuò)綜的句式、輕快流利的語調(diào)中可以體味出，詞人面對現(xiàn)境時(shí)，開始是懷著輕松喜悅的感情，帶著瀟灑安閑的意態(tài)的，似乎主人公十分醉心于宴飲涵詠之樂。的確，作為安享尊榮而又崇文尚雅的“太平宰相”，以歌侑酒，是作者習(xí)于問津、也樂于問津的娛情遣興方式之一。但邊聽邊飲，這現(xiàn)境卻又不期然而然地觸發(fā)對“去年”所歷類似境界的追憶：也是和“今年”一樣的暮春天氣，面對的也是和眼前一樣的樓臺(tái)亭閣，一樣的清歌美酒。然而，似乎一切依舊的表象下又分明感覺到有的東西已經(jīng)起了難以逆轉(zhuǎn)的變化，這便是悠悠流逝的歲月和與此相關(guān)的一系列人事。此句中正包蘊(yùn)著一種景物依舊而人事全非的懷舊之感。在這種懷舊之感中又糅合著深婉的傷今之情。這樣，作者縱然襟懷沖澹，有些微微的傷感。于是詞人從心底涌出這樣的喟嘆：“夕陽西下幾時(shí)回？”夕陽西下，是眼前景。但詞人由此觸發(fā)的，卻是對美好景物情事的流連，對時(shí)光流逝的悵惘，以及對美好事物重現(xiàn)的微茫的希望。這是即景興感，但所感者實(shí)際上已不限于眼前的情事，而是擴(kuò)展到整個(gè)人生，其中不僅有感性活動(dòng)，而且包含著某種哲理性的沉思。夕陽西下，是無法阻止的，只能寄希望于它的東升再現(xiàn)，而時(shí)光的流逝、人事的變更，卻再也無法重復(fù)。細(xì)味“幾時(shí)回”三字，所折射出的似乎是一種企盼其返、卻又情知難返的紆細(xì)心態(tài)。下篇仍以融情于景的筆法申發(fā)前意。“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來?！边@兩句都是描寫春天的，妙在對仗工整。為天然奇偶句，此句工巧而渾成、流利而含蓄，聲韻和諧，寓意深婉，用虛字構(gòu)成工整的對仗、唱嘆傳神方面表現(xiàn)出詞人的巧思深情，也是這首詞出名的原因。但更值得玩味的倒是這一聯(lián)所含的意蓄。花的凋落，春的消逝，時(shí)光的流逝，都是不可抗拒的自然規(guī)律，雖然惋惜流連也無濟(jì)于事，所以說“無可奈何”，這一句承上“夕陽西下”；然而這暮春天氣中，所感受到的并不只是無可奈何的凋衰消逝，而是還有令人欣慰的重現(xiàn)，那翩翩歸來的燕子就像是去年曾此處安巢的舊時(shí)相識(shí)。這一句應(yīng)上“幾時(shí)回”。花落、燕歸雖也是眼前景，但一經(jīng)與“無可奈何”、“似曾相識(shí)”相聯(lián)系，它們的內(nèi)涵便變得非常廣泛，意境非常深刻，帶有美好事物的象征意味。惋惜與欣慰的交織中，蘊(yùn)含著某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無法阻止其消逝，但消逝的同時(shí)仍然有美好事物的再現(xiàn)，生活不會(huì)因消逝而變得一片虛無。只不過這種重現(xiàn)畢竟不等于美好事物的原封不動(dòng)地重現(xiàn)，它只是“似曾相識(shí)”罷了。滲透在句中的是一種混雜著眷戀和悵惆，既似沖澹又似深婉的人生悵觸。唯其如此，此聯(lián)作者既用于此詞，又用于《示張寺丞王?？薄芬辉??！靶@香徑獨(dú)徘徊”，即是說他獨(dú)自一人在花間踱來踱去，心情無法平靜。這里傷春的感情勝于惜春的感情，含著淡淡的哀愁，情調(diào)是低沉的。此詞之所以膾炙人口，廣為傳誦，其根本的原因于情中有思。詞中似乎于無意間描寫司空見慣的現(xiàn)象，卻有哲理的意味，啟迪人們從更高層次思索宇宙人生問題。詞中涉及到時(shí)間永恒而人生有限這樣深廣的意念，卻表現(xiàn)得十分含蓄。參考資料：搜狗百科：浣溪沙·一曲新詞酒一杯

花兒總要凋落是讓人無可奈何的事，那翩翩歸來的燕子好像曾經(jīng)見過。美好的事物無法挽留，只不過是似曾相識(shí)而已?！睙o可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來“這句詩對仗工整，音調(diào)和諧；畫面生動(dòng)，通過對易逝的自然春光的描寫，抒發(fā)了對青春易逝的感慨，情感濃郁，寓意深刻，發(fā)人深省。這句詩選自宋代晏殊的《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》全詩是這樣的：一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽西下幾時(shí)回？無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊。譯文：聽一支新曲喝一杯美酒，還是去年的天氣舊日的亭臺(tái)，西落的夕陽何時(shí)再回來？那花兒落去我也無可奈何，那歸來的燕子似曾相識(shí)，在小園的花徑上獨(dú)自徘徊。擴(kuò)展資料：這首詞抒寫光陰流逝的感傷。詞人以有限的生命來體察無窮的宇宙，把人生放到時(shí)空這一廣大范疇中來進(jìn)行思考，于是，這首詞便具有某種厚重的哲理韻味了。上片三句貌似淡淡寫來，其中卻蘊(yùn)涵著時(shí)間永恒而人生短暫的深長嘆惋。下片通過最有特征的具體事物和生活細(xì)節(jié)來深化上片勾畫的意境：“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來?！边@是人們心中所有但卻是筆底所無的一種“詩意”的感受?！盎淙ァ迸c“燕歸來”每交替一次，便過了一年，而人生正是在這無窮的交替之中逐漸衰老直至死亡。晏殊雖然位極人臣，但是他無法挽回流逝的時(shí)光，只能“無可奈何”地看著歲月的腳步匆匆離去?；潞ｏL(fēng)波中，晏殊也免不了有沉浮得失。在官場平庸無聊的應(yīng)酬中，敏感的詩人當(dāng)然會(huì)時(shí)時(shí)痛切地感受到生命的無意義消耗。這就是詞人在舒適生活環(huán)境中也不能避免的“閑愁”，是擺脫不了的一種淡淡的哀傷。參考資料：搜狗百科_浣溪沙·一曲新詞酒一杯

意思：那花兒落去我也無可奈何，那歸來的燕子似曾相識(shí)?！盁o可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。”出自宋代詞人晏殊的《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》。1、全文：一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽西下幾時(shí)回？無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊。2、譯文：聽一支新曲喝一杯美酒，還是去年的天氣舊日的亭臺(tái)，西落的夕陽何時(shí)再回來？那花兒落去我也無可奈何，那歸來的燕子似曾相識(shí)，在小園的花徑上獨(dú)自徘徊。3、作者簡介：晏殊（991-1055），字同叔。北宋臨川文港沙河（今屬進(jìn)賢）人。撫州籍第一個(gè)宰相，江右人著名詞人、詩人、散文家。十四歲時(shí)就因才華洋溢而被朝廷賜為進(jìn)士。之后到秘書省做正事，北宋仁宗即位之后，升官做了集賢殿學(xué)士，仁宗至和二年，六十五歲時(shí)過世。性剛簡，自奉清儉。能薦拔人才，如范仲淹、歐陽修均出其門下。他生平著作相當(dāng)豐富，計(jì)有文集一百四十卷，及刪次梁陳以下名臣述作為《集選》一百卷，一說刪并《世說新語》。主要作品有《珠玉詞》。擴(kuò)展資料《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》是宋代詞人晏殊的代表作。此詞雖含傷春惜時(shí)之意，卻實(shí)為感慨抒懷之情，悼惜殘春，感傷年華的飛逝，又暗寓懷人之意。詞之上片綰合今昔，疊印時(shí)空，重在思昔；下片則巧借眼前景物，重在傷今。全詞語言圓轉(zhuǎn)流利，通俗曉暢，清麗自然，意蘊(yùn)深沉，啟人神智，耐人尋味。詞中對宇宙人生的深思，給人以哲理性的啟迪和美的藝術(shù)享受。其中“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”兩句歷來為人稱道。這是晏殊詞中最為膾炙人口的篇章。全詞抒發(fā)了悼惜殘春之情，表達(dá)了時(shí)光易逝，難以追挽的傷感。此詞之所以膾炙人口，廣為傳誦，其根本的原因于情中有思。詞中似乎于無意間描寫司空見慣的現(xiàn)象，卻有哲理的意味，啟迪人們從更高層次思索宇宙人生問題。詞中涉及到時(shí)間永恒而人生有限這樣深廣的意念，卻表現(xiàn)得十分含蓄。名家點(diǎn)評1、楊慎：“無可奈何”二語工麗，天然奇偶。 （《詞品》）2、沈際飛： “無可奈何花落去”，律詩俊語也，然自是天成一段詞，著詩不得。（《草堂詩余正集》）3、張宗橚：細(xì)玩“無可奈何”一聯(lián)，意致纏綿，語調(diào)諧婉，的是倚聲家語，若作七律，未免軟弱矣。 （《詞林紀(jì)事》）參考資料：浣溪沙·一曲新詞酒一杯-百度百科

出自于宋代晏殊《浣溪沙》詞：“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來?！币鉃閷Υ夯ǖ牡蚵涓械?jīng)]有辦法。形容留戀春景而又無法挽留的心情，后來泛指懷念已經(jīng)消逝了的事物的惆悵心情。有意思相近的詞無可奈何、百般無奈。如果我的回答對你有幫助請點(diǎn)采納,謝謝

無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來的意思是：那花兒落去我也無可奈何，那歸來的燕子似曾相識(shí)。該句出自北宋詩人晏殊的《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》，全文是：一曲新詞酒一杯， 去年天氣舊亭臺(tái)。 夕陽西下幾時(shí)回？無可奈何花落去， 似曾相識(shí)燕歸來。 小園香徑獨(dú)徘徊。該詩的白話文釋義是：填曲新詞品嘗一杯美酒，時(shí)令氣候亭臺(tái)池榭依舊，西下的夕陽幾時(shí)才能回轉(zhuǎn)？無可奈何中百花再殘落，似曾相識(shí)的春燕又歸來，獨(dú)自在花香小徑里徘徊。這是晏殊詞中最為膾炙人口的篇章。全詞抒發(fā)了悼惜殘春之情，表達(dá)了時(shí)光易逝，難以追挽的傷感。擴(kuò)展資料：《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》是宋代詞人晏殊的代表作。此詞雖含傷春惜時(shí)之意，卻實(shí)為感慨抒懷之情，悼惜殘春，感傷年華的飛逝，又暗寓懷人之意。詞之上片綰合今昔，疊印時(shí)空，重在思昔；下片則巧借眼前景物，重在傷今。全詞語言圓轉(zhuǎn)流利，通俗曉暢，清麗自然，意蘊(yùn)深沉，啟人神智，耐人尋味。詞中對宇宙人生的深思，給人以哲理性的啟迪和美的藝術(shù)享受。其中“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”兩句歷來為人稱道。參考資料：搜狗百科-《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》