百老泉酒業(yè)創(chuàng)始人是誰，百老泉酒坊怎么樣

酒質(zhì)非常醇！口感很好！價格也很實惠，買了很多次了，老板給我買五桶送一桶的優(yōu)惠。散白酒，瓶裝酒，米酒，黃酒都有，快去嘗嘗吧

一看就是自家人在吹

酒質(zhì)非常醇！口感很好！價格也很實惠，買了很多次了，老板給我買五桶送一桶的優(yōu)惠。散白酒，瓶裝酒，米酒，黃酒都有，快去嘗嘗吧

挺好的

這個酒都是賣散酒的 檔次很低再看看別人怎么說的。

這酒檔次是不是低了點啊，我們這都是賣的散酒。幾年前老人扭了腳去百老泉店里買點65度的酒泡竹黃酒，老板很實在，問我干什么用。我說泡藥酒外涂，直接給我這種最便宜的。走時還囑咐這酒外用行，千萬別喝…我再也不敢喝百老泉的酒了。

不知道啊，郭集是地名嗎？要是說百老泉酒坊應(yīng)該是不錯，但是要說你說的地方的酒坊怎么樣還真不清楚，你的問題說的不清楚啊

百老泉雖然是酒精酒，但人家廣告做得好！硬把它把純糧酒高價賣給顧客，有人上當也活該

酒質(zhì)非常醇！口感很好！價格也很實惠，買了很多次了，老板給我買五桶送一桶的優(yōu)惠。散白酒，瓶裝酒，米酒，黃酒都有，快去嘗嘗吧

那你請告訴我為什么百老泉連續(xù)10年銷量第一.. 這就是差距，都說是純釀的，人嘴一張皮！我在這邊一年時間就開了11家,平均一個月多點開一家。 騙你不是人。

我開了幾年百老泉現(xiàn)在不干了，告訴同胞們！百老泉不是糧食酒，利潤高得你無法想象，我有一條進貨單，想發(fā)網(wǎng)上給大家看看，奉勸同胞們省些錢別再被嘆騙了

這個比一般貴，說明百老泉的定位是中高檔白酒，因為定位高，所以價格也就相對來說高了一些?！　“倮先茦I(yè)、經(jīng)營純糧散裝酒、瓶裝酒及特色保健酒為主、中國知名白酒民營企業(yè)?！　」竞喗椋骸　」緞?chuàng)建于1997年，特許加盟店—百老泉酒坊遍及全國各地，公司始終堅持以優(yōu)質(zhì)取信于民，以優(yōu)價取勝市場，旗下的“百老泉”品牌在全國白酒消費者中享有盛譽。

http://www.033100.com/lyd/article/showarticle.asp?articleid=28 這里有介紹，希望對你有幫助

我都買10元一斤的。 我上次買酒聽老板說過3塊的不好

百老泉我喝了頭痛

可以

酒精勾兌的，不好喝

百老泉酒業(yè)有限公司是中國著名白酒民營企業(yè)，以經(jīng)營自釀純糧散裝酒、瓶裝酒及特色滋補酒為主，產(chǎn)銷一體化的全國性連鎖公司。公司誕生于一九九七年，經(jīng)過十年的發(fā)展壯大，今天已成為擁有兩個白酒行業(yè)知名品牌（百老泉和女兒紅白酒品牌）、四個白酒生產(chǎn)基地（東北、濟南、山西、四川）、專業(yè)化發(fā)展的大型集團企業(yè)。 公司綜合經(jīng)濟效益連年保持全國同行業(yè)領(lǐng)先，并榮獲“山東省法律重點保護單位”、“消費者滿意單位”、“中國酒類流通行業(yè)誠信企業(yè)”、“守合同重信用企業(yè)”等多項殊榮。 多年來，百老泉人秉承“誠實做人，誠信創(chuàng)業(yè)”的經(jīng)營理念，堅持走質(zhì)量、品牌、效益之路，以品質(zhì)占領(lǐng)市場，以品牌取勝市場。目前，公司技術(shù)力量雄厚，擁有國家級白酒評委一名，省級白酒評委二名，科研人員及專業(yè)勾調(diào)師三十余人，分析、檢測的儀器設(shè)備居國內(nèi)同行業(yè)領(lǐng)先。公司實施標準化管理，引進先進的管理模式和人才，建立健全了企業(yè)標準化體系。在經(jīng)營戰(zhàn)略上，公司集科、工、貿(mào)為一體，實施一業(yè)為主、多元化發(fā)展的戰(zhàn)略方針，除主業(yè)白酒以外，還涉足高新生物科技、葡萄酒生產(chǎn)、原酒生產(chǎn)等多個行業(yè)，主副業(yè)均保持了健康、平穩(wěn)的發(fā)展勢頭。 公司以繼承發(fā)展傳統(tǒng)釀酒工藝、弘揚白酒文化、打造中國白酒著名品牌為己任，大力實施品牌戰(zhàn)略。主導產(chǎn)品“百老泉”系列散白酒以其卓越的品質(zhì)贏得了廣大消費者的一致好評，連續(xù)十年居同行業(yè)銷量第一。二00五年公司與紹興女兒紅釀酒有限公司強強聯(lián)合，成立女兒紅白酒銷售有限公司，進軍中高端白酒市場，首次嘗試就取得了不俗的業(yè)績，二00七年重慶春季糖酒會短短三天更取得了驕人的成績，創(chuàng)下了令業(yè)內(nèi)人士羨慕的成交量。相信在“百老泉”堅實基礎(chǔ)保障下，在公司多年累積的良好客情關(guān)系、優(yōu)良的商業(yè)信譽、先進的營銷理念和系統(tǒng)的銷售網(wǎng)絡(luò)等優(yōu)勢的護翼下，百老泉集團公司在市場日益激烈的競爭中，定能傲視群雄，始終處于領(lǐng)導行業(yè)和引導消費的強勢地位。 明天的百老泉在市場競爭的洗禮中定將大放異彩!

目前廣州地區(qū)的客家人數(shù)有戶籍在冊的不少于200萬。一部分分布在廣州周邊的增城區(qū)、花都區(qū)、從化區(qū)，尤以增城、花都更為集中。增城的客家人最多，大概有40多萬，花都大概有30多萬。另外一部分是在廣州近郊，廣州近郊客家人數(shù)量最為集中的區(qū)域是白云區(qū)太和鎮(zhèn)、天河區(qū)鳳凰街以及越秀區(qū)洪橋街一帶，尤其是天河區(qū)鳳凰街的柯木塱村和漁沙坦村，更是廣州近郊最純正的客家村落，居民和村民98%以上是客家人。一、這些客家人主要集中居住地，現(xiàn)在還保存著客家圍龍屋這種典型的建筑嗎？1、廣州近郊的白云區(qū)太和鎮(zhèn)、天河區(qū)鳳凰街以及越秀區(qū)洪橋街一帶，幾乎看不到什么圍龍屋了。但白云區(qū)那應(yīng)該還有一些，不過，都是夾雜在水泥房屋里了，也看不出什么圍龍屋的味道了。而有30多萬客家人居住的花都區(qū)，也沒有什么純粹的圍龍屋。到現(xiàn)在還依然保存著客家圍龍屋這種典型建筑的，增城市最為明顯。比如，鄧村石屋村、崗埔村、舊劉村、新圍村等村里就有保存完好的客家圍屋建筑群。鄧村石屋村、新圍村的客家圍屋是四方形，又叫四角樓；崗埔村、舊劉村的是圍龍屋。這里要提一提的是客家民居建筑風格和形式經(jīng)歷了不斷的發(fā)展和進化，出現(xiàn)了圓寨、圍龍屋，走馬樓、四角樓等民居建筑，其中最具代表性的就是圍龍屋。2、鄧村石屋村位于增城市派潭鎮(zhèn)，是特色鮮明的嶺南客家圍屋建筑古村。村里的村民多姓石，開村祖先在乾隆年間遷來這里，村子距今已有240多年的歷史。村前為半月形池塘、圍墻、禾坪曬場，村前空地有三排平鋪麻石路，村的左右側(cè)各有高兩層的門樓，村屋正面開著三扇趟攏門。四周建有如圍墻般高的磚木結(jié)構(gòu)的圍屋，屋上都開有槍眼。堂屋與祠堂之間有屋檐和檐廊相連，下雨時可在圍屋之間行走而不被雨淋。村內(nèi)還建有一座6層碉堡樓。3、增城市中新鎮(zhèn)坳頭崗埔村的客家圍龍屋建于清康熙二十二年(1683)，目前已被廣州市列為內(nèi)控文物保護單位。據(jù)村史記載，其家族由陳如藍率領(lǐng)自興梅焦嶺遷至此地，建屋而居，前后320年有余。該圍龍屋平面呈半月形，圍壟四周外墻有椿墻。整座圍龍屋的中間部分為二進深的祠堂。祠堂外邊，是20多間扇形環(huán)屋帶。圍龍屋外平地前面是一個與圍龍屋同一大小的半月形池塘。這是一個有點袖珍的小圍龍屋經(jīng)典建筑。二、客家人廣府人，同祖共村習俗相融 1、在增城這些圍龍屋里，還有客家人在居住嗎？而居住在這里的人全部是客家人嗎？ 還有不少人居住在圍龍屋與四角樓里，不過，不一定全部是客家人。增城的客家居住群落有很明顯不一樣的特點。客家人最初進入增城居住時，大致有三種情況：一是村落之殘破者葺而居之；二是“雜處”在本地村；三是另辟村場，筑而居之。據(jù)增城地方志辦公室1991年的調(diào)查統(tǒng)計，全縣398個行政村當中，純粵語村134個，純客家村90個，粵客雜居村74個。也因此，增城形成了很獨特的客家人與廣府人“同祖共村共祠”的獨特現(xiàn)象。 2、位于增城市正果鎮(zhèn)岳村的舊劉村，是廣州最大的圍龍屋建筑，也是現(xiàn)在原住居民最多的圍龍屋，據(jù)說村子里還住著有幾百人，村民大多姓劉。這個村本是廣府人石灘麻車劉姓于明萬年歷間遷來此地開居，是廣州的傳統(tǒng)居民，但在咸豐二年（1852）發(fā)了一場洪水，村場全被洪水淹毀，于是，村民特請有兄弟關(guān)系而又有財力有威望的正果客家劉姓兄弟劉瑞堂來重建村場。咸豐三年建成之后，分一半給本地人居住，并以抽簽方式?jīng)Q定所占方向和位置。結(jié)果本地劉抽到東廂，客家劉抽到西廂，本地劉客家劉還同在一個祠堂同祭一個祖宗牌位，雙方和睦，共同居住，至今，本地劉與客家劉均按兄弟相稱。3、還有增城市中新鎮(zhèn)五聯(lián)行政村高車自然村本地趙與客家趙。全村600多人，客家人占三分之一?？图摇氨融w宗祠”坐東向西，另一分祠坐西向東；本地趙“登云趙宗祠”向北。據(jù)當?shù)乩先嘶貞?，兩祠建筑時間相同，約有300年歷史。本地趙由中新荷佛嶺遷來，客家趙由紫金遷來。相傳本地趙十一世祖趙登云到紫金請風水先生（一說到廣州考試），認識了客家堪輿師趙炳先，按族譜追溯到趙匡胤時代本是兄弟，炳先屬二房，登云屬三房。兩人隨即到高車建祠開居，本地趙客家趙數(shù)百年來也一直以兄弟相稱。 三、客家人與本地廣府人數(shù)百年來和睦相處，客家人的建筑有沒受到廣府人的影響？而客家人與廣府人的風俗，也會互相滲透嗎？1、客家人的建筑當然有受廣府人建筑影響的。我印象最深的一點是，鍋耳封火山墻作邊墻是廣府建筑的特色，但在客家圍龍屋也能見到這樣的鍋耳封火山墻建筑。比如說，舊劉村的瑞堂家塾的墻就用了鍋耳封火山墻。 2、至于風俗上，客家人入增城后，入鄉(xiāng)隨俗，不少習俗也跟隨廣府人，因此，信仰習俗方面有許多相同相融之處。如信仰何仙姑、牛仔佛（正果佛爺）、洪圣王（南海廣利洪圣王）等。歲時節(jié)日也基本相同，春節(jié)期間的“燈慶”（客家稱“吊燈”）、燒炮頭（也說搶炮頭）、燒煙花等，客家人與廣府人也是大致相同的，只是時間不盡相同，規(guī)模有大有小而已。另外，客家村落還有一種打醮消災(zāi)的活動。有的是客家人單獨打醮，有的是客家人與廣府村人聯(lián)合一起打醮，有五年一醮期或十年一醮期。不過，現(xiàn)在這種打醮活動已經(jīng)見不到了。四、隨著時代的變化，客家人還有什么傳統(tǒng)習俗至今依然流傳的？----至今依然流傳的傳統(tǒng)習俗，最典型的應(yīng)該是舞春牛、唱客家山歌了。 1、舞春牛由土牛和農(nóng)人表演，象征性地向人們展示春耕節(jié)令的到來，催勸農(nóng)桑，是一種節(jié)令性的喜慶活動，內(nèi)容包括有進出牛、鞭春牛、爭春牛、買丅春牛、造春牛、送春牛、評春牛、繪春牛、貼春牛畫等等，預(yù)示新的一年風調(diào)雨順、豐衣足食、六畜興旺等美好的意愿。宋后南遷的增城客家人，包括程鄉(xiāng)客家語系的永和、中新、荔城、增江、正果客家人和長寧客家語系的派潭、小樓客家人，還保留了中原迎春舞春牛的習俗，演變到今天，從圍繞春牛跳舞，到唱春牛調(diào)表演舞春牛。每年的舞春牛一般都在春節(jié)或開耕時節(jié)進行。2、舞春牛在廣州增城客家居住地區(qū)非常流行，一般在每年的春節(jié)或開耕時節(jié)進行，人們滿懷深情地贊頌辛勤勞作、默默相伴的耕牛，扮春牛和鞭春牛的人跳起了春牛舞，并借助牛、牛耕、鞭牛、吃草等道具和情景，或互相逗樂，或抒發(fā)愛情，演員和觀眾同聲歡呼，氣氛濃烈融洽，表現(xiàn)了對未來生活的祈求、農(nóng)家的歡樂、愛情的祝福。3、據(jù)廣東省民間文化遺產(chǎn)搶救工程系列叢書《廣東民間故事全書·廣州·增城卷》記載介紹：增城的舞春牛節(jié)目里，“春?！币话阌赡醒輪T扮舞，小可以如寵物般在手上舞，大可以象真牛由人穿戴躲入牛肚操舞。出場時，先說幾句打諢搞笑的話，逗引發(fā)笑，調(diào)動氣氛。如鞭牛對唱“手拿紅鞭紅彤彤，紅過紅包掛角中。你場春牛唱得好，不過牛背有只窿?！薄按号！贝穑骸拌尮囊淮螋[镲镲，亞妹講得也唔差。哎既牛仔紙扎介，背脊有窿正好拿。” 4、牛的動作簡練，只是隨著鞭牛人的唱頌或戲弄，搖頭擺尾，作狀接受稱贊和打趣。鞭牛人的動作比較多，一邊唱，一邊拍春牛，每拍一回，都有唱調(diào)，一邊做騎牛、趕牛、牽牛、鞭牛犁地、駛牛耕田等動作，有的手持犁耙等農(nóng)具，有的徒手，但動作都要十分逼真，稍有破綻，圍觀的觀眾可唱歌發(fā)問：“牛眼人眼眼望望，犁田亞妹唔在行。丁丁圓圓團團轉(zhuǎn)，樣般中間唔開行？”表演者即接過話頭，有問必答：“鑼鼓打來鬧洋洋，亞哥講得也在行。耕田還要水來旺，留下中間做魚塘。” 5、有意思的是，增城派潭、新塘永和圩的舞春牛，還一生一旦，表現(xiàn)地主女愛上了駛牛哥，情妹情哥情意長，邊舞邊唱，敲一陣鑼鼓，對一回唱，作為一種山歌調(diào)演唱，以牛喻人，別有情調(diào)。6、唱客家山歌，在廣州近郊的客家群居村落一直非常流行。比如，天河區(qū)鳳凰街和越秀區(qū)洪橋街一帶，都成立了客家山歌協(xié)會，而且每月都組織斗山歌集會：每月12日，越秀公園四方炮臺便形成了熱熱鬧鬧的客家“山歌墟”；每月的28號，鳳凰街斗歌場銀排嶺最為熱鬧，擠滿了唱山歌的街坊?？图疑礁栊媸菑V州客家人這一文化群落在情感、趣味和生活方式上相互認同的一種獨特空間。據(jù)說，也有不少不會講客家話的廣州人或外省人，因為被動聽的客家山歌所感染，也加入了客家山歌協(xié)會。我想，客家人與廣府人，甚至與各外地人的互相融合，這也可以作為見證廣州變遷的另一張面孔吧。五、客家山歌墟 1、在二十世紀40年代，越秀山腳洪橋街一帶陸續(xù)有廣東興寧的客家人到此開布廠或作坊，從事染織業(yè)的生產(chǎn)。私人老板雇用的工人多是來自家鄉(xiāng)的客家人。當這些工人在此立足后，又陸續(xù)吸引了鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親前來投親靠友，這里客家人群體不斷壯大，成為這一帶的主要居民。 2、廣州市越秀區(qū)洪橋街文化站站長、廣州市洪橋客家山歌協(xié)會會長侯焯對記者說：當時，洪橋這一代有兩個很出名的染織廠，一個是三染廠，一個是八染廠。廠里的工人大部分都是客家人，工人們下班后，就經(jīng)常相約到洪橋旁邊越秀山四方炮臺所在山丘，聊聊天，吹吹牛，唱唱山歌，既消遣，也可驅(qū)散疲勞，同時，聆聽熟悉的鄉(xiāng)音歌謠，也可一解他們的思鄉(xiāng)之情。山丘高低不齊，后來，一些客家人還把這個山丘上的一些雜草割掉，整理出了一小塊平地。于是，每晚上這塊平地閑聊的人越來越多，而每晚唱山歌的歌聲也越來越嘹亮。因為客家人常在越秀山四方炮臺山丘上唱山歌，所以，此處便被市民稱為了“客家山”。3、不過，雖然每晚上客家山唱歌的人不少，但最多人上客家山唱歌的日子卻是每月的12日。侯焯說,當時洪橋街以及其他周邊工廠“出糧”（發(fā)工資）的日子，大概都是每月的12號。工人們在發(fā)工資的這天，便不約而同地來到客家山上相聚，心情喜悅，山歌唱得此起彼伏。久而久之，每月12日便形成了最多客家人聚集的日子，伴隨著他們的就是那歷久不衰的客家山歌。于是，每月12日，越秀公園四方炮臺便形成了熱熱鬧鬧的客家“山歌墟”。后來因為擴建馬路、征地等各方面原因，兩個染織廠都沒有了，很多客家人還搬到了別的地方去居住。雖然，昔日朝見口晚見面的同鄉(xiāng)好友因為居住分散難得一聚，但客家人的鄉(xiāng)情卻緊緊相連。每月的12日，更成為了客家人聚會的重大節(jié)日，客家工友們出了糧，就會到越秀山聚會、唱歌，交流來自家鄉(xiāng)的信息?，F(xiàn)在，廣州市內(nèi)包括番禺、增城、花都等地的客家山歌“歌友”們都會慕名前來，在四方炮臺山崗對唱山歌。場面非常壯觀，經(jīng)常有上千人參與。六、客家山歌擂臺賽 1、天河區(qū)的鳳凰街是一個非常純正的客家村落，居民和村民98%以上都是客家人。由于村民都是客家人，鳳凰街的山歌也都成為了村民自發(fā)的原生態(tài)娛樂方式。2、鳳凰街的客家山歌已經(jīng)有近三百年的歷史，凡是村民比較集中的地點往往都有專門的“歌墟”活動場所，現(xiàn)在形成規(guī)模的就有“漁沙坦市場”、“柯木塱公園”、“銀排嶺公園”等固定的歌墟點。山歌墟一般在早晨7點左右開始，持續(xù)到中午1點左右。歌墟日分別在每月的8號、18號、28號舉行。8號是在銀排嶺舉行，18號在柯木塱公園舉行，28號在漁沙坦市場舉行。不單如此，現(xiàn)在還有很多中年人，每天早上或傍晚，分別在漁沙坦文化廣場以及柯木塱火爐山公園北門放聲高唱客家山歌。后來，由于在歌墟上唱唱山歌已經(jīng)滿足不了鳳凰街坊對山歌的熱情了，所以，從2005年到2010年，鳳凰街每年在春節(jié)前后都要舉辦“客家山歌擂臺賽”，擂臺賽吸引了來自花都、籮崗、越秀、甚至是梅縣、五華等地的山歌愛好者，場面非常熱鬧，比賽年年都打造出了鳳凰本土的“歌王” 和“歌后”。

白云區(qū)新市蕭崗市場內(nèi)有個百老泉散裝酒專賣店里有賣，2斤瓶裝的23元/瓶.