臉譜白酒什么時間才有的，有誰知道酒瓶子上畫著中國臉譜的酒是什么酒啊

國粹酒,我家就有啊

紹興臉譜酒

二兩半 8元/瓶 三兩13元 半斤50元 一斤是80元 以上是國粹珍品系列！60慶典188元 這些都是臉譜瓷瓶裝 我是國粹酒業(yè)務(wù)員

在人類還是人猿狀態(tài)的時候就有了 據(jù)歷史考證 古人猿將沒有食用完的糧食裝在容器中雨水進(jìn)入進(jìn)去經(jīng)過發(fā)酵變成了醇香的酒 古人猿嘗過后十分喜歡便開始專門的釀造酒了

貴州安順地戲最早可追溯到600年前的明初，這種古老而質(zhì)樸的文娛活動，如今已經(jīng)是聞名海內(nèi)外的國粹了。地戲主要流行于貴州省的安順及其周邊地區(qū)的漢(屯堡人)、布依、仡佬、苗等民族中。地戲又稱為“跳米花神”，演員均為當(dāng)?shù)卮迕瘢磕暄莩鰞纱?。一次在春?jié)期間，持續(xù)半個月之久，叫“跳新春”。另一次在陰歷七月中旬稻谷揚(yáng)花之際，演出時間5天左右，稱“跳花燈”。地戲的演出程序一般分為“開箱”、“請神”、“頂神”、“掃開場”、“跳神”、“掃收場”、“封箱”等幾部分。其中的“跳神”是正式演出，其余部分是帶有驅(qū)邪納吉成分的儺戲活動。 貴州安順地戲被國家列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，平壩金元帥酒廠出品的“屯堡古酒”將地戲臉譜制為酒瓶，極富地方特色。相關(guān)圖片請樓主參照下邊的網(wǎng)頁

河南 - 永城

確切的釀酒時間，當(dāng)然也不可考。但依考古發(fā)現(xiàn)，距今6000年前，太湖地區(qū)己開始釀酒。在崧澤文化中，專門釀酒的澄濾器屢屢被發(fā)現(xiàn)。1999年春天，在江陰周莊龍爪墩遺址中發(fā)現(xiàn)一件，此器直徑近30厘米，形如碗缽，唯口部有倒酒的流，酒器內(nèi)壁以底為中心刻了許多呈放射狀分布的凹槽。古人把米飯裝進(jìn)澄濾器里發(fā)酵，酒生成后便順著凹槽向下滲，飲用時只須把流對準(zhǔn)杯子傾倒就行了。

遠(yuǎn)在舊石器時代，人們以采集和狩獵為生，水果自然是主食之一。水果中含有較多的糖分（如葡萄糖，果糖）及其它成分，在自然界中微生物的作用下，很容易自然發(fā)酵生成香氣撲鼻，美味可口的果酒，另外，動物的乳汁中含有蛋白質(zhì)，乳糖，極易發(fā)酵成酒，以狩獵為生的先民們也有可能意外地從留存的乳汁中得到乳酒。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，記載有一種"醴酪"，即是我國乳酒的最早記載。根據(jù)古代的傳說及釀酒原理的推測，人類有意識釀造的最原始的酒類品種應(yīng)是果酒和乳酒。因為果物和動物的乳汁極易發(fā)酵成酒，所需的釀造技術(shù)較為簡單。

燒酒指各種透明無色的蒸餾酒，一般又稱白酒，各地還有白干、老白干、燒刀酒、燒鍋酒、蒸酒、露酒、酒露、露滴酒等別稱?！　　疚覈鵁频钠鹪础俊　￡P(guān)于燒酒，一種說法，起源于唐代，在唐代文獻(xiàn)中，燒酒、蒸酒之名已有出現(xiàn)。李肇（公元806年）寫的《國史補(bǔ)》中的：“酒則有劍南之燒春”（唐代普遍稱酒為“春”）；雍陶（公元834年）詩云：“自到成都燒酒熱，不思身更入長安?！笨梢娫谔拼?，燒酒之名已廣泛流傳了。田錫寫的《曲本草》中說：“暹羅酒以燒酒復(fù)燒二次，入珍貴異香，其壇每個以檀香十?dāng)?shù)斤的煙熏令如漆，然后入酒，臘封，埋土中二三年絕去燒氣，取出用之?！壁w希鵠寫的《調(diào)燮類編》中說：“燒酒醉不醒者，急用綠豆粉粉蕩皮切片將筋撬開口，用冷水送粉片下喉即安”（卷二）；他又說：“生姜不可與燒酒同用。飲白酒生韭令人增病。飲白酒忌諸甜物”（卷三）。 　　“唐詩《荔枝樓對酒》詩云:“荔枝新熟雞冠色，燒酒初開琥珀香……”唐詩亦有“久聞成都溜酒香，不思自身人長安”之句。”（黃現(xiàn)璠著《古書解讀初探》）　　以上引文中所說的“燒酒”、“蒸酒”、“白酒”，是否就是今天的白酒？單從名字相同還不可定論。有人認(rèn)為我國民間長期相沿，把蒸酒稱為燒鍋，燒鍋生產(chǎn)的酒即為燒酒。但燒鍋之名起源于何時，尚待考證。故白酒起源唐代，其論據(jù)尚欠充分。 　　另一種說法，元代時（1271—1368年）由國外傳入。 　　元時中國與西亞和東南亞交通方便，往來頻繁，在文化和技術(shù)等方面多有交流。有人認(rèn)為“阿刺古”酒是蒸餾酒，遠(yuǎn)從印度傳入。還有人說：“燒酒原名‘阿刺奇’，元時征西歐，曾途經(jīng)阿刺伯，將酒法傳入中國?！闭履聦懙摹讹嬍潮妗分姓f：“燒酒，又名火酒、‘阿刺古’?！⒋坦拧Z也?！爆F(xiàn)有人查明“阿刺古”、“阿刺吉”、“阿刺奇”皆為譯音，是指用棕櫚汗和稻米釀造的一種蒸餾酒，在元代曾一度傳入中國。 　　再一種說法，是明代藥物學(xué)家李時珍（1518—1593年）在《本草綱目》中所寫：“燒酒非古法也，自元時始創(chuàng)，其法用濃酒和糟入甑，蒸令氣上，用器承取滴露，凡酸敗之酒皆可蒸燒。近時惟以糯米或黍或秫或大麥蒸熟，和曲釀甕中十日，以甑蒸好，其清如水，味極濃烈，蓋酒露也?！边@段話，除說明我國燒酒創(chuàng)始于元代之外，還簡略記述了燒酒的釀造蒸餾方法，故人以為可信。

白酒又叫蒸餾酒，從蒙元時期才有的物品，蘇州黃酒岸上人家已經(jīng)有5000年歷史了，，比如曹操:何以解愁，唯有杜康其實那個時候說的杜康是黃酒，包括杏花村，蘭陵美酒，包括李白斗酒詩百篇，這些都是黃酒，，，黃酒是舌尖上的古董，是老祖宗智慧結(jié)晶。

元朝

臉譜，起源于原始圖騰（約公元550年），后來逐漸演變成藝術(shù)化的戲劇臉譜。

五彩繽紛的戲劇臉譜不同于面具，是中國特有的一種獨具風(fēng)格的造型藝術(shù)，受到世界各國人民的贊譽(yù)。如今，臉譜這一古老藝術(shù)非但沒有歷盡滄桑而消失其魅力，相反，繽紛流麗、氣象萬千的彩陶、郵票、國畫、剪紙、木偶、竹刻等臉譜藝術(shù)品成了人們家中常見的掛飾物品，而且成為人們?nèi)找骁姁鄣氖詹仄贰? 臉譜，起源于原始圖騰（約公元550年），后來逐漸演變成藝術(shù)化的戲劇臉譜。據(jù)《舊唐書·音樂志》和唐段安節(jié)撰《樂府雜錄》記載，公元550年的北齊蘭陵王高長恭英勇善戰(zhàn)，但因貌美少威，因而每次作戰(zhàn)就戴上形狀猙獰的假面具。到了唐代就發(fā)展成為一種“代面”的歌舞形式，這種戴面具演出，觀眾對演員表情變化看不見，妨礙對戲劇藝術(shù)的欣賞，后來面具就不戴了，發(fā)展為將面具上的花紋直接畫在臉上的化妝藝術(shù)；宋元時期，面部化妝色彩多樣化，有黑臉、紅臉、花臉、青臉、藍(lán)臉。這些臉譜的顏色都有一定象征意義，紅色表示英勇、正義，如關(guān)羽赤膽忠心，就勾畫紅臉；黃色表示勇猛、殘暴，如《戰(zhàn)宛城》中的典韋、《馬陵道》中的龐涓，勾畫黃臉；白色表示奸詐、多謀，如曹操奸詐，勾畫白臉；黑色表示剛直、果斷，如包拯鐵面無私，勾畫黑臉；藍(lán)色表示堅毅、勇敢，如《連環(huán)套》中的竇爾墩、《白水灘》中的青面虎；此外還有神怪仙佛一類人物，專用金色、銀色等。戲劇人物臉上先有了這些主色基調(diào)，再配以表現(xiàn)其心理、專長、命運等象征圖案，一個性格鮮明的人物形象就塑成了。 我國古老戲劇劇種，如徽劇、漢劇、昆曲、秦腔、川劇等360多個劇種，絕大多數(shù)都有自己的臉譜形式，各有風(fēng)姿。清代中期形成的京劇，吸收了不同劇種的精華，經(jīng)過藝人們創(chuàng)作，臉譜多達(dá)幾百種，形成絢麗多姿的臉譜藝術(shù)，成了中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。 臉譜在譜式、圖案、顏色上，有其既定的格式。譜式上大致可分為整臉、三塊瓦臉、十字門臉、六分臉、碎臉、歪臉、象形臉等，其中，整臉和三塊瓦臉是最基本的兩種譜式。整臉是指臉上涂一種主色（或白或黑、紅），不勾花紋，不歪不破，略畫眉、眼、鼻和紋理，這種主要是膚色夸張的譜式，多用于刻畫面帶笑容、內(nèi)藏奸詐的權(quán)貴。三塊瓦臉是用黑色或其它深色夸張表現(xiàn)兩眼窩、鼻窩，類似三塊瓦片，這種譜或用途較廣，正反人物都可以用。十字門臉的底色為白色，自鼻子到腦門畫一黑色立柱，又在黑眼窩中間畫一橫線，兩眉畫兩個橢圓形黑點，好像十字。六分臉的腦門為白色，從鼻子到腦門畫一深色立柱，又以同色畫眉毛以下至兩頰，在眉間畫兩個深色橢圓形的點，整個臉由白色與深色大致為四六開比例，因而稱六分臉。 臉譜藝術(shù)深受我國人民喜愛，在長期發(fā)展的歷史歲月中，廣泛應(yīng)用于工藝美術(shù)中，形成很多品類，如彩塑、國畫、剪紙、竹刻、燒瓷、面塑、蠟染、風(fēng)箏、面具、蛋殼、皮影、木偶、郵票、以及裝飾包裝等，都有豐富多彩臉譜造型，格調(diào)各異，絢麗多姿。判斷臉譜藝術(shù)品的收藏價值，主要在于它的藝術(shù)價值和文物價值，年代久遠(yuǎn)的藝術(shù)品、名人制作的工藝美術(shù)品，其收藏價值就高，尤其是名人的臉譜國畫、古代戲曲人物古壺、瓷瓶，與戲劇界名人合影的珍貴照片等，無不成了收藏者追尋的收藏珍品。近年來，我國多次舉辦“中國臉譜精品展”，展出的彩塑立體臉譜、戲劇人物國畫臉譜、蛋塑、社火、有機(jī)玻璃等臉譜藝術(shù)品，引起人們的興趣并深受好評。 臉譜收藏，可按品種分類，這種收藏方法可以了解臉譜廣泛應(yīng)用，根據(jù)運用情況探索臉譜來源及應(yīng)用價值；也可按劇種分類來收藏，各個劇種的臉譜都有各自獨特的藝術(shù)風(fēng)格，因而這種收藏方法可以從相同中比較出不同，便于深入了解臉譜的藝術(shù)價值。