河南盧氏喝什么白酒，被酒莫驚春睡重出自哪里什么意思啊

無聊之余，上網(wǎng)查了一下，對于問題有這么幾種回答：吃醋的由來： 男女相戀時有第三者介入，往往發(fā)生爭風吃醋現(xiàn)象。到底什么是“吃醋”呢？原來，唐太宗李世民當年賜給房玄齡幾名美女做妾，房不敢受，李世民料到是房的夫人是個悍婦，不肯答應。于是唐太宗派太監(jiān)持一壺“毒酒”傳旨房夫人，如不接受這幾名美妾，即賜飲毒酒。夫人面無懼色，接過“毒酒”一飲而盡。結果并未喪命，原來壺中裝的是醋，皇帝以此來考驗她，開了一個玩笑。于是“吃醋”的故事傳為千古趣談?，F(xiàn)代生活中，有些人見別人受到表揚或獎勵，心存嫉妒，眼紅別人，也被戲稱為“吃醋”。 食醋是一種具有酸味的傳統(tǒng)調味食品。由于“吃”兼有食用和飲用的雙重含義，故而食用食醋也稱為“吃醋”。在我國浩如煙海的詞林寶庫中，除食用的內(nèi)涵以外，“吃醋”還有其豐富的外延。作為一則雅俗共賞的典故，很有必要搞清它的來龍去脈。 《紅樓夢》第四十四回，當鳳姐抓住賈璉偷情、雙方打起架來時，“賈母道：‘這都是我的不是，叫你多喝了兩口酒，又吃起醋來了！’”明代傳奇《燕子箋》也有“他二位只管捻酸吃醋，不成個模樣”的記載。眾所周知，在男女兩性關系方面如果產(chǎn)生嫉妒的情緒，甚至出現(xiàn)爭吵、打架的現(xiàn)象，俗稱“吃醋”或“捻（捻）酸吃醋”。那么為什么把嫉妒和食醋聯(lián)系在一起呢？尋根溯源有三種說法。 第一種稱為“獅吼說”。近代的一些典籍持此說。其主要依據(jù)是《在閣知新錄》關于“世以妬（同妒）婦比獅子?！独m(xù)文獻通考》載：‘獅子日食醋、酪各一瓶’，吃醋之說本此?！?明代博學家李日華[1565~1635]在《紫桃軒又綴》中說過“正德中（公元1506~1521年），獅子房二號日食活羊一只、白糖四兩、羊乳二瓶、醋二瓶……”說明獅子確有食醋的習慣，那么獅子食醋又與妒婦有什么關系呢？原來還有一個關于“河東獅吼”的典故。佛教經(jīng)典稱“獅子吼則百獸伏”，所以佛家用“獅子吼”來比喻佛祖講經(jīng)聲震寰宇的威嚴。宋代大詩人蘇東坡有一個朋友叫陳季常，他妻子柳氏是一個嫉妒心很強的女子，每當陳季常宴客，并有歌女陪酒時，柳氏就用木棍敲打墻壁，把客人罵走。平時陳季常很喜歡談論佛事，事后蘇東坡借用獅吼戲喻其悍妻的怒罵聲，作了一首題為《寄吳德仁兼簡陳季常的長詩，其中有這么幾句：“東坡先生無一錢……只有雙鬢無由玄。龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄仗落手心茫然?！痹娭械凝埱鹁邮恐戈惣境?；河東是借用唐代詩圣杜甫關于“河東女兒身姓柳”的詩句暗喻陳妻柳氏，另外柳氏也是河東郡（今山西?。┑娘@貴姓氏。這首詩極為生動地記述了作者困窘、柳氏兇悍以及季常無奈的景況。后來人們便把“河東獅吼”作為妒妻悍婦的代稱。有人還把怕老婆的現(xiàn)象戲稱為有“季常癖”。那么吃醋的“獅吼說”則源于宋代。 第二種稱為“壞醋說”。清代有人認為吃醋之說源于一種成見。某些南方地區(qū)，人們認為在一個家庭中不宜同時釀造兩缸醋，否則必有一缸會壞掉。因此，在一個家庭中不應同時有兩缸醋共存。借以暗喻：一家人中只應保持一夫一妻，否則妻妾之間難免會產(chǎn)生嫉妒。早在南北朝時《齊民要術》已多次提到“壞醋”現(xiàn)象，可見釀制的難度。然而家釀兩缸，必壞一缸的說法較為牽強，但卻反映了民間對一夫一妻婚制的希冀。 第三種稱為“酸味說”。清代章回小說《兒女英雄傳》第二十七回有這么一段話：“切切莫被那賣甜醬、高醋的過逾賺了你的錢去，你受一個嫉妒的病兒，博一個‘醋娘子’的美號?！笨磥硇≌f的作者文康的這段話是從買醋、食醋的實踐活動中有感而發(fā)的。食醋在我國古代是主要的酸味調味料，它可以引申為酸、酸味；酸又有痛苦意，所以人們才把捻酸吃醋與嫉妒聯(lián)系起來以喻心酸。有時也稱醋意、醋勁兒。如《紅樓夢》第三十一回：“晴雯聽他（指襲人）說‘我們’兩字，自然是他和寶玉了，不覺得又添了醋意……”吃醋的近義詞還有潑醋、捻酸吃醋和爭風吃醋。明末話本小說《清夜鐘》第二回有“石匠樊八……怕陳氏吃醋……又怕陳氏捻酸怪他”；清代小說《儒林外史》第四十五回也有關于“凌家這兩個婆娘彼此疑惑……爭風吃醋，打吵起來”的相關情節(jié)。人們又把愛流露出醋意的人稱為醋缸、醋甕、醋缽兒、醋罐子、醋壇子或醋瓶子。有時還把沒來由的嫉妒稱為吃寡醋，如戲劇《百花亭》就有“我?guī)自{他來，皆是他心上自愛上我，你吃這等寡醋做甚么？” 有人著書說，唐人的《朝野僉載》記載房玄齡的夫人好嫉妒，李世民曾給他一壺醋?！坝谑蔷陀辛恕源住洹！苯?jīng)核查，《朝野僉載》記的是關于兵部尚書任瓌的軼事：唐太宗李世民賜給任瓌宮女，聽說宮女受到任妻的迫害，李世民一怒之下令人送去“飲之立死”的酒以示震懾，任妻一飲而盡。但是酒中并未下毒。而唐代的劉餗在《隋唐嘉話》一書中則記載了有關中書令房玄齡的類似故事：唐朝初年房玄齡因輔佐有功，唐太宗幾次想把美女賞賜給他，但都被婉言拒絕了。后來聽說房家有妒妻，皇后又親自出馬給房妻盧氏做工作，也沒成功。李世民生氣了，說如果他堅持錯誤那就只有死路一條，盧氏仍不屈服并表示寧愿因妒而死。唐太宗叫人打了一壺酒，說：“要是這樣，就飲此毒酒！”盧氏拿起來一飲而盡。其實那壺酒并沒有下毒。后來李世民說：“朕尚怕見她，何況房玄齡呢！”另據(jù)《新唐書·列女傳》稱，房玄齡夫妻倆十分恩愛。早年房得過重病，說，“我怕是好不了了，你還年輕，以后另組家庭吧！”盧氏哭著一咬牙把一只眼弄瞎，借以表達從一而終的決心。房玄齡不久病卻好了，最終兩人白頭偕老?？磥磉@兩宗關于妒妻的典故都與吃醋不相干。 隨著釀造業(yè)的普及和發(fā)展，食醋不但逐步進入社會生活領域，也進而融入人們的心理活動以及道德關系之中，所以在唐代的文學著作中應該有著相關的反映。經(jīng)過大量的鉤沉工作，在敦煌鳴沙山石窟的文獻寶庫中終于發(fā)現(xiàn)了珍貴的線索。在《天地陰陽交歡大樂賦》中已有關于“醋氣時聞，每念糟糠之婦；荒淫不擇，豈思枕席之姬”的語句。文中的“醋氣”原指食醋的氣味；“糟糠”原喻粗劣的食物，后因東漢時宋弘說過“糟糠之妻不下堂”的話，人們就以糟糠作為妻子的代稱；“枕席”本為臥具，可以借指為睡眠。通觀全句的內(nèi)容，食醋與嫉妒兩者之間的關系躍然紙上。而這篇名賦的作者是唐代詩人白居易之弟白行簡，因此可以認定“吃醋”與“嫉妒”的“聯(lián)姻”應該追溯到唐代。 綜上所述，“捻酸吃醋”之說應該源于唐代，宋代的“獅吼說”是其支流，而清代的“壞醋說”則只能是一種附會。

吃醋、就是你看到你重視的人，比較喜歡另外一個人或和別人講話比和你講得多，然后你就生氣、急、難受 。。差不多吧。。。

男女相戀時有第三者介入，往往發(fā)生爭風吃醋現(xiàn)象。到底什么是“吃醋”呢？原來，唐太宗李世民當年賜給房玄齡幾名美女做妾，房不敢受，李世民料到是房的夫人是個悍婦，不肯答應。于是唐太宗派太監(jiān)持一壺“毒酒”傳旨房夫人，如不接受這幾名美妾，即賜飲毒酒。夫人面無懼色，接過“毒酒”一飲而盡。結果并未喪命，原來壺中裝的是醋，皇帝以此來考驗她，開了一個玩笑。于是“吃醋”的故事傳為千古趣談?，F(xiàn)代生活中，有些人見別人受到表揚或獎勵，心存嫉妒，眼紅別人，也被戲稱為“吃醋”。戲稱為“吃醋”。據(jù)傳，這個典故出自唐朝的宮庭里，唐太宗為了籠絡人心，要為當朝宰相房玄齡納妾，大臣之妻出于嫉妒，橫加干涉，就是不讓。太宗無奈，只得令大臣之妻在喝毒酒和納小妾之中選擇其一。沒想到房夫人確有幾分剛烈，寧愿一死也不在皇帝面前低頭。于是端起那杯“毒酒”一飲而盡。當房夫人含淚喝完后，才發(fā)現(xiàn)林中不是毒酒，而是帶有甜酸香味的濃醋。從此便把“嫉妒”和“吃醋”融合起來，“吃醋”便成了嫉妒的比喻語。 本來這個典故也只是傳說，并沒有多少文字記載，可是我國著名文學家曹雪芹先生在《紅樓夢》的第三十一回中又把“妒嫉”與“醋意”聯(lián)在了一起。原文是這樣寫的：“襲人聽了這話…，少不得自己忍了性子道：‘妹妹，你出去逛逛，原是我們的不是?！珈陈犓f‘我們’，自然是她和寶玉了，不覺又添了醋意……?！苯?jīng)曹先生這么一寫，《辭?！分袑Υ椎暮x又加上一條：“因嫉妒而感到心酸?！薄俺源住北灰隇椤凹刀省灿纱硕鴣怼Ｃ鞔鷤髌妗堆嘧庸{》也有“他二位只管捻酸吃醋，不成個模樣”的記載。眾所周知，在男女兩性關系方面如果產(chǎn)生嫉妒的情緒，甚至出現(xiàn)爭吵、打架的現(xiàn)象，俗稱“吃醋”或“捻（捻）酸吃醋”。那么為什么把嫉妒和食醋聯(lián)系在一起呢？尋根溯源有三種說法。 第一種稱為“獅吼說”。近代的一些典籍持此說。其主要依據(jù)是《在閣知新錄》關于“世以妬（同妒）婦比獅子。《續(xù)文獻通考》載：‘獅子日食醋、酪各一瓶’，吃醋之說本此?！?明代博學家李日華[1565~1635]在《紫桃軒又綴》中說過“正德中（公元1506~1521年），獅子房二號日食活羊一只、白糖四兩、羊乳二瓶、醋二瓶……”說明獅子確有食醋的習慣，那么獅子食醋又與妒婦有什么關系呢？原來還有一個關于“河東獅吼”的典故。佛教經(jīng)典稱“獅子吼則百獸伏”，所以佛家用“獅子吼”來比喻佛祖講經(jīng)聲震寰宇的威嚴。宋代大詩人蘇東坡有一個朋友叫陳季常，他妻子柳氏是一個嫉妒心很強的女子，每當陳季常宴客，并有歌女陪酒時，柳氏就用木棍敲打墻壁，把客人罵走。平時陳季常很喜歡談論佛事，事后蘇東坡借用獅吼戲喻其悍妻的怒罵聲，作了一首題為《寄吳德仁兼簡陳季常的長詩，其中有這么幾句：“東坡先生無一錢……只有雙鬢無由玄。龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄仗落手心茫然?！痹娭械凝埱鹁邮恐戈惣境＃缓訓|是借用唐代詩圣杜甫關于“河東女兒身姓柳”的詩句暗喻陳妻柳氏，另外柳氏也是河東郡（今山西省）的顯貴姓氏。這首詩極為生動地記述了作者困窘、柳氏兇悍以及季常無奈的景況。后來人們便把“河東獅吼”作為妒妻悍婦的代稱。有人還把怕老婆的現(xiàn)象戲稱為有“季q薄薄D敲闖源椎摹笆ê鶿怠痹蛟從謁未?? 第二種稱為“壞醋說”。清代有人認為吃醋之說源于一種成見。某些南方地區(qū)，人們認為在一個家庭中不宜同時釀造兩缸醋，否則必有一缸會壞掉。因此，在一個家庭中不應同時有兩缸醋共存。借以暗喻：一家人中只應保持一夫一妻，否則妻妾之間難免會產(chǎn)生嫉妒。早在南北朝時《齊民要術》已多次提到“壞醋”現(xiàn)象，可見釀制的難度。然而家釀兩缸，必壞一缸的說法較為牽強，但卻反映了民間對一夫一妻婚制的希冀。 第三種稱為“酸味說”。清代章回小說《兒女英雄傳》第二十七回有這么一段話：“切切莫被那賣甜醬、高醋的過逾賺了你的錢去，你受一個嫉妒的病兒，博一個‘醋娘子’的美號?！笨磥硇≌f的作者文康的這段話是從買醋、食醋的實踐活動中有感而發(fā)的。食醋在我國古代是主要的酸味調味料，它可以引申為酸、酸味；酸又有痛苦意，所以人們才把捻酸吃醋與嫉妒聯(lián)系起來以喻心酸。有時也稱醋意、醋勁兒。如《紅樓夢》第三十一回：“晴雯聽他（指襲人）說‘我們’兩字，自然是他和寶玉了，不覺得又添了醋意……”吃醋的近義詞還有潑醋、捻酸吃醋和爭風吃醋。明末話本小說《清夜鐘》第二回有“石匠樊八……怕陳氏吃醋……又怕陳氏捻酸怪他”；清代小說《儒林外史》第四十五回也有關于“凌家這兩個婆娘彼此疑惑……爭風吃醋，打吵起來”的相關情節(jié)。人們又把愛流露出醋意的人稱為醋缸、醋甕、醋缽兒、醋罐子、醋壇子或醋瓶子。有時還把沒來由的嫉妒稱為吃寡醋，如戲劇《百花亭》就有“我?guī)自{他來，皆是他心上自愛上我，你吃這等寡醋做甚么？” 有人著書說，唐人的《朝野僉載》記載房玄齡的夫人好嫉妒，李世民曾給他一壺醋?！坝谑蔷陀辛恕源住洹！苯?jīng)核查，《朝野僉載》記的是關于兵部尚書任瓌的軼事：唐太宗李世民賜給任瓌宮女，聽說宮女受到任妻的迫害，李世民一怒之下令人送去“飲之立死”的酒以示震懾，任妻一飲而盡。但是酒中并未下毒。而唐代的劉餗在《隋唐嘉話》一書中則記載了有關中書令房玄齡的類似故事：唐朝初年房玄齡因輔佐有功，唐太宗幾次想把美女賞賜給他，但都被婉言拒絕了。后來聽說房家有妒妻，皇后又親自出馬給房妻盧氏做工作，也沒成功。李世民生氣了，說如果他堅持錯誤那就只有死路一條，盧氏仍不屈服并表示寧愿因妒而死。唐太宗叫人打了一壺酒，說：“要是這樣，就飲此毒酒！”盧氏拿起來一飲而盡。其實那壺酒并沒有下毒。后來李世民說：“朕尚怕見她，何況房玄齡呢！”另據(jù)《新唐書·列女傳》稱，房玄齡夫妻倆十分恩愛。早年房得過重病，說，“我怕是好不了了，你還年輕，以后另組家庭吧！”盧氏哭著一咬牙把一只眼弄瞎，借以表達從一而終的決心。房玄齡不久病卻好了，最終兩人白頭偕老?？磥磉@兩宗關于妒妻的典故都與吃醋不相干。 隨著釀造業(yè)的普及和發(fā)展，食醋不但逐步進入社會生活領域，也進而融入人們的心理活動以及道德關系之中，所以在唐代的文學著作中應該有著相關的反映。經(jīng)過大量的鉤沉工作，在敦煌鳴沙山石窟的文獻寶庫中終于發(fā)現(xiàn)了珍貴的線索。在《天地陰陽交歡大樂賦》中已有關于“醋氣時聞，每念糟糠之婦；荒淫不擇，豈思枕席之姬”的語句。文中的“醋氣”原指食醋的氣味；“糟糠”原喻粗劣的食物，后因東漢時宋弘說過“糟糠之妻不下堂”的話，人們就以糟糠作為妻子的代稱；“枕席”本為臥具，可以借指為睡眠。通觀全句的內(nèi)容，食醋與嫉妒兩者之間的關系躍然紙上。而這篇名賦的作者是唐代詩人白居易之弟白行簡，因此可以認定“吃醋”與“嫉妒”的“聯(lián)姻”應該追溯到唐代。 綜上所述，“捻酸吃醋”之說應該源于唐代，宋代的“獅吼說”是其支流，而清代的“壞醋說”則只能是一種附會。 “一白遮三丑”里的“三”并不是真正意義上的三，在中國古文里，在多數(shù)情況下“三”代表的是一個虛數(shù)，指數(shù)目很多，并不是特指確定的某三種丑?！耙话渍谌蟆钡囊馑际牵浩つw白，就可以把其它許多的臉部缺點都遮蓋了。

呵呵，我不喜歡吃醋··但是的確吃過，知道她心里再想別的什么東西而不在意身邊的我，我會得患得失，也許這種感覺值得去回味，至少在我能夠回味的時候^_^

在這樣一個月光如水、寂靜空廖的夜晚，一壺濁酒、一盞孤燈，形單影只的我讀你——納蘭容若。打開詞箋，憂傷便在這樣的夜里毫無節(jié)制地蔓延開來，書中似有眼淚溢出。 憂傷、抑郁、哀艷、悲痛是納蘭詞的情感基調。那一縷縷抽不盡的哀怨，訴不完的相思，心底蘊藏著那無盡的凄苦，成就了納蘭詞的哀婉欲絕的悲歌，“令人不能卒讀”。（顧貞觀） 納蘭在《菩薩蠻》詞中訴說了對親人的思念之情?！靶潞薷?，羅衫淚幾行。”“相思何處說？空有當時月。月也異當時，團欒照鬢絲?！币股钊遂o，夢回酒醒，打更的鼓聲，時斷時續(xù)的杜鵑悲啼，兩地相思的掛念，讓人潸然淚下。明月啊明月，即已當時月照有情人，現(xiàn)在何來照孤影？ 唐詩人張沁“多情只有春庭月，猶為離人照落花?！敝焓缯嬉嘤性?，“多謝月相憐，今宵不忍圓。”“獨坐小窗無伴侶，可憐霜月向人圓。”納蘭深得以月托情之道，由愛月到“惱月”，借景抒情，表達自己的凄清幽怨、別恨離愁。 納蘭的詞中，思鄉(xiāng)思人之作占有很大比重。雖說納蘭自幼聰敏，過目不忘，善騎射，發(fā)無不中，曾任一品侍衛(wèi)。但他的心，在故園，在親人?！堕L相思》就是陪皇上東巡往山海關途中寫就的。 “山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。風一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲?！奔憋L飛雪的出塞路上，最億是家中的溫暖。風雪聲擾碎了鄉(xiāng)心，使歸夢難成。帳外的風雪引起對故園無盡的思念。 納蘭的《菩薩蠻》寫離人的思念之苦?！靶潞芯魄么坝?，殘香細裊秋情緒。才道莫傷神，青衫有淚痕。相思不是醉，悶擁孤衾睡。記得別伊時，桃花柳萬絲?！痹~人借酒澆愁愁更愁，更兼一聲聲敲窗的秋雨，好像敲打詞人的心扉。愁情滿懷，不能自己，百無聊賴望著香爐里的縷縷殘煙出神，悲秋情緒如縷縷殘香，細裊如絲，在胸中縈繞。聽雨——望煙——淚濕青衫，感情層層遞進，所有的思念都需在淚中過濾，哪怕青衫斑斑點點。 納蘭詞最動人魂魄的還是他對亡妻寫的悼亡詞。他說自己是“電急流光，天生薄命，有淚如潮?！庇腥嗽u價馬蘭的詞是“韻淡疑仙，思幽近鬼”（楊芳燦）。他寫的《浣溪沙》是悼念亡妻盧氏。 “誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。被酒莫驚春睡意，賭書消得潑茶香，當時只道是平常?！北緛砦黠L就有涼意，況且是“獨自涼”，既然無人念及何又反詰“誰念”？把自己的孤寂哀傷之情盡情揮灑。昔日西風涼起，有人催喚添衣，或同享清娛。而今獨自涼冷，誰再念我？亡妻之外，無復有它?！皦艉秒y留，詩殘莫續(xù)，贏得更深哭一場?！薄皽I咽卻無聲，只向從前悔薄情。”往事如夢，念及亡妻的種種好處，不由悲從中來。 中國詩學講究“樂而不淫，哀而不傷?！奔{蘭卻將自己的憂傷不加絲毫掩抑，他在亡妻忌日前天寫的《于中好》就是這樣?！皦m滿疏簾素帶飄，真成暗度可憐宵。幾回偷拭青衫淚，忽傍犀奩見翠翹。惟有恨，轉無聊，五更依舊落花朝。衰楊葉盡絲難盡，冷雨凄風打畫橋?！彼寄钪磿r時折磨著詞人，“此恨何時已？滴空階、寒更雨歇。葬花天氣。......清淚盡，紙灰起。”詞人在不眠的春夜，聽著房檐前滴滴答答的下雨聲，任其打在心上，彌漫著自己的無限凄涼和絕望。 納蘭是至情至性之人，王國維說他是“千古傷心人?！彼凇赌咎m花令》中寫了人生的無奈，尤其那句“人生若只如初見”成為傳世佳句。詞情哀怨凄婉，屈曲纏綿。后人認為也只有元好問的“問世間，情為何物”勉為匹敵，都是至情之作。詞人的一生是充滿憂傷痛苦的一生，山川尚載不動太多悲哀，況且區(qū)區(qū)一介詞人呢？你累了，你痛了，因此你走了，走完你短短的三十一載人生。去赴你和盧氏雨蟬的來世之約......

我從不感到悲傷，但此刻的我卻是如此的悲傷。 ——題記 我從書店門口路過的時候又看見那個張掛在書店大門口的粉紅色的暢銷排行榜。榜上穩(wěn)居首位的仍然是《悲傷逆流成河》，它后面跟著一列長長的書名，其中還有不少是老前輩的大作。進進出出的年輕人手里捧著一本精裝版的《悲傷逆流成河》歡天喜地地離去。 我記起那日小小推薦我看她新買的《悲傷逆流成河》，給我看的理由是因為我太土，不懂得如何悲傷，應該讓我好好“熏陶”一下。小小把我課桌里的所有小說都抽走，然后指著我的鼻子說，不要再看你那些亂七八糟的小說了，好好感受一下這種唯美悲傷的風格吧。 于是，我花了兩節(jié)自習課加兩個課間操的時間看完了這本穩(wěn)居書店暢銷榜首位的，把無數(shù)經(jīng)典書籍踩在腳下的，銷售量以百萬不足計的，由80后悲傷唯美風格代表人郭敬明力作的《悲傷逆流成河》?？催@本書的時候正值夏季，嗡嗡地轉著頭說不定什么時候脖子就會斷掉的風扇已經(jīng)無法驅逐酷熱，在我合上書的那一刻，我發(fā)現(xiàn)我自己早已“汗水逆流成河”了。殘酷，青春，校園，男女，陰險，倒霉鄰家女，幸運且頭上罩著光環(huán)的王子，復雜的戀情，破碎的家庭，跳樓，完。我猛一拍大腿，恍然大悟，原來悲傷就是這樣逆流成河?。? 我努力地從我的記憶力抽回思緒，繼續(xù)往前走。也許有人看到這里就要開始嘲笑我的無知，我的落后，我的土。你們笑吧沒有關系的，我會原諒你們。因為我知道現(xiàn)在的時代潮流就是悲傷。無論你有多差，有多笨，只要你學會悲傷你就是個范兒了。你可以眼神空洞地倚在欄桿上以45°仰望天空然后淚流滿面地說青春是明媚的憂傷，我相信你一定會贏得一片掌聲。像我這種一手抓著外國文學一手拿著饅頭啃的人已經(jīng)是為人所不屑的了。我也想過我應該轉轉型，融入社會的大潮流之中。偶爾也會帶著量角器以45°仰望天空，而且我也會淚流滿面。太陽真刺眼。 上次在朋友的空間瀏覽，意外地發(fā)現(xiàn)她的日志里反復強調自己如何如何落寞，如何如何悲傷，如何如何孤單。我納悶地打電話給她，一邊撥號還一邊想我們什么時候冷落了她呢，那天一起出去玩不是還好好的嗎？電話通了，一問，她樂呵呵地說哪里有什么事啊，隨便寫寫而已嘛。哦，悲傷原來是可以隨便寫寫的啊。于是，許多像“我們是糖，甜到哀傷”之類的語言橫行網(wǎng)絡，鋪天蓋地。我甚至看到了有個上六年級的小妹妹在自己的個性簽名里寫上，我們在陽光中死去。悲傷向我們宣告青春已經(jīng)進入了哀傷殘酷的時代。在我看來，只有吃飽了飯沒事干的人才會動不動就淚流滿面地說我們是憂傷的孩子。那些居住在山區(qū)里的小孩，吃不飽穿不暖，甚至沒有鞋穿，赤著腳在泥土地上嬉鬧奔跑。在他們的眼里完全看不到一點悲傷，他們從不知道什么是悲傷。相反，坐在課堂里舒舒服服讀書的人或發(fā)著呆，或看小說，一邊看一邊感嘆這就是我這就是我啊，我就是如此的悲傷。有些腳蹬耐克，上穿阿迪，喝著卡布奇諾的人每天邊曬太陽邊說我很悲傷，我們都是悲傷的孩子。 是啊是啊，來自四面八方的聲音。 我已經(jīng)走到一處活動中心的入口，一群老人在活動中心里喜氣洋洋地扭秧歌，悠悠地打太極。我從不感到悲傷，但此刻的我卻是如此悲傷。在我們的爺爺奶奶風雨無阻地到這里扭秧歌樂呵呵地拉家常的時候，我們卻在青春的陽光下說殘酷，說悲傷，說黑暗，說17歲的我已經(jīng)開始蒼老。青春決堤，悲傷泛濫成河。洪水泛濫的時候，我們用泥土，用沙袋來堵住缺口。而悲傷泛濫成河的時候，我們拿什么來堵呢？ 這時，我發(fā)現(xiàn)我在這里站了許久，看看手表，我該回去了。家里還有功課沒做，明年還有高考沒過，我沒有太多的時間來悲傷了。

這個建議你最好自己寫吧。