酒星酒業(yè)豐鎮(zhèn)人家酒，內(nèi)蒙古 集寧 豐鎮(zhèn) 產(chǎn)的 酒星酒 各品種價(jià)格是多少

十五年酒星價(jià)格

200元一件

內(nèi)蒙古豐鎮(zhèn)酒星酒業(yè)生產(chǎn)的，酒星酒1950

任務(wù)占坑

挺不錯(cuò)的，雙11買了好多他家的，好酒。

就這一首李白 --- 月下獨(dú)酌 花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。 舉杯邀明月，對(duì)影成三人。 月既不解飲，影徒隨我身。 暫伴月將影，行樂須及春。 我歌月徘徊，我舞影零亂。 醒時(shí)同交歡，醉后各分散。 永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。

月下獨(dú)酌(其二） 天若不愛酒，酒星不在天。 地若不愛酒，地應(yīng)無(wú)酒泉。 天地既愛酒，愛酒不愧天。 已聞清比圣，復(fù)道濁如賢。 賢圣既已飲，何必求神仙？ 三杯通大道，一斗合自然。 但得酒中趣，勿為醒者傳。 賞析： 酒星即酒旗星，乃主管酒宴之星。孔融《與曹操論酒緊書》：“天垂酒星之耀，地列酒泉之郡?！本迫h名，在今甘肅境內(nèi)，漢武帝太初元年設(shè)，唐時(shí)任設(shè)酒泉郡。因城下有金泉，泉味如酒，故名。詩(shī)人首先以天地尚且愛酒來說明人愛酒并沒有什么過錯(cuò)。并以此得出結(jié)論：說人們只有愛酒才無(wú)愧于天地！古人認(rèn)為酒之清者為“圣人”、 濁者為“賢人”。酒將“賢圣”皆合而為一，其好處自然難以言喻?！叭ù蟮?，一斗合自然?！北闶蔷频暮锰?。不過，詩(shī)人還告訴你：你得到了酒中的樂趣，可不要去為醒者宣傳，因?yàn)椴⒉皇敲總€(gè)人醉后都那樣清醒！

月下獨(dú)酌 李 白 花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。 舉杯邀明月，對(duì)影成三人。 月既不解飲，影徒隨我身。 暫伴月將影，行樂須及春。 我歌月徘徊，我舞影零亂。 醒時(shí)同交歡，醉后各分散。 永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。 這是一個(gè)精心剪裁出來的場(chǎng)面，寫來卻是那么自然。李白月下獨(dú)酌，面對(duì)明月與影子，似乎在幻覺中形成了三人共飲的畫面。在這溫暖的春夜，李白邊飲邊歌舞，月與影也緊隨他那感情的起伏而起伏，仿佛也在分享他飲酒的歡樂與憂愁。 從邏輯上講，物與人的內(nèi)心世界并無(wú)多少關(guān)系。但從詩(shī)意的角度上看，二者卻有密不可分的關(guān)系。這也正是中國(guó)詩(shī)歌中的“興”之起源。它從《詩(shī)經(jīng)》開始就一直賦予大自然以擬人的動(dòng)作、思想與情感，如“月出皎兮，佼人僚兮”，“愁月”“悲風(fēng)”等等。李白此詩(shī)正應(yīng)了這“興”之寫法，賦明月與影子以情感。正如林語(yǔ)堂所說：“它是一種詩(shī)意的與自然合調(diào)的信仰，這使生命隨著人類情感的波動(dòng)而波動(dòng)。” 但在詩(shī)之末尾，李白又流露出一種獨(dú)而不獨(dú)，不獨(dú)又獨(dú)的復(fù)雜情思，他知道了月與影本是無(wú)情物，只是自己多情而已。面對(duì)這個(gè)無(wú)情物，李白依然要永結(jié)無(wú)情游，意思是月下獨(dú)酌時(shí)，還是要將這月與影邀來相伴歌舞，哪怕是“相期邈云漢”，也在所不辭?？梢娞字陋?dú)之有情已到了何等地步！ 斯蒂芬·歐文曾說：“詩(shī)歌是一種工具，詩(shī)人通過詩(shī)歌而讓人了解和嘆賞他的獨(dú)特性?！? 李白正是有了這首“對(duì)影成三人”的《月下獨(dú)酌》，才讓我們了解和嘆賞他的獨(dú)特性的。 今天，無(wú)論男女老少，任何一個(gè)中國(guó)人，只要他舉杯淺酌，都會(huì)吟詠“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，以表他對(duì)所謂風(fēng)雅與獨(dú)飲的玩味。而這首詩(shī)的獨(dú)特性，早已化入我們民族的集體無(wú)意識(shí)之中了。

月下獨(dú)酌(其二） 天若不愛酒，酒星不在天。 地若不愛酒，地應(yīng)無(wú)酒泉。 天地既愛酒，愛酒不愧天。 已聞清比圣，復(fù)道濁如賢。 賢圣既已飲，何必求神仙？ 三杯通大道，一斗合自然。 但得酒中趣，勿為醒者傳 天要是不愛酒，還會(huì)有酒旗星嗎？如果地不愛酒，還會(huì)有酒泉這個(gè)地方嗎？既然天地都愛酒，那我愛酒也不愧于天了。都聽說過啦！人人皆把清酒比作圣人，又將濁酒比作賢人。圣賢都喝了，還追求仙人干什么？三杯美酒下肚，就已知宇宙萬(wàn)物的規(guī)律，酣飲一斗就已和自然了。但若你知道酒的樂趣，請(qǐng)不要傳給醒著的人。 賞析： 酒星即酒旗星，乃主管酒宴之星。孔融《與曹操論酒緊書》：“天垂酒星之耀，地列酒泉之郡?！本迫h名，在今甘肅境內(nèi)，漢武帝太初元年設(shè)，唐時(shí)任設(shè)酒泉郡。因城下有金泉，泉味如酒，故名。詩(shī)人首先以天地尚且愛酒來說明人愛酒并沒有什么過錯(cuò)。并以此得出結(jié)論：說人們只有愛酒才無(wú)愧于天地！古人認(rèn)為酒之清者為“圣人”、 濁者為“賢人”。酒將“賢圣”皆合而為一，其好處自然難以言喻?！叭ù蟮?，一斗合自然?！北闶蔷频暮锰?。不過，詩(shī)人還告訴你：你得到了酒中的樂趣，可不要去為醒者宣傳，因?yàn)椴⒉皇敲總€(gè)人醉后都那樣清醒！

月下獨(dú)酌 　　【其一】（共四首，這是最著名的一首）花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。 　　舉杯邀明月，對(duì)影成三人。 　　月既不解飲，影徒隨我身。 　　暫伴月將影，行樂須及春。 　　我歌月徘徊，我舞影零亂。 　醒時(shí)相交歡，醉后各分散。 　　永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。我在花叢之間喝酒，一醉方休，自斟自酌無(wú)親無(wú)友，孤獨(dú)一人。 　　我舉起酒杯招引明月共飲，明月和我以及我的影子恰好合成三人。 　　月不能與我同酌共飲，影徒然地跟隨著我的身體。 　　暫且伴隨月和影，我應(yīng)及時(shí)行樂，趁著春宵良辰。 　　我唱歌的時(shí)候月亮在我身邊徘徊，我跳舞時(shí)影子隨著我一起跳舞。　 　　清醒之時(shí)，咱們盡管作樂尋歡，醉了之后，免不了要各自離散。 　　月，我愿與你結(jié)下永遠(yuǎn)忘卻世情的交游，相約會(huì)在遙遠(yuǎn)的銀河！

成可以理解為看成,變成的意思 這是一個(gè)精心剪裁出來的場(chǎng)面，寫來卻是那么自然。李白月下獨(dú)酌，面對(duì)明月與影子，似乎在幻覺中形成了三人共飲的畫面。在這溫暖的春夜，李白邊飲邊歌舞，月與影也緊隨他那感情的起伏而起伏，仿佛也在分享他飲酒的歡樂與憂愁。 從邏輯上講，物與人的內(nèi)心世界并無(wú)多少關(guān)系。但從詩(shī)意的角度上看，二者卻有密不可分的關(guān)系。這也正是中國(guó)詩(shī)歌中的“興”之起源。它從《詩(shī)經(jīng)》開始就一直賦予大自然以擬人的動(dòng)作、思想與情感，如“月出皎兮，佼人僚兮”，“愁月”“悲風(fēng)”等等。李白此詩(shī)正應(yīng)了這“興”之寫法，賦明月與影子以情感。正如林語(yǔ)堂所說：“它是一種詩(shī)意的與自然合調(diào)的信仰，這使生命隨著人類情感的波動(dòng)而波動(dòng)?！?但在詩(shī)之末尾，李白又流露出一種獨(dú)而不獨(dú)，不獨(dú)又獨(dú)的復(fù)雜情思，他知道了月與影本是無(wú)情物，只是自己多情而已。面對(duì)這個(gè)無(wú)情物，李白依然要永結(jié)無(wú)情游，意思是月下獨(dú)酌時(shí)，還是要將這月與影邀來相伴歌舞，哪怕是“相期邈云漢”，也在所不辭?？梢娞字陋?dú)之有情已到了何等地步！ 斯蒂芬·歐文曾說：“詩(shī)歌是一種工具，詩(shī)人通過詩(shī)歌而讓人了解和嘆賞他的獨(dú)特性。” 李白正是有了這首“對(duì)影成三人”的《月下獨(dú)酌》，才讓我們了解和嘆賞他的獨(dú)特性的。 今天，無(wú)論男女老少，任何一個(gè)中國(guó)人，只要他舉杯淺酌，都會(huì)吟詠“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，以表他對(duì)所謂風(fēng)雅與獨(dú)飲的玩味。而這首詩(shī)的獨(dú)特性，早已化入我們民族的集體無(wú)意識(shí)之中了。

《月下獨(dú)酌》花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)相交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。1. 作者：李白 ；2. 注釋：將：偕，和。相期：相約。云漢：天河。3. 譯文：準(zhǔn)備一壺美酒，擺在花叢之間， 自斟自酌無(wú)親無(wú)友，孤獨(dú)一人。 我舉起酒杯邀請(qǐng)媚人的明月， 低頭窺見身影，共飲已有三人。 月兒，你那里曉得暢飲的樂趣？ 影兒，你徒然隨偎我這個(gè)孤身！ 暫且伴隨玉兔，這無(wú)情瘦影吧， 我應(yīng)及時(shí)行樂，趁著春宵良辰。 月聽我唱歌，在九天徘徊不進(jìn)， 影伴我舞步，在地上蹦跳翻滾。 清醒之時(shí)，咱們盡管作樂尋歡， 醉了之后，免不了要各自離散。 月呀，愿和您永結(jié)為忘情之友， 相約在高遠(yuǎn)的銀河岸邊，再見！ 4. 賞析：詩(shī)寫詩(shī)人在月夜花下獨(dú)酌，無(wú)人親近的冷落情景。詩(shī) 人運(yùn)用豐富的想象，表現(xiàn)出由孤獨(dú)到不孤獨(dú)，由不孤獨(dú)到孤獨(dú)，再由孤獨(dú)到不孤獨(dú)的 一種復(fù)雜感情。李白仙才曠達(dá)，物我之間無(wú)所容心。此詩(shī)充分表達(dá)了他的胸襟。詩(shī)首四句為第一 段，寫花、酒、人、月影。詩(shī)旨表現(xiàn)孤獨(dú)，卻舉杯邀月，幻出月、影、人三者；然而 月不解飲，影徒隨身，仍歸孤獨(dú)。因而自第五句至第八句，從月影上發(fā)議論，點(diǎn)出 “行樂及春”的題意。最后六句為第三段，寫詩(shī)人執(zhí)意與月光和身影永結(jié)無(wú)情之游， 并相約在邈遠(yuǎn)的天上仙境重見。全詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇的寂寞和孤傲，也表現(xiàn)了他 放浪形骸、狂蕩不羈的性格。邀月對(duì)影，千古絕句，正面看似乎真能自得其樂，背面看，卻極度凄涼。

1、《月下獨(dú)酌》譯文　　其一　　提一壺美酒擺在花叢間，自斟自酌無(wú)友無(wú)親。舉杯邀請(qǐng)明月，對(duì)著身影成為三人。明月當(dāng)然不會(huì)喝酒，身影也只是隨著我身。我只好和他們暫時(shí)結(jié)成酒伴，要行樂就必須把美好的春光抓緊。我唱歌明月徘徊，我起舞身影零亂。醒時(shí)一起歡樂，醉后各自分散。我愿與他們永遠(yuǎn)結(jié)下忘掉傷情的友誼，相約在縹緲的銀河邊?！　∑涠　√烊绻粣劬疲菩蔷筒荒芰_列在天。地如果不愛酒，就不應(yīng)該地名有酒泉。天地既然都喜愛酒，那我愛酒就無(wú)愧于天。我先是聽說酒清比作圣，又聽說酒濁比作賢。既然圣賢都飲酒，又何必再去求神仙？三杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。我只管得到醉中的趣味，這趣味不能向醒者相傳！　　其三　　三月里的長(zhǎng)安城，春光明媚，春花似錦。誰(shuí)能如我春來獨(dú)愁，到此美景只知一味狂飲？富貧與長(zhǎng)壽，本來就造化不同，各有天分。酒杯之中自然死生沒有差別，何況世上的萬(wàn)事根本沒有是非定論。醉后失去了天和地，一頭扎向了孤枕。沉醉之中不知還有自己，這種快樂何處能尋？　　其四　　無(wú)窮的憂愁有千頭萬(wàn)緒，我有美酒三百杯多，美酒一傾愁不再回。因此我才了解酒中圣賢，即使酒少愁多，酒酣心自開朗。辭粟只能隱居首陽(yáng)山，沒有酒食顏回也受饑。當(dāng)代不樂于飲酒，虛名有什么用呢？蟹螯就是仙藥金液，糟丘就是仙山蓬萊。姑且先飲一番美酒，乘著月色在高臺(tái)上大醉一回?！　?、《月下獨(dú)酌》全詩(shī)　　其一　　花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親?！　∨e杯邀明月，對(duì)影成三人?！　≡录炔唤怙嫞巴诫S我身?！　喊樵聦⒂埃袠讽毤按?。　　我歌月徘徊，我舞影零亂?！　⌒褧r(shí)同交歡，醉后各分散?！　∮澜Y(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。　　其二　　天若不愛酒，酒星不在天?！　〉厝舨粣劬?，地應(yīng)無(wú)酒泉?！　√斓丶葠劬疲瑦劬撇焕⑻??！　∫崖勄灞仁?，復(fù)道濁如賢?！　≠t圣既已飲，何必求神仙?！　∪ù蟮?，一斗合自然?！　〉镁浦腥ぃ馂樾颜邆??！　∑淙　∪孪剃?yáng)城，千花晝?nèi)珏\?！　≌l(shuí)能春獨(dú)愁，對(duì)此徑須飲。　　窮通與修短，造化夙所稟?！　∫婚R死生，萬(wàn)事固難審。　　醉後失天地，兀然就孤枕。　　不知有吾身，此樂最為甚?！　∑渌摹　「F愁千萬(wàn)端，美酒三百杯?！　〕疃嗑齐m少，酒傾愁不來?！　∷灾剖?，酒酣心自開。　　辭粟臥首陽(yáng)，屢空饑顏回?！　‘?dāng)代不樂飲，虛名安用哉?！　⌒夫唇鹨?，糟丘是蓬萊?！　∏翼氾嬅谰?，乘月醉高臺(tái)?！　?、創(chuàng)作背景　　這首詩(shī)約作于公元744年（唐玄宗天寶三年），時(shí)李白在長(zhǎng)安，正處于官場(chǎng)失意之時(shí)。此詩(shī)題下，兩宋本、繆本俱注“長(zhǎng)安”二字，意謂這四首詩(shī)作于長(zhǎng)安。當(dāng)時(shí)李白政治理想不能實(shí)現(xiàn)，心情是孤寂苦悶的。但他面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)，沒有沉淪，沒有同流合污，而是追求自由，向往光明，因有此作。　　4、作者簡(jiǎn)介　　李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。是繼屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。

其一提一壺美酒擺在花叢間，自斟自酌無(wú)友無(wú)親。舉杯邀請(qǐng)明月，對(duì)著身影成為三人。明月當(dāng)然不會(huì)喝酒，身影也只是隨著我身。我只好和他們暫時(shí)結(jié)成酒伴，要行樂就必須把美好的春光抓緊。我唱歌明月徘徊，我起舞身影零亂。醒時(shí)一起歡樂，醉后各自分散。我愿與他們永遠(yuǎn)結(jié)下忘掉傷情的友誼，相約在縹緲的銀河邊。其二天如果不愛酒，酒星就不能羅列在天。地如果不愛酒，就不應(yīng)該地名有酒泉。天地既然都喜愛酒，那我愛酒就無(wú)愧于天。我先是聽說酒清比作圣，又聽說酒濁比作賢。既然圣賢都飲酒，又何必再去求神仙？三杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。我只管得到醉中的趣味，這趣味不能向醒者相傳！其三三月里的長(zhǎng)安城，春光明媚，春花似錦。誰(shuí)能如我春來獨(dú)愁，到此美景只知一味狂飲？富貧與長(zhǎng)壽，本來就造化不同，各有天分。酒杯之中自然死生沒有差別，何況世上的萬(wàn)事根本沒有是非定論。醉后失去了天和地，一頭扎向了孤枕。沉醉之中不知還有自己，這種快樂何處能尋？其四無(wú)窮的憂愁有千頭萬(wàn)緒，我有美酒三百杯多，美酒一傾愁不再回。因此我才了解酒中圣賢，即使酒少愁多，酒酣心自開朗。辭粟只能隱居首陽(yáng)山，沒有酒食顏回也受饑。當(dāng)代不樂于飲酒，虛名有什么用呢？蟹螯就是仙藥金液，糟丘就是仙山蓬萊。姑且先飲一番美酒，乘著月色在高臺(tái)上大醉一回

月下獨(dú)酌四首·其一 唐 · 李白花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。