文化酒業(yè)發(fā)展，酒的發(fā)展歷史什么時(shí)候有酒的

人工釀酒是陶器的制造。否則，便無(wú)從釀起。在仰韶文化遺址中，既有陶罐，也有陶杯。由此可以推知，約在六千年前，人工釀酒就開始了?！犊讌沧印酚醒裕骸皥蛩辞х??！边@說(shuō)明在堯時(shí)，酒已流行于社會(huì)。“千鐘”二字，則標(biāo)志著這是初級(jí)的果酒， 與水差近?！妒酚洝酚涊d，儀狄造“旨酒”以獻(xiàn)大禹，這是以糧釀酒的發(fā)端。自夏之后，經(jīng)商周，歷秦漢，以至于唐宋，皆是以果糧蒸煮，加曲發(fā)酵，壓榨而后酒出。

百科http://baike.baidu.com/view/579984.htm 這個(gè)關(guān)于日本文化的網(wǎng)站http://www.jpseek.com/read.php?tid=25315從酒文化看日本人http://wenwen.sogou.com/z/q759792712.htm有圖http://xnlj520.blog.163.com/blog/static/4244407620091019111617789/

我覺(jué)得主要從三個(gè)層面：一是形象層面，在社會(huì)上的知名度和美譽(yù)度如何；二是制度層面，管理體系是否完善，制度是否健全；三是從精神層面，是否有明確有企業(yè)核心價(jià)值觀，并為各級(jí)管理者和廣大員工所認(rèn)同，形成企業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力。

有人說(shuō)，企業(yè)文化就是老板文化，我覺(jué)得這是有一定道理的，尤其是在私企。不過(guò)，我感覺(jué)企業(yè)文化其實(shí)是一種無(wú)形的文化，看不見，摸不著，但卻時(shí)時(shí)刻刻的存在、貫穿于企業(yè)活動(dòng)的方方面面。只有建立了每個(gè)人的“文化”，整個(gè)公司的文化才會(huì)融洽、祥和，公司才會(huì)有一個(gè)好的氛圍。

中國(guó)葡萄和葡萄酒業(yè)開始，還是在漢武帝時(shí)期(公元前140—前88)。從漢武帝建元年間張賽從西域引進(jìn)歐亞種葡萄，到清末民國(guó)初的二千年間，我國(guó)的葡萄酒業(yè)和葡萄酒文化的發(fā)展大致上經(jīng)歷了以下五個(gè)階段：漢武帝時(shí)期：葡萄酒業(yè)的開始和發(fā)展；魏晉南北朝時(shí)期：葡萄酒業(yè)的恢復(fù)、發(fā)展與葡萄酒文化的興起；唐太宗和盛唐時(shí)期：燦爛的葡萄酒文化；元世祖時(shí)期至元朝末期：葡萄酒業(yè)和葡萄酒文化的繁榮；清末民國(guó)初期：萄萄酒業(yè)的轉(zhuǎn)折期。

當(dāng)然有啊。不是有詩(shī)句“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”嗎？其實(shí)在漢武帝時(shí)期，張騫通西域之后，葡萄以及葡萄酒就已經(jīng)傳入中國(guó)了，這在《史記》中也有相關(guān)記載。

有吧唐朝王翰這首《涼州詞》“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”，中國(guó)古代談及葡萄酒的詩(shī)

有，和現(xiàn)在的不太一樣，李白的葡萄美酒夜光杯！

有的，350ml的和175ml的都有，推薦樓主一個(gè)葡萄酒網(wǎng)站www.519.com，我在他家買過(guò)這種小瓶的，還不錯(cuò)，他家都是原瓶進(jìn)口的，假一罰二~~

有唐人王翰詩(shī)為證：葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。不過(guò)唐代的葡萄酒和現(xiàn)在的葡萄酒有些差別?，F(xiàn)代葡萄酒是發(fā)酵后再進(jìn)行蒸餾等工藝，酒精度數(shù)較高。而史料上記載唐的三勒漿、葡萄酒多是發(fā)酵后直接過(guò)濾飲用，度數(shù)很低。

打印本文 關(guān)閉窗口 中國(guó)酒的歷史極為悠久 作者：佚名 文章來(lái)源：不詳 點(diǎn)擊數(shù)14 更新時(shí)間：2005-10-27 -------------------------------------------------------------------------------- 在我們的祖先尚為猿的時(shí)候，就已經(jīng)和酒發(fā)生了關(guān)系。因?yàn)?，地球上最早的酒，?yīng)是落地野果自然發(fā)酵而成的。所以，酒的出現(xiàn)，不是人類的發(fā)明，而是天工的造化。 人工釀酒的先決條件，是陶器的制造。否則，便無(wú)從釀起。在仰韶文化遺址中，既有陶罐，也有陶杯。由此可以推知，約在六千年前，人工釀酒就開始了。在堯時(shí)，酒已流行于社會(huì)?！扒х姟倍郑瑒t標(biāo)志著這是初級(jí)的果酒，與水差近。《史記》記載，儀狄造“旨酒”以獻(xiàn)大禹，這是以糧釀酒的發(fā)端。自夏之后，經(jīng)商周，歷秦漢，以至于唐宋，皆是以果糧蒸煮，加曲發(fā)酵，壓榨而后酒出。李時(shí)珍在《本草綱目》中又說(shuō)：“燒酒非古法也，自元時(shí)始創(chuàng)其法。用濃酒和糟入甑，蒸令氣上，用器承取滴露。凡酸壞之酒，皆可蒸燒。近時(shí)，惟恐以糯米或粳米或黍或大麥蒸熟，和曲釀甕中七日，以甑蒸取。其清如水，味極濃烈，蓋酒露也?！边@段話的核心之點(diǎn)，是說(shuō)釀酒的程序，由原來(lái)的蒸煮、曲酵、壓榨，改而為蒸煮、曲酵、蒸餾。所謂突破，其本質(zhì)就是酒精提純。這一生產(chǎn)模式，已和現(xiàn)代基本相同了。清代乾隆年間，直隸宣化對(duì)釀酒戶征收燒鍋稅，標(biāo)志著白酒業(yè)的興旺發(fā)達(dá)。 自古及今，酒一直在陪伴著歷史興亡的腳步前進(jìn)?？咨腥卧凇短一ㄉ取分袑懙溃骸把劭此鹬鞓?，眼看他宴賓客?！迸d也有酒，亡也有酒，確可謂經(jīng)盛衰而無(wú)廢，歷百代而作珍?！熬浦疄榈溇靡印?，其實(shí)不然，人的品格優(yōu)劣，是由生理基因決定的，與酒無(wú)干。善者為善，惡者為惡，有酒無(wú)酒，喝與不喝，都改變不了什么。智愚在人，我們無(wú)須對(duì)酒頌之過(guò)高，責(zé)之過(guò)重。我們對(duì)酒的態(tài)度，該是不禁不縱，有節(jié)有儀，趨其利處，避其弊端。

1.我國(guó)是酒的故鄉(xiāng)，也是酒文化的發(fā)源地，是世界上釀酒最早的國(guó)家之一。酒的釀造，在我國(guó)已有相當(dāng)悠久的歷史。在中國(guó)數(shù)千年的文明發(fā)展史中，酒與文化的發(fā)展基本上是同步進(jìn)行的?！　?.早初酒應(yīng)當(dāng)是果酒和米酒。自夏之后，經(jīng)商周、歷秦漢，以至于唐宋、皆是以果實(shí)糧食蒸煮，加曲發(fā)酵，壓榨而后才出酒的，無(wú)論是吳姬壓酒勸客嘗，還是武松大碗豪飲景陽(yáng)崗，喝的就是果酒或米酒，隨著人類的進(jìn)一步發(fā)展，釀酒工藝也得到了進(jìn)一步改進(jìn)，由原來(lái)的蒸煮、曲酵、壓榨、改而為蒸煮、曲酵、餾、最大的突破就是對(duì)酒精的提純。數(shù)千年來(lái)，中國(guó)的釀酒事業(yè)，在歷史的變遷中，分支分流以至于釀造出了許多更具有地方特色，更能反應(yīng)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的各類名酒，不同地域和不同民族的酒禮酒俗，無(wú)不構(gòu)造出一個(gè)博大的淵深的名酒古國(guó)。

唐朝風(fēng)靡世界