奪舍是什么意思，奪舍是什么意思

元神鳩占鵲巢

嗯…就是搶奪了別人或者其他生物的肉身

說(shuō)難聽點(diǎn)，就是鬼上身。嘿嘿

道家　　 一說(shuō)是道家一中借別人身體還陽(yáng)的理論。說(shuō)有靈魂不死或死后神識(shí)非斷，肉體不過(guò)是精神軀殼、住宅的活證，稀奇莫過(guò)于所謂“借尸還魂”一事。借尸還魂的事態(tài)表現(xiàn)，是某人死后復(fù)活，人格、記憶完全轉(zhuǎn)換為另一已亡故的人，有證據(jù)可驗(yàn)。 印度瑜伽　　 一說(shuō)是印度瑜伽中的一中功法，亦稱為奪舍法。是一中很高深的靈性鍛煉，據(jù)說(shuō)可以如住別人的身體（一般是指剛剛死了的人的尸體）。 但也有稱是西藏密教發(fā)源。最簡(jiǎn)單的解釋就是修持此法的人，在死后能夠?qū)⒆约旱纳褡R(shí)遷至另一個(gè)剛死亡不久的身體，利用此一新生的身體，繼續(xù)其修行或未完成的任務(wù)。 藏密　　 也有把藏密和道教等所說(shuō)“奪舍”歸于一類的，即是一種自主的借尸還魂法。 有一次，許多弟子來(lái)給瑪爾巴獻(xiàn)供品，正好在大師靜室的附近有一個(gè)鴿子窩，小鴿子跟隨母鴿在空中飛翔，突然鷂鷹飛來(lái)追趕母鴿，母鴿逃回窩后就嚇?biāo)懒?。于是瑪爾巴大師便說(shuō)：“今天我給你們表演奪舍法的儀軌吧。”說(shuō)完他拿出一根長(zhǎng)繩拴在死鴿的腳上，將它扔得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，然后就修煉起奪舍法來(lái)。忽然那只死鴿站起來(lái)，撲撲地拍著翅膀要飛，那只小鴿子也飛來(lái)圍著母鴿轉(zhuǎn)，情景十分感人。這時(shí)有位叫降若祥敦的弟子回頭一看師父，他已現(xiàn)出死尸般的樣子。降若祥敦感到驚恐，哭著跑到瑪爾巴面前祈求道：“上師呀，請(qǐng)不要再作法了?！钡翢o(wú)反應(yīng)，又跑到鴿子跟前祈請(qǐng)。這時(shí)鴿子一倒，瑪爾巴馬上活了過(guò)來(lái)?，敔柊鸵晃唤星∷镜挠H戚聽說(shuō)后，很不信服，恰巧有一次，瑪爾巴和弟子們散步經(jīng)過(guò)河邊時(shí)，正好碰到一條獵犬在追趕一只鹿，那鹿被趕入河中就被淹死了，瑪爾巴就說(shuō)：“我給它施奪舍法，你們一些人到死鹿的后面攔住獵狗，剩下的在這里看。”言畢，就作起奪舍法來(lái)。一會(huì)兒那只死鹿果然躍出水面，直奔瑪爾巴，在平地上倒下了。這時(shí)瑪爾巴也醒了過(guò)來(lái)，同眾人一起觀看死鹿。這時(shí)獵手們趕到了?，敔柊托χf(shuō)，“我施法從水中找來(lái)了死鹿，你們別想奪去！”在旁的弟子就把大師作奪舍法的經(jīng)過(guò)告訴了獵人。獵人不信，為此，瑪爾巴又給那只死鹿作了奪舍法，于是死鹿又復(fù)活，恰司也目睹了這一切，信服了瑪爾巴。

個(gè)人認(rèn)為奪舍不過(guò)是一種理想化，道家認(rèn)為，是道家一種借別人身體還陽(yáng)的理論。但這種行為無(wú)論從那種角度其實(shí)質(zhì)上都是一種不人道行為。或者所謂奪舍，不過(guò)是在某種意義上對(duì)他人的精神影響。就如精神分裂或者多重人格。 順便說(shuō)一句……其實(shí)我也覺(jué)得重生蠻不錯(cuò)的……