南樂(lè)白酒哪個(gè)好喝，想要做啤酒代理哪個(gè)啤酒品牌較好

啤酒的銷(xiāo)量分地域的。一般華北喜歡燕京、雪花，東北喜歡哈爾濱，中東部青島，東西南樂(lè)堡、嘉士伯。再有還要根據(jù)區(qū)域看餐廳的級(jí)別、超市的規(guī)模，KTV、酒吧的數(shù)量尋找價(jià)位相對(duì)應(yīng)的品牌。

字圣 九鼎 岳古 新境界

玄酒是濃香型白酒，廠名：河南省字圣酒廠，廠址在南樂(lè)縣城西s301省道（南樂(lè)西環(huán)轉(zhuǎn)盤(pán)那往西）500米即到，路北，電話換了，我有他們廠以前的電話，可惜沒(méi)用了，希望下面的朋友能幫你找到電話

玄酒:歷史第一酒，始于西周，見(jiàn)于禮記。品世紀(jì)玄酒，商周朝文化。家有玄酒，人有玄德。大羹玄酒禮儀，是歷代祭天祭祖儒家文化傳統(tǒng)。要大力弘揚(yáng)。

玄酒?！靶撇恍?，梅煙不霉?！边@個(gè)是民間從80年代就相傳的俗語(yǔ)，至今看到玄酒，連最基層的人都能朗朗上口。南樂(lè)最有名的不用打廣告的就是玄酒。玄酒的產(chǎn)品很多，高中低檔都有，可以上網(wǎng)站了解，而且不做紙包裝，只做好酒質(zhì)

我認(rèn)為 特產(chǎn)：牛肉耗辣椒及起系列產(chǎn)品主要原料--辣椒，均采自當(dāng)?shù)乇还谝浴笆卟薞C之王”稱(chēng)號(hào)的無(wú)公害濕性辣椒。肉厚、鮮嫩、火紅、細(xì)長(zhǎng)的辣椒在秋末采摘后將其精挑細(xì)選、洗凈放入陶罐內(nèi)，再加入適量的白糖、白醋、白酒、香料、花椒等幾十種調(diào)料幾碘鹽，經(jīng)300余天的精心淹制、發(fā)酵，方能取出陶罐使用。 清豐草辮：又稱(chēng)清豐草帽辮，與滎陽(yáng)橋辮、鹿邑白辮，并稱(chēng)河南省三大行當(dāng)。清豐草辮是用麥莛作原料，經(jīng)多股編織而成的手工藝品與日常生活用品。范縣特產(chǎn)張青牌銀杏茶條索規(guī)整，色澤艷麗，風(fēng)味清香甘苦，口感醇厚。由于所采用的銀杏葉片在栽培中不施用任何化學(xué)性肥料，制前無(wú)任何添加劑，臺(tái)前特產(chǎn)小尾寒羊：濮陽(yáng)臺(tái)前是全國(guó)小尾寒羊繁育基地，每年向周邊地區(qū)提供優(yōu)質(zhì)種羊３萬(wàn)多只，清豐特產(chǎn)黑古陶 無(wú)釉花陶:清豐縣雙廟鄉(xiāng)龍城黑陶廠是中原地區(qū)唯一生產(chǎn)黑陶廠家，該廠黑陶工藝品在繼承吸收了龍山黑陶及歷代陶瓷工藝之精華，清豐特產(chǎn)麥秸畫(huà)產(chǎn)于河南清豐，麥秸畫(huà)是用普通的麥秸作原料，借鑒國(guó)畫(huà)、民間剪紙等表現(xiàn)手法，將麥秸剖開(kāi)、燙平，剪刻結(jié)合，經(jīng)染色、燙色、搶毛、撕毛等..南樂(lè)特產(chǎn)灌腸：據(jù)史料記載，早在宋朝末年，南樂(lè)人民就已掌握了灌腸的制作技術(shù)，成為一帶地方名吃。歷七百余載經(jīng)久不衰。灌腸以豬腸、豬血、面粉為主料...有0次點(diǎn)評(píng) 先說(shuō)魚(yú)。一提到吃魚(yú)，恐怕不少人都有過(guò)魚(yú)刺卡喉的體驗(yàn)，可是當(dāng)你品嘗到“濮陽(yáng)糟魚(yú)”后，卻是另一番感受：魚(yú)肉鮮嫩，魚(yú)刺酥香，魚(yú)肉魚(yú)刺都是入口美味。.. 好玩的市里的有:綠色莊園 濮上園 戚城公園 昆吾園 海洋館 市錦園 鴕鳥(niǎo)園推薦（1.戚城公園:是五帝中顓頊帝的都城遺址,古文化氣息很濃. 2.綠色莊園:是濮陽(yáng)代表性的娛樂(lè)公園. ）老城的有:張揮公元、御井、八都坊、四牌樓、城隍廟。特別說(shuō)一下，城隍廟是在遺址上，新建的，很好的一個(gè)地方，建議去看看，現(xiàn)在不收任何費(fèi)用

今天上午您可以去參觀“千年古剎”南普陀，寺中的千年菩提樹(shù)，據(jù)說(shuō)鳥(niǎo)不筑窩、蟲(chóng)不爬行，是為佛家圣樹(shù)，還可以品嘗到著名的南普陀素齋。下午，您可以前往集美游覽。集美位于廈門(mén)島外的西北，是愛(ài)國(guó)華僑陳嘉庚先生的故鄉(xiāng)、全國(guó)聞名的集美學(xué)村所在地。鰲園、歸來(lái)園、龍舟池、陳嘉庚故居、延平故壘、李林園都是您值得一游的地方。“福建土樓”遵循了“天人合一”的東方哲學(xué)理念和“風(fēng)水”建筑規(guī)劃學(xué)說(shuō)，就地取材，選址或依山就勢(shì)、或沿循溪流，建筑風(fēng)格古樸粗獷，形式優(yōu)美奇特，尺度適當(dāng)，功能齊全實(shí)用，與青山、綠水、田園風(fēng)光相得益彰，組成了適宜的人居環(huán)境以及人與自然和諧統(tǒng)一的景觀。其中代表作有：“四菜一湯”——田螺坑土樓群、“土樓之王”——承啟樓、“東歪西斜”的承啟樓等?！　⊥砩?，乘坐豪華仿古游輪從鷺江啟航，觀鷺島、鼓浪嶼兩岸迷人的LED夜景，欣賞獨(dú)具特色的南樂(lè)表演及閩南民間布袋戲——掌上木偶，夢(mèng)幻般的海上夜景會(huì)讓您留戀忘返?！　∪ビ斡[著名的“海上花園”——鼓浪嶼，島上有廈門(mén)的象征——日光巖，登臨俯瞰，將廈鼓兩岸風(fēng)光盡收眼底；參觀有幾十架老鋼琴的國(guó)內(nèi)唯一的鋼琴博物館，您可一飽眼福；還有“萬(wàn)國(guó)建筑博覽”——充滿南洋風(fēng)情的別墅區(qū)、舊時(shí)的各國(guó)領(lǐng)事館以及林語(yǔ)堂故居等。晚上您還可以在鼓浪嶼的音樂(lè)廳中聽(tīng)音樂(lè)會(huì)看演出或是到檳榔路酒吧一條街打發(fā)一個(gè)輕松的夜晚吧?！　∏宄吭缭缙饋?lái)，租輛自行車(chē)，伴著初升的太陽(yáng)和藍(lán)天、白云、大海，暢游美麗的七彩環(huán)島路。一路行來(lái)，廈門(mén)大學(xué)、胡里山炮臺(tái)、臺(tái)灣民俗文化村……每一個(gè)地方都能讓您駐足留戀。您還可以預(yù)訂我們Pass中的『金廈海域游』可選項(xiàng)，登上游船，經(jīng)鼓浪嶼、廈大、白石炮臺(tái)，沿廈門(mén)島一路向東南海面進(jìn)發(fā)，沿涂飽覽鷺江兩岸風(fēng)光，觀賞海上花園鼓浪嶼的全景。　　如果時(shí)間允許的話，您還可以到廈門(mén)有名的特色商業(yè)街——中山路去逛逛，它曾經(jīng)是廈門(mén)最繁華的商業(yè)街，在這里采購(gòu)一些喜歡的廈門(mén)特產(chǎn)帶給親友，算好時(shí)間前往機(jī)場(chǎng)，結(jié)束愉快的鷺島之旅。

明天雨應(yīng)該會(huì)停哈，先放心的來(lái)吧來(lái)了可以住在學(xué)校外邊，當(dāng)然也可以住我們學(xué)校里面，比較安全，也不貴。100這樣子然后你們就逛逛廈大，去白城，珍珠灣，等等，踩自行車(chē)環(huán)島嘍在著去中山路吃小吃，黃則和拉等 很多小吃都是因藏在小巷子里哈，還有女人街啥的還可以去很漂亮的萬(wàn)石植物園，門(mén)票40還是多少，不會(huì)很貴吧 。再者去世貿(mào)啦，會(huì)展中心啦，南普陀，鼓浪嶼也可以啊，游船有開(kāi)，玩得開(kāi)心哈??！

下雨天？10號(hào)？老大。臺(tái)風(fēng)已經(jīng)過(guò)去了。一片晴空。表?yè)?dān)心下雨。。住在如家快捷酒店。。在思明南路。。1塊錢(qián)車(chē)程到廈門(mén)大學(xué)。南普陀，植物園。環(huán)島路。。這4個(gè)地方夠你玩兩天的了。

沒(méi)錢(qián)啊~~經(jīng)濟(jì)的伙食=廈大的食堂去看風(fēng)景嗎？環(huán)島路就夠了 中山路也OK拉一輛公交車(chē)搞定 503 它的路線搞定所有shopping 廈大那里也有啊富萬(wàn)邦不要以為廈大久沒(méi)有風(fēng)景了哦 下雨的話 走凌云倒不錯(cuò)就是傳說(shuō)中的水庫(kù)=情人谷=免費(fèi)的風(fēng)景=適合雨天=就近環(huán)島路的話就503可以搞定了中山路可以啦 不過(guò)小吃的話 經(jīng)費(fèi)有限的話不推薦黃則和 因?yàn)橛袝r(shí)候那是個(gè)無(wú)底洞就推薦 局口街對(duì)面的一條小吃 可以吃通街 50搞定~很用心的回答哦

10的天氣預(yù)報(bào)為多云，其實(shí)這并不影響，我也準(zhǔn)備這個(gè)時(shí)間去呢。7、8月為暑假，人多。

倉(cāng)頡造字 倉(cāng)頡，姓侯剛，號(hào)史皇氏，黃帝時(shí)史官，漢字創(chuàng)始人，被尊為“造字圣人”。今南樂(lè)縣城西北35華里吳村有倉(cāng)頡陵、倉(cāng)頡廟和造書(shū)臺(tái)，史學(xué)家認(rèn)為倉(cāng)頡生于斯，葬于斯。 相傳 倉(cāng)頡“始作書(shū)契，以代結(jié)繩”。在此以前，人們結(jié)繩記事，即大 事打一大結(jié)，小事打一小結(jié)，相連的事打一連環(huán)結(jié)。后又發(fā)展到用刀子在木竹上刻以符號(hào)作為記事。隨著歷史的發(fā)展，文明漸進(jìn)，事情繁雜，名物繁多，用結(jié)和刻木的方法，遠(yuǎn)不能適應(yīng)需要。，這就有創(chuàng)造文字的迫切要求。黃帝時(shí)是上古發(fā)明創(chuàng)造較多的時(shí)期，那時(shí)不僅發(fā)明了養(yǎng)蠶，還發(fā)明了舟、車(chē)、弓駑、鏡子和煮飯的鍋與甑等，在這些發(fā)明創(chuàng)造影響下，倉(cāng)頡也決心創(chuàng)造出一種文字來(lái)。 傳說(shuō)倉(cāng)頡；四目重瞳，非常聰明，有一年，倉(cāng)頡到南方巡狩，登上一座陽(yáng)虛之山（現(xiàn)在陜西省雒南縣），臨于玄扈洛？之水，忽然看見(jiàn)一支大龜，龜背上面有許多青色花紋。倉(cāng)頡看了覺(jué)得稀奇，就取來(lái)細(xì)細(xì)研究。他看來(lái)看去，發(fā)現(xiàn)龜背上的花紋竟是有意義可通的。他想花紋既能表示意義，如果定下一個(gè)規(guī)則，豈不是人人都可用來(lái)傳達(dá)心意，記載事情幺？ 倉(cāng)頡日思夜想，到處觀察，看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡(luò)的樣子、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫(xiě)，造出種種不同的符號(hào)，并且定下了每個(gè)符號(hào)所代表的意義。他按自己的心意用符號(hào)拼湊成幾段，拿給人看，經(jīng)他解說(shuō)，倒也看得明白。倉(cāng)頡把這種符號(hào)叫作"字"。倉(cāng)頡造字成功，發(fā)生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上聽(tīng)到鬼哭魂嚎。為什幺下粟如雨呢？因?yàn)閭}(cāng)頡造成了文字，可用來(lái)傳達(dá)心意、記載事情，自然值得慶賀。但鬼為什幺要哭呢？有人說(shuō)，因?yàn)橛辛宋淖?，民智日開(kāi)，民德日離，欺偽狡詐、爭(zhēng)奪殺戮由此而生，天下從此永無(wú)太平日子，連鬼也不得安寧，所以鬼要哭了。 還有一種說(shuō)法是： 有一次，倉(cāng)頡就是從這些繩結(jié)記錄的史書(shū)給黃帝提供的史實(shí)出了差錯(cuò)，致使黃帝在和炎帝的邊境談判中失利。事后，倉(cāng)頡愧而辭官云游天下，遍訪錄史記事的好辦法。三年后他回到故鄉(xiāng)白水楊武村，獨(dú)居深溝“觀奎星圜曲之式，察鳥(niǎo)獸蹄爪之跡”，整理得到的各種素材，創(chuàng)造出了代表世間萬(wàn)物的各種符號(hào)。他給這些符號(hào)起了個(gè)名字，就叫做字。 倉(cāng)頡的字都是依照萬(wàn)物的形狀造出來(lái)的。譬如：日字是照著太陽(yáng)紅圓紅圓的模樣勾的；月字是仿著月牙兒的形狀描的；人字是端詳著人的側(cè)影畫(huà)的……倉(cāng)頡首創(chuàng)文字的事后來(lái)被黃帝知道了，他大為感動(dòng)，乃賜倉(cāng)姓。其意是君上一人，人上一君。再后來(lái)，上天知道了這件事，下了一場(chǎng)谷子雨獎(jiǎng)勵(lì)倉(cāng)頡。這便是人間谷雨節(jié)的由來(lái)。 從白水縣城出發(fā)，沿渭（南）清（澗）公路下洛河，然后再改走白（水）洛（川）公路。吉普車(chē)在高原的溝岔間跑了一個(gè)小時(shí)左右，才來(lái)到了倉(cāng)頡廟所在的史官村。這座已有1800余年歷史的倉(cāng)頡廟已被國(guó)務(wù)院正式列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 倉(cāng)頡陵在吳村西側(cè)，與倉(cāng)頡廟西東相望，是一個(gè)高五米的大土丘。陵墓以下有仰韶至龍山時(shí)期的古文化遺存。陵前翁仲，石獅俱存，并建有石坊，上書(shū)“倉(cāng)頡”二字。倉(cāng)頡廟，始建年代不詳。據(jù)廟內(nèi)現(xiàn)存碑刻記載，“歷漢唐以來(lái)，未嘗稍替”。如今看到的倉(cāng)頡廟是明清時(shí)的建筑，占地約兩千七百平方米，座北朝南，有石望柱一對(duì)，雕刻精美雅致；山門(mén)、二門(mén)皆為硬山式建筑，拜殿、正殿和寢閣大方美觀。還有明代名人篆額題聯(lián)和倉(cāng)頡夫婦的石雕。廟內(nèi)碑刻林立，松柏蒼翠，楊柳依依，樓臺(tái)亭閣鱗次櫛比，整個(gè)建筑雄偉壯觀 告別「結(jié)繩記事」的年代 中國(guó)古書(shū)上有「結(jié)繩記事」、「契木為文」等記載，這是早期記事常用的方法，可惜這些物質(zhì)無(wú)法長(zhǎng)久保存下來(lái)，所以當(dāng)時(shí)的記事情況已無(wú)法知曉了。但安陽(yáng)小屯發(fā)現(xiàn)了十五萬(wàn)片甲骨卜辭，在龜甲與牛胛骨上刻的文字相當(dāng)完好地保存了下來(lái)，總字?jǐn)?shù)達(dá)到3500個(gè)上下。從甲骨文字結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，除了象形以外，形聲、會(huì)意、假借等比較進(jìn)步的造字方法已普遍被應(yīng)用。可見(jiàn)在三千余年前的商代文字已達(dá)到了相當(dāng)完備程度，那幺在它以前一定有個(gè)更長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。 考古發(fā)現(xiàn)證明，中國(guó)先民早在七、八千年前就在龜甲上刻劃符號(hào)了。在五、六千年前的仰韶文化、大汶口文化中發(fā)現(xiàn)了在陶器上刻劃的符號(hào)有數(shù)十種之多，其中有些與甲骨上所見(jiàn)的字類(lèi)似，因而有人認(rèn)為它們就是早期文字。至于在龍山文化早期的陶罐上發(fā)現(xiàn)的朱書(shū)可以肯定是文字，充分表明中國(guó)的漢字至少已有四千余年的歷史。文字的出現(xiàn)既是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生活中不斷積累、不斷總結(jié)的結(jié)果，所以倉(cāng)頡很可能是總結(jié)整理文字，為漢字的形成作出了貢獻(xiàn)的一個(gè)代表人物。

應(yīng)該是秦檜，是他發(fā)明的宋體字，不過(guò)忘了是怎么回事了，只是以前在書(shū)上看過(guò)

最早的字是“甲骨文”是張衡發(fā)明的

漢字不是發(fā)明的，是歷經(jīng)多年發(fā)展成的。漢字開(kāi)始產(chǎn)生的時(shí)間，還難以確實(shí)斷定。今天所能見(jiàn)到的最古老的文字是商代刻在甲骨上和鑄在銅器上的文字。商代的文字已經(jīng)是很發(fā)達(dá)的文字了，最初產(chǎn)生文字的時(shí)代必然遠(yuǎn)在商代以前，那就是夏代或更早于夏代。距今約四五千年以上，應(yīng)當(dāng)在新石器時(shí)代。 二里頭文化與大汶口文化所出土的陶符中，能夠見(jiàn)到許多類(lèi)似物象的圖畫(huà)文字。在此基礎(chǔ)上，這些圖畫(huà)文字與陶器花紋中的表意圖案演變?yōu)橛浽~字符。漢字由零散的、個(gè)別的字符逐漸積累，達(dá)到一定的數(shù)量后，再通過(guò)人為規(guī)范，成為一種文字體系。據(jù)考證，原始漢字在新石器時(shí)代中期產(chǎn)生，到它發(fā)展成初步的文字體系，大約經(jīng)過(guò)了近2600年。最早的是象形文字，準(zhǔn)確說(shuō)就是一些抽象畫(huà)。它們所標(biāo)示的內(nèi)容多為一些具體的名詞，如同山、水、鳥(niǎo)、魚(yú)、日、月等等。 隨后因?yàn)橐馑急磉_(dá)的過(guò)于局限，就出現(xiàn)了指示字和會(huì)意字。例如“月”字像一彎明月的形狀，“龜”字像一只龜?shù)膫?cè)面形狀，“馬”字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬，“魚(yú)”是一尾有魚(yú)頭、魚(yú)身、魚(yú)尾的游魚(yú)，“艸”（草的本字）是兩束草，“門(mén)”字就是左右兩扇門(mén)的形狀。而“日”字就像一個(gè)圓形，中間有一點(diǎn)，很像我們?cè)谥币曁?yáng)時(shí)，所看到的形態(tài)。這些都是象形字。而“酒”字，是以釀酒的瓦瓶“酉”和液體“水”合起來(lái)來(lái)表達(dá)字義；“解”字的剖拆字義，是以用“刀”把“?！焙汀敖恰狈珠_(kāi)來(lái)字達(dá)；“鳴”指鳥(niǎo)的叫聲，于是用“口”和“鳥(niǎo)”組成而成。這些就是會(huì)意字的代表。 有象形字和會(huì)意字構(gòu)成的表意字盡管可以通過(guò)形體知道它所標(biāo)示的意義，但是這種見(jiàn)形而知義的過(guò)程往往不是很準(zhǔn)確的，有時(shí)人們?cè)诶斫庵袝?huì)出現(xiàn)偏差或干脆無(wú)法理解其意義。此外，語(yǔ)言中還有很多虛詞和意義抽象的詞是很難象形或者會(huì)意的。這就需要人們采取新的造字方法來(lái)創(chuàng)造新的漢字。當(dāng)人們逐漸認(rèn)識(shí)到字形和語(yǔ)音之間的聯(lián)系之后，就可以借用一個(gè)同音的表意字來(lái)記錄語(yǔ)言中的另一個(gè)同音字。例如“困難”的“難”，便是假借的鳥(niǎo)名。因?yàn)椤半y”的右半部分“隹“是指鳥(niǎo)的意思。這就出現(xiàn)了單純的表音字，也就是六書(shū)中的假借字。單純的表音字的出現(xiàn)，表明人們已經(jīng)開(kāi)始認(rèn)識(shí)到漢字可以通過(guò)聲音直接記錄語(yǔ)言中的語(yǔ)素或詞，不必依賴(lài)表意。于是人們開(kāi)始在表意字的旁邊加上另一個(gè)字，這個(gè)字僅僅表示讀音，不表示意義。形聲字便出現(xiàn)了。例如“櫻”字，形旁是“木”，表示它是一種樹(shù)木，聲旁是“嬰”，表示它的發(fā)音與“嬰”字一樣；“籃”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，聲旁是“監(jiān)”，表示它的發(fā)音與“監(jiān)”字相近；“齒”字的下方是形旁，畫(huà)出了牙齒的形狀，上方的“止”是聲旁，表示這個(gè)字的相近讀音。 至此，漢字出現(xiàn)了三種不同類(lèi)型的字形：表意字、單純表音字和形聲字。這三種類(lèi)型的字形共同構(gòu)成了意音文字——漢字。 至于你提出的為什么還要有英語(yǔ)，這就是表音文字和表意文字的區(qū)別。從根本上說(shuō)，造字方式只有表意和表音兩種，意音文字不過(guò)是這兩種方式的結(jié)合。但是，完整記錄語(yǔ)音的文字體系只有兩種：意音文字和純表音文字即拼音文字。能夠完整記錄語(yǔ)音的純表意文字是不存在的，因?yàn)槿魏我粋€(gè)語(yǔ)言都有大量不可象形會(huì)意的語(yǔ)素或詞。 意音文字同拼音文字的本質(zhì)區(qū)別在于記錄語(yǔ)言的方式的不同。拼音文字只通過(guò)字母記錄一個(gè)語(yǔ)言的音節(jié)或音位，讀音相同的不同義的語(yǔ)素或詞，字形都相同。意音文字雖然也記錄語(yǔ)言的語(yǔ)音，但是，它還通過(guò)象形和會(huì)意等表意方式把不同的語(yǔ)素或詞區(qū)別開(kāi)來(lái)。換言之，盡管讀音相同，但只要意義不同，通常就必須用不同的形體來(lái)區(qū)別。因此，意音文字的字?jǐn)?shù)非常多。通用漢字有7000多個(gè)，總數(shù)超過(guò)5萬(wàn)，而常用字與次常用字也分別高達(dá)2500與1000個(gè)。而且，漢字中的同音字現(xiàn)象非常普遍。

倉(cāng)頡。造字倉(cāng)頡，姓侯名剛，號(hào)史皇氏，黃帝時(shí)史官，漢字創(chuàng)始人，被尊為“造字圣人”。