河南陳橋驛實(shí)酒業(yè)，開封求實(shí)好不好

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“叩鐘偈”在我的博客里有視頻：http://hi.baidu.com/%C4%CF%C6%C1%CD%ED%D6%D30/blog/item/99804838577b54ccd562258d.html阿彌陀佛，晚鐘合十！

傳說中的極樂世界的迦陵頻迦鳥，姿態(tài)優(yōu)雅　　黨項(xiàng)人似乎對迦陵頻迦鳥特別尊崇　　其他資料　　鳥宣法音　　大安法師輯錄　　復(fù)次，舍利弗！彼國常有種種奇妙雜色之鳥：白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利⑴、迦陵頻伽⑵、共命之鳥⑶。是諸眾鳥，晝夜六時，出和雅音。其音演暢五根⑷、五力⑸、七菩提分⑹、八圣道分⑺，如是等法。其土眾生，聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗！汝勿謂此鳥實(shí)是罪報(bào)所生。所以者何？彼佛國土，無三惡道。舍利弗！其佛國土，尚無惡道之名，何況有實(shí)？是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛，欲令法音宣流，變化所作。　　《佛說阿彌陀經(jīng)》　　【注釋】　?、派崂鸿笳Z，中國叫鹙鷺，也叫百舌鳥。⑶迦陵頻伽：譯為妙音鳥。未出殼時，音超眾鳥。⑶共命：是兩個頭、兩個心識合一個身體的鳥。⑷五根：信、精進(jìn)、念、定、慧。⑸五力：由五根生起的力用，即：信力、精進(jìn)力、念力、定力、慧力。⑹七菩提分：又名七覺分，1）擇法覺分。2）精進(jìn)覺分。3）喜覺分。4）除覺分。5）舍覺分。6）定覺分。7）念覺分。⑺八圣道分：又名八正道，即：正見、正思惟、正語、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念、正定。　　【譯文】　　舍利弗！那西方極樂世界，常常有各色各樣奇妙的鳥，像白鶴、孔雀、鸚鵡、百舌鳥、妙音鳥、共命鳥等等。這許多的鳥，晝夜六個時段，不停歇地發(fā)出又和平又雅致的聲音來。這些聲音，都是演說宣講五根、五力、七菩提分、八圣道分等種種的修道方法。西方極樂世界的眾生，聽到這許多的鳥所發(fā)出的聲音后，都發(fā)心念佛寶、念佛所說的法寶、念依佛法修行的僧寶了。舍利弗！你不要認(rèn)為這些鳥是因?yàn)槭茏飯?bào)而生為畜生的。為什么呢？因?yàn)槲鞣綐O樂世界沒有畜生、餓鬼、地獄三種惡道。舍利弗！那西方極樂世界，連惡道的名目尚且沒有，何況實(shí)在的惡道呢？這許多的鳥，都是阿彌陀佛要使佛法的聲音宣說流通開來而變化出來的。　　妙音鳥。未出殼時，音超眾鳥　　妙音鳥的百科：　　神鳥——妙音鳥 妙音鳥，梵語迦陵頻伽KALAVIUKA。有關(guān)迦陵頻伽的介紹，在丁福?！斗饘W(xué)大辭典》中就有9條辭目。其中錄《正法念經(jīng)》說：“山谷曠野，多有迦陵頻伽，出妙聲音，若天（神）若人，緊那羅（歌神）無能及者。”《慧苑音義》說：“迦陵頻伽，此云美音鳥，或云妙音鳥。此鳥本出雪山，在殼中即能鳴，其音和雅，聽者無厭。”此外，《佛學(xué)大辭典》還有迦陵頻伽舞條：“……舞典名，譯言鳥或不言樂，林邑（占城）之古樂，天竺祗園供養(yǎng)日，迦陵頻伽來舞，時妙音天奏此曲，阿難（釋迦牟尼十大弟子之一）傳之，遂流布云?！庇纱丝梢?，關(guān)于迦陵頻迦在不少佛經(jīng)中都有記載，說明它們出自印度神話和佛教傳說，是半人半鳥的神鳥，被作為佛前的樂舞供養(yǎng)?！　《鼗褪咛拼诋嬛?，在無量佛（阿彌陀佛）的蓮座下，繪有一對異鳥，人首鳥身，毛色斑斕，作反彈琵琶、振翅欲飛之狀。再是北宋皇佑元年（公元1049年）的河南開封佑國寺塔（俗稱鐵塔）13層的塔檐翅角下，共嵌有104尊迦陵頻伽。還有河南嵩山初祖庵，建于北宋宣和七年（公元1125年），有8角石柱16根，殿內(nèi)的4根石柱上雕有右手執(zhí)佛珠，左手執(zhí)香花，背上有翅膀的迦陵頻伽。西安臨潼慶山寺地宮中所藏一具亭式石函，在檐下刻有“人頭鳳身”的伽陵頻伽。”在我國，迦陵頻伽的形象最早出現(xiàn)在北魏的石刻上，唐代敦煌壁畫以及銅鏡也多見其造型。巴林左旗遼上京南塔的浮雕迦陵頻伽像，頭梳發(fā)髻，臉型豐腴，額點(diǎn)朱志，上身裸露，作飛翔狀。值得一提的，北宋李誡（？———公元1110年）所著的中國古建筑名著《營造方式》中，也有迦陵頻伽持花送寶展翅飛翔的圖像。令人嘆為觀止的是，泉州開元寺大雄寶殿的柱梁上，裝置了24尊真人一般大小的木雕迦陵頻伽，都是上半身人頭人身，下半身鳥體鳥爪的美麗女郎。它們袒胸露臂，羽毛絢麗，頭戴如意寶冠，背上兩翼舒張，項(xiàng)掛纓珞，臂束釧鐲，手持各色供品和各種樂器，在五方佛前奏樂歌舞。特別是它們頭上的如意寶冠之上的蓮花坐斗，頂托著大殿的通梁和橫木，起到一種建筑構(gòu)件的作用。這種既把迦陵頻伽作為出跳斗拱，又是五方佛前的樂舞供養(yǎng)，更營造了佛國極樂世界的氣氛，三種功能和諧統(tǒng)一?！　″攘觐l伽來源于古印度的神話傳說，它借鑒了古希臘羅馬神話中有翼神祗——天使的某些形象特征，是印度神話、希臘羅馬神話相結(jié)合的產(chǎn)物?！　》鸾掏皆趯Ψ鹜映绨莸耐瑫r，吸取了希臘羅馬有關(guān)神的形象和特征，與古印度神話傳說中某些神的形象特征共同構(gòu)成了形象完美且法力無邊的印度佛教的天神。　　古印度神鳥(Musikar)與古希臘有翼神像的組合，而且再一次升華，就是荷馬史詩《奧德賽》中的哈爾皮斯(Harpys)，公元初年秣荼羅附近康迦黎(Kandali)帶狀雕飾上的美人鳥，這種造型就是佛教取之于形、繪之于壁的娛佛神。佛教吸收其為護(hù)法神以壯大其神祗陣容，一開始便給這種司文藝的“人首鳥”賜名迦陵頻伽。

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其實(shí)就是南無阿彌佗佛

你好！你看看是不是 藥師佛心咒 http: //www.tudou.com/programs/view/2MXHlkPsjvs/如有疑問，請追問。