云南滇云蠻家酒業(yè)有限公司，聽說滇和液是云南省的五糧液哪些喝過說說口感怎么樣有什么好

不錯，口感醇厚。回味無窮。

主要:山歌對唱,簡單詩歌,還有明間小戲,方正蠻多的,我看過好幾次

自由地對歌

歌會是啥？

云南白藥專門鐘對外傷的~~其實也不要聽醫(yī)生的.現(xiàn)在醫(yī)生大多都是忽悠你的錢！按自己的意思強烈的掉2瓶葡萄糖《負(fù)作用小》在包一包~~買點云南白藥粉隔時的涂涂就可以了~~~

哈哈,我笑了! 這就叫腦震蕩的話,那我們地球上的腦震蕩太多了!! 你這只能叫撞疼了啊!!腦震蕩要昏迷,嘔吐!等等~~~ 你這確實想治療就最好的就是,外噴云南白藥噴霧劑加內(nèi)服云南白藥膠囊.這個最簡單,而且每個藥房都有賣,家庭的常備藥!不很貴!!

呵呵 身為經(jīng)常在云南地區(qū)的朋友 以及農(nóng)民朋友的切身體會是最實際的 很多干旱原因介紹也點明了有速生桉的影響 但是有些政府觀點不認(rèn) 我們老百姓也沒有辦法 開始偏遠(yuǎn)點的地區(qū)發(fā)現(xiàn)缺水時 政府也沒有對旱災(zāi)的可能預(yù)計防范 后果才導(dǎo)致這么嚴(yán)重 如果那個時候開始打井 開始儲存水源 絕對不會是現(xiàn)在這樣

云南比較出名的有普洱茶、滇紅、滇綠、南糯白毫茶、云南沱茶、露珠茶、糯米香茶，還有花茶、七子餅茶、三七茶等特產(chǎn)茶葉也很受歡迎。1、普洱茶云南最出名的茶莫過于普洱茶了，云南的普洱茶有著悠久的歷史，據(jù)說在三千多年前的武王伐紂時期，云南的種茶先民濮人就向周武王獻(xiàn)茶了，只是當(dāng)時還沒有普洱茶的名稱。瀾滄縣富東鄉(xiāng)邦崴千年過渡型古茶樹，是古代濮人栽培馴化茶樹遺留下來的活化石，徹底改變了茶葉原產(chǎn)地的傳統(tǒng)學(xué)說，改了人類之前傾向于茶葉原產(chǎn)印度的人類種茶歷史。普洱茶產(chǎn)于西雙版納傣族自治州和瀾滄江沿岸各縣，經(jīng)過在普洱這個地方對茶葉加工集散運銷各處，普洱作為重要的商業(yè)集鎮(zhèn)，普洱茶因此而得名。2、滇紅滇紅又稱云南紅茶，是世界茶葉市場上著名的紅茶品種。滇紅的產(chǎn)銷已有近五十年歷史，出產(chǎn)于云南省南部的臨滄、保山地區(qū)和西雙版納傣族自治州。紅茶所含的茶黃素和茶紅素決定了紅茶的質(zhì)量，二者含量越高，品質(zhì)越佳。3、滇綠滇綠即云南綠茶，滇綠出產(chǎn)于云南省臨滄、保山、思茅、德宏等地州。滇綠茶選用云南大葉種鮮葉做原料。它從鮮葉采摘時就精選細(xì)嫩的一芽二葉，經(jīng)過殺毒、揉捻、烘干等工藝處理。由于高溫殺毒，及時揉捻，快速烘干，控制了酶的活動和多酚類的氧化，防止了芽葉發(fā)酵，保持了茶葉的綠色，形成滋味醇濃，香氣持久，回味悠長，湯色黃綠的特點。4、南糯白毫南糯白毫產(chǎn)于西雙版納傣族自治州勐?？h南糯山。這里哀牢山余脈綿延，瀾滄江碧水長流，氣候溫暖、雨量充沛、終年云霧繚繞，是茶樹優(yōu)良的生長環(huán)境，有利于茶葉內(nèi)有效物質(zhì)的蓄積。因此，南糯山所產(chǎn)茶葉質(zhì)地上佳。南糯白毫茶條緊潔，壯實勻整，白毫密布而耀眼，茶湯清澈，香氣馥郁，滋味醇厚，爽口潤喉。5、沱茶云南沱茶屬緊壓茶，系選用優(yōu)質(zhì)毛茶作原料，經(jīng)高溫蒸壓精制而成。云南緊壓茶產(chǎn)銷歷史很長。早在明代《滇略》一書即有：“土庶所用，皆普茶也，蒸而成團(tuán)”的記載。據(jù)資料記載，形似倒置碗狀的云南沱茶，定型生產(chǎn)已有六十多年，這的特異形狀和優(yōu)良品質(zhì)早為人們熟知，蜚聲中外。6、七子餅茶又稱圓茶屬緊壓茶，外形美觀，為圓餅形，酷似滿月。每七餅茶為一個包裝，故自稱七子餅茶。七子餅茶產(chǎn)于西雙版納傣族自治州勐?？h。勐?？h是云南大葉種茶樹的原產(chǎn)地。這里的茶樹所產(chǎn)鮮葉，芽肥葉厚，葉色淺綠，葉質(zhì)柔軟，制成茶葉品質(zhì)尤佳。七子餅茶因湯色紅黃明亮，香氣濃郁持久，滋味醇和爽口而著稱。

有，但是沒有七次

三國演繹是藝術(shù)加工成的、所以應(yīng)該有藝術(shù)成分

假的…三國演義七分真三分假。七擒孟獲是神化了

“七擒孟獲”是《三國演義》大書特書的篇章，歷來廣為流傳。說的是東漢末年，魏、蜀、吳三分天下。蜀丞相諸葛亮受劉備托孤遺詔，立志北伐，以重興漢室。蜀漢建興三年（公元225 年），諸葛亮為了鞏固后方，解除北伐曹魏的后顧之憂，親自率軍南征，平定南中地區(qū)的叛亂。進(jìn)入南中以后，連連取得勝利。他聽說叛軍首領(lǐng)孟獲深被當(dāng)?shù)氐囊?、漢民眾所敬服，便設(shè)法把他捉獲。諸葛亮領(lǐng)他觀看蜀軍的營陣，問他：“此軍如何？”孟獲不服，說：“以前我不知道蜀軍的虛實，所以敗。今天你讓我觀看了營陣，再打我肯定能贏！”諸葛亮便把他放掉，讓他回去組織人馬再戰(zhàn)。就這樣一連七擒七縱，當(dāng)諸葛亮最后一次釋放孟獲時，孟獲說：“公，天威也，南人不再反叛了！”諸葛亮以這種攻心的戰(zhàn)略，成功地平服了叛亂，穩(wěn)定了南方，使他可以專注于北伐而無后顧之憂。 　　從古到今，幾乎沒有人懷疑這件事的真實性，史家裴松之、司馬光等人對此極盡贊美之辭；文人如趙藩的“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)”；“七擒依算略，一戰(zhàn)定蠻苗”等贊辭不勝枚舉；小說《三國演義》更是匯集了各種傳說故事，把“七縱七擒”這句話加以 渲染，使之成為耳熟能詳?shù)拈L篇故事。其影響所及，以至于異國他鄉(xiāng)，也是有口皆碑。不少來自東南亞緬甸、泰國一些地方的人，都不敢直呼諸葛亮之名，而尊稱他為孔明。 　　但是，翻遍《三國志》這本權(quán)威的歷史著作，也找不到任何地方提到過孟獲、更沒有關(guān)于“七擒孟獲”的記載。部分史學(xué)家們也認(rèn)為，對于一個叛亂領(lǐng)袖，抓住七次又放掉七次，既不符合諸葛亮謹(jǐn)慎小心的性格，也不符合戰(zhàn)爭的常規(guī)。 那么歷史上究竟有沒有孟獲其人？諸葛亮是否真的“七擒孟獲”呢？ 　　我們先看歷史上是否存在著孟獲其人，在《三國志·諸葛亮傳》中，有關(guān)他平定南中的記載總共12個字：“三年春，亮率眾南征，其秋悉平”。另外，《三國志》在其他章節(jié)中有關(guān)于南征的零星記載也沒有提到過“孟獲”這個名字。有人據(jù)此認(rèn)為，歷史上可能根本就沒有“孟獲”其人，如果歷史上真有“七擒孟獲”這種戰(zhàn)爭史上罕見的成功戰(zhàn)例的話，《三國志》上怎么會毫無記載呢？然而，史學(xué)界普遍認(rèn)為，《三國志》中的記載過于簡略，漏掉過很多珍貴的歷史資料。而且與《三國志》幾乎同時代的歷史著作《漢晉春秋》卻提到了諸葛亮對“孟獲”“七擒七縱”的記載，寫作時間稍晚一點點的著名歷史地理著作《華陽國志》和《水經(jīng)注》也都提到了“七擒孟獲”。 　　現(xiàn)在云南昭通第三中學(xué)內(nèi)著名漢代“孟孝琚碑”是清光緒二十七年（公元1901年）在昭通縣縣城南十里白泥井出土的。該碑記載漢代孟性在歷史上是南中的最著名的兩個大姓之一。除此之外，有關(guān)孟獲祭祀的歷史非常久遠(yuǎn)。據(jù)目前發(fā)現(xiàn)的實物資料顯示，最早是唐代和宋代時期。至于建國前西南諸省，或建祠廟，或附祀土主廟以祠孟獲者多處。僅西昌縣石柱子土主廟、青龍寺、五顯廟就都設(shè)像祭祀。民間所供五顯埴神，其畫軸左側(cè)第三層排列中有一孟獲像，俗稱“掃壇蠻王”。據(jù)此，史學(xué)界大多傾向于認(rèn)為，雖然孟獲的生卒時間無法考證，但“孟獲”這個人歷史上應(yīng)該是有的。 　　孟獲確有其人，那么，諸葛亮是否對其“七擒七縱”呢？ 從時間上來看，據(jù)史書記載，諸葛亮七擒孟獲之后，“遂至滇池”，時間正是這年秋天。從他“五月渡瀘”，只用了大約四個月左右的時間，就把“稱兵倡亂”長達(dá)兩、三年之久的反叛勢力“其秋悉平”，或“秋，遂平四郡”了。在那么短的時間里，“方務(wù)在北”的諸葛亮一方面要攻城克寨，安撫邊民，籌集糧草，另一方面又要克服險峻惡劣的自然條件。用這么短的時間，要完成那么多的事，這在當(dāng)時科技交通都不發(fā)達(dá)的社會里，無論如何也是難以辦到的?！锻ㄨb輯覽》也說，“七縱七擒為記載所艷稱，無識已甚?；男U夷固當(dāng)使之心服，然以縛渠屢遣，直同兒戲，一再為甚，又可七乎，即云幾上之肉不足慮，而脫韝試鷹，發(fā)押嘗虎，終非善策。且彼時亮之所急者，欲定南而伐北，豈宜屢縱屢擒，耽延時日之理，知其必不出此。” 　　從地理位置上看，南中在三國時期，指現(xiàn)在的云南、貴州和四川的西南部，當(dāng)時是蜀國的一部分，自古稱為“夷越之地”，即少數(shù)民族居住的地方。諸葛亮是建興三年三月從成都出發(fā)，四月平越雋（今四川西昌東南），五月渡瀘（金沙江），至秋，四郡（越雋、建寧、牂柯、永昌）俱平，取道滇東北，冬至漢陽（今四川慶符），十二月回到成都的。從上述情況可以看出，諸葛亮安定南中時顯然沒有到過滇西。然而，非常奇怪的是，在滇西卻留下了許多有關(guān)諸葛亮南征的“遺跡”和民間傳說。如《滇云紀(jì)略》稱：“七擒孟獲：一擒于白崖，今趙州定西嶺。一擒于鄧賒豪豬洞，今鄧川州。一擒于佛光寨，今浪穹縣巡檢司東二里。一擒于治渠山。一擒于愛甸，今順寧府地。一擒于怒江邊，今保山縣騰越州之間。一以火攻，擒于山谷，即怒江之蹯蛇谷?！睆倪@些地點的分布來看，幾乎全都在今天云南西部大理、保山一帶地區(qū)。諸葛亮怎么會在一個自己沒到過的地方“七擒孟獲”呢？ 　　我們可以看出，“七擒七縱”的故事實際上是不存在的，民間傳說諸葛亮“七擒孟獲”是因為諸葛亮“南撫夷越”的政策已經(jīng)深入了人心，當(dāng)?shù)匕傩諏χT葛亮極為崇尚，難免會將一些其他人物的事跡，都牽強附會到諸葛亮身上，甚至有些好事者編出一些故事附加到諸葛亮身上，這些故事隨著時間的推移，以訛傳訛，使得史志家也不得不信了。