文化一體化是什么意思啊，全球一體化什么意思

全球一體化建設(shè)是人類世界共同的目標(biāo)· 全球一體化有三大體系· 全球數(shù)字一體化計(jì)算機(jī)領(lǐng)域全民經(jīng)濟(jì)和教育統(tǒng)一為數(shù)字化 全球文化一體化打破軍事武力，文化統(tǒng)一地球和諧，用地方文化繁榮經(jīng)濟(jì)· 全球語(yǔ)音譯音一體化實(shí)現(xiàn)人類交流無(wú)語(yǔ)音障礙·

問(wèn)題不能拆開(kāi)來(lái)看，經(jīng)濟(jì)文化一體化就有。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化發(fā)展相協(xié)調(diào)。經(jīng)濟(jì)文化一體化是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要趨勢(shì)。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展為文化發(fā)展提供必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，文化發(fā)展為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供強(qiáng)大的推動(dòng)力量。有中國(guó)特色的社會(huì)主義，是經(jīng)濟(jì)政治文化協(xié)調(diào)發(fā)展、全面推進(jìn)的社會(huì)主義。必須堅(jiān)持“兩手抓、兩手都要硬”的方針，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步。。。。http://baike.baidu.com/view/945467.htm?fr=aladdin

1、一體化是指多個(gè)原來(lái)相互獨(dú)立的主權(quán)實(shí)體通過(guò)某種方式逐步結(jié)合成為一個(gè)單一實(shí)體的過(guò)程。一體化過(guò)程既涉及國(guó)家間經(jīng)濟(jì)，也涉及政治、法律和文化，或整個(gè)社會(huì)的融合，是政治、經(jīng)濟(jì)、法律、社會(huì)、文化的一種全面互動(dòng)過(guò)程。由于它涉及的主權(quán)實(shí)體間的相互融合，并最終成為一個(gè)在世界上具有主體資格的單一實(shí)體，因而它不同于一般意義上的國(guó)家間合作，涉及的也不僅僅是一般的國(guó)家間政治或經(jīng)濟(jì)關(guān)系。 2、一體化integration 亦稱綜合化。其性質(zhì)就是創(chuàng)發(fā)的進(jìn)化論者們所說(shuō)的“emergent whole”或者是“integrated who-le”（通過(guò)部分的結(jié)合所出現(xiàn)的全部新的性質(zhì)）。又稱為種群一體化和群落一體化等。這一名詞，現(xiàn)在克列門茨（F.E.Clements）等生態(tài)學(xué)家是經(jīng)常使用的。在經(jīng)濟(jì)類文章的應(yīng)用寫(xiě)作中，一體化常被提及。

就是成為一個(gè)整體，就像人的身體和各個(gè)器官一樣，缺一不可

中華文化多元一體的意思是：中國(guó)的文化格局是一個(gè)多元的，所謂多元，就是說(shuō)每一種文化都有他自己的獨(dú)立發(fā)展性，本身就是一個(gè)完整的個(gè)體。但是，同時(shí)又是一體的，就是有很好的整合性。中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，每個(gè)民族都有自己的獨(dú)特文化，而這些文化又互相融合，在統(tǒng)一的中華文化中融為一體。特點(diǎn)：1、“多元一體”是中華民族的文化格局和特色。2、不可割裂“多元”與“一體”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。中華文化是多元一體的文化，你中有我，我中有你，不可分割。樹(shù)立中華民族共同體意識(shí)要避免割裂“多元”與“一體”的關(guān)系。3、辯證統(tǒng)一性：中華民族多元一體的文化格局，多元組成一體，一體包含多元，多元離不開(kāi)一體，一體也離不開(kāi)多元，多元是要素和動(dòng)力，一體是主線和方向，兩者辯證統(tǒng)一。4、內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。中華文化是多元一體的文化，你中有我，我中有你，不可分割。樹(shù)立中華民族共同體意識(shí)要避免割裂“多元”與“一體”的關(guān)系。

正方就是“會(huì)帶來(lái)一體化”吧？ 觀點(diǎn)： 1、經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，基礎(chǔ)決定上層建筑，文化就是由經(jīng)濟(jì)來(lái)決定的。 2、從經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法看，兩個(gè)不同的文化交流起來(lái)會(huì)有成本，隨著經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)展，要求成本盡可能的降低，降低成本的本質(zhì)，或者說(shuō)要想降低成本就必須在文化上加強(qiáng)溝通與交流，最后的結(jié)果是成本接近于0,也就是文化的一體化。這是經(jīng)濟(jì)規(guī)律，不是主觀愿望。 3、文化的一體化，從概念上說(shuō)，并不是一方文化要消滅另一方文化，或者強(qiáng)大的文化吸收弱小的文化，而是兩種、或者多種文化的融合、整合，這是人類文明進(jìn)步的表現(xiàn)，是歷史發(fā)展的規(guī)律，不能認(rèn)為文化一體化就是文化侵略或者文化殖民。 事例： 1、對(duì)方辯友一定會(huì)說(shuō)英語(yǔ)吧，對(duì)方辯友現(xiàn)在正處在世界文化一體化的進(jìn)程之中。如果不是，對(duì)方辯友應(yīng)該還在辯論過(guò)程中“這乎者也”呢。 2、對(duì)方一定會(huì)堅(jiān)持自己是拒絕文化一體化的，不然就會(huì)贊同正方的觀點(diǎn)。實(shí)際上對(duì)方辯友所受的教育是中式的還是西式的？現(xiàn)在中國(guó)教育的模式肯定是外國(guó)的，教育理念是西方的，連一節(jié)課45分鐘都是從蘇聯(lián)學(xué)來(lái)的，對(duì)方如何能認(rèn)為自己是在拒絕文化一體化的？ 3、中國(guó)歷史上有數(shù)次文化上的大融合，所以歷史上的中國(guó)才會(huì)強(qiáng)大、才會(huì)發(fā)展、才會(huì)進(jìn)步。如果民族大融合是歷史規(guī)律，那么世界文化的整合為什么就是歷史的倒退？ 4、如果對(duì)方堅(jiān)持文化一體化就是文化侵略或者文化殖民，建議集中打擊之。例子很多，就不啰嗦了。 －－－－ 暫時(shí)想到這么多，祝辯論旗開(kāi)得勝。記得采納啊

經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)各國(guó)文化、文藝及人文社會(huì)科學(xué)都會(huì)產(chǎn)生各種影響。 然而，經(jīng)濟(jì)全球化并沒(méi)有導(dǎo)致文化的全球化。 　　歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，文化或文藝的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)的發(fā)展之間并不平衡，并非直線式的，存在著多種因素的制約與影響。150多年前，有人 在論述資本主義發(fā)展時(shí)，曾提出“世界市場(chǎng)”、“世界貿(mào)易”、“世界歷史”及“世界文學(xué)”等概念。這里的“世界文學(xué)”概念（世界文化也一樣），決不是非民族和超民族的，而是表明：由于資本主義的 發(fā)展，過(guò)去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族 的各方面的相互往來(lái)和相互依賴所代替了；民族的片面性和局限性日 益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種“世界 的文學(xué)”。這深刻地揭示了各民族文學(xué)與世界文學(xué)或文學(xué)的民族性與 世界性的相互關(guān)系；既不是說(shuō)世界文學(xué)的形成可以通過(guò)各民族文學(xué)的消亡來(lái)實(shí)現(xiàn)，也不意味著有一種世界文學(xué)高高地凌駕于各民族文學(xué)之上；而是在它們的相互交流和相互影響的歷史進(jìn)程中動(dòng)態(tài)地展現(xiàn)出來(lái)。 　　但是，文化的民族性并不是封閉的、保守的，而是開(kāi)放的、變化的、發(fā)展的動(dòng)態(tài)概念。它在自己的歷史行程中總要吸納外民族文化的 精萃，溶于自己的血肉之中。