文化是一個群體共享的東西，文化是指

文化是：人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財富與精神財富的總和。滿意請采納。

文化就是人們關(guān)注、探討感興趣事物的現(xiàn)象和氛圍。 　　根據(jù)人們探討某個事物人數(shù)的多寡則可以把文化分成大文化和小文化。即： 　　相對于其他文化，人們關(guān)注、探討感興趣事物的人數(shù)多的現(xiàn)象和氛圍就是大文化；而人們關(guān)注、探討感興趣事物的人數(shù)少的現(xiàn)象和氛圍就是小文化。——摘自中國幸福學(xué)研究 　　文化是人類群體創(chuàng)造并共同享有的物質(zhì)實(shí)體、價值觀念、意義體系和行為方式，是人類群體的整個生活狀態(tài)。政化（即不同時期的執(zhí)政者倡導(dǎo)的文化）是文化和先導(dǎo)，有什么樣的政化，就有什么樣的文化。 　　這個定義揭示了幾個方面的內(nèi)容： 　?。?）文化是人類群體整個的生活方式和生活過程。主要成分是符號、價值和意義、社會規(guī)范。符號是指能夠傳遞事物信息的一種標(biāo)志，它在生活中代表一定的信息或意義。文化的存在取決于人類創(chuàng)造、使用符號的能力。價值觀是人們評判日常生活中的事物與行為的標(biāo)準(zhǔn)，決定著社會中人們共有的區(qū)分是非的判斷力。社會規(guī)范是特定環(huán)境下的行動指南，它影響著人們的心理、思維方式和價值取向、行動。 　　（2）文化的內(nèi)隱部分為價值觀和意義系統(tǒng)，起外顯形態(tài)為各種符號，這些符號主要體現(xiàn)為物質(zhì)實(shí)體和行為方式。 　?。?）對整個人類來說文化是人的創(chuàng)造物，對于特定時間和空間的人而言，文化則是主要體現(xiàn)為既有的生存和發(fā)展框架。 　　（4）文化隨著人類的群體的范圍劃分不同而體現(xiàn)出差異。

文化是人類生活的反映，活動的記錄，歷史的積沉，是人們對生活的需要和要求、理想和愿望，是人們的高級精神生活。她包含了一定的思想和理論，是人們對倫理、道德和秩序的認(rèn)定與遵循，是人們生活生存的方式方法與準(zhǔn)則。思想和理論是文化的核心、靈魂，沒有思想和理論的文化是不存在的。任何一種文化都包含有一種思想和理論，生存的方式和方法。需要是現(xiàn)實(shí)，理想是向往，愿望是想得到的，要求是必須做到的。 文化有兩種，一種是生產(chǎn)文化，一種是精神文化。科技文化是生產(chǎn)文化，生活思想文化是精神文化。任何文化都是為生活所用，沒有不為生活所用的文化。任何一種文化都包含了一種生活生存的理論和方式，理念和認(rèn)識。 在社會生活中，人們形成了共同的認(rèn)識，理念和思想，遵循著一定的規(guī)則，規(guī)范和秩序，這就是文化。 文化就是人們關(guān)注、探討感興趣事物的現(xiàn)象和氛圍。 根據(jù)人們探討某個事物人數(shù)的多寡則可以把文化分成大文化和小文化。即： 相對于其他文化，人們關(guān)注、探討感興趣事物的人數(shù)多的現(xiàn)象和氛圍就是大文化；而人們關(guān)注、探討感興趣事物的人數(shù)少的現(xiàn)象和氛圍就是小文化?！灾袊腋W(xué)研究 文化是人類群體創(chuàng)造并共同享有的物質(zhì)實(shí)體、價值觀念、意義體系和行為方式，是人類群體的整個生活狀態(tài)。政化（即不同時期的執(zhí)政者倡導(dǎo)的文化）是文化和先導(dǎo)，有什么樣的政化，就有什么樣的文化。 這個定義揭示了幾個方面的內(nèi)容： （1）文化是人類群體整個的生活方式和生活過程。主要成分是符號、價值和意義、社會規(guī)范。符號是指能夠傳遞事物信息的一種標(biāo)志，它在生活中代表一定的信息或意義。文化的存在取決于人類創(chuàng)造、使用符號的能力。價值觀是人們評判日常生活中的事物與行為的標(biāo)準(zhǔn)，決定著社會中人們共有的區(qū)分是非的判斷力。社會規(guī)范是特定環(huán)境下的行動指南，它影響著人們的心理、思維方式和價值取向、行動。 （2）文化的內(nèi)隱部分為價值觀和意義系統(tǒng)，起外顯形態(tài)為各種符號，這些符號主要體現(xiàn)為物質(zhì)實(shí)體和行為方式。 （3）對整個人類來說文化是人的創(chuàng)造物，對于特定時間和空間的人而言，文化則是主要體現(xiàn)為既有的生存和發(fā)展框架。 （4）文化隨著人類的群體的范圍劃分不同而體現(xiàn)出差異。

自古成功在嘗試。

文化，是一個非常廣泛和最具人文意味的概念，給文化下一個準(zhǔn)確或精確的定義，的確是一件非常困難的事情。對文化這個概念的解讀，人類也一直眾說不一。但東西方的辭書或百科中卻有一個較為共同的的解釋和理解：文化是相對于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。文化是智慧群族的一切群族社會現(xiàn)象與群族內(nèi)在精神的既有，傳承，創(chuàng)造，發(fā)展的總和。它涵括智慧群族從過去到未來的歷史，是群族基于自然的基礎(chǔ)上所有活動內(nèi)容。是群族所有物質(zhì)表象與精神內(nèi)在的整體。具體人類文化內(nèi)容指群族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗，工具，附屬物、生活方式、宗教信仰，文學(xué)藝術(shù)、規(guī)范，律法，制度、思維方式、價值觀念、審美情趣，精神圖騰等等具體人類文化分為物質(zhì)文化、哲學(xué)思想（制度文化和心理文化）這里把非人類的智慧群族的文化稱之為亞文化比較恰當(dāng)一些。雖然它們具有人類文化的共同點(diǎn)，但是一個本質(zhì)區(qū)別是人類的自主價值與自主意志是完全不同與其他智慧群族的。狹義文化的定義；“我們把脫離大腦的感覺、思維、意識、觀念，向主觀、理性、真理，一級一級的私湍增量，稱為文化。見《博弈圣經(jīng)》

文化是一個群體（可以是國家、也可以是民族、企業(yè)、家庭）在一定時期內(nèi)形成的思想、理念、行為、風(fēng)俗、習(xí)慣、代表人物，及由這個群體整體意識所輻射出來的一切活動。傳統(tǒng)意義上所說的，一個人有或者沒有文化，是指他所受到的教育程度。后者是狹義的解釋，前者是廣義的解釋。另有人以此為名。廣義：人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。特指社會意識形態(tài)。在階級社會中，文化是階級斗爭的武器。一定文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)。 狹義：指意識形態(tài)所創(chuàng)造的精神財富，包括宗教、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、道德情操、學(xué)術(shù)思想、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、各種制度等。 文化是人類生活的反映，活動的記錄，歷史的積沉，是人們對生活的需要和要求、理想和愿望，是人們的高級精神生活。是人們認(rèn)識自然，思考自己，是人精神得以承托的框架。她包含了一定的思想和理論，是人們對倫理、道德和秩序的認(rèn)定與遵循，是人們生活生存的方式方法與準(zhǔn)則。思想和理論是文化的核心、靈魂，沒有思想和理論的文化是不存在的。任何一種文化都包含有一種思想和理論，生存的方式和方法。需要是現(xiàn)實(shí)，理想是向往，愿望是想得到的，要求是必須做到的。 詳情：百度百科

文化的含義可以從“漢語中的文化含義”、“哲學(xué)的“文化”定義”、“社會學(xué)的“文化”定義”和“考古學(xué)、文化學(xué)對“文化”概念的詮釋”四個方面去考察。概括如下：1、 漢語中的文化含義——在古漢語的表達(dá)系統(tǒng)中，“文化”一詞的本義是與“武功”、“武力”相對的概念，指以文德教化天下，這里面既有政治主張，又有倫理意義。在現(xiàn)代漢語中，“文化”指一般知識，以及運(yùn)用文字的能力，如“他是一個有文化的人”。2、哲學(xué)的“文化”定義——即指凡是超越本能的、人類有意識地作用于自然界和社會的一切活動及其結(jié)果，都屬于文化?；蛘哒f，“自然的人化”即是文化。3、 社會學(xué)意義上的文化——是一個社會群體的生活狀態(tài)，是群體整個的人造環(huán)境，包括群體生活中所有物質(zhì)和非物質(zhì)產(chǎn)品，這些產(chǎn)品，往往被一代一代地傳遞下去。在通常的情況下，人們認(rèn)為“文化”是一個人的行為、修養(yǎng)。文化還指人們的群體，大至一個國家。在社會學(xué)看來，人類通過學(xué)習(xí)和發(fā)明種種辦法以適應(yīng)多種多樣的環(huán)境，經(jīng)過世世代代流傳下來，并不斷經(jīng)過修改學(xué)習(xí)來的生活方式，就是文化。４、考古學(xué)、文化學(xué)對“文化”概念的詮釋——在考古學(xué)中，“文化”指同一歷史時期的不依分布地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移的遺跡、遺物的綜合體。同樣的工具、用具，同樣的制造技術(shù)等，是同一種文化的特征，如仰韶文化又稱彩陶文化、龍山文化又稱黑陶文化等。對于文化比較權(quán)威的定義——在文化學(xué)中，英國人類學(xué)家泰勒在《原始文化》一書里的定義為：“文化，或文明，就其廣泛的民族學(xué)意義來說，是包括全部的知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會成員的人所掌握和接受的任何其他的才能和習(xí)慣的復(fù)合體?！边@個定義對學(xué)術(shù)界所產(chǎn)生的影響一直延續(xù)至今。克羅伯在《文化、概念和定義的批評考察》一書中指出：“文化由外顯的和內(nèi)隱的行為模式構(gòu)成；這種行為模式通過象征符號而獲致和傳遞；文化代表了人類群體的顯著成就，包括它們在人造器物中的體現(xiàn)；文化的核心部分是傳統(tǒng)的（即歷史地獲得和選擇的）觀念，尤其是它們所帶來的價值；文化體系一方面可以看做是活動的產(chǎn)物，另一方面則是進(jìn)一步活動的決定因素?！边@一定義為當(dāng)代文化界所接受，影響深遠(yuǎn)。偶以為，作為一個普通人不必全面掌握和完全理解對于文化的定義及其全部內(nèi)涵，但應(yīng)該知道：文化是人類社會特有的現(xiàn)象，文化是人類創(chuàng)造出來的，大凡世間上一切帶有人類痕跡的事物，都可以被稱之為文化。在人類社會中，文化無處不在，無時不有。偶等應(yīng)該力爭做一個“有文化”——有文化涵養(yǎng)、文化品位和文化品味的人，成為一個積極參與社會文化生活和文化建設(shè)的人。不僅是文化的享用者，而且成為文化的傳承者、建設(shè)者！

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