遠(yuǎn)明酒和賴(lài)氏父子，賴(lài)氏父子酒是什么口味的

賴(lài)氏父子是典型的醬香型白酒，而且這個(gè)工藝的技術(shù)和釀造工藝都是賴(lài)氏的先祖獨(dú)創(chuàng)的，所以賴(lài)氏父子延續(xù)傳承了這個(gè)口味，喝起來(lái)醇香可口。

秋懷

中秋寄遠(yuǎn)

望月

月人

就叫 中秋望月

無(wú)題 李商隱 用的多了。。

遠(yuǎn)聽(tīng)近明：距離遠(yuǎn)了只能聽(tīng)個(gè)大概 走近了才能看個(gè)明白。雞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的聽(tīng)見(jiàn)雞的鳴叫，再看天已經(jīng)明了。屬雞的人擅長(zhǎng)看穿別人的心思，反應(yīng)敏銳，無(wú)論遇上什么突發(fā)和事性，都可以立即想出有關(guān)的對(duì)策，在待人接物方面，他們屬于社交能手，和新相識(shí)的朋友都可以和睦地相處。所以，能成為一個(gè)溫和、親切的人。但是也可能成為一位心術(shù)不正、狡猾的人。希望對(duì)你有所幫助~

是雞吧。。。

鼠

狗

鼢鼠，常生活在地下，視力極差，眼睛基本就是擺設(shè)。看不遠(yuǎn)。

精彩答案請(qǐng)采納：----------不管對(duì)不對(duì)，總之這個(gè)問(wèn)題出來(lái)后這些人中是我先回答的~.....將分給我呀~~~~----------個(gè)人見(jiàn)解是：它們分別是：----｛1｝--‘緣’----只‘因?yàn)椤碓诖松街械囊馑肌?----------------------------------------------｛2｝--‘做’----停下車(chē)子‘因?yàn)椤矏?ài)楓林晚景。-----------------------------------------------｛3｝--‘唯’----知道前邊那團(tuán)白色不是雪，因?yàn)椤羌狻岬揭还捎南悖?，是梅花！~~~~-----------------------------三者均可解釋成“因?yàn)椤敝?------------------------------------------------------寥寥遜解，望君滿(mǎn)意--------------------------------

1///因?yàn)樯硖幤渲?所以不能全面地觀察.這兩句詩(shī)提醒我們,不管對(duì)待什么事下結(jié)論時(shí),一定要走出事外,完全從客觀的角度去分析. 橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同;不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中簡(jiǎn)析]蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫(xiě)下了若干首廬山記游詩(shī)?！额}西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。開(kāi)頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫(xiě)游山所見(jiàn)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。后兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見(jiàn)如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪我們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn)。這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然，耐人尋味。廬山面目:廬山真面目【出處】語(yǔ)見(jiàn)（宋?蘇軾《題西林壁》）：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)‘廬山真面目’，只緣身在此山中。”【用例】（清?夏敬渠《野叟曝言?第四十七回》）：“李老先生說(shuō)，善作詩(shī)兮只一家，真屬夫子自道；待野拙細(xì)細(xì)解出，方見(jiàn)‘廬山真面目’也！首二句點(diǎn)題，猶人所能?！薄窘庹f(shuō)】自正面而觀廬山，山嶺綿延起伏，由側(cè)面而望之，則峰巒巍然聳立；復(fù)自遠(yuǎn)而視或趨近而看，處高而俯瞰或處低而仰望，千姿百態(tài)，所見(jiàn)不同。何為難辨廬山真面目哉？只緣置身于此山中之故也。亦作【廬山面目】（明?徐弘祖《徐霞客游記?卷十下?附編?舊序?奚序》）：“痛遺文缺殘，訪得於義興之故家，涂抹刪改，非復(fù)‘廬山面目’?！币嘧鳌緩]山真面】（蔡?hào)|藩《后漢演義?第八一回》）：“劉氏乃推起少婦，囑令道謝。不留心注視，已哭得花容狼藉，脂粉模糊，但一種嬌羞情態(tài)，已是欲蓋彌彰，動(dòng)人伶惜；當(dāng)下攬袖近前，替她拂拭，一經(jīng)去垢，露出‘廬山真面’，端的是桃腮杏臉，妖艷絕倫。”【釋義】① 嶺：相連之山。② 峰：高而尖之山巔。③ 廬山：位於江西省九江市南。三面臨水，西臨陸地，萬(wàn)壑千巖，煙云彌漫。中有白鹿洞、墨池、玉淵等名勝；西北有牯嶺，為避暑勝地。據(jù)傳周武王時(shí)，有匡俗兄弟七人結(jié)廬此山，后登仙而去，徒留空廬而得名；一說(shuō)以廬江得名。④緣：緣故?！緩]山真面目】原指廬山三面臨水，煙云彌漫，千巖萬(wàn)壑，氣象萬(wàn)千，人在山中，難窺其全貌。后喻不易窺知事物之真相或原貌，常用此語(yǔ)。東坡這首詩(shī)最早見(jiàn)于他的游記《記游廬山》，在這篇三百來(lái)字的游記很有特色，它沒(méi)有記述詩(shī)人在廬山十多天里所見(jiàn)所聞，山川景觀，卻重點(diǎn)記述了他初游廬山所寫(xiě)的五首詩(shī)（在漱玉亭，三峽橋所作詩(shī)只是提起沒(méi)有記入）。古人寫(xiě)詩(shī)當(dāng)時(shí)大多沒(méi)有題目，以后整理詩(shī)縞時(shí)再補(bǔ)上，東坡的這首詩(shī)也不例外，在當(dāng)時(shí)也無(wú)題，后來(lái)給它加的題是《廬山》（見(jiàn)廬山歷代詩(shī)存）。當(dāng)然，此詩(shī)寫(xiě)的不是某一景點(diǎn)而是對(duì)廬山總的印象，以《廬山》為題到也恰當(dāng)，只是中規(guī)中矩，毫無(wú)詩(shī)意，其中詩(shī)的第二句原為“到處看山了不同”，到此處已改為“遠(yuǎn)近看山各不同”了。此詩(shī)以《題西林壁》為題并最終將第二句改為“遠(yuǎn)近高低各不同”，最早見(jiàn)于明人程宗始編的《東坡七集》中。2..山行杜牡遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。[注釋]：徑：小路。白云深處：指深山。坐：因?yàn)?。霜葉：經(jīng)過(guò)霜寒的楓葉。[譯文]：沿著彎彎曲曲的小路上山，在那白云深處，居然還有人家。停下車(chē)來(lái)，是因?yàn)橄矏?ài)這深秋的楓林晚景。楓葉秋霜染過(guò)，艷比二月春花。這首詩(shī)描繪的是秋之色，展現(xiàn)出一幅動(dòng)人的山林秋色圖。詩(shī)里寫(xiě)了山路、人家、白云、紅葉，構(gòu)成一幅和諧統(tǒng)一的畫(huà)面。這些景物不是并列的處于同等地位，而是有機(jī)地聯(lián)系在一起，有主有從，有的處于畫(huà)面的中心，有的則處于陪襯地位。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，前三句是賓，第四句是主，前三句是為第四句描繪背景、創(chuàng)造氣氛，起鋪墊和烘托作用的?！斑h(yuǎn)上寒山石徑斜”，寫(xiě)山，寫(xiě)山路。一條彎彎曲曲的小路蜿蜓伸向山頭?！斑h(yuǎn)”字寫(xiě)出了山路的綿長(zhǎng)，“斜”字與“上”字呼應(yīng)，寫(xiě)出了高而緩的山勢(shì)。“白云生處有人家”，寫(xiě)云，寫(xiě)人家。詩(shī)人的目光順著這條山路一直向上望去，在白云飄浮的地方，有幾處山石砌成的石屋石墻。這里的“人家”照應(yīng)了上句的“石徑”，—這一條山間小路，就是那幾戶(hù)人家上上下下的通道吧？這就把兩種景物有機(jī)地聯(lián)系在一起了。有白云繚繞，說(shuō)明山很高。詩(shī)人用橫云斷嶺的手法，讓這片片白云遮住讀者的視線，卻給人留下了想象的余地：在那白云之上，云外有山，定會(huì)有另一種景色吧？對(duì)這些景物，詩(shī)人只是在作客觀的描述。雖然用了一個(gè)“寒”字，也只是為了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表現(xiàn)詩(shī)人的感情傾向。它畢竟還只是在為后面的描寫(xiě)蓄勢(shì)—勾勒楓林所在的環(huán)境。“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚”便不同了，傾向性已經(jīng)很鮮明，很強(qiáng)烈了。那山路、白云、人家都沒(méi)有使詩(shī)人動(dòng)心，這楓林晚景卻使得他驚喜之情難以抑制。為了要停下來(lái)領(lǐng)略這山林風(fēng)光，竟然顧不得驅(qū)車(chē)趕路。前兩句所寫(xiě)的景物已經(jīng)很美，但詩(shī)人愛(ài)的卻是楓林。通過(guò)前后映襯，已經(jīng)為描寫(xiě)楓林鋪平墊穩(wěn)，蓄勢(shì)已足，于是水到渠成，引出了第四句，點(diǎn)明喜愛(ài)楓林的原因?！八~紅于二月花”，把第三句補(bǔ)足，一片深秋楓林美景具體展現(xiàn)在我們面前了。詩(shī)人驚喜地發(fā)現(xiàn)在夕暉晚照下，楓葉流丹，層林如染，真是滿(mǎn)山云錦，如爍彩霞，它比江南二月的春花還要火紅，還要艷麗呢！難能可貴的是，詩(shī)人通過(guò)這一片紅色，看到了秋天象春天一樣的生命力使秋天的山林呈現(xiàn)一種熱烈的、生機(jī)勃勃的景象。詩(shī)人沒(méi)有象一般封建文人那樣，在秋季到來(lái)的時(shí)候，哀傷嘆息，他歌頌的是大自然的秋色美，體現(xiàn)出了豪爽向上的精神，有一種英爽俊拔之氣拂拂筆端，表現(xiàn)了詩(shī)人的才氣，也表現(xiàn)了詩(shī)人的見(jiàn)地。這是一首秋色的贊歌。第四句是全詩(shī)的中心，是詩(shī)人濃墨重彩、凝聚筆力寫(xiě)出來(lái)的。不僅前兩句疏淡的景致成了這艷麗秋色的襯托，即使“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚”一句，看似抒情敘事，實(shí)際上也起著寫(xiě)景襯托的作用：那停車(chē)而望、陶然而醉的詩(shī)人，也成了景色的一部分，有了這種景象，才更顯出秋色的迷人。而一筆重寫(xiě)之后，戛然便止，又顯得情韻悠揚(yáng)，余味無(wú)窮。3///出自宋代詩(shī)人王安石的《梅花》：墻角數(shù)枝梅，凌（1）寒獨(dú)自開(kāi)。遙（2）知不是雪，為（3）有暗香（4）來(lái)。注釋?zhuān)海?）凌：冒著。（2）遙：遠(yuǎn)。（3）為：因?yàn)?。?）暗香：幽香。三、四句：因?yàn)橛杏南泔h來(lái)，才知道那遠(yuǎn)處看似雪的原來(lái)是梅花。