1，個舊到開遠需要多久
不要一個小時。 四十多分鐘五十分鐘這樣。
你要來開遠？ 我也在開遠
1小時左右
3，人類的遠古祖先是
人類的祖先是猿。猿類是從漸新世開始出現(xiàn)的，距今大約已有3千萬年了?？墒?，并不是所有的猿都是人類的直系祖先，有些猿是人類的"伯父"，有些猿是人類的"叔父"。被人類學(xué)家認(rèn)為是人類祖先的猿是很晚才出現(xiàn)的。那就是用印度古代史詩中的一個英雄王子——羅摩的名字命名的拉瑪猿(羅摩的譯名現(xiàn)統(tǒng)一為拉瑪)。它們生活在距今約為1000萬年—1500萬年前。拉瑪猿首先是在印度、巴基斯坦的西瓦利克山發(fā)現(xiàn)的。本世紀(jì)60年代后期，在匈牙利的早新世煤層中所發(fā)現(xiàn)的魯達古猿，也屬于拉瑪猿。尤其是1976年在我國云南祿豐縣石灰壩煤窯中發(fā)現(xiàn)的一個相當(dāng)完整的拉瑪猿類型的下頜骨化石，是世界上已發(fā)現(xiàn)的同類標(biāo)本中最完整、最接近于人類的早期祖先。時間距今也是在1千多萬年以前。據(jù)發(fā)掘?qū)嵨锕烙?，祿豐古猿身體有黑猩猩那樣大小，吻部短縮，犬齒不發(fā)達，缺乏一般猿類常用的"武器"。然而，它們具有比其他動物略高一等的智力，加上經(jīng)常在開闊的地面上活動，促使它們進一步手足分工。因此，有人認(rèn)為祿豐古猿能用手抓握樹枝或別的自然物進行防御和取食。既然如此，手已經(jīng)分化出來，兩條腿也應(yīng)該能直立了。
人類，猶如不畏艱險的登山隊，經(jīng)過了數(shù)百萬年的艱難歷程，到了二十世紀(jì)八十年代的今天，又攀上了一個新的高峰――電子時代高峰。當(dāng)人們登上這座高峰眺望，山巒重疊，云霧繚繞，千山萬水盡收眼底，確有無比自豪之感。在感慨之余，人們不禁要問：人類的出發(fā)點在哪里呢?最早的人類又是怎樣從猿類過渡到這個出發(fā)點的呢?那么，讓我們一起去探索吧。 循著先人腳印，我們找到了距今三百萬年前的人類出發(fā)點?？脊虐l(fā)掘和古人類學(xué)的研究告訴我們，至少在三百萬年前，地球上就已誕生了人類。因為他們剛剛同猿類分開，跨入人類的門檻，除了會制造簡單的工具以外，其他許多方面還跟猿沒什么區(qū)別。人類學(xué)家將這批最早的人類稱作早期猿人。 簡單地說，人類的祖先就是猿。根據(jù)現(xiàn)有的化石資料來看，早在三、四千萬年以前，地球上就已出現(xiàn)了猿。那時的猿，體形較小，常年生活在樹上，比如1966年考古工作者在埃及法尤姆發(fā)現(xiàn)的古猿化石，就是這種猿。后來到了大約二千五百萬年前的時候，出現(xiàn)了一種體形稍大的古猿。根據(jù)化石出土地點表明，這種古猿主要分布在亞洲、非洲和歐洲廣大地區(qū)的森林中，所以稱之謂“森林古猿”。1956年，在我國云南開遠的小龍?zhí)睹旱V中，曾發(fā)現(xiàn)森林古猿的牙齒化石。正是這種森林古猿的一支，后來演化為人類的直接祖先。 那么，人類的直接祖先是誰呢?人類的直接祖先，就是臘瑪古猿和南方古猿。它們通過本能式的勞動，逐步學(xué)會了制造工具，最終成為真正的人。所以，臘瑪古猿和南方古猿是人類的直接祖先，是“正在形成中的人”。 臘瑪古猿的化石，最早是1934年在印度和巴基斯坦接壤的西瓦立克山區(qū)發(fā)現(xiàn)的。后來，在東非肯尼亞和我國的云南等地也都有發(fā)現(xiàn)。但這些化石都很零碎，加在一起才不過十幾個上下鴿骨的破片和一些牙齒，所以很難全面判斷臘瑪古猿的體質(zhì)特征。因此，對它的屬性也一直爭論不休。1980年12月10日，我國考古工作者在云南省祿豐縣北面的廟山坡上，發(fā)現(xiàn)了一具臘瑪古猿頭骨化石。這是迄今發(fā)現(xiàn)的第一個。這一發(fā)現(xiàn)，震動了科學(xué)界。因為，有了完整的頭骨，就可判斷這只猿的行動方式、腦容量多少和是否產(chǎn)生語言等特征。所以，這是一樁了不起的發(fā)現(xiàn)。 祿豐出土的臘瑪古猿頭骨化石以及其他動物化石，再現(xiàn)了幾百萬年前云南祿豐一帶的自然景象和臘瑪古猿的生活狀況。當(dāng)時，這里有劍齒虎、鋸齒象、長臂猿、懶猴、松鼠、麂、鹿等習(xí)慣于森林生活的動物；有三趾馬、轉(zhuǎn)角羊、豪豬等主要生活于沼澤和樹林草地的動物；還有許多如河貍、龜、鯉魚、螺、蚌之類的水生動物。這告訴我們，當(dāng)時這里氣候炎熱，雨量充沛，森林茂盛，還有沼澤和湖泊，臘瑪古猿就生活在森林邊緣的雜木林帶和湖泊旁邊。后來臘瑪古猿和其他動物的尸體就被掩埋在沼澤湖泊之中，成了今天出土的化石。 臘瑪古猿生活在雜木林帶和湖泊邊緣，這種環(huán)境迫使它們不得不改變原來那種四肢不分，在樹上攀援棲身的習(xí)慣。因為雜木一般較矮小，承受不了古猿的攀援棲身，這就迫使臘瑪古猿逐漸學(xué)會在地面行走，生活。同時，在小樹既不適攀爬，四肢著地又夠不著采摘的情況下，為了摘取小樹上的果實，臘瑪古猿只好用后肢著地，支撐起整個身體，用前肢去采摘。久而久之，便習(xí)慣于以后肢行走、前肢獲取食物了。這就是直立行走和手腳分工的開始。隨著生活的需要，手從事勞動越來越多，動作也越來越熟練，從而也推動了直立行走。可見，手和直立行走的出現(xiàn)，都是勞動的產(chǎn)物。臘瑪古猿已經(jīng)能夠直立行走了。它的手也能抓握樹枝和其他自然物進行防御和取食了。直立行走的開始，“完成了從猿轉(zhuǎn)變到人的具有決定意義的一步”。所以，直立行走的形成，也就是從猿到人過渡階段開始的標(biāo)志。 直立行走和手的發(fā)展，既擴大了視野，也使臘瑪古猿接觸到越來越多的新事物，這就促進了它們大腦思維的能力。同時，在長期生活和共同協(xié)作中，使每個古猿都意識到這種協(xié)作的好處，而且都感到彼此問有交流感情和信息的必要，這種需要就產(chǎn)生了新的因素――語言?？梢?，語言也是在勞動中產(chǎn)生的。當(dāng)時的臘瑪古猿已經(jīng)有了簡單的語言，腦容量也比森林古猿大，這表明它有一定的思維能力。但是，臘瑪古猿還只會使用天然工具來防御敵人和獲取食物，并不會制造工具。因此，臘瑪古猿只是“正在形成中的人”，還沒有成為“真正的人”。 南方古猿接替了臘瑪古猿的“使命”。南方古猿化石是1924年在南非的約翰斯內(nèi)堡首次發(fā)現(xiàn)的，在我國也有類似化石發(fā)現(xiàn)。南方古猿主要生活在熱帶或亞熱帶，能夠使用天然石塊和木棒作為勞動工具，能夠熟練地直立行走。從直立行走的程度和腦容量、體質(zhì)結(jié)構(gòu)來看，南方古猿要比臘瑪古猿進步。又經(jīng)過了一二百萬年的辛勤勞動，到了距今約三百萬年的時候，南方古猿終于制造出第一件工具。由“正在形成中的人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢嬲娜恕?，從而結(jié)束了這個漫長的過渡階段?？梢?，臘瑪古猿和南方古猿作為人類的直接祖先，是當(dāng)之無愧的。 恩格斯說的“勞動創(chuàng)造了人類本身”，確實是偉大的真理。從坦桑尼亞來托里爾發(fā)現(xiàn)的三百五十萬年前人類的下頜骨化石、肯尼亞特卡納湖東岸發(fā)現(xiàn)的二百九十萬年前的“1470號人”化石及二百六十多萬年前的礫石工具來看，將人類誕生的時間定在三百萬年前是可信的。
人類，猶如不畏艱險的登山隊，經(jīng)過了數(shù)百萬年的艱難歷程，到了二十世紀(jì)八十年代的今天，又攀上了一個新的高峰――電子時代高峰。當(dāng)人們登上這座高峰眺望，山巒重疊，云霧繚繞，千山萬水盡收眼底，確有無比自豪之感。在感慨之余，人們不禁要問：人類的出發(fā)點在哪里呢?最早的人類又是怎樣從猿類過渡到這個出發(fā)點的呢?那么，讓我們一起去探索吧。 循著先人腳印，我們找到了距今三百萬年前的人類出發(fā)點?？脊虐l(fā)掘和古人類學(xué)的研究告訴我們，至少在三百萬年前，地球上就已誕生了人類。因為他們剛剛同猿類分開，跨入人類的門檻，除了會制造簡單的工具以外，其他許多方面還跟猿沒什么區(qū)別。人類學(xué)家將這批最早的人類稱作早期猿人。 簡單地說，人類的祖先就是猿。根據(jù)現(xiàn)有的化石資料來看，早在三、四千萬年以前，地球上就已出現(xiàn)了猿。那時的猿，體形較小，常年生活在樹上，比如1966年考古工作者在埃及法尤姆發(fā)現(xiàn)的古猿化石，就是這種猿。后來到了大約二千五百萬年前的時候，出現(xiàn)了一種體形稍大的古猿。根據(jù)化石出土地點表明，這種古猿主要分布在亞洲、非洲和歐洲廣大地區(qū)的森林中，所以稱之謂“森林古猿”。1956年，在我國云南開遠的小龍?zhí)睹旱V中，曾發(fā)現(xiàn)森林古猿的牙齒化石。正是這種森林古猿的一支，后來演化為人類的直接祖先。 那么，人類的直接祖先是誰呢?人類的直接祖先，就是臘瑪古猿和南方古猿。它們通過本能式的勞動，逐步學(xué)會了制造工具，最終成為真正的人。所以，臘瑪古猿和南方古猿是人類的直接祖先，是“正在形成中的人”。 臘瑪古猿的化石，最早是1934年在印度和巴基斯坦接壤的西瓦立克山區(qū)發(fā)現(xiàn)的。后來，在東非肯尼亞和我國的云南等地也都有發(fā)現(xiàn)。但這些化石都很零碎，加在一起才不過十幾個上下鴿骨的破片和一些牙齒，所以很難全面判斷臘瑪古猿的體質(zhì)特征。因此，對它的屬性也一直爭論不休。1980年12月10日，我國考古工作者在云南省祿豐縣北面的廟山坡上，發(fā)現(xiàn)了一具臘瑪古猿頭骨化石。這是迄今發(fā)現(xiàn)的第一個。這一發(fā)現(xiàn)，震動了科學(xué)界。因為，有了完整的頭骨，就可判斷這只猿的行動方式、腦容量多少和是否產(chǎn)生語言等特征。所以，這是一樁了不起的發(fā)現(xiàn)。 祿豐出土的臘瑪古猿頭骨化石以及其他動物化石，再現(xiàn)了幾百萬年前云南祿豐一帶的自然景象和臘瑪古猿的生活狀況。當(dāng)時，這里有劍齒虎、鋸齒象、長臂猿、懶猴、松鼠、麂、鹿等習(xí)慣于森林生活的動物；有三趾馬、轉(zhuǎn)角羊、豪豬等主要生活于沼澤和樹林草地的動物；還有許多如河貍、龜、鯉魚、螺、蚌之類的水生動物。這告訴我們，當(dāng)時這里氣候炎熱，雨量充沛，森林茂盛，還有沼澤和湖泊，臘瑪古猿就生活在森林邊緣的雜木林帶和湖泊旁邊。后來臘瑪古猿和其他動物的尸體就被掩埋在沼澤湖泊之中，成了今天出土的化石。 臘瑪古猿生活在雜木林帶和湖泊邊緣，這種環(huán)境迫使它們不得不改變原來那種四肢不分，在樹上攀援棲身的習(xí)慣。因為雜木一般較矮小，承受不了古猿的攀援棲身，這就迫使臘瑪古猿逐漸學(xué)會在地面行走，生活。同時，在小樹既不適攀爬，四肢著地又夠不著采摘的情況下，為了摘取小樹上的果實，臘瑪古猿只好用后肢著地，支撐起整個身體，用前肢去采摘。久而久之，便習(xí)慣于以后肢行走、前肢獲取食物了。這就是直立行走和手腳分工的開始。隨著生活的需要，手從事勞動越來越多，動作也越來越熟練，從而也推動了直立行走?？梢姡趾椭绷⑿凶叩某霈F(xiàn)，都是勞動的產(chǎn)物。臘瑪古猿已經(jīng)能夠直立行走了。它的手也能抓握樹枝和其他自然物進行防御和取食了。直立行走的開始，“完成了從猿轉(zhuǎn)變到人的具有決定意義的一步”。所以，直立行走的形成，也就是從猿到人過渡階段開始的標(biāo)志。 直立行走和手的發(fā)展，既擴大了視野，也使臘瑪古猿接觸到越來越多的新事物，這就促進了它們大腦思維的能力。同時，在長期生活和共同協(xié)作中，使每個古猿都意識到這種協(xié)作的好處，而且都感到彼此問有交流感情和信息的必要，這種需要就產(chǎn)生了新的因素――語言?？梢?，語言也是在勞動中產(chǎn)生的。當(dāng)時的臘瑪古猿已經(jīng)有了簡單的語言，腦容量也比森林古猿大，這表明它有一定的思維能力。但是，臘瑪古猿還只會使用天然工具來防御敵人和獲取食物，并不會制造工具。因此，臘瑪古猿只是“正在形成中的人”，還沒有成為“真正的人”。 南方古猿接替了臘瑪古猿的“使命”。南方古猿化石是1924年在南非的約翰斯內(nèi)堡首次發(fā)現(xiàn)的，在我國也有類似化石發(fā)現(xiàn)。南方古猿主要生活在熱帶或亞熱帶，能夠使用天然石塊和木棒作為勞動工具，能夠熟練地直立行走。從直立行走的程度和腦容量、體質(zhì)結(jié)構(gòu)來看，南方古猿要比臘瑪古猿進步。又經(jīng)過了一二百萬年的辛勤勞動，到了距今約三百萬年的時候，南方古猿終于制造出第一件工具。由“正在形成中的人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢嬲娜恕?，從而結(jié)束了這個漫長的過渡階段?？梢姡D瑪古猿和南方古猿作為人類的直接祖先，是當(dāng)之無愧的。 恩格斯說的“勞動創(chuàng)造了人類本身”，確實是偉大的真理。從坦桑尼亞來托里爾發(fā)現(xiàn)的三百五十萬年前人類的下頜骨化石、肯尼亞特卡納湖東岸發(fā)現(xiàn)的二百九十萬年前的“1470號人”化石及二百六十多萬年前的礫石工具來看，將人類誕生的時間定在三百萬年前是可信的。
