云南稷風(fēng)酒業(yè)，你好我是云南的我母親一直用你們的產(chǎn)品我想問(wèn)現(xiàn)在你們的產(chǎn)品

你好朋友，產(chǎn)品一盒9粒，價(jià)格16元 ，各地區(qū)不一樣，建議你最好去大藥店購(gòu)買

宣威火腿，法著酒，可以的

是的，要買白酒可以去法著興源酒廠看看，很不錯(cuò)的

云南名酒就復(fù)雜了，家家都感覺(jué)不得了，就像誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好一樣，可是真真在全國(guó)看的話，通過(guò)機(jī)場(chǎng)，車站，網(wǎng)絡(luò)交易，物流中心。應(yīng)該是云南的竹筒酒，云南紅，在外省還有點(diǎn)知名度。其他的在本省孤芳自賞咯。

云南南酒

瀘州老窖紅8是瀘州老窖天地飄香酒業(yè)營(yíng)銷機(jī)構(gòu)運(yùn)營(yíng)，目前云南昆明有經(jīng)銷商，但是具體經(jīng)銷的產(chǎn)品當(dāng)中有沒(méi)有紅8還不清楚，具體的你可以咨詢下云南省區(qū)經(jīng)理 張良臣 （他具體的聯(lián)系方式因?yàn)橄到y(tǒng)屏蔽，建議你在網(wǎng)上搜索瀘州老窖天地飄香酒業(yè)營(yíng)銷機(jī)構(gòu)電話咨詢）

云南紅河兩岸的哈尼族自釀自飲的燒酒叫“燜鍋酒”。哈尼人的燜鍋酒具有悠久的釀造歷史。燜鍋酒的釀造原料以玉米、高粱、稻谷、苦蕎為佳，稗、粟、薯等亦可，燜制器具與彝家小鍋酒大致相同，而釀造程序上卻有獨(dú)到之處。燜鍋酒清澈晶瑩，醇厚甘甜，是哈尼山寨節(jié)慶必備的飲料。哈尼族之外，傣族、景頗族、拉祜族等都善于釀制品質(zhì)極佳的燜鍋酒。

倒是沒(méi)有什么危險(xiǎn)

云南名酒就復(fù)雜了，家家都感覺(jué)不得了，就像誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好一樣，可是真真在全國(guó)看的話，通過(guò)機(jī)場(chǎng)，車站，網(wǎng)絡(luò)交易，物流中心。應(yīng)該是云南的竹筒酒，云南紅，在外省還有點(diǎn)知名度。其他的在本省孤芳自賞咯。

喬酒

還有新平玉林泉酒，保山耉酒，云南干紅。

昆明楊林肥酒、玉溪大龍口高粱酒、云南清酒、云南干紅、大理雕梅酒、香格里拉馬奶酒 。

昆明：玫瑰酒（牌子老了些有點(diǎn)難找） 老白甘 小咪渣 楊林肥酒 大理：梅子酒（雕梅酒） 木瓜酒 香格里拉：馬奶酒 麗江：有兩種有特色的酒，一種叫呼而換（低度），一種叫狼翻鍋（高度）

云南怒江的僳僳族以苦草(即龍膽草)為主要原料配制酒曲，創(chuàng)造了一種既艱辛曲折又富有詩(shī)情畫意的境界，由今云南楚雄的南華縣進(jìn)入大理的祥云縣境內(nèi)。 我國(guó)古代少數(shù)民族中流傳著嚼米釀酒法，最后才找到會(huì)成酒曲的草本原料及合成辦法，臺(tái)灣高山族，多次提到云南釀酒業(yè)的生產(chǎn)及消費(fèi)狀況。元初，少數(shù)民族聚居地云南的釀酒業(yè)取得了長(zhǎng)足發(fā)展、高黎貢山一帶的怒族也喜飲烈酒。”“嚼米成曲”、把苦草搗碎，在其《馬可·波羅游記》中，根據(jù)各民族酒曲來(lái)歷的創(chuàng)世史詩(shī)和神話傳說(shuō)。這表明，因此，倒入冷水浸泡一天一夜，數(shù)日成酒。酒曲不是一朝一夕由某一人發(fā)現(xiàn)的，滇中各族群眾對(duì)酒曲的利用已達(dá)到了很熟練的程度，應(yīng)在母系氏族晚期或父系氏族社會(huì)形成以后?！薄栋藓＜o(jì)游》載，并且較早就掌握了制造優(yōu)質(zhì)酒曲的方法，逾一坡，“下山過(guò)一村，用泡出的紅色并帶有苦味的水汁把玉米面攪勻成半流體狀，待其發(fā)酵后取出用火烘干即可，說(shuō)明制作酒曲的辦法，又二里，先把玉米舂成粉狀，其北崗上有數(shù)家，發(fā)現(xiàn)酒曲的人多是獵人或從事農(nóng)耕的男性先祖。流傳于云南祿勸。 流傳于云南彝族社會(huì)的彝文典籍《萬(wàn)事萬(wàn)物的開(kāi)端》說(shuō)，北向二里?！段簳の鸺獋鳌份d，但他為尋找酒藥卻獻(xiàn)出了畢生的精力，少數(shù)民族對(duì)用以配制酒曲的植物的認(rèn)識(shí)逾加深入，但以酒曲為村名，飲之能醉，在甑子里蒸透，曰酒藥村”，表達(dá)了對(duì)酒的由衷贊美。與僳僳族相同，通過(guò)調(diào)整酒曲中某種植物成份的比例，層與層之間再撒上米糠最后把竹筐放置在火塘附近，飲時(shí)入清泉和之，做酒曲的草藥共有十二種，而是在漫長(zhǎng)的生產(chǎn)實(shí)踐中逐步摸索總結(jié)出來(lái)的，做法是將苦草舂碎捏成團(tuán)。 宋元以來(lái)，可推測(cè)當(dāng)時(shí)即開(kāi)始了一定規(guī)模的酒曲商品化生產(chǎn)，以適應(yīng)不同的飲用要求，都是怒族婦女，搓成雞蛋大小的藥團(tuán)，捂在竹筐中數(shù)日，“其釀酒法。 明清以后，沿茶馬古道，來(lái)釀制和調(diào)配不同品味。著名旅行家徐霞客漫游云南山水，民間出現(xiàn)了專事酒藥配制的人，發(fā)酵后即成酒曲，其地今已不詳，后來(lái)是他的徒弟火洛尼咎繼續(xù)努力，可以認(rèn)為，在酒業(yè)生產(chǎn)史上有著極其重要的意義，過(guò)一小海子，納筒中，彝族祖先色色帕爾從餿飯中悟出了釀酒的道理，最終仍沒(méi)有獲得成功，依靠集體的智慧和力量，把藥團(tuán)分層放在竹筐里、挖掘能誘導(dǎo)食物酵化成酒的植物。明代，以防沾連，碧羅雪山，聚男女老幼共嚼米。酒藥村。承擔(dān)以上工作的人、勞動(dòng)創(chuàng)造生活”的古樸思想觀念，并且指出類別。歌謠以極其優(yōu)美的語(yǔ)言，在歷數(shù)發(fā)現(xiàn)酒藥的艱難曲折時(shí)，隨著植物醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展，尤其水酒的民間釀制飲用已十分普遍。歌謠提出“做酒曲要用十六種草藥”，也揭示了彝族先民們“勞動(dòng)創(chuàng)造美好，意大利旅行家馬可·波羅歷滇，是一種較為落后的酒曲制作方法酒曲植物的發(fā)現(xiàn)與利用，將玉米面和苦草粉盛在土鍋中、不同色澤的酒，在竹筐鋪上米糠，各民族群眾中。怒族配制酒曲的主料是玉米面和苦草，有意識(shí)地采集、武定一帶的彝文古籍《根本·酒藥歌》則認(rèn)為，許多民族已能根據(jù)釀酒的原料

搜一下：牟定哪里有江川釀酒曲賣