解鎖李渡酒業(yè)的長(zhǎng)期主義，李渡酒有52度嗎

有的。看你所在的地方有沒(méi)有經(jīng)銷(xiāo)商。還有38度的。

補(bǔ)充點(diǎn)樓上的資料 馬歇爾理論體系的折衷特點(diǎn) http://news.sinology.cn/Article/2004/Article_1578_2.html

45°的 李渡如意酒68元一瓶（我是江西瑞昌的經(jīng)銷(xiāo)商我們現(xiàn)在正在做買(mǎi)一送一的回饋活動(dòng)

不是名酒，不會(huì)太值錢(qián)的，自己留著挺好，等哪天高興和朋友一起喝酒很有意義

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哲學(xué)家的理論在于解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界

物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系是馬克思主義哲學(xué)命題。包括兩層含義：一是物質(zhì)決定意識(shí)。二是意識(shí)具有能動(dòng)作用。 物質(zhì)決定意識(shí)表明，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；意識(shí)又是客觀事物在人腦中的反映，人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)載體，意識(shí)的內(nèi)容源于客觀事物。 意識(shí)具有能動(dòng)作用表明，首先意識(shí)能夠正確地反映客觀事物；意識(shí)能夠反作用于客觀事物。物質(zhì)的決定作用和意識(shí)的反作用兩個(gè)方面不可分割。這兩種不同性質(zhì)的作用，地位不同，不能把它們并列起來(lái)，等量齊觀。 物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性這一原理在方法論上的要求是：處理好主觀與客觀的關(guān)系，既要做到一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符號(hào)客觀，又要重視意識(shí)的作用，樹(shù)立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。

我不知道怎么概括 我記得我當(dāng)時(shí)考試就是把自己理解的寫(xiě)上去の

任何不能用數(shù)學(xué)來(lái)解釋的學(xué)科就不是科學(xué)　　Williamson(1985)指出，人天生具有機(jī)會(huì)主義傾向，自我利益保護(hù)等特點(diǎn)。Frank(1983)指出，人類(lèi)情感是通過(guò)承擔(dān)行動(dòng)裝置而為長(zhǎng)期的自我利益服務(wù)的?？梢钥吹?，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家更推崇從機(jī)制控制等方式上來(lái)解決各種社會(huì)問(wèn)題，而我國(guó)更多是從人文和道德層面企圖減少各種社會(huì)不良現(xiàn)象。實(shí)踐證明，西方的各種機(jī)制控制理論更符合社會(huì)的發(fā)展。必須認(rèn)識(shí)到，各種防范措施是從自利角度出發(fā)來(lái)構(gòu)建成立的，而這些保障措施在長(zhǎng)期的演化中內(nèi)化在組織、制度、文化中，最終注入到個(gè)人的偏好中，才逐漸形成一種社會(huì)普遍的價(jià)值觀和文化。所以當(dāng)各種機(jī)制還不甚完善的時(shí)候，過(guò)于強(qiáng)化其進(jìn)程中最終的文化和價(jià)值觀，不符合其發(fā)展的客觀規(guī)律。如果從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來(lái)解釋社會(huì)現(xiàn)象，無(wú)疑比較殘忍。人們放棄或者選擇一項(xiàng)事物，是由于在各種道德風(fēng)險(xiǎn)、逆向選擇存在的條件下，不斷博弈過(guò)程中，認(rèn)識(shí)到他們的選擇所帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)成本和成本低于其選擇所帶來(lái)的長(zhǎng)期收益和現(xiàn)實(shí)獲益，或者說(shuō)，其選擇的長(zhǎng)期平均期望收益帕雷托優(yōu)于單階段的納什均衡。如此以來(lái)，很多社會(huì)現(xiàn)象和人的行為，有很大的預(yù)期和控制的可能。這樣一來(lái)，單純從情感、道德規(guī)范中解釋的現(xiàn)象更加客觀和實(shí)際。雖然從我個(gè)人角度來(lái)講，把傳統(tǒng)的道德理論拋開(kāi)，用客觀的分析方法來(lái)考慮生活中的很多事情是難以接受的，但是，我支持把科學(xué)量化的理論。“任何不能用數(shù)學(xué)來(lái)解釋的學(xué)科就不是科學(xué)”，我想，自然事物必然有其特定規(guī)律，在宜昌的時(shí)候和一個(gè)老師也討論過(guò)，而規(guī)律就有可以量化或者歸納性的特點(diǎn)。物如此，人亦如此。

生活中的很多現(xiàn)象都會(huì)用到勾股定理，例如學(xué)生學(xué)習(xí)用的兩塊直角三角板不就是勾股定理的運(yùn)用，用這個(gè)工具來(lái)完成作業(yè)方便很多。還有很多其他的，你可以仔細(xì)想想再看看別人怎么說(shuō)的。

這個(gè)是列寧說(shuō)的，所以是辯證唯物主義觀點(diǎn)。原話：“假定一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上跟感覺(jué)相近的特性、反映的特性，這是合乎邏輯的。”這個(gè)在日常經(jīng)驗(yàn)范圍內(nèi)，貌似有一定道理，比如我們可以假定一張桌子在本質(zhì)上就是我們看到和觸摸到的那樣，這個(gè)叫“本能的信仰”。超出日常經(jīng)驗(yàn)外，這個(gè)觀點(diǎn)就失效了，因?yàn)槲覀兪チ恕案杏X(jué)”。比如，對(duì)于非常小或非常大的空間尺度，極短暫或極漫長(zhǎng)的時(shí)間尺度，我們的感覺(jué)失效了。此外，這句話的一個(gè)重點(diǎn)是”假定“，是”假定……特性“，因此隨之而來(lái)的所有推論都是一種”假說(shuō)“。

一切物質(zhì)都跟著感覺(jué)這一心理特性相關(guān)，用心理學(xué)術(shù)語(yǔ)就是感覺(jué)確定物質(zhì)的存在，例如一個(gè)白色的塑料圓杯，你如何感覺(jué)它呢，視覺(jué)上是白色的，形狀上看上去是圓的，材質(zhì)上感覺(jué)是塑料制品，通過(guò)上面你就會(huì)知道它的屬性，進(jìn)而確定它的存在方式與理由，以及它與其他杯子的區(qū)別與相近之處，進(jìn)而下次見(jiàn)到它時(shí)就會(huì)立即感覺(jué)到它的樣子，產(chǎn)生同種屬性的感覺(jué)，正是前面的那些邏輯歸類(lèi)讓你一眼就看出了它的特質(zhì)。所以合服邏輯的，是物質(zhì)存在的首要條件與特性。而且跟人的自身感覺(jué)密不可分。

我認(rèn)為是形而上學(xué)的唯物主義，本質(zhì)的是客觀存在的，感覺(jué)的是唯心的，本質(zhì)的不一定和感覺(jué)的是一定的特性。但是有了“假定”之后似乎有了辯證唯物主義的意味，但它只是一個(gè)假設(shè)，并不能說(shuō)明命題是正確的，所以是形而上學(xué)的唯物主義。

意識(shí)意識(shí) 并不是從來(lái)就有的，而是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界長(zhǎng)期進(jìn)化的結(jié)果 。從無(wú)生命的物質(zhì)到“地球上最美的花朵”——意識(shí)的產(chǎn)生大致經(jīng)歷了以下幾個(gè)發(fā)展階段： 無(wú)生命的物質(zhì)為什么會(huì)成為意識(shí)產(chǎn)生的最初基礎(chǔ)呢？就是因?yàn)橐磺形镔|(zhì)都具有反應(yīng)特性。列寧指出：“假定一切物質(zhì)都具有本質(zhì)上跟感覺(jué)相近的特性，反映的特性，這是合乎邏輯的?！?《列寧選集》第2卷，第89頁(yè)) 所謂反應(yīng)特性是指一物質(zhì)在受到另一物質(zhì)作用時(shí)會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化，作出反應(yīng)。如石頭受到空氣、陽(yáng)光、水的作用會(huì)發(fā)生風(fēng)化，一物體碰到另一物體會(huì)使另一物體發(fā)生位置和速度變化 。反應(yīng)特性為從無(wú)機(jī)物質(zhì)產(chǎn)生出有機(jī)物質(zhì)，從有機(jī)物質(zhì)產(chǎn)生出有感覺(jué)的物質(zhì)，進(jìn)而從有感覺(jué)的物質(zhì)產(chǎn)生出意識(shí)提供了最初的可能性。 經(jīng)過(guò)億萬(wàn)年的演化，在無(wú)生命的物質(zhì)中產(chǎn)生了低等生物，即原生動(dòng)物和植物。低等生物的反映形式是刺激感應(yīng)性。所謂刺激感應(yīng)性， 是指生物對(duì)外界環(huán)境的變化和作用的應(yīng)答能力。如植物的枝葉會(huì)伸向有陽(yáng)光的地方，根會(huì)扎到有水肥的地方。生物刺激感應(yīng)性的物質(zhì)基礎(chǔ)是細(xì)胞膜的外層——質(zhì)膜。生物的刺激感應(yīng)性是比反應(yīng)特性高級(jí)的反映形式，其高級(jí)的表現(xiàn)是：(1)它具有自主性；(2)它具有選擇性；(3)它具有趨利避害性。因此這種刺激感應(yīng)性已不是簡(jiǎn)單的機(jī)械的、物理的和化學(xué)的反應(yīng)，而是包含了的感覺(jué)的萌芽。

個(gè)人認(rèn)為是前者。比如你可以想象你在微弱的光亮中，第一次見(jiàn)到滅著的臺(tái)燈對(duì)著書(shū)的情形，你就會(huì)想象(也就是自己的感覺(jué))這盞臺(tái)燈的特性（也就是功能、存在的意義）。還有你這段話打完的話會(huì)比較好理解...純屬個(gè)人膚淺見(jiàn)解，望LZ莫笑。

商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)候決定的,商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ),實(shí)行等價(jià)交換. 價(jià)值規(guī)律的作用，簡(jiǎn)要地說(shuō)，可以概括為三個(gè)方面：1 可以自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)和流通；價(jià)值規(guī)律通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制，自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)資源在不同生產(chǎn)部分之間的配置，調(diào)節(jié)著商品生產(chǎn)和商品流通。價(jià)值規(guī)律的這一作用主要是通過(guò)價(jià)格與價(jià)值的矛盾運(yùn)動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。所謂價(jià)格與價(jià)值的矛盾運(yùn)動(dòng)，就是隨著供求關(guān)系的變化，價(jià)格不斷地圍繞價(jià)格上下波動(dòng)的過(guò)程。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，價(jià)值規(guī)律通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制把各類(lèi)商品的價(jià)值表現(xiàn)為價(jià)格。商品生產(chǎn)者通過(guò)市場(chǎng)上的價(jià)格波動(dòng)狀況知道社會(huì)需要什么，需要多少。市場(chǎng)上的商品價(jià)格不僅傳遞和反饋經(jīng)濟(jì)信息，而且直接關(guān)系到每個(gè)商品生產(chǎn)者的物質(zhì)利益。因此，商品生產(chǎn)者十分關(guān)注市場(chǎng)上的價(jià)格變化。當(dāng)某種商品供不應(yīng)求、價(jià)格上漲時(shí)，這就意味該商品的社會(huì)需求大，生產(chǎn)該商品有利可圖。生產(chǎn)者在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，就會(huì)決定增加生產(chǎn)這類(lèi)商品，從而使社會(huì)資源流入該生產(chǎn)部門(mén)；相反，當(dāng)某種商品供過(guò)于求、價(jià)格下跌時(shí)，就意味著該種商品生產(chǎn)量超過(guò)了需求量，生產(chǎn)該商品無(wú)利可圖，甚至有可能虧損。這樣，生產(chǎn)者就會(huì)縮小生產(chǎn)規(guī)模，社會(huì)資源就會(huì)退出該生產(chǎn)部門(mén)。價(jià)值規(guī)律就是這樣象一根無(wú)形的指揮棒，通過(guò)價(jià)格的上下波動(dòng)，自發(fā)調(diào)節(jié)著商品生產(chǎn)和商品流通，使社會(huì)資源在各部門(mén)的投放比例不斷地得到調(diào)整。 2 可以刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率；價(jià)值規(guī)律通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制，刺激商品生產(chǎn)者不斷改進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。價(jià)值規(guī)律的這個(gè)作用是通過(guò)個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的矛盾運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。不同的商品生產(chǎn)者生產(chǎn)同種商品所花費(fèi)的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間是有差別的。生產(chǎn)商品所花費(fèi)的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，形成商品的個(gè)別價(jià)值。相對(duì)于個(gè)別價(jià)值而言，由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的價(jià)值叫社會(huì)價(jià)值，即通常所說(shuō)的價(jià)值。 如果某些商品生產(chǎn)者生產(chǎn)商品的個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值，即他可用較少的勞動(dòng)換得較多的勞動(dòng)，他就可以獲得較多的收益；反之，如果商品的個(gè)別價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，商品的生產(chǎn)者就會(huì)有一部分勞動(dòng)消耗得不到補(bǔ)償。種一得一失之別，是由個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的差異，或由商品的個(gè)別價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的差異造成的。商品生產(chǎn)者為了在競(jìng)爭(zhēng)中處于有利地位，必然千方百計(jì)地降低商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間或個(gè)別價(jià)值。而要降低商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間或個(gè)別價(jià)值，生產(chǎn)者就要一方面減少生產(chǎn)資料的消耗，另一方面提高活勞動(dòng)的生產(chǎn)率，而這兩個(gè)方面都需要通過(guò)改進(jìn)技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)。 3 可以導(dǎo)致商品生產(chǎn)者的優(yōu)勝劣汰。 價(jià)值規(guī)律通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制，導(dǎo)致商品生產(chǎn)者的優(yōu)勝劣汰。 因?yàn)樯唐穬r(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，從而使社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成為在競(jìng)爭(zhēng)中判斷誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣的標(biāo)準(zhǔn)。一些商品生產(chǎn)者受主客觀條件的限制，沒(méi)有力量添置新的技術(shù)裝備，個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間高于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，產(chǎn)品個(gè)別價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，甚至處于虧損狀態(tài)，結(jié)果只有被淘汰；少數(shù)生產(chǎn)條件好的商品生產(chǎn)者勞動(dòng)生產(chǎn)率較高，個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值，因而競(jìng)爭(zhēng)能力較強(qiáng)，能獲得較多的收入。作為競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勝者，能夠不斷擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模和經(jīng)營(yíng)范圍，因而越來(lái)越富裕。正是價(jià)值規(guī)律的這種作用，優(yōu)化了社會(huì)資源的配置，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。但是，在一定的社會(huì)條件下，它也會(huì)導(dǎo)致商品生產(chǎn)者的兩極分化。這三個(gè)作用，主要是通過(guò)價(jià)格與價(jià)值、個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間這兩對(duì)矛盾的運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。

價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容 （１）商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)這種商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。 （２）商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。 要遵循等價(jià)交換原則的原因： ①在商品交換中，商品的生產(chǎn)者總想提高價(jià)格，而消費(fèi)者又想降低價(jià)格，所以在長(zhǎng)期的市場(chǎng)交換中，必然形成等價(jià)交換的趨勢(shì)。 ②在商品交換中，如果一方總占便宜，另一方總吃虧，那么這樣的商品交換是不能持續(xù)下去的。 客觀要求是： 商品的價(jià)值量決定于生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，商品必須按照價(jià)值量相等的原則進(jìn)行交換。在貨幣出現(xiàn)以后，一切商品的價(jià)值都由貨幣來(lái)衡量，表現(xiàn)為價(jià)格。價(jià)值規(guī)律所要求的等價(jià)交換，也就表現(xiàn)為商品的價(jià)格應(yīng)該與價(jià)值相符。價(jià)值規(guī)律的這一客觀要求，作為不以人們意志為轉(zhuǎn)移的必然趨勢(shì)，支配著商品生產(chǎn)和商品交換的運(yùn)動(dòng)，調(diào)節(jié)著社會(huì)勞動(dòng)在各生產(chǎn)部門(mén)間的分配，刺激著商品生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步和決定著商品生產(chǎn)者的優(yōu)勝劣敗。 品是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。不同的商品生產(chǎn)者，由于主客觀條件的差別，生產(chǎn)同一種商品所耗費(fèi)的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間是千差萬(wàn)別的。不等的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間形成不等量的個(gè)別價(jià)值。但是，商品是用來(lái)滿足社會(huì)需要的產(chǎn)品，社會(huì)對(duì)于使用價(jià)值相同的商品，只承認(rèn)同一的價(jià)值，所以商品的價(jià)值不是個(gè)別價(jià)值而是社會(huì)價(jià)值。商品的價(jià)值量不是決定于個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，而是決定于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，即在社會(huì)現(xiàn)有的正常生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。 商品交換實(shí)際上是商品生產(chǎn)者之間互相交換自己的勞動(dòng)。各種商品都按照社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的價(jià)值量進(jìn)行交換，才能使交換成為互利的事情。從個(gè)別的商品交換來(lái)看，交換雙方的商品價(jià)值恰好相等，它們的價(jià)格恰好都與其價(jià)值相符，是不常見(jiàn)的。但從長(zhǎng)期的趨勢(shì)來(lái)看，商品交換必然趨向于等價(jià)交換，商品的價(jià)格必然趨向于與其價(jià)值相符。價(jià)值規(guī)律的這種客觀要求，在以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中，是通過(guò)商品生產(chǎn)者之間的競(jìng)爭(zhēng)，在生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)中自發(fā)地貫徹它的作用的。 在以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中，每個(gè)生產(chǎn)者在進(jìn)行生產(chǎn)時(shí)，并不確切知道究竟有多少人在生產(chǎn)同類(lèi)商品，不知道有多少同類(lèi)商品進(jìn)入市場(chǎng)，也不知道市場(chǎng)對(duì)這種商品需求多少。在這種條件下，市場(chǎng)上商品的供給與需求恰好相等的情況是極其偶然的，多數(shù)的情況是商品有時(shí)供過(guò)于求，有時(shí)供不應(yīng)求。當(dāng)某種商品的供給超過(guò)需求時(shí)，商品生產(chǎn)者為了賣(mài)出自己手中的商品，不得不削價(jià)競(jìng)爭(zhēng)，導(dǎo)致商品的價(jià)格跌到價(jià)值以下。當(dāng)某種商品的供給不能滿足需求時(shí)，商品的購(gòu)買(mǎi)者為了獲得那種商品，也不得不互相競(jìng)爭(zhēng)，在市場(chǎng)上抬價(jià)收購(gòu)，導(dǎo)致商品的價(jià)格上升到價(jià)值以上。但是，商品的價(jià)格高于或低于價(jià)值，都是不能持久的。當(dāng)商品價(jià)格高于價(jià)值的時(shí)候，從事那種商品生產(chǎn)可以獲得較大的收益，必然導(dǎo)致那種商品生產(chǎn)的擴(kuò)大和供應(yīng)量的增加。而隨著市場(chǎng)上商品供應(yīng)量的增加，商品的價(jià)格就要下跌，逐漸與價(jià)值接近。同樣地，當(dāng)某種商品的價(jià)格低于價(jià)值的時(shí)候，從事那種商品生產(chǎn)獲利降低，甚至無(wú)利可圖，必然導(dǎo)致生產(chǎn)縮小和供應(yīng)減少，促使價(jià)格回升，逐漸與價(jià)值接近。市場(chǎng)上各種商品的價(jià)格雖然漲落不定，但價(jià)格的漲落總是環(huán)繞著一個(gè)中心來(lái)進(jìn)行的。這個(gè)中心就是商品的價(jià)值。價(jià)格背離價(jià)值，價(jià)格受供求關(guān)系的影響自發(fā)地圍繞著價(jià)值而上下波動(dòng)，這種現(xiàn)象正是私有制商品經(jīng)濟(jì)中價(jià)值規(guī)律強(qiáng)制貫徹其作用的表現(xiàn)。恩格斯在闡述馬克思的價(jià)值規(guī)律理論時(shí)說(shuō)：“商品價(jià)格對(duì)商品價(jià)值的不斷背離是一個(gè)必要的條件，只有在這個(gè)條件下并由于這個(gè)條件，商品價(jià)值才能存在。只有通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)的波動(dòng)從而通過(guò)商品價(jià)格的波動(dòng)，商品生產(chǎn)的價(jià)值規(guī)律才能得到貫徹，社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品價(jià)值這一點(diǎn)才能成為現(xiàn)實(shí)”。 １、價(jià)值規(guī)律的第一個(gè)作用(調(diào)節(jié)作用) 價(jià)值規(guī)律調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在各生產(chǎn)部門(mén)的分配。這是因?yàn)閮r(jià)值規(guī)律要求商品交換實(shí)行等價(jià)交換的原則，而等價(jià)交換又是通過(guò)價(jià)格和供求雙向制約實(shí)現(xiàn)的。所以，當(dāng)供不應(yīng)求時(shí)，就會(huì)使價(jià)格上漲，從而使生產(chǎn)擴(kuò)大；供過(guò)于求會(huì)使價(jià)格下跌，從而使生產(chǎn)縮減。這里價(jià)值規(guī)律就像一根無(wú)形的指揮棒，指揮著生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的流向。當(dāng)一種商品供大于求時(shí)，價(jià)值規(guī)律就指揮生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力從生產(chǎn)這種商品的部門(mén)流出；相反，則指揮著生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力流入生產(chǎn)這種商品的部門(mén)。 當(dāng)然，價(jià)值規(guī)律的自發(fā)作用，也會(huì)造成社會(huì)勞動(dòng)的巨大浪費(fèi)，因而需要國(guó)家宏觀調(diào)控。這里，社會(huì)主義國(guó)家的宏觀調(diào)控可以比資本主義國(guó)家更有效。 ２、價(jià)值規(guī)律的第二個(gè)作用(刺激作用) 由于價(jià)值規(guī)律要求商品按照社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間所決定的價(jià)值來(lái)交換，誰(shuí)首先改進(jìn)技術(shù)設(shè)備，勞動(dòng)生產(chǎn)率比較高，生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間少于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，誰(shuí)就獲利較多。因而，同部門(mén)同行業(yè)中必然要有競(jìng)爭(zhēng)，這種情況會(huì)刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)生產(chǎn)工具，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，加強(qiáng)經(jīng)營(yíng)管理，降低消耗，以降低個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間。 ３、價(jià)值規(guī)律的第三個(gè)作用(篩子作用) 促使商品生產(chǎn)者在競(jìng)爭(zhēng)中優(yōu)勝劣汰，這是第二個(gè)作用的結(jié)果。在商品經(jīng)濟(jì)中存在競(jìng)爭(zhēng)，由于競(jìng)爭(zhēng)，促使商品生產(chǎn)者想方設(shè)法縮短個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，也會(huì)促使優(yōu)勝劣汰。這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。 在社會(huì)主義條件下，由于生產(chǎn)資料是公有的，因此，優(yōu)勝劣汰不會(huì)導(dǎo)致我國(guó)出現(xiàn)私有制商品經(jīng)濟(jì)條件下的兩極分化局面。 優(yōu)勝劣汰有利于實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，可以促進(jìn)整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但對(duì)于破產(chǎn)企業(yè)的所有者和經(jīng)營(yíng)者來(lái)說(shuō)，畢竟不是一件好事，會(huì)給這些企業(yè)及其職工帶來(lái)較大影響。這就需要國(guó)家、企業(yè)、職工三方面的努力：作為國(guó)家，要依法治國(guó)，規(guī)范市場(chǎng)行為，保護(hù)下崗職工的基本權(quán)益；作為企業(yè)，必須不斷采取各種措施，努力提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力；作為職工，要不斷努力提高自身素質(zhì)。