河北石家莊九鼎酒業(yè)有限公司，在石家莊從哪里可以乘10路公交

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河北九鼎貿(mào)易有限公司是經(jīng)河北省工商局批準(zhǔn)注冊(cè)的省級(jí)酒類營(yíng)銷企業(yè)，是九鼎酒業(yè)的再次創(chuàng)業(yè)，公司主營(yíng)五糧液、茅臺(tái)、劍南春及其他中、高、低檔系列白酒，紅酒、洋酒以及本地土特產(chǎn)等，走品牌營(yíng)銷之路。 公司開設(shè)方北大廈五糧液旗艦店、石家莊東方購(gòu)物中心五糧液專賣柜、五糧液專賣店華夏店、五糧液旗艦店中華大街、方北大廈茅臺(tái)專賣店，內(nèi)設(shè)：郊縣部、終端部、酒店部、商超部、大客戶部、河北經(jīng)營(yíng)部、財(cái)務(wù)部、儲(chǔ)運(yùn)部、九鼎酒業(yè)連鎖總部、督察部、綜合辦公室。擁有員工100余人。石家莊市中華南大街473號(hào)居然麗家商務(wù)樓400-090-5119

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把道德經(jīng)弄懂就行、道是沒有人能用言語(yǔ)說明的，它看不見摸不著聽不見聞不到，它是虛無的又是實(shí)在的，它存在于天地之中又高于天地、它是有是無、

道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無欲 以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

道可道，非常道。

誰(shuí)也不懂這些道理，聯(lián)系我的話，我可以解釋吧！

明悟自心，即可聞道

道在你的心里，何必向外求，一切相為假，皆是虛妄，何為正，何為邪，人心自有。眼前的路即為道，一切道。

怎么說呢，在三國(guó)演義中和游戲中算強(qiáng)的了，但是我們要知道，三國(guó)演義本身就是本幫著劉備寫的書，所以說里面誰(shuí)強(qiáng)誰(shuí)弱真的不好說，其實(shí)說實(shí)話左慈我都不覺得有這個(gè)人。

左慈乃隱居賢士！都沒有怎么提過他！怎么可以說是三國(guó)之最！傳說他的武力和謀略更是了得！其謀略和西蜀的諸葛孔明、東吳的周公瑾、北魏的司馬仲達(dá)不相上下！ 武力可與五虎、還有那個(gè)呂奉先不相上下！ 可謂是治世之能臣，曠世之奇才！ 但是久居與山澗，游走與田野！

單挑最厲害的屬呂布、謀略最高屬司馬懿

左慈 少居天柱山，習(xí)煉丹。葛洪《抱樸子·金丹篇》載，是葛玄之師，“葛玄從慈受之”。受《太清丹經(jīng)》三卷，及《九鼎丹經(jīng)》、《金液丹經(jīng)》各一卷。據(jù)傳善魔術(shù)，嘗與曹操宴，操欲得松江鱸魚，慈以銅盤盛水釣得，操大喜。后在郊宴中他以幻術(shù)悉取操?gòu)娜司聘责A客，被操追殺而隱身循形，復(fù)見于羊山頭隱入羊群，卒不可得。 　　除《后漢書·左慈傳》外，東晉干寶《搜神記》亦有記載?！斗捷泟儆[》、《天下名勝志》、《江南通志》、清《廬江縣志》均記載廬江有左慈的釣魚臺(tái)、左慈井、擲懷橋、升仙橋、白羊崗、羊山頭、玉虛觀等遺跡，至今部分尚存。 　　另有后人尊稱他為《雅帝》。 有關(guān)趙云的師傅是誰(shuí)，游戲〈趙云傳〉里說是左慈，評(píng)話中趙云的老師是漢末名將童淵童子康，他和河北槍王張郃的師傅韓榮韓莒子是漢末并稱于世的兩大名槍，只不過是他死得較早，成全了韓榮這天下第一槍之名。童淵收了三個(gè)徒弟，第一個(gè)是中原槍王張繡，第二個(gè)是西川都督張任，趙云是他晚年才收的

10路的終點(diǎn)站不是火車站，在紅旗大街口下車就到河北省高院了，記?。菏呛颖笔「呒?jí)人民法院，不是石家莊市中級(jí)人民法院，石家莊法院要做34路才能到

在八一中學(xué)

線路 10 起點(diǎn)站 小談村 終點(diǎn)站 印染廠 B、C卡是否有效 是 票制 單一票制 全程票價(jià)（元） 1.0 線路長(zhǎng)度（單程公里） 12.5 首班車時(shí)間 5:45 末班車時(shí)間 21:30 下行線路經(jīng)過站牌 小談村 → 省直宿舍 → 北杜村 → 河北經(jīng)濟(jì)報(bào)社 → 九鼎酒業(yè) → 城角莊 → 河北人保財(cái)險(xiǎn)公司（友誼大街） → 紅旗大街 → 省環(huán)保局 → 明月家具大廈 → 中華大街（玉生口腔門診部） → 省藝術(shù)中心 → 長(zhǎng)途汽車站 → 棉七 → 大經(jīng)街 → 平安公園 → 青少年宮 → 河北大戲院 → 市城管局 → 人民廣場(chǎng) → 省博物館 → 談南路口 → 印染廠 上行線路經(jīng)過站牌 印染廠 → 棉三 → 十二化建學(xué)校 → 市報(bào)社 → 省博物館 → 人民廣場(chǎng) → 市城管局 → 河北劇場(chǎng) → 青少年宮 → 平安公園 → 棉七 → 長(zhǎng)途汽車站 → 省藝術(shù)中心 → 中華大街（玉生口腔門診部） → 明月家具大廈 → 省環(huán)保局 → 紅旗大街 → 河北人保財(cái)險(xiǎn)公司（友誼大街） → 城角莊 → 九鼎酒業(yè) → 河北經(jīng)濟(jì)報(bào)社 → 北杜村 → 省直宿舍 → 小談村

河北省高級(jí)人民法院

你在石家莊什么地方，到石家莊市什么法院，具體點(diǎn)

河北省高級(jí)人民法院

駕車路線：全程約135.1公里起點(diǎn)：保定市蠡縣1.保定市內(nèi)駕車方案1)從起點(diǎn)向正西方向出發(fā)，沿范蠡東路行駛240米，過左側(cè)的鼎豐百貨大樓，左轉(zhuǎn)進(jìn)入蠡吾南大街2)沿蠡吾南大街行駛2.3公里，右轉(zhuǎn)進(jìn)入S3823)沿S382行駛4.2公里，直行進(jìn)入興業(yè)路4)沿興業(yè)路行駛4.6公里，直行進(jìn)入博明東路5)沿博明東路行駛970米，直行進(jìn)入博明中路6)沿博明中路行駛970米，直行進(jìn)入博明西路7)沿博明西路行駛2.8公里，直行進(jìn)入S3828)沿S382行駛6.2公里，直行進(jìn)入祁州大路9)沿祁州大路行駛150米，朝定州方向，稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入環(huán)城路2.沿環(huán)城路行駛6.6公里，右轉(zhuǎn)進(jìn)入S3823.沿S382行駛26.3公里，直行進(jìn)入中山東路4.沿中山東路行駛1.5公里，左轉(zhuǎn)進(jìn)入G1075.沿G107行駛3.0公里，左轉(zhuǎn)進(jìn)入S2346.沿S234行駛3.8公里，左轉(zhuǎn)上匝道7.沿匝道行駛560米，直行進(jìn)入京港澳高速公路8.沿京港澳高速公路行駛22.7公里，朝機(jī)場(chǎng)西/太原/石家莊市區(qū)/S9902方向，稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入新元高速公路9.沿新元高速公路行駛34.7公里，朝衡水/黃驊港/石家莊北/太原方向，稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入南高營(yíng)立交橋10.沿南高營(yíng)立交橋行駛1.7公里，直行進(jìn)入黃石高速公路11.石家莊市內(nèi)駕車方案1)沿黃石高速公路行駛3.5公里，過北高營(yíng)橋，在勝利大街/正定出口，稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入柳辛莊立交橋2)沿柳辛莊立交橋行駛1.5公里，右前方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入勝利北街3)沿勝利北街行駛5.1公里，朝和平東路/園明路方向，稍向左轉(zhuǎn)進(jìn)入平安北大街4)沿平安北大街行駛1.0公里，右轉(zhuǎn)進(jìn)入向陽(yáng)路5)沿向陽(yáng)路行駛390米，左轉(zhuǎn)進(jìn)入大經(jīng)街6)沿大經(jīng)街行駛60米，到達(dá)終點(diǎn)(在道路右側(cè))終點(diǎn)：石家莊市中華鞋城批發(fā)市場(chǎng)

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忠貞神勇 義薄云天 剛愎自用 因小失大 關(guān)羽是《三國(guó)演義》中忠義智勇兼?zhèn)涞娜宋镄蜗螅@就是為什么在三國(guó)中戰(zhàn)將如云，而獨(dú)有關(guān)羽被稱為“絕倫逸群”①，與曹操、諸葛亮并列為“三絕”②的原因。也是他被歷代仁人志士奉為修身、厲志、敬業(yè)的人生楷模所在。 一、 忠貞神勇、義薄云天 作為一個(gè)文學(xué)形象，關(guān)羽富有特殊的氣質(zhì)和精神。是作者熱烈頌揚(yáng)的英雄人物，也是寫得最成功的人物之一。從他的外表到內(nèi)心，無不閃爍著與眾不同的英雄氣度。魯迅先生在《中國(guó)小說史略》中曾就《三國(guó)演義》的人物塑造說過：“至于寫人，亦頗有失，以至欲顯劉備之寬厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖；惟于關(guān)羽，特多語(yǔ)，義勇之概，時(shí)時(shí)如見矣”③。魯迅先生看到了人物性格深層結(jié)構(gòu)的東西。 關(guān)羽這一人物形象所具有的“義”，既不同于儒家的“仁義”，也不同于庸俗的“義氣”，而是一種具有崇高、正義、神勇、剛直意義的“義氣”——正義之氣。具體表面在以下幾個(gè)方面： 1、 豪氣沖天、一身正氣 關(guān)羽一出場(chǎng)便顯出英姿勃勃、豪氣沖天之威。“身長(zhǎng)九尺三寸，髯長(zhǎng)一尺八寸，面如重棗，唇若抹朱，丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。”他之所以逃難江湖，是因?yàn)檎塘x為民除害，殺了倚勢(shì)欺人的豪霸。這正是一個(gè)忠義神勇的大將軍的形貌。在有關(guān)關(guān)羽的情節(jié)中，凡有可能，都要描寫他的威武形貌，把他身著綠袍、坐下赤兔馬、手持青龍刀，作為一個(gè)整體多次描繪，并塑造出一個(gè)富有我們民族審美特征的英雄形象。 關(guān)羽與劉、張結(jié)義起事時(shí)就立下誓言：“上報(bào)國(guó)家，下安黎庶?！痹诋?dāng)時(shí)，群雄并起，天下紛爭(zhēng)?！吧蠄?bào)國(guó)家”的具體內(nèi)容就是匡扶漢室。他對(duì)于有心篡漢的“賊臣”義憤填膺，表現(xiàn)了對(duì)邪惡行為的不可容忍?！霸S田圍獵”中關(guān)羽的表現(xiàn)便是生動(dòng)的證明。第二十回寫曹操“引十萬之眾，與天子獵于許田，操與天子并馬而行，只爭(zhēng)一馬頭，”在射獵時(shí)—— 轉(zhuǎn)過土坡，忽見荊棘中趕出一只大鹿。帝連射三箭不中，顧謂操曰：“卿射之。”操就討天子寶雕弓、金鈚箭，扣滿一射，正中鹿背，倒于草中。群臣將校，見了金 箭，只道天子射中，都踴躍向帝呼“萬歲”。曹操縱馬直出，遮于天子之前以迎受之。眾皆失聲。玄德背后云長(zhǎng)大怒，剔起臥蠶眉，睜開丹鳳眼，提刀拍馬便函出，要斬曹操。玄德見了，慌忙搖手送目。關(guān)公見史如此，便不敢動(dòng)。玄德欠身向操稱賀曰：“丞相神射，世所罕及！”操場(chǎng)笑曰：“此天子洪福耳?！蹦嘶伛R向天子稱賀，竟不獻(xiàn)還寶雕弓，就自懸?guī)?。圍?chǎng)已罷，宴于許田；宴畢，駕回許都。眾人各自歇。云長(zhǎng)問玄德曰：“操賊欺君罔上，我欲殺之，為國(guó)除害，兄何止我？”玄德曰：“‘投鼠忌器’。操與帝相離只一馬頭，其心腹之人，周回?fù)泶晃岬苋舫岩粫r(shí)之一怒，輕有舉動(dòng)，倘事不成，有傷天子，罪反坐我等矣。”云長(zhǎng)曰：“今日不殺賊，后必為禍?！?在關(guān)羽看來，曹操如此“欺君罔上”，就應(yīng)誅殺。為國(guó)除害，毫無妥協(xié)可言，這種對(duì)邪惡勢(shì)力的仇恨與斗爭(zhēng)，就是正氣的表現(xiàn)。 2、 忠貞不二、貧賤不移、富貴不淫 關(guān)羽被歷代視為“重言諾、講信義”的典范，“一言九鼎”的化身。主要在于他對(duì)劉備的忠貞不二，處世處事知恩圖報(bào)，可謂義薄云天。這點(diǎn)在“下邳被圍”和“千里尋兄”中得到了極大的渲染和深刻的表現(xiàn)。 關(guān)羽雖是武將，但在最困難的條件下，在極其危險(xiǎn)的處境中仍表現(xiàn)出大義凜然的精神狀態(tài)。關(guān)羽在下邳城外被曹軍圍困，曹操派張遼前來說降，而關(guān)羽則慨然表示：“吾今雖處絕境，視死如歸！”最后，張遼以“兄今即死，其罪有之?！闭f服關(guān)羽，而關(guān)羽則以三事為約： 一者，吾與皇叔設(shè)誓，共扶漢室；吾今只降漢帝，不降曹操；二者，二嫂處請(qǐng)給皇 叔俸祿養(yǎng)贍，一應(yīng)上下人等皆不許到門；三者，但知?jiǎng)⒒适迦ハ?，不管千里萬里，便當(dāng) 辭去。三者缺一，斷不肯降。 這三事，首言歸漢，次言保嫂，末言尋兄，既有原則，又有策略；把降漢不降曹列為首事，正表明關(guān)羽即使在如此危急的時(shí)刻依然堅(jiān)持正義，毫無妥協(xié)。而當(dāng)時(shí)，為了保護(hù)二位嫂夫人，為了等待劉備的消息，他必須留下來，因此降漢不降曹之說是當(dāng)時(shí)唯一可以采取的立場(chǎng)。而且更重要的是，在暫歸曹操之后，關(guān)羽無一日不思尋兄，確確實(shí)實(shí)是身在曹營(yíng)心在漢。 盡管曹操愛他英勇，百般殷勤，三日小宴，五日大宴，上馬一提金，下馬一提銀。贈(zèng)錦賜馬，令其面帝封壽亭侯。但這一切都不能動(dòng)搖關(guān)羽的意志。曹操之所以一心要收服關(guān)羽，除了欲得一將之外，也包涵了對(duì)關(guān)羽的愛慕與折服。毛宗崗說：“曹操一生奸偽，如鬼如蜮，忽然遇著堂堂正正，凜凜烈烈，皎若青云，明若白日一人，亦自有珠玉在前，覺吾形穢之愧，遂不覺愛之敬之，不忍殺之。此非曹操之仁，有以容納關(guān)公，乃關(guān)公之義，有以折服曹操耳?！保ǖ诙卦u(píng)）。這種解釋未必完全正確，而作為一種分析，也還是確認(rèn)了關(guān)羽之言行的確有一種精神的威力，一種不可侵犯的氣勢(shì)。 雖然關(guān)羽也感謝曹操的恩德，但他不會(huì)背棄劉備。他說：“新恩（指曹操對(duì)他的禮遇 ）雖厚；舊義（與劉備的恩義）難忘?！倍谊P(guān)羽恩怨分明、知恩圖報(bào)，表示要“立功以報(bào)曹公，然后去?！庇谑前l(fā)生了斬顏良，誅文丑的情節(jié)，而后華容道一節(jié)也可說是關(guān)羽“義”的延續(xù)。關(guān)羽的千里尋兄，是他忠貞不二的具體體現(xiàn)。面對(duì)張遼的游說，曹操的利誘，關(guān)羽明白而堅(jiān)定的地表示：“吾受劉皇叔厚恩，誓以共死，不肯背之。”張遼說：倘玄德已棄世，公何所歸乎？關(guān)羽斬鐵截鐵地回答：“愿從于天下！”按封建道德標(biāo)準(zhǔn)來說，關(guān)羽如此忠于劉備，當(dāng)然是非常崇高的，而這種情意在曹操與張遼面前不加絲毫的掩飾更表現(xiàn)出非凡的坦蕩，令人肅然起敬。他明知從許昌出發(fā)保護(hù)二位嫂嫂，投奔劉備，一路上要經(jīng)歷很多艱難，但為了尋兄，一切置之度外，毅然前往。所有這一切，都非常生動(dòng)地表現(xiàn)了關(guān)羽的氣度、精神，使這一位將軍與其他武將有了極大的不同，顯示出“絕倫逸群”的獨(dú)特性。 關(guān)公看書畢，大哭曰：“某非不欲尋兄，奈不知所在也。安肯圖富貴而背舊盟乎？” 震曰：“玄德望公甚切，公既不背舊盟，宜速往見?！标P(guān)公曰：“人生天地間，無始終者，非君子也。吾來時(shí)明白，去時(shí)不可不明白。吾今作書，煩公先達(dá)知兄長(zhǎng)，容某辭卻曹、 操，奉二嫂來相見?！闭鹪唬骸疤炔懿俨辉?，為之奈何？”公曰：“吾寧死，豈肯久留于 此！”震曰：“公速作回書，免致劉使君懸望?！标P(guān)公寫答云：竊聞義不負(fù)心，忠不顧死。羽自幼讀書，粗知禮義，觀羊角哀、左伯桃之事，未嘗不三嘆而流涕也。前守下邳，內(nèi)無積粟，外無援兵；欲即效死，奈有二嫂之重，未敢斷首捐軀，致負(fù)所托；故樂暫且羈身，冀圖后會(huì)。近至汝南，方知兄信；即當(dāng)面辭曹公，奉二嫂歸。羽但懷異心，神人共戮。披肝瀝膽，筆楮難窮。瞻拜有期，伏惟照鑒…… 關(guān)羽暫歸曹操時(shí)，有三事之約，離開曹操，有數(shù)次辭別，不得見，又修書辭別。的確“來得明白，去得明白?！惫饷骼诼?。真可謂忠貞不二，義重如山。 3、 神勇無敵，盡顯英雄本色 非凡超群的武藝是構(gòu)成關(guān)羽這一英雄形象的重要組成部分，書中對(duì)關(guān)羽的武功也備加推崇，雖不能說是天下第一，但絕對(duì)是超一流的，關(guān)羽的神勇主要表現(xiàn)在神速迅猛和智勇兼?zhèn)鋬煞矫?。小說突出描寫關(guān)羽的神勇，圍繞著塑造關(guān)羽的形象，構(gòu)成了許多驚心動(dòng)魄的情節(jié)。諸如溫酒斬華雄，于千軍萬馬中取顏良文丑之首，闖關(guān)斬將，單刀赴會(huì)，罾口川淹七軍。從多側(cè)面多角度刻畫關(guān)羽的武藝高強(qiáng)，善于謀略，是一位智勇雙全的將領(lǐng)，威武英俊的豪杰。 操教釃熱酒一杯，與關(guān)公飲了上馬。關(guān)公曰：“酒且斟下，某去便來?！背鰩ぬ岬?，飛身上馬。眾諸候聽得關(guān)外鼓聲大振，喊場(chǎng)大舉，如天摧地塌，岳撼山崩。眾皆失驚。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，云長(zhǎng)提華雄之頭，擲于地上。其酒尚溫。關(guān)公奮然上馬，倒提青龍刀，跑下山來，鳳目圓睜，蠶眉直豎，直沖彼陣。河北軍如波開浪裂，關(guān)公徑奔顏良。顏良正在麾蓋下，見關(guān)公沖來，方欲問時(shí)，關(guān)公赤兔馬快，早已跑到面前；顏良措手不及，被云長(zhǎng)手起一刀，提刀出陣，如入無人之境。 關(guān)羽的武藝與連斬四將、令諸候膽寒的華雄根本不是勢(shì)均力敵，而是遠(yuǎn)勝于華雄。白馬坡前的斬顏良之戰(zhàn)，更是驚人。簡(jiǎn)直是一剎那間的電閃雷鳴——顏良這位被袁紹稱為是足以拒華雄的上將，就這樣命送黃泉。關(guān)羽的“神速”，不是空穴來風(fēng)，是他高超武藝的自然流露。當(dāng)然作為一位頂天立地的英雄好漢，絕非只有匹夫之勇，關(guān)羽的謀略在“千里走單騎，單刀赴宴，水淹七軍中也得到了充分的表現(xiàn)，且看單刀赴宴一段： 周倉(cāng)在階下厲聲言曰：“天下土地，惟有德者居之，豈獨(dú)是汝?yáng)|吳當(dāng)有耶！”云長(zhǎng)變色而起，奪周倉(cāng)所捧大刀，立于庭中，目視周倉(cāng)而叱曰：“此國(guó)家之事，汝何敢多言！可速去！”倉(cāng)會(huì)意，先到岸口，把紅旗一招。關(guān)平船如箭發(fā)，奔過江東來。云長(zhǎng)右手提刀，左手挽住魯肅手，佯推醉曰：“公今請(qǐng)吾赴宴，莫提起荊州之事。吾今已醉，恐傷故舊情。他日令人請(qǐng)公到荊州赴會(huì)，另作商議?！濒斆C魂不附體，被云長(zhǎng)扯至江邊。呂蒙、甘寧各引本部軍欲出，見云長(zhǎng)手提大刀，親握魯肅，恐肅被傷，遂不敢動(dòng)。云長(zhǎng)到船邊，卻才放手，早立于船首，與魯肅作別。肅如癡似呆，看關(guān)公船已乘風(fēng)而去。 情節(jié)是簡(jiǎn)單的，而氣氛是緊張而驚險(xiǎn)的。在這里關(guān)羽大無畏的精神威嚴(yán)的氣勢(shì)、巧妙的安排都得到了充分的體現(xiàn)。在罾口川水淹七軍、生擒于禁、刀斬龐德、更是將關(guān)羽的大智大勇表現(xiàn)得淋漓盡致，使得關(guān)羽名震華夏，孫曹膽寒，在此不作贅述。 戰(zhàn)場(chǎng)上的神勇與戰(zhàn)場(chǎng)外的英雄氣概、超人的頑強(qiáng)意志，相得益彰，使得關(guān)羽這位頂天立地的男子漢，盡顯英雄本色。刮骨療傷的驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，將這一形象推向了一個(gè)更高的境界。 佗乃下刀，割開皮肉，直至于骨，骨上已青。佗用力刮骨，悉悉有聲。帳上帳下見者，皆掩面失色。公飲酒食肉，談笑弈棋，全無痛苦之色。須臾，血流盈盆。佗刮盡其毒，敷上藥，以線縫之。公大笑而起，謂眾將曰：“此臂伸舒如故，并無痛矣。先生真神醫(yī)也！”佗曰：“某為醫(yī)一生，未嘗見此。君侯真天神也！” 二、 剛愎自用，因小失大 當(dāng)然，作為封建時(shí)代的英雄，關(guān)羽亦非完美無缺。隨著時(shí)間的推移，地位的提高，他的缺點(diǎn)逐漸顯露出來。作品惟妙惟肖地刻畫了他自高自大，剛愎自用的個(gè)人英雄主義的心理活動(dòng)和行為。正因?yàn)樗尿斢律茟?zhàn)、智勇雙全、義薄云天，使之威震華夏。也因此而使他居功自傲，剛愎自用。最終導(dǎo)致他因小失大，給蜀漢事業(yè)造成了不可彌補(bǔ)的損失。對(duì)內(nèi)居功自傲，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，不善于與周圍人處好關(guān)系。對(duì)外缺少長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略眼光，優(yōu)柔寡斷，甚至粗暴無禮。釋敵酋，失盟友，丟了身家性命，害了一兄一弟，敗了蜀漢帝業(yè)?？梢娝m忠勇無雙，但卻無深謀遠(yuǎn)略，只能是以其忠義勇傳世，而不能具有政治家、戰(zhàn)略家之遠(yuǎn)見卓識(shí)。 先看其對(duì)內(nèi)爭(zhēng)強(qiáng)好勝、不睦人情這一點(diǎn)。第三十五回中關(guān)羽聽說劉備收了馬超，并知道馬超武藝高強(qiáng)，于是就要從荊州入川來與馬超比試高下，幸諸葛亮致書說服才免此舉。此事并非虛構(gòu)，在《三國(guó)志關(guān)羽傳》中亦有記載： 關(guān)羽聞馬超來降，舊非故人，羽書與諸葛亮，問（馬）超人才可誰(shuí)比類 。亮知羽護(hù)前，乃答之曰：“孟起（馬超）兼資文武，雄烈過人，一世之杰，黥彭（指漢高祖的大將黥布、彭越）之徒，當(dāng)與益德（張飛）并驅(qū)爭(zhēng)先，猶未及髯之絕倫逸群也。”④羽省書大悅，以示賓客。 同樣，當(dāng)劉備做了漢中王，封 張、趙、馬、黃并列為“五虎大將”時(shí)關(guān)羽不服氣。（七十四回）諸葛亮的信中和費(fèi)詩(shī)的話中均肯定了關(guān)羽高于其他幾個(gè)人，在一定程度上滿足了關(guān)羽的高傲心理，才使他取消自己不合理的要求這一點(diǎn)。這一點(diǎn)與其兄劉備較之遜之千里。（當(dāng)初，劉備面對(duì)追兵，雖身陷險(xiǎn)境，卻不忍丟棄百姓，攜民渡江，至今被傳為佳話，同樣為了籠絡(luò)大將趙云的心，他甚至不顧親身兒子阿斗的安危，這種胸襟、氣度、深謀遠(yuǎn)慮的確是世間少有。） 再看華容道一節(jié)。 操曰：“曹操兵敗勢(shì)危，到此無路，望將軍以昔日之情為重?！痹崎L(zhǎng)曰：“昔日關(guān)某雖蒙丞相厚恩，然已斬顏良，誅文丑，解白馬之圍，以奉報(bào)矣。今日之事，豈敢以私廢公？”操曰：“五關(guān)斬將之時(shí)，還能記否？大丈夫以信義為重。將軍深明《春秋》，豈不知瘐公之斯追子濯孺子之事乎？”云長(zhǎng)是個(gè)義重如山之人，想起當(dāng)日曹操許多恩義，與后來五關(guān)斬將之事，如何不動(dòng)心？又見曹軍惶惶，皆欲垂淚，一發(fā)心中不忍，于是把馬頭勒回，謂眾軍曰：“四散擺開?！边@個(gè)分明是放曹操的意思。操見云長(zhǎng)回馬，便和眾將一齊沖將過去。云長(zhǎng)回身時(shí)，曹操已與眾多過去了。云長(zhǎng)大喝一聲，眾軍皆下馬，哭拜于地。云長(zhǎng)回身不忍。正猶豫間，張遼縱馬而至。云長(zhǎng)見了，又動(dòng)故舊之情，長(zhǎng)嘆一聲，并皆放去。 在這里，“義”已經(jīng)束縛了關(guān)羽的正常思考與行動(dòng)。報(bào)恩的思想、舊日情義，使關(guān)羽模糊了最起碼的敵我界線。華容道義釋曹操，把困窘的敵酋放走，固然使得關(guān)羽的“義”升華到了一個(gè)更高的境界。連不太推崇《三國(guó)演義》的王國(guó)維，也承認(rèn)“敘關(guān)壯繆（即關(guān)羽，追謚壯繆侯）之釋曹操，則非大文學(xué)家不辦”⑤（《文言小言》）……。但是，此處也暴露關(guān)羽的致命弱點(diǎn)，他因舊情而忘卻了孫、劉兩家所付出的千軍萬馬的 代價(jià)，在大是大非面前，猶豫不決，錯(cuò)失良機(jī)，著實(shí)是得不償失，因小失大。他自知華容道事關(guān)吳蜀大局，來前與諸葛亮立下軍令狀，且他與曹操的對(duì)話亦曰：“今日之事，豈敢以私廢公？”但在公私之間，他猶豫不決，似乎斬殺了曹操，則會(huì)使自個(gè)兒的“義”受到蒙蔽，可以說他是為了自己棄吳蜀大業(yè)于不顧。放了曹操等人，又不便向軍師交待，其實(shí)如此重大之策，軍師早有定奪，且反復(fù)交代，惟恐關(guān)羽見恩而“義”。此時(shí)的關(guān)羽，已不再是許田圍獵之時(shí)的他了，他已過多地顧慮到個(gè)人的聲譽(yù)得失，而將“上報(bào)國(guó)家，下安黎庶”置于己后，可以說，他已被英雄主義沖昏了頭腦，完全沒有了大將之風(fēng)。 再看失荊州一段，關(guān)羽氣盛高傲，不講策略，背棄了劉備與諸葛亮共同制訂的聯(lián)孫抗曹的大政方針，擅自專行，拒絕東吳使者的友好，破壞了聯(lián)合戰(zhàn)線。東吳向關(guān)羽“求親”，遭到他粗暴無禮的拒絕（“虎女安肯嫁犬子乎”），使得自己陷于被動(dòng)局面，也促使孫權(quán)下定決心要取荊州。再者，隨軍司馬王甫 曾讓關(guān)羽多多提防東吳取荊州，而關(guān)羽由于高傲，壓根兒看不起東吳，根本不把王甫的話放在心上，僅多設(shè)烽火臺(tái)而已，導(dǎo)致失荊州走麥城。由此可見，關(guān)羽雖有大將之能而無王相之才。 而荊州之失也可看作是蜀漢事業(yè)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。且不說荊州之豐裕富足，先看它作為軍事要塞的一面。荊州是屏障，抵御了敵人的進(jìn)攻，保證了蜀漢人民的安寧；同時(shí)，它也是入口，只有從這打開缺口，才可以進(jìn)一步入侵內(nèi)地。失去荊州，在戰(zhàn)略位置上，蜀國(guó)已陷于被動(dòng)。再看，荊州之失，關(guān)羽之死，使得張飛、劉備悲痛欲絕，為了報(bào)仇，喪失了理智，忘記了聯(lián)孫抗曹之基本路線，先后辭世。蜀漢王國(guó)從此一蹶不振，每況愈下。雖有諸葛亮力挽狂瀾，扶大廈之將傾，便最終未能避免亡國(guó)的悲劇。可以說，關(guān)羽的剛愎自用，高傲自大，不僅僅是害自己丟了性命，他還是殺害劉備、張飛這一兄一弟的間接兇手，也對(duì)蜀漢事業(yè)造成了巨大的、不可彌補(bǔ)的損失?？梢哉f，關(guān)羽對(duì)蜀漢王國(guó)的衰敗，難辭其咎，害己害人害國(guó)，其悲劇命運(yùn)可嘆、可悲。《三國(guó)演義》這部巨著成功地向我們展示了關(guān)羽不斷成長(zhǎng)、成熟直至走向毀滅的全過程。 三、 總論關(guān)羽形象 作為一個(gè)文學(xué)形象，作為封建時(shí)代的英雄，關(guān)羽的性格是十分復(fù)雜而鮮明突出的。我們應(yīng)該用發(fā)展的眼光來看關(guān)羽這一文學(xué)形象，不能用簡(jiǎn)單的一個(gè)事物的兩個(gè)方面或兩個(gè)側(cè)面來看待關(guān)羽這一人物形象性格的復(fù)雜性。他先前是一位義薄云天的豪杰，英勇善戰(zhàn)的英雄。但是隨著時(shí)間的推移，故事的發(fā)展，關(guān)羽由一個(gè)普通的馬弓手已經(jīng)成長(zhǎng)為勇冠三軍，功高卓著的“五虎上將”之首。他的個(gè)人英雄主義思想迅速地膨脹，變得剛愎自用。 他違背諸葛亮制定的立國(guó)之本——“北拒曹操，南和孫權(quán)”的外交路線，擅自專行，拒絕東吳使者的友好，破壞了聯(lián)合戰(zhàn)線。他蔑視陸遜，認(rèn)為孫權(quán)見識(shí)短淺，用孺子為將，終于上了陸遜的當(dāng)，失荊州走麥城；關(guān)羽性格的發(fā)展，正是他個(gè)人悲劇命運(yùn)的直接原因，也給蜀漢事業(yè)帶來了莫大的損失。但是作者如此刻化，不但不影響關(guān)羽英雄形象的壯美，反而更加真實(shí)可信，使廣大讀者確認(rèn)——關(guān)羽是人而不是神。