有內(nèi)涵喝酒句子，陶淵明飲酒一詩(shī)中哪兩句蘊(yùn)含著這樣的哲理只要有高遠(yuǎn)的精神

問(wèn)君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏. P.S.樓上答的有問(wèn)題，古詩(shī)中的兩句是指兩個(gè)短句． 有一個(gè)逗號(hào)就算一句話．

結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。 問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。(

"勸君更盡一杯酒",字面的含義是勸你再喝一杯酒吧，因?yàn)閺拇朔謩e后，出了陽(yáng)關(guān)就再不會(huì)有老朋友了。表達(dá)詩(shī)人對(duì)友人即將離去的不舍眷戀，看似豁達(dá)，勸勉朋友不要傷心，實(shí)則是將悲傷的情感壓抑住，更讓人感到分別的悲傷。

送元二使安西 王維 渭城朝雨浥輕塵， 客舍青青柳色新。 勸君更盡一杯酒， 西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。 這是一首送朋友去西北邊疆的詩(shī)。安西，是唐中央政府為統(tǒng)轄西域地區(qū)而設(shè)的安西都護(hù)府的簡(jiǎn)稱，治所在龜茲城（今新疆庫(kù)車）。這位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。唐代從長(zhǎng)安往西去的，多在渭城送別。渭城即秦都咸陽(yáng)故城，在長(zhǎng)安西北，渭水北岸。 前兩句寫(xiě)送別的時(shí)間，地點(diǎn)，環(huán)境氣氛。清晨，渭城客舍，自東向西一直延伸、不見(jiàn)盡頭的驛道，客舍周圍、驛道兩旁的柳樹(shù)。這一切，都仿佛是極平常的眼前景，讀來(lái)卻風(fēng)光如畫(huà)，抒情氣氛濃郁。“朝雨”在這里扮演了一個(gè)重要的角色。早晨的雨下得不長(zhǎng)，剛剛潤(rùn)濕塵土就停了。從長(zhǎng)安西去的大道上，平日車馬交馳，塵上飛揚(yáng)，而現(xiàn)在，朝雨乍停，天氣清朗，道路顯得潔凈、清爽?！皼泡p塵”的“浥”字是濕潤(rùn)的意思，在這里用得很有分寸，顯出這雨澄塵而不濕路，恰到好處，仿佛天從人愿，特意為遠(yuǎn)行的人安排一條輕塵不揚(yáng)的道路?？蜕幔臼橇b旅者的伴侶；楊柳，更是離別的象征。選取這兩件事物，自然有意關(guān)合送別。它們通?？偸呛土b愁別恨聯(lián)結(jié)在一起而呈現(xiàn)出黯然銷魂的情調(diào)。而今天，卻因一場(chǎng)朝雨的灑洗而別具明朗清新的風(fēng)貌——“客舍青青柳色新”。平日路塵飛揚(yáng)，路旁柳色不免籠罩著灰蒙蒙的塵霧，一場(chǎng)朝雨，才重新洗出它那青翠的本色，所以說(shuō)“新”，又因柳色之新，映照出客舍青青來(lái)。總之，從清朗的天宇，到潔凈的道路，從青青的客舍，到翠綠的楊柳，構(gòu)成了一幅色調(diào)清新明朗的圖景，為這場(chǎng)送別提供了典型的自然環(huán)境。這是一場(chǎng)深情的離別，但卻不是黯然銷魂的離別。相反地，倒是透露出一種輕快而富于希望的情調(diào)?！拜p塵”、“青青”、“新”等詞語(yǔ)，聲韻輕柔明快，加強(qiáng)了讀者的這種感受。 絕句在篇幅上受到嚴(yán)格限制。這首詩(shī)，對(duì)如何設(shè)宴餞別，宴席上如何頻頻舉杯、殷勤話別，以及啟程時(shí)如何依依不舍，登程后如何矚目遙望，等等，一概舍去，只剪取餞行宴席即將結(jié)束時(shí)主人的勸酒辭：再干了這一杯吧，出了陽(yáng)關(guān)，可就再也見(jiàn)不到老朋友了。詩(shī)人象高明的攝影師，攝下了最富表現(xiàn)力的鏡頭。宴席已經(jīng)進(jìn)行了很長(zhǎng)一段時(shí)間，釀滿別情的酒已經(jīng)喝過(guò)多巡，殷勤告別的話已經(jīng)重復(fù)過(guò)多次，朋友上路的時(shí)刻終于不能不到來(lái)，主客雙方的惜別之情在這一瞬間都到達(dá)了頂點(diǎn)。主人的這句似乎脫口而出的勸酒辭就是此刻強(qiáng)烈、深摯的惜別之情的集中表現(xiàn)。 三四兩句是一個(gè)整體。要深切理解這臨行勸酒中蘊(yùn)含的深情，就不能不涉及“西出陽(yáng)關(guān)”。處于河西走廊盡西頭的陽(yáng)關(guān)，和它北面的玉門(mén)關(guān)相對(duì)，從漢代以來(lái)，一直是內(nèi)地出向西域的通道。唐代國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，內(nèi)地與西域往來(lái)頻繁，從軍或出使陽(yáng)關(guān)之外，在盛唐人心目中是令人向往的壯舉。但當(dāng)時(shí)陽(yáng)關(guān)以西還是窮荒絕域，風(fēng)物與內(nèi)地大不相同。朋友“西出陽(yáng)關(guān)”，雖是壯舉，卻又不免經(jīng)歷萬(wàn)里長(zhǎng)途的跋涉，備嘗獨(dú)行窮荒的艱辛寂寞。因此，這臨行之際“勸君更盡一杯酒”，就象是浸透了詩(shī)人全部豐富深摯情誼的一杯濃郁的感情瓊漿。這里面，不僅有依依惜別的情誼，而且包含著對(duì)遠(yuǎn)行者處境、心情的深情體貼，包含著前路珍重的殷勤祝愿。對(duì)于送行者來(lái)說(shuō)，勸對(duì)方“更盡一杯酒”，不只是讓朋友多帶走自己的一分情誼，而且有意無(wú)意地延宕分手的時(shí)間，好讓對(duì)方再多留一刻。“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”之感，又何嘗只屬于行者呢？臨別依依，要說(shuō)的話很多，但千頭萬(wàn)緒，一時(shí)竟不知從何說(shuō)起。這種場(chǎng)合，往往會(huì)出現(xiàn)無(wú)言相對(duì)的沉默，“勸君更盡一杯酒”，就是不自覺(jué)地打破這種沉默的方式，也是表達(dá)此刻豐富復(fù)雜感情的方式。詩(shī)人沒(méi)有說(shuō)出的比已經(jīng)說(shuō)出的要豐富得多?？傊?，三四兩句所剪取的雖然只是一剎那的情景，卻是蘊(yùn)含極其豐富的一剎那。 我自己覺(jué)得是表達(dá)了作者的一種無(wú)奈的情緒。朋友離別，內(nèi)心愁苦寂寥。所以解酒焦愁，哪知愁更愁。與好友一杯接一杯的喝酒，就像是李白的將進(jìn)酒一樣，行酒令，勸酒。希望自己與朋友在醉夢(mèng)中離別，減少傷痛。

喝了管他南北西

此句出自東晉田園詩(shī)人陶淵明之作《飲酒》，原詩(shī)如下：《飲酒》（陶淵明） 結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠悠見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辯已忘言。這首詩(shī)的意境表現(xiàn)了作者自得其樂(lè)的隱居生活和那種悠然、恬靜、消雅的心情?！皢?wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”，一語(yǔ)把這種心境的原因道破。陶潛對(duì)禪機(jī)悟透頗深，乃至使這首詩(shī)的藝術(shù)境界產(chǎn)生空靈之感，使人身臨其境，若在仙界上，不在五行中。所以說(shuō)這首詩(shī)難就難在體會(huì)出作者當(dāng)時(shí)的心境。陶潛是東晉的一偉大隱士。從客觀上看，為不愿同流合污；從主觀上看，則是因其自身所形成的性情，因?yàn)槿丝偸遣粩嗟叵蜃约旱谋拘赃~進(jìn)，當(dāng)本性與后天之性情產(chǎn)生沖突，便會(huì)產(chǎn)生大悲哀。然后棄之，而后得魚(yú)或熊掌也。而陶潛便是取熊掌而歸山林，因其性本愛(ài)丘山。所以，此詩(shī)意境雖在悠閑，然心境卻大相徑庭。 “結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬暄”，乍聞只覺(jué)得清凈，悠閑，細(xì)思方感作者之愁情，一個(gè)人久居僻靜之所，則向往喧鬧的聲音，人之常情。一個(gè)“無(wú)”字盡顯作者之遺憾?！皢?wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”?？磩t沒(méi)問(wèn)，實(shí)則扣心自問(wèn)，敲打警鐘，終于驀然回首，否極泰來(lái)，再看眼前之青山綠水，自然風(fēng)光，心曠神怡，想起日常之生活往事。：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山：，多么灑脫，飄逸的情景，一個(gè)“見(jiàn)”字，令人忘俗，浮想聯(lián)翩。酒是很妙的東西，忘卻暫時(shí)的煩惱，使一切朦朧、模糊，達(dá)到美的極致，景中生情，這是體驗(yàn)高峰?！吧綒馊障?，飛鳥(niǎo)相與還”，“佳”完善高度的統(tǒng)一?！跋嗯c還”，何也？周而復(fù)始，返樸歸真，如果謝靈運(yùn)還是寄情于山水，那么，陶潛則是與自然山水合二為一，這便是他此時(shí)的心境。而后，作者便把自己的領(lǐng)悟升華為哲理的高度，“此中有真意，欲辯而忘言”，最美的大自然的語(yǔ)言便是默默無(wú)言。作者的心情由愁生悲，有悲見(jiàn)喜，有喜達(dá)歡，又由歡歸于平淡。

都是！作者利用了諷刺的方法來(lái)讓我們知道他是淡薄名利，“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。 ”告訴我們，山再美，鳥(niǎo)也終歸要走，說(shuō)明他還是有一丁點(diǎn)想留接下來(lái)。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山這句是膾炙人口的名句,顯出了陶淵明的超凡脫俗,對(duì)田園生活的熱愛(ài)之情,所以是這句.

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山.我上高中的時(shí)候記得非常清楚，就這句話考了不下與20遍，就它了！主要還是書(shū)他淡薄名利，回歸自然！呵呵~

陶淵明《歸田園居》原文+譯文 [原文] 少無(wú)適欲韻，性本愛(ài)丘山。 誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。 羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。 開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。 方宅十余畝，草屋八九間。 榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。 曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。 狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。 戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。 久在樊籠里，復(fù)得返自然。 譯文 從小沒(méi)有投合世俗的氣質(zhì)，性格本來(lái)愛(ài)好山野。 錯(cuò)誤地陷落在人世的羅網(wǎng)中，一去就是十三年。 關(guān)在籠中的鳥(niǎo)兒依戀居住過(guò)的樹(shù)林，養(yǎng)在池中的魚(yú)兒思念生活過(guò)的深潭。 到南邊的原野里去開(kāi)荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。 住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。 榆樹(shù)、柳樹(shù)遮掩著后檐，桃樹(shù)、李樹(shù)羅列在堂前。 遠(yuǎn)遠(yuǎn)的住人村落依稀可見(jiàn)，樹(shù)落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄揚(yáng)。 狗在深巷里叫，雞在桑樹(shù)頂鳴。 門(mén)庭里沒(méi)有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時(shí)間。 長(zhǎng)久地困在籠子里面，現(xiàn)在總算又能夠返回到大自然了。 《移居二首》——陶淵明 其一 昔欲居南村,非為卜其宅 聞多素心人,樂(lè)與數(shù)晨夕 懷此頗有年,今日從茲役 弊廬何必廣 取足蔽床席 鄰曲時(shí)時(shí)來(lái),抗言談在昔 奇文共欣賞,疑義相與析 〔譯文〕 從前便想居南村, 非為選擇好住宅. 聞道此間入純補(bǔ), 樂(lè)與相伴共朝夕., 我懷此念已很久, 今日遷居南村里. 陋室何必要寬大 遮蔽床靠愿足矣. 鄰居常常相往來(lái), 直言不諱談往昔. 美妙文章同欣賞, 疑難問(wèn)題共分析. 其二 春秋多佳日,登高賦新詩(shī). 過(guò)門(mén)更相呼,有酒斟酌之. 農(nóng)務(wù)各自歸,閑暇琢相思. 相思削披衣,言笑無(wú)厭時(shí). 此理如不勝 無(wú)為忽去茲. 衣食當(dāng)須紀(jì),力耕不吾欺. [譯文] 春秋之季多朗日, 登高賞景詠新詩(shī). 經(jīng)過(guò)門(mén)前相呼喚, 有酒大家共飲之. 農(nóng)忙時(shí)節(jié)各歸去, 每有閑暇即相思. 相思披衣去串門(mén), 歡言笑語(yǔ)無(wú)厭時(shí). 此情此趣豈不美 切勿將它輕拋棄. 衣食須得自料理, 躬耕不會(huì)白費(fèi)力.

陶淵明《飲酒》賞析飲酒結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。 問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。 山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。陶淵明的《飲酒》組詩(shī)共有20首，這組詩(shī)并不是酒后遣興之作，而是詩(shī)人借酒為題，寫(xiě)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)田園生活的喜愛(ài)，是為了在當(dāng)時(shí)十分險(xiǎn)惡的環(huán)境下借醉酒來(lái)逃避迫害。他在《飲酒》第二十首中寫(xiě)道“但恨多謬誤，君當(dāng)恕罪人”，可見(jiàn)其用心的良苦。這里選的是其中的第五首。這首詩(shī)以情為主，融情入景，寫(xiě)出了詩(shī)人歸隱田園后生活悠閑自得的心境。這首詩(shī)的意境可分兩層，前四句為一層，寫(xiě)詩(shī)人擺脫塵俗煩擾后的感受，表現(xiàn)了詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。后六句為一層，寫(xiě)南山的美好晚景和詩(shī)人從中獲得的無(wú)限樂(lè)趣。表現(xiàn)了詩(shī)人熱愛(ài)田園生活的真情和高潔人格?！敖Y(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”，寫(xiě)詩(shī)人雖然居住在污濁的人世間，卻不受塵俗的煩擾?！败囻R喧”，正是官場(chǎng)上你爭(zhēng)我?jiàn)Z、互相傾軋、奔走鉆營(yíng)的各種丑態(tài)的寫(xiě)照。但是，陶淵明“結(jié)廬的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么會(huì)聽(tīng)不到車馬的喧鬧呢？詩(shī)人好像領(lǐng)會(huì)了讀者的心理，所以用了一個(gè)設(shè)問(wèn)句“問(wèn)君何能爾”，然后自己回答“心遠(yuǎn)地自偏”。只要思想上遠(yuǎn)離了那些達(dá)官貴人們的車馬喧囂，其他方面也自然地與他們沒(méi)有糾纏了。這四句，包含著精辟的人生哲理，它告訴我們，人的精神世界，是可以自我凈化的，在一定的條件下，只要發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，就可以改變客觀環(huán)境對(duì)自己的影響，到處都可以找到生活的樂(lè)趣?！靶倪h(yuǎn)”一詞，反映了詩(shī)人超塵脫俗，毫無(wú)名利之念的精神世界?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”,這是千年以來(lái)膾炙人口的名句。因?yàn)橛辛恕靶倪h(yuǎn)地自偏”的精神境界，才會(huì)悠閑地在籬下采菊，抬頭見(jiàn)山，是那樣地怡然自得，那樣地超凡脫俗！這兩句以客觀景物的描寫(xiě)襯托出詩(shī)人的閑適心情，“悠然”二字用得很妙，說(shuō)明詩(shī)人所見(jiàn)所感，非有意尋求，而是不期而遇。蘇東坡對(duì)這兩句頗為稱道：“采菊之次，偶然見(jiàn)山，初不用意，而境與意會(huì)，故可喜也?！薄耙?jiàn)”字也用得極妙，“見(jiàn)”是無(wú)意中的偶見(jiàn)，南山的美景正好與采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無(wú)我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一種忘機(jī)的天真意趣。南山究竟有什么勝景，致使詩(shī)人如此贊美呢？接下去就是“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”，這也是詩(shī)人無(wú)意中看見(jiàn)的景色，在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥(niǎo)結(jié)伴飛返山林，萬(wàn)物自由自在，適性而動(dòng)，正像詩(shī)人擺脫官場(chǎng)束縛，悠然自在，詩(shī)人在這里悟出了自然界和人生的真諦?！按酥杏姓嬉?，欲辨已忘言。”詩(shī)人從這大自然的飛鳥(niǎo)、南山、夕陽(yáng)、秋菊中悟出了什么真意呢？是萬(wàn)物運(yùn)轉(zhuǎn)、各得其所的自然法則嗎？是對(duì)遠(yuǎn)古純樸自足的理想社會(huì)的向往嗎？是任其自然的人生哲理嗎？是直率真摯的品格嗎？詩(shī)人都沒(méi)有明確地表示，只是含蓄地提出問(wèn)題，讓讀者去思考，而他則“欲辨己忘言”。如果結(jié)合前面“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”來(lái)理解，“真意”我們可以理解為人生的真正意義，那就是人生不應(yīng)該汲汲于名利，不應(yīng)該被官場(chǎng)的齷齪玷污了自己自然的天性，而應(yīng)該回到自然中去，去欣賞大自然的無(wú)限清新和生機(jī)勃勃！當(dāng)然，這個(gè)“真意”的內(nèi)涵很大，作者沒(méi)有全部說(shuō)出來(lái)，也無(wú)須說(shuō)出來(lái)，這兩句哲理性的小結(jié)給讀者以言已盡而意無(wú)窮的想象余地，令人回味無(wú)窮。全詩(shī)以平易樸素的語(yǔ)言寫(xiě)景抒情敘理，形式和內(nèi)容達(dá)到高度的統(tǒng)一，無(wú)論是寫(xiě)南山傍晚美景，還是或抒歸隱的悠然自得之情，或敘田居的怡然之樂(lè)，或道人生之真意，都既富于情趣，又饒有理趣。如“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”、“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”，那樣景、情、理交融于一體的名句不用說(shuō)，就是“問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”，“此中有真意，欲群已忘言”這樣的句子，雖出語(yǔ)平淡，樸素自然，卻也寄情深長(zhǎng)，托意高遠(yuǎn)，蘊(yùn)理雋永，耐人咀嚼，有無(wú)窮的理趣和情趣。