柒號(hào)原酒是哪個(gè)酒廠，青島七號(hào)酒倉(cāng)的進(jìn)口紅酒是原裝的嗎

青島七號(hào)酒倉(cāng)，原瓶原裝，與歐洲同價(jià)。

阮籍;嵇康;山濤;劉伶;阮咸;向秀;王戎竹林七賢是指魏末晉初的七位名士：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎?！稌x書(shū)?嵇康傳》：嵇康居山陽(yáng)，“所與神交者惟陳留阮籍、河內(nèi)山濤，豫其流者河內(nèi)向秀、沛國(guó)劉伶、籍兄子咸、瑯邪王戎，遂為竹林之游，世所謂‘竹林七賢’也。”活動(dòng)區(qū)域在當(dāng)時(shí)的山陽(yáng)縣，今河南省輝縣市西南三十公里處吳村鎮(zhèn)境內(nèi)?！稌x書(shū)?嵇康傳》：嵇康居山陽(yáng)，“所與神交者惟陳留阮籍、河內(nèi)山濤，豫其流者河內(nèi)向秀、沛國(guó)劉伶、籍兄子咸、瑯邪王戎，遂為竹林之游，世所謂‘竹林七賢’也?！蹦铣蝿⒘x慶《世說(shuō)新語(yǔ)?任誕》說(shuō)他們“陳留阮籍、譙國(guó)嵇康、河內(nèi)山濤，三人年皆相比，康年少亞之。預(yù)此契者：沛國(guó)劉伶、陳留阮咸、河內(nèi)向秀。瑯邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣暢，故世謂竹林七賢”。七人是當(dāng)時(shí)玄學(xué)的代表人物，雖然他們的思想傾向不同。嵇康、阮籍、劉伶、阮咸始終主張老莊之學(xué)，“越名教而任自然”，山濤、王戎則好老莊而雜以儒術(shù)，向秀則主張名教與自然合一。他們?cè)谏钌喜痪卸Y法，清靜無(wú)為，聚眾在竹林喝酒，縱歌。作品揭露和諷刺司馬朝廷的虛偽。竹林七賢的不合作態(tài)度為司馬氏朝廷所不容，最后分崩離析：阮籍、劉伶、嵇康對(duì)司馬朝廷不合作，嵇康被殺害，阮籍佯狂避世。王戎、山濤則投靠司馬朝廷，竹林七賢最后各散西東。但關(guān)于竹林七賢之名的由來(lái)，學(xué)界存在爭(zhēng)議。東晉孫盛《魏氏春秋》文云：“（嵇）康寓居河內(nèi)之山陽(yáng)縣（今河南省焦作），與之游者，未嘗見(jiàn)其喜慍之色。與陳留阮籍，河內(nèi)山濤，河內(nèi)向秀，籍兄子咸，瑯邪王戎，沛人劉伶相與友善，游于竹林，號(hào)為七賢?！币话阏J(rèn)為“竹林七賢”之名與“集于竹林之下”的竹林之游有關(guān)。傳統(tǒng)說(shuō)法認(rèn)為“竹林”位于嵇康在山陽(yáng)的寓所附近。嵇康與其好友山濤、阮籍以及竹林七賢中的其他四位常在其間暢飲聚會(huì)，因而時(shí)人稱(chēng)之為“竹林七賢”。這種說(shuō)法見(jiàn)于《晉書(shū)?嵇康傳》及《世說(shuō)新語(yǔ)?任誕》竹林七賢條。陳寅恪認(rèn)為，“竹林七賢”的活動(dòng)地方實(shí)際上并沒(méi)有產(chǎn)“竹林”，竹林七賢是先有“七賢”而后有“竹林”，七賢出自《論語(yǔ)》中“作者七人”的事數(shù)，有標(biāo)榜之義?！爸窳帧敝o，源于西晉末年，佛教僧徒比附內(nèi)典、外書(shū)的格義風(fēng)氣盛行，乃托天竺“竹林精舍”（Vlenuvena）之名，加于七賢之上，成“竹林七賢”。王曉毅不認(rèn)同陳寅恪的觀點(diǎn)，從漢晉時(shí)期佛經(jīng)中“竹林”這一譯名的出現(xiàn)頻率質(zhì)疑了陳提出的“托天竺竹林精舍”一說(shuō)，并結(jié)合史料實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)魏晉時(shí)期黃河流域確實(shí)種植有“竹林”，之后又從時(shí)間和地點(diǎn)上論證了竹林七賢聚會(huì)的可能性，從而認(rèn)為傳統(tǒng)說(shuō)法對(duì)于“竹林七賢”一名由來(lái)的記載是真實(shí)可信的。

建安七子是漢建安年間七位文學(xué)家的合稱(chēng)，包括孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。這七人大體上代表了建安時(shí)期除曹氏父子（即曹操、曹丕、曹植）外的優(yōu)秀作者，所以“七子”之說(shuō)，得到后世的普遍承認(rèn)?！捌咦印敝Q(chēng)，始于曹丕所著《典論?論文》：“今之文人，魯國(guó)孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽(yáng)王粲仲宣，北海徐干偉長(zhǎng)，陳留阮瑀元瑜，汝南應(yīng)玚德璉，東平劉楨公干。斯七子者，于學(xué)無(wú)所遺，于辭無(wú)所假，咸以自騁驥騄于千里，仰齊足而并馳。”，七子中除了孔融與曹操政見(jiàn)不合外，其余六家雖然各自經(jīng)歷不同，但都親身受過(guò)漢末離亂之苦，后來(lái)投奔曹操，地位發(fā)生了變化，獲得了安定、富貴的生活。他們多視曹操為知己，想依賴他干一番事業(yè)。故而他們的詩(shī)與曹氏父子有許多共同之處。因建安七子曾同居魏都鄴（今河北臨漳縣西）中，又號(hào)“鄴中七子”。他們對(duì)于詩(shī)、賦、散文的發(fā)展，都曾作出過(guò)貢獻(xiàn)。建安七子與“三曹”往往被視作漢末三國(guó)時(shí)期文學(xué)成就的代表。建安七子簡(jiǎn)介：王粲(177～217年)字仲宣。東漢末文學(xué)家。山陽(yáng)高平(今微山縣兩城)人，“七子”之一。少有才名。漢獻(xiàn)帝初平元年（190），董卓劫持漢獻(xiàn)帝遷長(zhǎng)安，其父時(shí)任大將軍何進(jìn)長(zhǎng)史，王粲隨父西遷，在長(zhǎng)安見(jiàn)當(dāng)時(shí)著名學(xué)者蔡邕，深為蔡邕所賞識(shí)。初平二年（192），因關(guān)中騷亂，王粲往荊州依劉表，客居荊州十余年，有志不伸，心懷頗郁郁。建安十三（208），曹操大軍南下，劉表病卒，子劉琮投降，王粲遂歸曹操，深得曹氏父子信賴，賜爵關(guān)內(nèi)侯。建安十八年（213），曹操晉爵魏公，魏國(guó)建，王粲官任侍中。二十二年（217），從曹操南征孫權(quán)，北還途中病卒，終年四十一歲。王粲善屬文，其詩(shī)賦為建安七子之冠?！段褐尽繁緜饔浲豸又?shī)、賦、論、議近60篇。有明人輯錄遺文《王侍中集》，今存詩(shī)23首。后人評(píng)價(jià) “七子之冠冕”（劉勰）徐干（171-217），字偉長(zhǎng)，北海（今山東濰坊市）人，建安七子之一。少年勤學(xué)，潛心典籍。漢靈帝末，世族子弟結(jié)黨權(quán)門(mén)，競(jìng)相追逐榮名，徐干閉門(mén)自守，窮處陋巷，不隨流俗。建安初，曹操召授司空軍師祭酒掾?qū)伲洲D(zhuǎn)五官將文學(xué)。數(shù)年后，因病辭職，曹操特加旌命表彰。后又授以上艾長(zhǎng)，也因病不就。建安二十二年（217）二月，瘟疫流行，亦染疾而亡。主要著作是《中論》，曹丕稱(chēng)贊此書(shū)"成一家之言，辭義典雅，足傳于后。"（《與吳質(zhì)書(shū)》）其情詩(shī)《室思詩(shī)》也是一往情深。阮瑀（約165-212） ，字元瑜，陳留尉氏（今河南開(kāi)封）人，建安七子之一。所作章表書(shū)記很出色，名作有《為曹公作書(shū)與孫權(quán)》。年輕時(shí)曾受學(xué)于蔡邕，蔡邕稱(chēng)他為“奇才”。所作章表書(shū)記很出色，當(dāng)時(shí)軍國(guó)書(shū)檄文字，多為阮瑀與陳琳所擬。后徙為丞相倉(cāng)曹掾?qū)?。?shī)歌語(yǔ)言樸素，往往能反映出一般的社會(huì)問(wèn)題。詩(shī)有《駕出北郭門(mén)行》，描寫(xiě)孤兒受后母虐待的苦難遭遇，比較生動(dòng)形象。阮瑀的音樂(lè)修養(yǎng)頗高，他的兒子阮籍，孫子阮咸皆是當(dāng)時(shí)名人，位列“竹林七賢”，妙于音律。明人輯有《阮元瑜集》。應(yīng)玚（177-217） ，字德璉，漢汝南南頓縣（今河南省項(xiàng)城市南頓鎮(zhèn)）人，建安七子之一。擅長(zhǎng)作賦，代表性詩(shī)作《侍五官中郎將建章臺(tái)集詩(shī)》。初被魏王曹操任命為丞相掾?qū)?，后轉(zhuǎn)為平原侯庶子。曹丕任五官中郎將時(shí)，玚為將軍府文學(xué)（掌校典籍、侍奉文章），著文賦數(shù)十篇。詩(shī)歌亦見(jiàn)長(zhǎng)。孔融（153年－208年9月26日），字文舉。魯國(guó)（治今山東曲阜）人。漢末文學(xué)家，“建安七子”之一，家學(xué)淵源，是孔子的二十世孫，太山都尉孔宙之子。少有異才，勤奮好學(xué)，與平原陶丘洪、陳留邊讓并稱(chēng)俊秀。漢獻(xiàn)帝即位后任北軍中侯、虎賁中郎將、北海相，時(shí)稱(chēng)孔北海。在任六年，修城邑，立學(xué)校，舉賢才，表儒術(shù)，經(jīng)劉備表薦兼領(lǐng)青州刺史。建安元年（196年），袁譚攻北海，孔融與其激戰(zhàn)數(shù)月，最終敗逃山東。不久，被朝廷征為將作大匠，遷少府，又任太中大夫。性好賓客，喜抨議時(shí)政，言辭激烈，后因觸怒曹操而為其所殺。孔融能詩(shī)善文，曹丕稱(chēng)其文“揚(yáng)（揚(yáng)雄）、班（班固）儔也。”散文鋒利簡(jiǎn)潔，代表作是《薦禰衡表》，其六言詩(shī)反映了漢末動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)。原有文集已散佚，明人張溥輯有《孔北海集》。陳琳（？－217年），字孔璋，廣陵射陽(yáng)（今江蘇寶應(yīng)，一說(shuō)鹽城鹽都區(qū)大縱湖）人。漢末著名文學(xué)家，“建安七子”之一。生年無(wú)確考，惟知在“建安七子”中比較年長(zhǎng)，約與孔融相當(dāng)。漢靈帝末年，任大將軍何進(jìn)主簿。何進(jìn)為誅宦官而召四方邊將入京城洛陽(yáng)，陳琳曾諫阻，但何進(jìn)不納，終于事敗被殺。董卓肆惡洛陽(yáng)，陳琳避難至冀州，入袁紹幕府。袁紹失敗后，陳琳為曹軍俘獲。曹操愛(ài)其才而不咎，署為司空軍師祭酒，使與阮瑀同管記室。后又徙為丞相門(mén)下督。建安二十二年（217），與劉楨、應(yīng)瑒、徐干等同染疫疾而亡。陳琳著作，據(jù)《隋書(shū)?經(jīng)籍志》載原有集10卷，已佚。明代張溥輯有《陳記室集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。劉楨（？-217），東漢名士，建安七子之一。字公干，東平（今山東東平縣）人。博學(xué)有才，與魏文帝友善。后以不敬罪被刑，刑后署吏。所作五言詩(shī)，風(fēng)格遒勁，語(yǔ)言質(zhì)樸，重名于世，今有《劉公干集》。建安七子之一。以文學(xué)見(jiàn)貴。建安中，劉楨被曹操召為丞相掾?qū)?。與曹丕兄弟頗相親愛(ài)。后因在曹丕席上平視丕妻甄氏，以不敬之罪服勞役，后又免罪署為小吏。建安二十二年 （217），與陳琳、徐干、應(yīng)玚等同染疾疫而亡。他的文學(xué)成就，主要表現(xiàn)于詩(shī)歌、特別是五言詩(shī)創(chuàng)作方面。存詩(shī)十五首，《贈(zèng)從弟》三首為代表作，言簡(jiǎn)意明，平易通俗，長(zhǎng)于比喻。