酒廠仿古大門，天津 哪里可以買到真正的茅臺(tái)

你說的是哪個(gè)地方?。抗烙?jì)得沒錯(cuò)的話，應(yīng)該是三花酒廠的酒窖那

桂林三花酒窖山的另一面有一個(gè)洞，酒糟味，鐵柵門，生了銹，還上了封條...

三花酒窖

　　簡(jiǎn)介 　　象鼻山又稱儀山、沉水山，簡(jiǎn)稱象山[1],位于漓江與桃花江匯流處，海拔200米，高出江面50象鼻山夜景米，長(zhǎng)108米，寬100米，山體占地1.3萬平方米。由3.6億年前海底沉積的純石灰?guī)r構(gòu)成，山形酷似一頭巨象伸長(zhǎng)鼻臨江汲水，因而得名。 清代工部郎中舒書在《象山記》中說：“粵西之奇以山，粵西之山之奇以石，而省城相對(duì)之象山，則又其奇之甚焉者?！毕笊降纳衿?，首先是形神畢似，其次是在鼻腿之間造就一輪臨水皓月，構(gòu)成“象山水月”奇景。 象鼻山素以粵西奇山著稱，山水巖洞而外，題刻多且珍貴，還是古來兵家戰(zhàn)略要塞。 　　水月洞 　　在象鼻山的象鼻和象腿之間有一洞名曰“水月洞”。距今約 1． 2萬年前，地殼抬升，漓江縮小，江水在山體東麓沖刷溶蝕出一個(gè)長(zhǎng)17米，寬9．5米，高12米，位干象鼻與象眼之間東西通透的圓洞，即“水月洞”，又名朝陽洞。江水穿洞而過，山洞如明月浮水。宋代薊北處士《水月洞》有詩(shī)贊曰：“水底有明月，水上明月浮。水流月不去，月去水還流?！迸c象山隔河相望的訾洲翠竹簇簇，果樹蔥籠，竹籬茅舍掩映其間。若是雨季，云蒸霧騰，村舍與綠樹皆似披上一襲輕紗，古人稱之為“訾洲煙雨”，將其列為桂林八大勝景之一。此時(shí)的巨象仿佛被賦予了生命，在煙雨中惟妙惟肖?！断笊接洝份d，“有石穴一，彼此可以相望，形圓而長(zhǎng)，其半人于漓水中，水時(shí)高時(shí)下，故其穴亦時(shí)有大小”。 象山的水月與隔江的穿山月巖相對(duì)，一懸于天，一浮于水，形成“漓江雙月”的奇特景觀。 　　宋代在洞中建朝陽亭，清代改稱得月樓，已廢。但遠(yuǎn)在800多年前, 圍繞水月洞的命名, 兩位桂州前后任的地方長(zhǎng)官之間展開的一場(chǎng)背靠背的筆墨官司, 一直成為到此游覽的人們永恒的話題。原來, 南宋乾道二年(公元1166年), 張孝祥游水月洞留連至晚不歸, 不久再度重游, 一高興題詩(shī)作序, 因洞口東向, 把亭名、洞名、巖名統(tǒng)統(tǒng)已為“朝陽”, 并把記述其事的《朝陽亭詩(shī)序》該在水月洞北壁。其后, 范成大主桂, 持不同意見, 恢復(fù)了原名, 寫下《復(fù)水月洞銘》, 并鐫在洞的南壁。 洞內(nèi)有張孝祥《朝陽亭詩(shī)并序》、范成大《復(fù)水月洞銘》、陸游詩(shī)稿手札等摩崖石刻50余件。 　　象眼巖 　　象山山腰有一巖洞名曰“象眼巖”,是一個(gè)南北兩側(cè)互相貫通的山洞，高約2米，寬5米～ 10米，長(zhǎng)52.8米，原是一段古地下河道，因位置恰巧在象眼處而得名。象眼巖南北兩洞，是眺望風(fēng)景的絕妙窗口。巨象也正因?yàn)橛辛诉@一對(duì)象服而顯得更加神采奕奕。 　　普賢塔 　　出象眼巖曲折而上，至象山之巔。山勢(shì)孤拔陡峭，山巖鱗峋，崖間藤蔓纏繞，山榕依依，山頂樹木成蔭，小道迂回；綠樹叢中，一座喇嘛式實(shí)心傳塔聳立平巖石之上，即為普賢塔，遠(yuǎn)看像插在象背上的劍柄，又像一只古雅的寶瓶，因此稱“劍柄塔”，或“寶瓶塔”。該塔建于明代，塔高13．6米，塔基為雙層八角須彌座，在第二層基座正北面，嵌有青石淺刻的南天普賢菩薩像。普賢塔位于象山之顛，不僅與桂林山水的傳說相吻合，又印證了普賢菩薩乘大象之說，而大象馱寶瓶，在亞洲各國(guó)的許多傳說中，也象征著和平、美好和幸福。 　　云峰寺 　　在象山西南麓有一寺名曰“云峰寺”,相傳此處原為唐代溫靈廟舊址。為了祀奉方信儒和范成大，明代建成“范方祠”。這兩位宋代的詩(shī)人學(xué)者曾先后在桂林做官。范成大于1173年出任靜江（桂林）知府兼廣南西路經(jīng)略安撫史，任職兩年，其間他游遍桂林的山、水、洞，寫下了廣西第一部風(fēng)物志《桂梅虞衡志》，并感嘆：“余嘗評(píng)往山之奇，當(dāng)為天下第一?！狈叫诺掠谒渭味ㄆ吣辏?21年）曾在此定居，并建一書齋“云崖軒”，成為當(dāng)時(shí)桂林文人重要聚會(huì)場(chǎng)所。如今的寺宇為1979年改建的鋼筋水泥結(jié)構(gòu)的仿古建筑，兩層．三進(jìn)、五開門，弧形山墻，朱紅包住梁和窗欞，碧綠色琉璃瓦。 　　“象鼻分明飲玉河，西風(fēng)一汲水應(yīng)波。青山自是繞奇景，白日相看不厭多”。象山以其栩栩如生的形象，被視為桂林山水的代表，桂林城的象征，令世人嘆為觀止。 　　桂林象鼻山歷史 　　宋代在洞中建朝陽亭，清代改稱得月樓，已廢。但遠(yuǎn)在800多年前, 圍繞水月洞的命名, 兩位桂州前后任的地方長(zhǎng)官之間展開的一場(chǎng)背靠背的筆墨官司, 一直成為到此游覽的人們永恒的話題。原來, 南宋乾道二年(公元1166年), 張孝祥游水月洞留連至晚不歸, 不久再度重游, 一高興題詩(shī)作序, 因洞口東向, 把亭名、洞名、巖名統(tǒng)統(tǒng)已為“朝陽”, 并把記述其事的《朝陽亭詩(shī)序》該在水月洞北壁。其后, 范成大主桂, 持不同意見, 恢復(fù)了原名, 寫下《復(fù)水月洞銘》, 并鐫在洞的南壁。 洞內(nèi)有張孝祥《朝陽亭詩(shī)并序》、范成大《復(fù)水月洞銘》、陸游詩(shī)稿手札等摩崖石刻50余件。 　　象山山腰有一巖洞名曰“象眼巖”,是一個(gè)南北兩側(cè)互相貫通的山洞，高約2米，寬5米～ 10米，長(zhǎng)52.8米，原是一段古地下河道，因位置恰巧在象眼處而得名。象眼巖南北兩洞，是眺望風(fēng)景的絕妙窗口。巨象也正因?yàn)橛辛诉@一對(duì)象服而顯得更加神采奕奕。 　　出象眼巖曲折而上，至象山之巔。山勢(shì)孤拔陡峭，山巖鱗峋，崖間藤蔓纏繞，山榕依依，山頂樹木成蔭，小道迂回；綠樹叢中，一座喇嘛式實(shí)心傳塔聳立平巖石之上，即為普賢塔，遠(yuǎn)看像插在象背上的劍柄，又像一只古雅的寶瓶，因此稱“劍柄塔”，或“寶瓶塔”。該塔建于明代，塔高13．6米，塔基為雙層八角須彌座，在第二層基座正北面，嵌有青石淺刻的南天普賢菩薩像。普賢塔位于象山之顛，不僅與桂林山水的傳說相吻合，又印證了普賢菩薩乘大象之說，而大象馱寶瓶，在亞洲各國(guó)的許多傳說中，也象征著和平、美好和幸福。 　　在象山西南麓有一寺名曰“云峰寺”,相傳此處原為唐代溫靈廟舊址。為了祀奉方信儒和范成大，明代建成“范方祠”。這兩位宋代的詩(shī)人學(xué)者曾先后在桂林做官。范成大于1173年出任靜江（桂林）知府兼廣南西路經(jīng)略安撫史，任職兩年，其間他游遍桂林的山、水、洞，寫下了廣西第一部風(fēng)物志《桂梅虞衡志》，并感嘆：“余嘗評(píng)往山之奇，當(dāng)為天下第一。”方信德于宋嘉定七年（121年）曾在此定居，并建一書齋“云崖軒”，成為當(dāng)時(shí)桂林文人重要聚會(huì)場(chǎng)所。如今的寺宇為1979年改建的鋼筋水泥結(jié)構(gòu)的仿古建筑，兩層．三進(jìn)、五開門，弧形山墻，朱紅包住梁和窗欞，碧綠色琉璃瓦。 　　“象鼻分明飲玉河，西風(fēng)一汲水應(yīng)波。青山自是繞奇景，白日相看不厭多”。象山以其栩栩如生的形象，被視為桂林山水的代表，桂林城的象征，令世人嘆為觀止。