溫縣古眾坊酒業(yè)有限公司，平仄乃聲對(duì)文之壓制在下誠(chéng)意結(jié)交志同道合之有識(shí)之士把酒言歡

給你個(gè)提議: 結(jié)交結(jié)交，你不給個(gè)結(jié)，怎么交。至少讓別人先看看你是否值得。

是個(gè)好平臺(tái)

燒餅是一種大眾化的美食，品種頗多，有大餅、烤餅、縉云燒餅、溫縣古面坊傳統(tǒng)（老面）燒餅、傳統(tǒng)燒餅、湖溝燒餅等等，很多的燒餅店是以攤點(diǎn)的形式存在，也有很多的綜合經(jīng)營(yíng)的形式，費(fèi)用不是固定的，一般幾萬塊錢足矣，實(shí)際的費(fèi)用要看具體的情況了。

10個(gè)月

殿宇眾談社稷安

草舍自賞燕山月

晚亭自賦楓葉霜

庭樓獨(dú)唱寒江雪——墨案輕書一剪梅

嶺谷多吹古道風(fēng)

宇閣尤思冷畫屏(閣古仄)

你不需要知道他們?cè)谀?，你只要打電話過去，他們會(huì)上門取件的

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送范圍： 芝罘區(qū)：大部分收送煙臺(tái)經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)：大部分收送出口加工區(qū)煙臺(tái)大季家工業(yè)園（開發(fā)區(qū)大季家辦事處）：中豪建材公司、綠環(huán)再生資源公司、中大正和不銹鋼公司、信一鍛壓公司、元樺鋼管公司、寶源生物公司、新凱建材公司、龍晟窗業(yè)公司、泰裕食品公司、杉杉旅游食品公司、久隆食品公司、盛泰水產(chǎn)公司、茂源冷儲(chǔ)公司、惠達(dá)金屬公司、朝陽水產(chǎn)公司、天立資源再生公司、眾成生物工程公司、永東包裝公司、海成冷儲(chǔ)公司、蓬達(dá)金屬公司、新疆三聯(lián)公司、高級(jí)職業(yè)學(xué)校西校區(qū)、季翔花苑公司、飛躍金屬制品公司、宏華水產(chǎn)公司、九目化學(xué)公司、萬潤(rùn)精細(xì)化工公司福山區(qū)：區(qū)中心、福山高新技術(shù)開發(fā)區(qū)（有不收送地點(diǎn)）、清洋工業(yè)園、東廳工業(yè)園、上莊工業(yè)園、北一路至北五路、福海路、松霞路、南山路、西山路萊山區(qū)：大部分收送牟平區(qū)：區(qū)中心、牟平經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)中心、三立工業(yè)園、寧海鎮(zhèn)中心、大窯鎮(zhèn)中心、沁水工業(yè)園（中心地點(diǎn)、中凱路、大展街、益華街、天華大街）、武寧鎮(zhèn)中心 不派送范圍： 芝罘區(qū)：崆峒島、諸嘉村、東里村、張家村、南里村、西里村、北里村、劉家村、鄭家村、港灣大道(含有港灣、碼頭字樣均不收送)、傅家村、套口村、電廠東路67號(hào)煙臺(tái)經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)：古現(xiàn)鎮(zhèn)（僅馬家村、古現(xiàn)出口加工區(qū)、LG伊諾特電子有限公司、張?jiān)?/a>卡斯特葡萄酒莊、金河實(shí)業(yè)集團(tuán)公司、古現(xiàn)工業(yè)園、古現(xiàn)鴻福泰工業(yè)園收送）、大季家、八角鄉(xiāng)（僅八角工業(yè)園、八角鴻福泰工業(yè)園、水星食品有限公司收送）福山區(qū)：福山高新技術(shù)開發(fā)區(qū)（福新辦事處、鳳凰路、大楊家、小楊家、臧家、兜余鎮(zhèn)、門樓不收送）萊山區(qū)：竹林寺、黃海娛樂城、萊山鎮(zhèn)（僅中心收送）、解甲莊鎮(zhèn)（僅中心收送）、馬山工業(yè)園/APEC產(chǎn)業(yè)園（僅中心地點(diǎn)及經(jīng)三路至經(jīng)七路、緯三路至緯五路收送）、府后路11號(hào)、芙蓉路6號(hào)、陳家村、梁家村、遠(yuǎn)陵夼、福臨夼、山海路長(zhǎng)島縣

好壞無絕對(duì)，各有所長(zhǎng)。按現(xiàn)在的規(guī)模和名氣（全國(guó)范圍）來說：1、茅臺(tái)；2、郎酒；3、潭酒；4、五糧液的永福醬酒；抄5、沱牌舍得的吞之呼和襲天子呼；武陵曾經(jīng)很有名，酒也好，但目前產(chǎn)量規(guī)模還比較小；還有金沙、珍酒、習(xí)酒、國(guó)臺(tái)等等都是赤水河流域的。同在茅臺(tái)鎮(zhèn)的賴茅名氣是有的，可惜品牌被無數(shù)人爭(zhēng)奪，根本分不清了。最近醬香型很火，9月的知福州糖酒會(huì)上紅透半邊天。比較新秀的一個(gè)品牌叫赤水坊，灌的是潭酒的酒，實(shí)力也還挺強(qiáng)。以上都是醬香型白酒里數(shù)得上號(hào)的品牌，好壞還得您自己了解乃至品嘗才能下定奪。我只道是從行業(yè)的大致情況給個(gè)排序，希望對(duì)你有所幫助。

貴州的醬香型抄白酒，最好的不用說，當(dāng)然是飛天茅臺(tái)。不過就是價(jià)格比較貴，襲1000多一瓶。好喝且實(shí)惠的醬香型白酒，推薦貴州的百習(xí)酒。如果作為禮品，收藏用的話，工醬坊酒不錯(cuò)，度因?yàn)榘b很不錯(cuò)，設(shè)計(jì)都是工藝品級(jí)的。

1：茅臺(tái)　　醬香型白酒e79fa5e98193e78988e69d8331333366303236的代表品牌茅臺(tái)，相信大家都不會(huì)陌生，茅臺(tái)酒號(hào)稱中國(guó)白酒的第一品牌，是由醬香、窖底香、醇甜三大獨(dú)特風(fēng)味融合而成，可以算是醬香中之上品。茅臺(tái)醬香型白酒相對(duì)其他香型有一項(xiàng)特殊的釀制工藝即下沙，“沙”是指高粱，下沙分為兩次，第一次叫“下沙”，第二次叫“糙沙”，下沙整個(gè)過程的量與比例都要拿捏精準(zhǔn)，這樣生產(chǎn)出來的白酒才能品質(zhì)上乘。茅臺(tái)之美絕世風(fēng)華，難以忘懷。2：國(guó)臺(tái)酒國(guó)臺(tái)酒是天力士集團(tuán)于1999年在茅臺(tái)鎮(zhèn)收購(gòu)的宜家老酒廠，并投入大量資金精心打造出的白酒企業(yè)。國(guó)臺(tái)酒在釀制環(huán)節(jié)下重本，抓工藝，精益求精，水源取自赤水河的洞泉水，于重陽下沙么就此蒸煮，八次發(fā)酵、七次取酒，耗時(shí)至少五年，使得其酒品質(zhì)、口感被人口口相傳。3：貴酒貴州貴酒其可貴之處就在于其釀制工藝上，在原料上精挑細(xì)選，以獨(dú)特的工藝釀制，結(jié)合先進(jìn)科技使得貴酒釀制過程步步精準(zhǔn)，香氣經(jīng)久不散，濃淡適宜，口感醇厚豐滿，齒頰留香，得以名滿天下世代傳承。4：黔春酒黔春酒位于貴陽，是以高粱小麥為原料，采用純純菌種制麩曲，工藝獨(dú)特，不添加任何防腐劑，香精色素，使得其味純正，質(zhì)感凈爽醇厚。5：古醬坊酒古醬坊酒始建于明朝，緊挨著國(guó)酒茅臺(tái)，與其并蒂而生，一脈相承。古醬坊酒始終秉持著“酒香不怕巷子深”的理念，力爭(zhēng)在白酒品質(zhì)上做到最好，用品質(zhì)、實(shí)力在白酒之林博得一席之地。6：湟金夢(mèng)聽此酒名字，就能想象到此酒給你帶來的不一樣的醬香白酒的夢(mèng)幻感受。湟金夢(mèng)同樣產(chǎn)于貴州茅臺(tái)鎮(zhèn)，所處地理位置有著生產(chǎn)醬香型白酒獨(dú)一無二的微生物裙帶，因此也使得其酒質(zhì)感獨(dú)立于眾酒之中，有著它龐大的固定的酒客?？傊u香型白酒之多，文化之深，絕不僅僅是這區(qū)區(qū)幾字，寥寥幾筆就能說完的，這里只是介紹了一些比較具有代表性的醬香型白酒品牌，也正是這不同品牌，不同香型構(gòu)成了如此龐大的中國(guó)酒文化體系。

茅五劍：茅臺(tái)、五糧液、劍南春；國(guó)水窖：民國(guó)醬香copy，國(guó)窖、水井坊、窖煌。其中民國(guó)醬香和飛天茅臺(tái)相近的品質(zhì)、更低的價(jià)格，送出去有面子，喝起來夠有味，性價(jià)比很高。作為高端商務(wù)白酒，民國(guó)醬香的獨(dú)特之處，在于它不圖知一時(shí)之烈，而圖回味細(xì)膩悠長(zhǎng)。商務(wù)應(yīng)酬、人情往來，向來十分功利，常常只圖眼前，而民國(guó)醬香的這份回味悠長(zhǎng)似乎超凡脫俗、頗有推心置腹道長(zhǎng)知交之意，非常適合真正樂酒懂酒的人。

1：茅臺(tái)　　醬香型白酒的代表品牌茅臺(tái)，相信大家都不會(huì)陌生，茅臺(tái)酒號(hào)稱中國(guó)白酒的第一品牌，是由醬香、窖底香、醇甜三大獨(dú)特風(fēng)味融合而成，可以算是醬香中之上品。茅臺(tái)醬香型白酒相對(duì)其他香型有一項(xiàng)特殊的釀制工藝即下沙，“沙”是指高粱，下沙分為兩次，第一次叫“下沙”，第二次叫“糙沙”，下沙整個(gè)過程的量與比例都要拿捏精準(zhǔn)，這樣生產(chǎn)出來的白酒才能品質(zhì)上乘。茅臺(tái)之美絕世風(fēng)華，難以忘懷。2：國(guó)臺(tái)酒國(guó)臺(tái)酒是天力士集團(tuán)于1999年在茅臺(tái)鎮(zhèn)收購(gòu)的宜家老酒廠，并投入大量資金精心打造出的白酒企業(yè)。國(guó)臺(tái)酒在釀制環(huán)節(jié)下重本，抓工藝，精益求精，水源取自赤水河的洞泉水，于32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333365643662重陽下沙么就此蒸煮，八次發(fā)酵、七次取酒，耗時(shí)至少五年，使得其酒品質(zhì)、口感被人口口相傳。3：貴酒貴州貴酒其可貴之處就在于其釀制工藝上，在原料上精挑細(xì)選，以獨(dú)特的工藝釀制，結(jié)合先進(jìn)科技使得貴酒釀制過程步步精準(zhǔn)，香氣經(jīng)久不散，濃淡適宜，口感醇厚豐滿，齒頰留香，得以名滿天下世代傳承。4：黔春酒黔春酒位于貴陽，是以高粱小麥為原料，采用純純菌種制麩曲，工藝獨(dú)特，不添加任何防腐劑，香精色素，使得其味純正，質(zhì)感凈爽醇厚。5：古醬坊酒古醬坊酒始建于明朝，緊挨著國(guó)酒茅臺(tái)，與其并蒂而生，一脈相承。古醬坊酒始終秉持著“酒香不怕巷子深”的理念，力爭(zhēng)在白酒品質(zhì)上做到最好，用品質(zhì)、實(shí)力在白酒之林博得一席之地。6：湟金夢(mèng)聽此酒名字，就能想象到此酒給你帶來的不一樣的醬香白酒的夢(mèng)幻感受。湟金夢(mèng)同樣產(chǎn)于貴州茅臺(tái)鎮(zhèn)，所處地理位置有著生產(chǎn)醬香型白酒獨(dú)一無二的微生物裙帶，因此也使得其酒質(zhì)感獨(dú)立于眾酒之中，有著它龐大的固定的酒客。總之，醬香型白酒之多，文化之深，絕不僅僅是這區(qū)區(qū)幾字，寥寥幾筆就能說完的，這里只是介紹了一些比較具有代表性的醬香型白酒品牌，也正是這不同品牌，不同香型構(gòu)成了如此龐大的中國(guó)酒文化體系。

橋姬 飛頭蠻 紅葉守-《貌似有傳說后來轉(zhuǎn)世為織田信長(zhǎng)=。= 這個(gè)很強(qiáng)悍 雪女，座輔童子……大把大把。。我貼補(bǔ)不下啊…… 我給你2個(gè)網(wǎng)站 第一個(gè)是江戶百鬼夜行圖 http://forum.enorth.com.cn/thread_2066343_.html 第二個(gè)是后來，也估計(jì)是網(wǎng)上傳的最廣泛的一組百鬼插畫…… http://www.cbifamily.com/tuhai/kuwan/2008-12-04/1228399980d68116_11.html 喜歡哪個(gè)YY就拿去好啦 第三個(gè)和上面的一樣，不過沒有那么麻煩的，直接抓圖就是了

有100個(gè)鬼夜里走動(dòng)

"如果你看到鬼,不要直視他,更不要跟他說話,一旦被鬼纏上,是很難脫身的。" 　　從小就有著較高靈力的律可以看到普通人看不到的鬼怪,故事就圍繞著律這種特殊的靈力展開,黑暗里鬼怪閃閃爍爍的出現(xiàn),一個(gè)個(gè)和黑暗中的存在邂逅的故事，逐漸發(fā)生。 　　《百鬼夜行抄》并不能算是恐怖漫畫,它講述更多的，是許多人與妖怪之間的感情。整本漫畫彌漫一種淡然和平和,即使是怨恨和執(zhí)念,最后都能找到最合理的結(jié)局。以今市子特有的筆調(diào)敘述出來的這些故事，帶著特殊的韻味，雋永，靈秀，智慧。 　　《百鬼夜行抄》是需要靜靜看慢慢品的好漫畫; 太過浮躁的心是不會(huì)喜歡的,不過也只有百鬼能將人的浮躁揭除,如氤氳的清新山嵐. 　　今市子的娓娓道來,敘出一幅雋永的水色畫卷,靈氣襲人.優(yōu)雅溫馨.

是日本平安時(shí)代的古代鬼怪故事，但是一般來說~~百鬼夜行主要是指鳥山石燕繪制的一部以妖怪為內(nèi)容的畫集 。... 具體說，它不是妖怪，而是更想《十日談》之類的講故事的行為：日本的怪談也多半發(fā)生在夏夜。

　　百鬼夜行(ひゃっきやぎょう)是流傳在日本民間傳說中出現(xiàn)在夏日夜晚的妖怪大游行，也是著名妖怪繪師鳥山石燕一系列的妖怪繪卷，因日本奇幻作家夢(mèng)枕貘的小說《陰陽師》系列以及日本漫畫家今市子的漫畫《百鬼夜行抄》，使得這個(gè)名詞開始在華文地區(qū)流行，衍生出許多同人志以及奇幻創(chuàng)作。　 　　日本的平安時(shí)代，是一個(gè)幽暗未明，人類和妖怪共處的時(shí)代，妖怪住的地方，和人類所住的地方，其實(shí)空間上是重疊的，只是人類在白天活動(dòng)，妖怪們則是在晚間出現(xiàn)。這樣的感覺，可以在宮崎駿電影《千與千尋》（又譯《千與千尋的神隱》、《神隱少女》）中看到，白天杳無人跡的主題樂園，雖已成為荒墟，但一到了夜晚，華燈初上，妖怪們紛紛出現(xiàn)，飲食街，溫泉鄉(xiāng)，妖怪們出沒的夜晚，過著如同人類一般的夜生活，好不熱鬧。那個(gè)時(shí)代里，在京都，到了夜晚來臨，整條路空無一人，這時(shí)候會(huì)出現(xiàn)許多奇形怪狀的妖怪，像是廟會(huì)的行列一般，帶著猙獰的面孔，走在大路上，人稱“百鬼夜行”，有的像是破掉的茶壺、鍋碗瓢盆成群結(jié)隊(duì)地在夜晚的街道游行，據(jù)說親眼目睹的人會(huì)遭受詛咒無緣無故地喪命。 名單為: 木魅　　天狗　　幽谷響　　山童　　山姥　　　犬神·白兒　　貓又　　河童　　垢嘗　　獺　　貍　　窮奇　　網(wǎng)切 　狐火　　絡(luò)新婦　　鼬　　業(yè)原火　　釣瓶火　　鳳凰火　　姥姥火　　火車　　鳴屋 海座頭　　姑獲鳥　　野寺坊　　高女　　手之目　　鐵鼠　　黑?！★w頭蠻　　逆柱　　反枕　　雪女 生靈　　死靈　　幽靈　　見越　　精螻蛄　　兵主部　　猥裸　　紅妖怪　　涂佛　　濡女　　滑頭鬼 元興寺　　荸　　青坊主　　赤舌　　肉人　　墻壁怪　　牛鬼　　逢魔時(shí)　　鬼　　魃　　水虎　覺 山精　　酒吞童子　　橋姬　　寺清手　　般若　　入內(nèi)雀　　長(zhǎng)壁　　玉藻前　　丑時(shí)參　　不知火 古戰(zhàn)場(chǎng)火　　青鷺火　　提燈火　　墓之火　　火消婆　　油赤子　　片輪車　輪入道　　陰摩羅鬼 皿數(shù)　　人魂　　舟幽靈　　川赤子　　古山茶之靈　　加牟波理入道　　雨降小僧　　日和坊　　青女房 毛倡妓　　骨女　　鵺　以津真天　　邪魅　　魍魎　　貉　　野衾　　野槌　　土蜘蛛　比比　　百目鬼 震震　　骸骨　　天井下　　大禿　　大首　　百百爺　　金靈　　天逆每　　日之出　　蜃氣樓　　燭陰 人面樹　　人魚　　彭侯　　返魂香　　天狗礫　　道成寺鐘　　燈臺(tái)鬼　　白粉婆　　泥田坊　　古庫(kù)里婆　　蛇骨婆　　影女　　倩兮女　　煙煙羅　　紅葉狩　　朧車　　火前坊　　蓑火　　青行燈　　雨女 小雨坊　　岸崖小僧　　破船鬼　　鬼童　　鬼一口　　蛇帶　　小袖手　　機(jī)尋　　大座頭　　火間蟲入道　　殺生石　　風(fēng)貍　　茂林寺釜　　羅城門鬼　　夜啼石　　笆蕉精　現(xiàn)魂　　屏風(fēng)窺　　毛羽毛現(xiàn) 目目連　　狂骨　　后神　　目競(jìng)　　否哉　　方相氏　　龍靈王　　白澤　　隱里　　寶船　　塵冢怪王 文車妖妃　　長(zhǎng)冠　　沓頰　　鬼之皮衣　　絹貍　　古籠火　　天井嘗　　白容裔　　骨傘　　鉦五郎 拂子守　　榮螺鬼　　槍毛長(zhǎng)·虎隱良·禪釜尚　　鞍野郎　　鐙口　　松明丸　　不落　　貝兒　　角盥漱 發(fā)鬼　　袋貉　　琴古主　　琵琶牧　　三味長(zhǎng)老　　襟立衣　　經(jīng)凜　　乳缽坊·葫蘆小僧　　木魚達(dá)摩 如意自在　　暮露團(tuán)　帚神　　蓑草鞋　　面靈氣　　幣六　　云外鏡　　鈴彥姬　　古空穗　　無垢行騰 豬口暮露　　瀨戶大將　　五德貓　　鳴釜　　山風(fēng)　瓶長(zhǎng)　　寶船 具體的傳說則篇幅過長(zhǎng)，就不在這里列舉了

酒吞童子 一個(gè)有著英俊少年外表的妖怪，專門勾引處女，將她們的乳房割下來做食物，在一些地方還有說是外表為變化的，是一個(gè)真正的處女殺手。 傳說在平安時(shí)代中期，在大江山有個(gè)叫做酒吞童子的鬼帶領(lǐng)著一群鬼居住在那里。吃人肉的酒吞童子令人害怕，這樣的事情也傳到了都城中。這時(shí)，池田中納言的女兒失蹤了。大陰陽師“安倍晴明”占卜的結(jié)果是被大江山的鬼捉去了。對(duì)事態(tài)發(fā)展十分憂慮的一條天皇命令當(dāng)時(shí)十分有名的豪杰“源賴光”去征討酒吞童子。去捉鬼王的人中除了源賴光和四天王（渡邊綱、坂田公時(shí)、卜部季武和錐井貞光）以外還有藤原保昌，共六人。在出發(fā)與惡魔作戰(zhàn)之前，他們?nèi)チ饲逅酸?、住吉和熊野三處神社?qǐng)求神的保護(hù)。 在途中有上千名的武者趕來相助，于是六個(gè)人說：“對(duì)手是魔物。如果去這么多人的話只會(huì)把它嚇跑去別的國(guó)家，還是用計(jì)策取勝比較好”于是一行人繼續(xù)前進(jìn)，一直來到一個(gè)開滿了櫻花的山腳，在那里他們遇到了三個(gè)老人?！澳銈兪侨フ饔懢仆掏拥娜税?？請(qǐng)帶上這個(gè)神便鬼毒酒和星兜。但凡是鬼，都喜歡酒。它對(duì)人來說是妙藥，而對(duì)鬼來說就是猛毒了。祝你們好運(yùn)!”三個(gè)老人指點(diǎn)他們?nèi)ス硭诘氖莺缶拖Я?，原來他們就是清水八幡、住吉和熊野三處神社的神。這件事使大家十分振奮，于是繼續(xù)進(jìn)發(fā)，終于到達(dá)了鬼所在的石屋。 當(dāng)然鬼對(duì)他們的到來十分的懷疑，但是在賴光的巧舌和美酒的濃香下漸漸解除了戒備。（也有的故事中說他們?yōu)榱私獬淼囊尚娜コ怨媚锏娜猓┵嚬獾纫恍腥耸艿搅耸⒋缶蒲绲恼写韨円苍诰屏ο虏恢挥X睡著了?？吹綍r(shí)機(jī)已到，賴光眾人潛入酒吞童子的房間。在酒宴上化身做童子的酒吞童子此時(shí)現(xiàn)了原形，3米多長(zhǎng)的身子，火紅的頭發(fā)，頭上生有兩支角，沉沉的睡著。不過它確實(shí)是鬼中的能者，在賴光拔刀的瞬間突然醒來，無奈在神酒的藥力下無法動(dòng)彈。“我就是賴光，你納命來吧！”隨著叫喊刀光一閃，酒吞童子的頭顱被太刀斬?cái)?。但是鬼的頭顱依然不死，飛舞在空中向賴光襲來。賴光利用星兜才逃脫大難。頭領(lǐng)被殺的眾鬼們想要攻擊賴光一行，但是身體被神酒約束無法行動(dòng)，最后也被一一解決了。漂亮地殺死了眾鬼后，賴光他們將被掠奪來的姑娘救了出來，受到了天皇的豐厚獎(jiǎng)賞。這就是日本民間非常著名的“酒吞童子退治”傳說了。 在這個(gè)故事中登場(chǎng)的源賴光和四天王其實(shí)和魔道有很深的淵源。他們得意的武藝與魔道暗合，經(jīng)常憑借魔力取勝。在日本，關(guān)于異界的存在基本上局限在宗教領(lǐng)域內(nèi)，武士很少插手，因此賴光等是稀有的例外。也許正因這個(gè)緣故，用來斬殺魔物的刀被稱做名刀，當(dāng)作重寶收藏，現(xiàn)在也有一部分流傳下來，下面就給大家介紹一下他們使用的退魔劍-童子切安綱.安綱是平安時(shí)代居住在伯奢國(guó)的著名工匠。童子切安綱是他的最高杰作，在室町時(shí)代被稱做天下五劍（即鬼丸國(guó)綱、大典田光世、三日月左近、數(shù)珠丸恒次和童子切安綱）。因?yàn)閿貧⒕仆掏佣雒倪@柄刀在室町的將軍家流傳，豐臣秀吉、德川家康和家忠相繼使用過，現(xiàn)在也作為國(guó)寶在東京國(guó)立博物館收藏。

洞藏酒，如何得道成仙？ 下載前請(qǐng)注意： 1：本文檔是版權(quán)歸原作者所有，下載之前請(qǐng)確認(rèn)。 2：如果不曉得侵犯了你的利益，請(qǐng)立刻告知，我將立刻做出處理 洞藏酒，如何得道成仙？ 2008 年11 月7 日 作者：朱玉增 二年前，在洞藏類白酒市場(chǎng)剛起步的時(shí)候，筆者曾就白酒市場(chǎng)的發(fā)展及當(dāng)時(shí)業(yè)界呼聲正高的純糧概念現(xiàn)象發(fā)表了《洞藏：是純糧的替代還是升級(jí)？》一文，得到了洞藏類酒生產(chǎn)企業(yè)和業(yè)界的關(guān)注。二年來，隨著洞藏酒隊(duì)伍的不斷壯大，品牌的市場(chǎng)概念已經(jīng)成為一類個(gè)性化的有價(jià)值產(chǎn)品，從而帶動(dòng)了更多的洞藏酒品牌的產(chǎn)生，使得洞藏概念被同質(zhì)化演繹。那么，洞藏酒到底是一種表象行為還是一種市場(chǎng)必然呢？洞藏酒在傳說中的得道成仙又和洞藏本身有著什么樣的內(nèi)在關(guān)聯(lián)呢？ 一、洞藏酒的市場(chǎng)存在分析 1、洞藏本身是一種價(jià)值文化。 洞藏之所以成為一種文化，在于，首先文化的概念本質(zhì)是指在特定的環(huán)境中的特定人群對(duì)某種現(xiàn)象、觀點(diǎn)及行為的普遍接受；其次，中國(guó)自古就有神仙在洞中、洞中有寶藏的民俗文化傳說，加之影視作品、文化故事的渲染，至今仍有一些地方的傳統(tǒng)民俗文化節(jié)中在保持著求神拜洞習(xí)俗傳統(tǒng)及現(xiàn)代生活中不斷演繹的探洞尋寶的各種版本。正因?yàn)榇?，才有了郎酒?duì)應(yīng)其天寶洞和地寶洞的“神仙在天上，郎酒在洞中"廣告訴求。 2、白酒市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的創(chuàng)新需求 這幾年中國(guó)酒業(yè)以白酒為代表的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)成為了酒業(yè)市場(chǎng)的縮影，還不包括應(yīng)對(duì)國(guó)外酒的競(jìng)爭(zhēng)壓力。在這種市場(chǎng)環(huán)境下，企業(yè)需要尋找所謂的差異化市場(chǎng)空間的“藍(lán)海"市場(chǎng)。 眾所周知，中國(guó)白酒業(yè)的市場(chǎng)銷售熱點(diǎn)經(jīng)歷了賣歷史、賣榮譽(yù)、賣文化、賣包裝、賣人物、賣古跡、賣產(chǎn)地、賣窖池、賣年份，賣純糧等營(yíng)銷概念的不斷創(chuàng)新，而每一次創(chuàng)新都給創(chuàng)新的企業(yè)和酒類產(chǎn)業(yè)帶來了很大的促進(jìn)，因此，在產(chǎn)品品質(zhì)概念相對(duì)同質(zhì)化程度較高的情況下，如何從營(yíng)銷概念上創(chuàng)新也成為了眾多酒企的營(yíng)銷重心。但是，這也并不是說以往成功的方法都成為過去不管用了，只是需要企業(yè)恰當(dāng)?shù)臓I(yíng)銷策略如何加以整合利用，要看企業(yè)的營(yíng)銷功底，因?yàn)椴徽撊绾?，企業(yè)最基礎(chǔ)的東西是一定要做好的，那就是品質(zhì)和市場(chǎng)誠(chéng)信的基本功。 3、洞藏是一種資源 從郎酒古法天成的天寶洞、地寶洞系列洞藏酒，貴州地區(qū)獨(dú)特的洞藏洞釀文化、廣德太極洞中感受音樂熏陶的古井淡雅美酒，湘西奇梁洞中神秘的酒鬼洞藏文化酒????此外還有桂林洞藏三花酒、沙湖洞藏源漿酒、東北寶清龍湖洞藏、安徽將相和洞藏酒、青州云門酒業(yè)的洞藏陳釀、陜西的太白洞藏酒等等，諸多的洞藏酒，我們可以看出，雖然洞藏只是酒類生產(chǎn)過程中儲(chǔ)藏的一種方式，但是，不是所有的企業(yè)都可以有幸擁有一個(gè)冬暖夏涼的獨(dú)特儲(chǔ)藏空間。有的洞藏是利用先天大自然所賜，有的則是后天開發(fā)所致。 雖然，有的企業(yè)的洞藏已經(jīng)有很多年了，但是，以前沒有對(duì)洞藏的市場(chǎng)價(jià)值概念給予關(guān)注和挖掘利用，僅僅被當(dāng)作了一個(gè)普通的倉(cāng)庫(kù)在使用，而由于沒有賦予產(chǎn)品洞藏的獨(dú)特文化價(jià)值，產(chǎn)品也沒有得到相應(yīng)的市場(chǎng)回報(bào)。也就有了今天的一呼百應(yīng)的洞藏酒百家齊放的局面。 4、好酒已成為一種需求旺盛的稀缺資源 好酒，從古自今都是一種社會(huì)資源被高端人群所獨(dú)占。而中國(guó)白酒特有的釀造方法決定了白酒不能夠機(jī)械化量化同質(zhì)生產(chǎn)，而是需要時(shí)間和環(huán)境的醞釀。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中，為了滿足更大的市場(chǎng)需求，就是要找到市場(chǎng)公認(rèn)的好酒的概念機(jī)會(huì)。洞藏酒的出現(xiàn)，由于其符合酒類產(chǎn)品的消費(fèi)認(rèn)知，無疑為其進(jìn)入好酒的市場(chǎng)范疇打下了良好基礎(chǔ)。 而從洞藏的冬暖夏涼的特點(diǎn)對(duì)于好酒的作用，我們也可以說，好酒是有生命，良好的產(chǎn)品儲(chǔ)藏環(huán)境是對(duì)品質(zhì)生命的呵護(hù)。如此說來，好酒豈不是更值錢？ 二、如何運(yùn)營(yíng)好洞藏酒 運(yùn)營(yíng)好洞藏酒并不沒有想象的那么神秘。 首先，洞藏酒的本質(zhì)是酒，所以它的釀造用糧食原料、水、調(diào)酒師的工藝水平及生產(chǎn)釀造過程是洞藏出好酒的根本所在，洞藏只是后天培養(yǎng)。因此，運(yùn)營(yíng)洞藏酒的本質(zhì)就是運(yùn)營(yíng)酒，企業(yè)對(duì)于產(chǎn)品和市場(chǎng)的態(tài)度和市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)策略才是很重要的。 其次，才是細(xì)分的洞藏品類市場(chǎng)。企業(yè)要充分挖掘洞藏的文化并通過形象的傳播推廣賦予它有價(jià)值的內(nèi)涵以獲得市場(chǎng)的認(rèn)可，因?yàn)槎床乇旧淼奈幕绊懥υ谝欢ǔ潭壬鲜蔷频膬r(jià)值的體現(xiàn)。 再者，產(chǎn)品要讓市場(chǎng)接受并創(chuàng)造價(jià)值，那就要看企業(yè)的市場(chǎng)營(yíng)銷與管理的水平。因?yàn)?，消費(fèi)者是不會(huì)因?yàn)槟愕木坪镁蜁?huì)遠(yuǎn)隔千里坐飛機(jī)去購(gòu)買，恰如筆者7 年前喝過儲(chǔ)藏了10 年之久的貴州安酒時(shí)的美妙感受至今難忘并贊不絕口，但是，想喝酒時(shí)，還是會(huì)就近取材，因?yàn)檫@個(gè)市場(chǎng)上不缺好酒，好酒之間是有替代效應(yīng)的。所以，企業(yè)想贏得市場(chǎng)，不僅要給消費(fèi)者購(gòu)買的理由，更要給消費(fèi)者購(gòu)買的機(jī)會(huì)。 三、企業(yè)的洞藏認(rèn)知 1、神秘感的經(jīng)濟(jì)學(xué)稀缺價(jià)值 眾所周知，洞藏資源是稀少的，物以稀為貴，但是，這還只是一種表象的稀有資源，因?yàn)?，洞是可以人工造的，比如我們就有大量的防空洞；而最為關(guān)鍵的是，由洞藏所引發(fā)出來的神秘感才是真正的稀缺資源，因?yàn)?，不是每個(gè)洞藏都有讓人如癡如醉、充滿神秘色彩的美妙故事而動(dòng)人心弦。 2、不是的所有的洞藏都有價(jià)值 首先，要具有神秘的稀缺基因。 洞藏酒的概念本身只說明了酒的儲(chǔ)藏產(chǎn)生模式。微觀理化的指標(biāo)差異成為其作為一類白酒差異化價(jià)值的一種表現(xiàn)方式。 其次，要具有文化基礎(chǔ)，即自然洞藏的自然文化價(jià)值。 有一個(gè)好的概念名頭是好的基礎(chǔ)，但是要加以正確使用才能創(chuàng)造價(jià)值。2008 年7 月間，酒鬼酒的洞藏酒啟封儀式的成功舉行也讓更多的洞藏類酒企看到了一個(gè)“芝麻開門"的美景。希望找到一座寶洞，這也是一些酒企開始找洞的市場(chǎng)行為所在。但是，酒鬼酒的成功，有一座好洞是基礎(chǔ)，更主要的是其文化體驗(yàn)營(yíng)銷的成功，而打破同質(zhì)化概念的利器就是把文化儀式化體現(xiàn)，消除市場(chǎng)對(duì)于洞藏虛化概念的誤區(qū)，讓洞藏變得真實(shí)，從而讓市場(chǎng)滿足了得到稀缺的真實(shí)的機(jī)會(huì)。 四、正確把握洞藏與酒的關(guān)系本質(zhì) 首先，我們要明白神仙和洞是什么關(guān)系。神仙是因?yàn)橛卸床懦上傻膯?？從邏輯辯證的關(guān)系來說，二者可以說是沒有根本的必然關(guān)聯(lián)所在，純屬巧合在于某個(gè)仙人恰巧用了這個(gè)洞藏為安身空間。 其次，洞藏只是實(shí)現(xiàn)酒的價(jià)值增值的載體。 除上述分析之外，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，洞藏是洞藏酒的產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈或者供應(yīng)鏈中的一個(gè)很特殊的環(huán)節(jié)而非決定因素。不過，由于這個(gè)環(huán)節(jié)和其品質(zhì)消費(fèi)文化有著很重要關(guān)聯(lián)與市場(chǎng)認(rèn)知，才使其得以身價(jià)倍增。所以，對(duì)于酒企來說，盲目造洞極有可能會(huì)造成資源浪費(fèi)。 小結(jié) 從洞藏酒的市場(chǎng)發(fā)展過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)，酒類產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的市場(chǎng)機(jī)會(huì)點(diǎn)是沒有止境的。洞藏雖不是創(chuàng)新的起始，但也不是終結(jié)，關(guān)鍵是在一些看似普通的供應(yīng)鏈節(jié)點(diǎn)上我們是否能夠做得更加扎實(shí)并賦予它以新的價(jià)值內(nèi)涵。 歡迎與作者探討您的觀點(diǎn)和看法，電子郵件：zhuyuzeng@sina.com [ 論文關(guān)鍵詞] 中外企業(yè)；融資制度；融資方式 [ 論文摘要] 中小企業(yè)作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，其融資制度的建設(shè)是中小企業(yè)能否存續(xù)發(fā)展的必要前提。隨著中國(guó)加入W T O ，我國(guó)的企業(yè)將與外國(guó)的中小企業(yè)在國(guó)際舞臺(tái)上正面競(jìng)爭(zhēng)，因此，正確對(duì)中外中小企業(yè)的融資制度進(jìn)行必要的比較，發(fā)展我國(guó)的中小企業(yè)的融資制度是推動(dòng)我國(guó)中小企業(yè)發(fā)展的必要途徑。 風(fēng)險(xiǎn)投資公司對(duì)中小企業(yè)提供的融資，險(xiǎn)投資公司所獲取的股權(quán)一般暫時(shí)不會(huì)流通，待進(jìn)入柜臺(tái)市場(chǎng)或正式上市后才會(huì)流A f t e r a n a n a l y s i s o f t h e p r o b l e m s i n t h e E n g l i s h t r a n s l a t i o n o f h o t e l i n t r o d u c t i o n s i n H a n g z h o u , t h e a u t h o r p r o p o s e s t h r e e C - E 人際關(guān)系 t r a n s l a t i o n s t r a t e g i e s 由 方法，有必要將其列入國(guó)家預(yù)算并賦予其同直接預(yù)算支出一樣的評(píng)估和控制程序。以制度創(chuàng)新的方式實(shí)現(xiàn)稅收優(yōu)惠管理的科學(xué)化和規(guī)范化。o f h o t e l i n t r o d u c t i o n s b a s e d o n H a n s J . V e r m e e r ’s S k o p o s t h e o r i e , a i m i n g a t i m p r o v i n g t h e t r a n s l a t i o n q u a l i t y o f h o t e l i n t r o d u c t i o n s i n H a n g z h o u . 從農(nóng)村消費(fèi)需求理論看，我國(guó)農(nóng)村消費(fèi)需求不足，農(nóng)民可支配收入、農(nóng)村消費(fèi)環(huán)境、農(nóng)村社會(huì)保障體系完善程度、收入分配公平程度、農(nóng)村信貸成本等是影響農(nóng)村消費(fèi). 卡耐基說過：“一個(gè)人的成功，只有1 5 % 是由于他的專業(yè)技術(shù)，而8 5 % 則要靠人際關(guān)系和他做人處事的能力?！?有人曾對(duì)美國(guó)1 0 0 位白手起家的百萬富豪進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)他們都有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是擁有良好的人際關(guān)系。社會(huì)心理學(xué)家安東尼—羅賓也說：“人生中的最大財(cái)富是人際關(guān)系”。成功的人很少單靠個(gè)人的能力，通常都得益于良好的人際關(guān)系。由此可見，處理好人際關(guān)系已經(jīng)成為我們不可忽視的重要問題。