鳳香李，水果鳳李 到底是李還是波蘿

李

1、《孝心無(wú)價(jià)》，作者是畢淑敏。2、《做一個(gè)懂得感恩的員工》，作者是楊林。3、《背影》，作者是朱自清。4、《母親》，作者是朱德。5、《小桔燈》，作者是魏巍。6、《愛(ài)的教育》，作者是亞米契斯。7、《假如給我三天光明》，作者是海倫凱勒。8、《感恩老師》，作者是秦麗。9、《常懷感恩之心》，作者是邵童欣。10、《感恩社會(huì)》，作者是李鳳香。

這個(gè)的話，個(gè)人認(rèn)為最好的方式就是你結(jié)合當(dāng)時(shí)作者的時(shí)代背景以及生活經(jīng)歷去更好的理解他寫(xiě)這篇文章的感情是最好的，如果你能夠做到身臨其境的去理解作者的思想感情就會(huì)發(fā)現(xiàn)作者為什么會(huì)有如此這般的感情了，希望我的回答可以幫到你，可以的話麻煩采納一下答案，謝謝

今天上午聽(tīng)了李鳳香老師的數(shù)學(xué)微型課，《認(rèn)識(shí)線段》對(duì)于二年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)較抽象，學(xué)生不太好理解。對(duì)此李老師將教學(xué)過(guò)程大體分四個(gè)層次來(lái)進(jìn)行。第一個(gè)層次，想辦法將一根線拉直，兩手之間的這條線就是一條線段。引入線段，使學(xué)生感知〝線段是直的，有兩個(gè)端點(diǎn)“這兩個(gè)特征；進(jìn)而呈現(xiàn)線段的圖形，使學(xué)生初步建立線段的直觀表象。第二個(gè)層次，結(jié)合學(xué)生熟悉的物體，讓學(xué)生明白直尺、黑板、課本的邊以及紙的折痕等都可以看成線段，在此基礎(chǔ)上，通過(guò)讓學(xué)生折出不同長(zhǎng)短的折痕，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)"線段是有長(zhǎng)短的”，從而既使學(xué)生豐富了對(duì)線段的感知，又使學(xué)生進(jìn)一步完善了對(duì)線段的認(rèn)識(shí)。第三個(gè)層次，教學(xué)用直尺或其它合適的工具畫(huà)線段。第四個(gè)層次，用學(xué)生感興趣的闖關(guān)方式來(lái)完成一些練習(xí)，進(jìn)一步鞏固對(duì)線段的認(rèn)識(shí)。 這節(jié)課講完，我感覺(jué)李老師講的比較成功，注重讓學(xué)生經(jīng)歷認(rèn)識(shí)線段的活動(dòng)過(guò)程，注重培養(yǎng)學(xué)生的初步動(dòng)手實(shí)踐能力和想象力，充分感受數(shù)學(xué)和生活之間的密切聯(lián)系。讓學(xué)生在做中學(xué)、做中思、做中悟！

祥符三年，北涼王徐鳳年，桃花劍神鄧太阿，八百年前大秦皇后洛陽(yáng)，北涼徐偃兵，徽山大雪坪軒轅青鋒，兩相天魔徐嬰，吞劍老者隋斜谷，車(chē)越劍池柴青山，武當(dāng)俞興瑞，吳家劍冢吳六鼎，劍侍翠花，西蜀琴魔薛宋官，龍虎山齊仙俠，武帝城于新郎、樓荒，龍宮程白霜，南疆毛舒朗，南詔韋淼。浩浩蕩蕩一十八人，伴著身披縞素的姜姒擂鼓聲，欲以十八人，拒敵四十萬(wàn)。 拒北城，拒敵以北。 洛陽(yáng)城，皓陽(yáng)盡落。 在我心中，有一個(gè)最該出現(xiàn)卻遲遲不見(jiàn)的美人。她在哪。閣內(nèi)修行十年，可此下眾生，此上無(wú)人的天下第一美人兒——南宮仆射。是被故事遺忘，還是她拋卻了故事。一去北莽，再無(wú)消息。那個(gè)明明最關(guān)鍵的人物，不知不覺(jué)中變成了路人甲。借給世子繡冬春雷的她，聽(tīng)潮亭里苦練武功的她，一刀卷動(dòng)漫天風(fēng)雪的她，容顏絕世卻自封男兒的她，一去再見(jiàn)，再也不見(jiàn)。還有一個(gè)人不得不說(shuō)，新武評(píng)中天下第二的桃花劍神，在他心中唯一牽掛的他那個(gè)無(wú)所求也無(wú)所得的小徒弟。什么樣的師傅教出什么樣的徒弟，師傅逍遙，徒弟更勝，連劍也隨性而練，不求所得。每一次小徒弟牽著驢走在小道上，總是嫌棄當(dāng)師父的行走江湖不夠宗師風(fēng)范，沒(méi)有神仙風(fēng)采，總是要他要多注意派頭，總是憤懣于他的名頭被誰(shuí)壓下了，恨不得整個(gè)離陽(yáng)都知道他的師父才是當(dāng)之無(wú)愧的天下第一人，只想著怎么讓師父名滿(mǎn)天下，卻從沒(méi)想過(guò)讓師父順帶提一提自己的名字，讓天下人都知道鄧太阿還有這么一號(hào)徒弟，從來(lái)沒(méi)有。 當(dāng)鄧太阿殺上劍雨樓時(shí)，小徒弟焦急趕來(lái)的一句殺人是犯法的，為這強(qiáng)行插入的冷笑話尷尬的同時(shí)，我竟不由得為這個(gè)到最后才知道他名字的牽驢小徒弟感到憋屈。他明明是天下第二的唯一一個(gè)徒弟啊，他明明是鄧太阿在這世上唯一牽掛之人啊，他明明可以輕而易舉踏入那頂尖世界的那一小撮人中間，然而最后卻連一個(gè)門(mén)房老人都不把他放在眼里。 在他被打傷后，鄧太阿責(zé)怪他為何不報(bào)出師父姓名時(shí)，他的一句不小心忘了不由得讓我開(kāi)始正視這個(gè)小角色。正如他所說(shuō)，說(shuō)出去多丟人，白叫人知道桃花劍神找了個(gè)這么沒(méi)出息的徒弟，要真沒(méi)皮沒(méi)臉報(bào)上師父名號(hào)，也沒(méi)人信吶。是啊，若他真的說(shuō)出口，必然只會(huì)貽笑大方。記得溫華在徐鳳年用他的三劍打得拓跋菩薩出了城后，在小酒館打雜時(shí)被嗤笑你這個(gè)溫小二不會(huì)就是那北涼王的兄弟溫不勝吧。溫華陪著笑搖頭忙說(shuō)不是不是。這其中的辛酸與驕傲不足為外人道也。 說(shuō)來(lái)可笑，劍神的徒弟連個(gè)二品都算不上，跟著師父走南闖北這么多年，牽著驢，陪著師父就好像把整個(gè)世界都牽在了手中。路見(jiàn)不平，拔刀相助，打不過(guò)，身后自有無(wú)奈出手的師父。 李懷念，貧富強(qiáng)弱悉在懷念，此后經(jīng)年，師父北去，牽著賣(mài)花小媳婦的手便牽起了他的整個(gè)世界。

劍神李淳罡，酆都綠袍兒，槍仙王繡，符將紅甲葉紅亭。老劍神李淳罡廣陵江畔一氣破甲兩千六，為自己的江湖收了關(guān)。天不生我李淳罡，劍道萬(wàn)古如長(zhǎng)夜！劍來(lái)！酆都綠袍兒被李淳罡一劍穿心而過(guò)。李淳罡原本與世已無(wú)敵，那么與己又如何？傷了綠袍兒，受傷的卻是自己。二十多年，也不曾走出清涼山上聽(tīng)潮亭下自己的畫(huà)地為牢。槍仙王繡，死于自己的徒弟梅子青轉(zhuǎn)紫的陳芝豹之手。符將紅甲人葉紅亭，本身只是金剛境，披上了那具黃紫氣運(yùn)凝練的甲胄，生生不息地化天地氣機(jī)為己用，與人對(duì)敵，往往是幾天幾夜硬生生將人耗得氣竭而死?？上錾狭巳素垉喉n生宣，臂纏紅蛇，抽絲剝繭，將其活生生地去甲剝了皮。

劍神李淳罡，酆都綠袍兒，槍仙王繡，符將紅甲葉紅亭。

暢銷(xiāo)玄俠小說(shuō)《雪中悍刀行》中，各種人物的名字是它的一大特色。老蔣作為書(shū)迷和歷史愛(ài)好者，今天為大家解讀一下書(shū)中的各類(lèi)人物在歷史上都是什么原型。

淞滬會(huì)戰(zhàn)爆發(fā)后，豫園旁的道路上擠滿(mǎn)了難民，如今豫園周邊的道路和環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。 淞滬會(huì)戰(zhàn)期間，上海城隍廟大門(mén)外，炮火紛飛，無(wú)數(shù)英勇的中國(guó)戰(zhàn)士在抵抗日本侵略軍，血染山河。 城隍廟大門(mén)內(nèi)，一位偉大的法國(guó)神父正帶領(lǐng)30萬(wàn)中國(guó)難民，與敵人斗智、與死亡斗勇，展開(kāi)一場(chǎng)“沒(méi)有硝煙的無(wú)聲抗戰(zhàn)”。 　　東方“諾亞方舟”，一項(xiàng)“幾乎不可能完成的任務(wù)” “東洋人來(lái)了！東洋人來(lái)了！” 1937年秋天的一個(gè)夜晚，陣陣哀嚎從狹窄的街巷傳來(lái)。驚恐之中，14歲的李鳳香飛快跳下床，隨家人連夜出逃。 “爸爸以最快的速度，拼盡全力把我和弟弟妹妹塞進(jìn)黃包車(chē)，我們一路狂奔，駛向相對(duì)安全的法租界?？蓻](méi)想到，難民如潮，租界平時(shí)開(kāi)放的鐵門(mén)關(guān)閉了，我們走投無(wú)路！”李鳳香回憶。 絕望中，李鳳香的家人聽(tīng)說(shuō)“城隍廟那邊可能有個(gè)難民區(qū)”。為了一線希望，全家奔向那個(gè)南市老城廂。 數(shù)十年后，偶然間，李鳳香從電視上得知，她所避難的地方原來(lái)叫“南市安全區(qū)”，而“安全區(qū)”的創(chuàng)建者竟是一位法國(guó)神父——饒家駒。 上世紀(jì)三四十年代，要想在硝煙彌漫、血肉橫飛的戰(zhàn)場(chǎng)建起一個(gè)絕對(duì)安全的“諾亞方舟”，無(wú)異于“天方夜譚”。然而，眼看著身邊的難民一個(gè)個(gè)死于轟炸、死于饑餓、死于無(wú)力救治的疾病，神父饒家駒還是決定挑戰(zhàn)這項(xiàng)“幾乎不可能完成的任務(wù)”。 據(jù)當(dāng)年《申報(bào)》報(bào)道，精通英、法、中、希臘、拉丁等多國(guó)語(yǔ)言的饒家駒是天生的演說(shuō)家。1937年11月4日，他首先向時(shí)任上海市市長(zhǎng)俞鴻鈞建議，在華界的南市劃一區(qū)域接納難民，獲得同意。隨后，饒家駒又與日本 *** 和軍隊(duì)交涉，要求勿對(duì)安全區(qū)進(jìn)行攻擊，日本陸軍、海軍也勉強(qiáng)同意。 1937年11月9日，“南市安全區(qū)”正式成立，其位置為上海南市老城廂北部。從地圖上看，安全區(qū)宛如“一輪半月”：南以方浜路（今城隍廟大門(mén)口附近）為界，東西北三面都以民國(guó)路（今人民路）為界，東端為小東門(mén)，西端為方浜橋。 最早挖掘上?！鞍踩珔^(qū)”故事的歷史研究者之一、美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館研究員阮瑪霞認(rèn)為，饒家駒同交戰(zhàn)雙方進(jìn)行“外交”談判的關(guān)鍵是，他并不催促雙方簽署一份正式協(xié)議，相反，他極力達(dá)成一份不怎么明確、但卻更能讓多方接受的“諒解”?！梆埳窀笐{借出色的外交能力、精明的談判策略和巧妙的術(shù)語(yǔ)措辭，把各方帶到了一起。” 　　日軍百般侵?jǐn)_“安全區(qū)” 盡管是“安全區(qū)”，盡管有鐵絲網(wǎng)，但日本始終覬覦著南市。 一天，劉復(fù)田與奶奶和哥哥從外面返回‘安全區(qū)’，幾個(gè)大鐵門(mén)都鎖了，只有新北門(mén)還開(kāi)著，三人趕緊朝那邊跑去?！暗搅巳嗣衤?，幾個(gè)日本兵騎著三輪摩托車(chē)向我們撞來(lái)，我拼命地往人行道上跑，這才躲過(guò)撞擊?！碧崞鹑毡救?，80多歲的老人至今難忘兒時(shí)的驚恐?！凹幢阍凇踩珔^(qū)’，日本人撞死人或打死人，都是不用負(fù)任何責(zé)任的。” 安仁街，曾是南市安全區(qū)的一部分。2米多寬的小馬路邊，都是百余年的老房子。余阿姣自小就生活在這里，“算起來(lái)，我家在安仁街已經(jīng)居住了一個(gè)世紀(jì)?！? “小時(shí)候，安仁街非常寧?kù)o，鄰里走動(dòng)很頻繁。然而，1937年，日本人來(lái)了，我住的地方被封鎖起來(lái)。他們?cè)诼房谠炝髓F門(mén)，平時(shí)有日本兵把守，只要一有人開(kāi)門(mén)，日本兵就會(huì)用槍射擊。”余阿姣說(shuō)。 南市安全區(qū)成立后，安仁街被劃分在第二區(qū)，出入口依然由日軍封鎖。每逢黑夜，沉寂、恐怖與死亡彌漫在四周的空氣里?！巴砩?，哪個(gè)房間有燈開(kāi)著，日本兵就會(huì)把那個(gè)房間的玻璃窗敲碎。“躲在房間里的人們，夜里根本不敢開(kāi)燈?！? 淞滬會(huì)戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)，王曉梅只有7歲，日軍占領(lǐng)了方浜路的南面，她和姐姐、妹妹便逃進(jìn)了北面的“南市安全區(qū)”。 “當(dāng)時(shí)，日軍在方浜路設(shè)立了崗哨，有日本兵帶槍守衛(wèi)。一次，我們鄰居家的阿公沒(méi)有向日本哨兵鞠躬，日本人就嘩地沖過(guò)來(lái)，朝他額頭開(kāi)槍?zhuān)姨澴訌棿蝻w到墻上，撿回一條命?！蓖鯐悦氛f(shuō)。 讓王曉梅、李鳳香等人最為驚恐的是，日軍時(shí)常會(huì)在“安全區(qū)”的邊界抓“花姑娘”。 “在難民區(qū)沿馬路的房子里，日本兵經(jīng)常挨家挨戶(hù)地找‘花姑娘’，每當(dāng)日本兵搜查，女孩子們就會(huì)一起躲進(jìn)一間隱蔽的房子，等日本人走了再回家?！崩铠P香回憶說(shuō)。王曉梅也清楚地記得，就在自家附近的弄堂口，有姑娘被日軍拉出去 *** 。 面對(duì)日軍的出爾反爾，饒神父與難民們并肩作戰(zhàn)、一起經(jīng)歷著危險(xiǎn)?！耙淮卧陔y民區(qū)與非難民區(qū)的交界線上，他的黑色法衣被飛來(lái)的彈片撕開(kāi)了長(zhǎng)長(zhǎng)的口子。還有一次，在與日軍交涉中，日本兵用槍頂著他，但他毫不畏懼、據(jù)理力爭(zhēng)，幸運(yùn)的是舉槍的日本兵沒(méi)有扣動(dòng)扳機(jī)?！笨箲?zhàn)史專(zhuān)家、上海師范大學(xué)教授蘇智良說(shuō)。 盡管日軍百般侵?jǐn)_，但是頑強(qiáng)的 *** 人仍然在難民區(qū)里組建了黨支部。他們一面救濟(jì)難民，一面動(dòng)員單身男子參加新四軍。 “我的父親潘大成當(dāng)時(shí)恰好是饒家駒的助手之一，父親在安全區(qū)內(nèi)開(kāi)展 *** 地下工作時(shí)，神父并沒(méi)有阻止，相反，他還協(xié)助開(kāi)證明、弄通行證，幫助新四軍秘密輸送新生力量、安置部分獲釋黨員。”上海世界史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)潘光說(shuō)。 　　載入《日內(nèi)瓦公約》的“上海模式” 很多人都曾聽(tīng)說(shuō)“中國(guó)辛德勒”約翰·拉貝的名字，但很少人知曉同樣挽救過(guò)很多中國(guó)人生命、卻一直默默無(wú)聞的法國(guó)神父饒家駒。 “饒家駒其實(shí)是約翰·拉貝的師傅。他首創(chuàng)的戰(zhàn)時(shí)保護(hù)平民的安全區(qū)模式后來(lái)被推廣至南京、漢口、廣州、法國(guó)、德國(guó)等地，并直接促成了戰(zhàn)后《日內(nèi)瓦公約》的修訂，讓原本只為救助戰(zhàn)爭(zhēng)中軍人的《日內(nèi)瓦公約》加上了‘拯救平民’的條款。而這也是寫(xiě)入國(guó)際公約的第一個(gè)‘上海模式’?！碧K智良說(shuō)。 阮瑪霞在研究中也發(fā)現(xiàn)，“南市安全區(qū)”的概念對(duì)二戰(zhàn)后制定的《關(guān)于戰(zhàn)時(shí)保護(hù)平民之日內(nèi)瓦公約》，即日內(nèi)瓦第四公約，產(chǎn)生了積極影響。公約中有關(guān)“中立區(qū)”概念“一般背景”的注釋中，專(zhuān)門(mén)提到了“南市安全區(qū)”在上海設(shè)立的案例，以此體現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)中弘揚(yáng)紅十字精神，為平民提供避難所的具體做法。 “這是一段不應(yīng)被遺忘的歷史?！碧K智良說(shuō)，最新搜集到的史料證實(shí)，上海在二戰(zhàn)時(shí)期是全世界最大的難民城市和拯救難民最出色的城市。這座“慈善之城”不僅接納了3萬(wàn)猶太難民，而且，由饒家駒創(chuàng)建的“南市安全區(qū)”還從日軍槍口下至少拯救并養(yǎng)活了30萬(wàn)中國(guó)難民，這無(wú)疑是世界歷史上成功救助難民的經(jīng)典案例。 為此，蘇智良等專(zhuān)家提出，上?！澳鲜邪踩珔^(qū)”內(nèi)的歷史建筑、難民幸存者口述實(shí)錄等珍貴遺存應(yīng)該得到更好保護(hù)，“上海猶太難民聚居區(qū)”和“南市安全區(qū)”宜聯(lián)合申報(bào)加入世界遺產(chǎn)名錄。 這一呼吁也得到了來(lái)自俄羅斯、白俄羅斯等國(guó)專(zhuān)家的積極響應(yīng)。在今年5月上海社科院舉行的國(guó)際專(zhuān)題研討會(huì)上，與會(huì)中外學(xué)者認(rèn)為，兩個(gè)難民區(qū)的案例很好地體現(xiàn)了上海這座“慈善城市”的堅(jiān)強(qiáng)品格、國(guó)際主義精神和人道光芒。我們有責(zé)任、也有義務(wù)保存這段歷史記憶，用歷史真相，提醒全世界珍惜來(lái)之不易的和平。 “饒家駒的一生，致力于戰(zhàn)時(shí)平民救助，他的博愛(ài)主義、奉獻(xiàn)精神、慈悲情懷的高尚人格，超越了國(guó)家、種族、宗教與黨派；他熱愛(ài)中國(guó)，旅華甚久，以中國(guó)為第二故鄉(xiāng)，在華最后的歲月里，‘饒家駒’改名為‘饒家華’。”蘇智良說(shuō)。