閩侯縣官源里酒業(yè)貿(mào)易有限公司，請(qǐng)問(wèn)才女林徽因是哪里人

林徽因，原名徽音，1904年出生于福建閩侯一個(gè)官僚知識(shí)分子家庭。

林徽因生于浙江杭州陸官巷住宅

林徽因，福建閩縣(今福建福州)人，出身于官宦世家

瀏陽(yáng)市共劃分為37個(gè)鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、街道辦事處

湖南?。?3個(gè)地級(jí)市、1個(gè)自治州、16個(gè)縣級(jí)市）： N鎮(zhèn)N村

湖南?。?3個(gè)地級(jí)市、1個(gè)自治州、16個(gè)縣級(jí)市）： N鎮(zhèn)N村

官橋鄉(xiāng)石飛觜各竹村

金鉤村

我想找94-95年在湘潭大學(xué)中文系就讀的同學(xué)邱建文（女）。我是大胤

萬(wàn)年神農(nóng)宮地址：江西上饒市萬(wàn)年縣大源鎮(zhèn)

您好,萬(wàn)年神農(nóng)源風(fēng)景區(qū)也叫萬(wàn)年神農(nóng)宮風(fēng)景區(qū)位于江西萬(wàn)年、弋陽(yáng)、樂(lè)平三縣（市）交界處的黃天峰下，緊鄰弋(陽(yáng))萬(wàn)(年)公路，距萬(wàn)年縣城20公里，弋陽(yáng)縣城50公里，南昌市130公里，上饒市110公里。整個(gè)風(fēng)景區(qū)群山環(huán)繞，景色秀麗，空氣清新，氣候宜人。 萬(wàn)年神農(nóng)源風(fēng)景區(qū)由世界稻作文化發(fā)源地（涵蓋國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物仙人洞、吊桶環(huán)遺址、仙人洞吊桶環(huán)遺址陳列館等）；中國(guó)最美的地下河——神農(nóng)河；中國(guó)首家原生態(tài)洞穴探險(xiǎn)三部分組成。..... 最值得去的其中的景點(diǎn)應(yīng)該就是兩個(gè):一就是主景點(diǎn),神農(nóng)宮里的神農(nóng)河,二就是怪石林. 其它的景點(diǎn)就可去可不去了!

在原升堂前上了馬， 勒回馬頭想當(dāng)年。 我楊連自幼兒苦把書(shū)念， 晝夜間身不眠苦讀圣賢。 盼只盼皇王爺開(kāi)科選， 辭別了舉家人上京求官。 進(jìn)貢院我先把號(hào)房占， 做幾篇文章顯才男。 監(jiān)堂的老爺捧上殿， 御筆親點(diǎn)校用三年。 把三年校用未曾坐滿， 又封我原升堂坐縣官。 到任來(lái)我斷過(guò)無(wú)頭命案， 百姓們個(gè)個(gè)呼青天。 送來(lái)萬(wàn)民衣來(lái)萬(wàn)民傘， 清字匾高懸公堂前。 馬鴻報(bào)來(lái)一命案， 白石剛拿到一生員。 張成愚上堂言不變， 四十板拷死公堂前。 我只說(shuō)公堂以上審無(wú)口 供重刑威逼打死 人命官有險(xiǎn)。老天呀！ 白石剛一旁巧進(jìn)言， 他言說(shuō)打死歹人無(wú)證見(jiàn)。 將尸首拋扔荒郊灘， 我正在二堂里觀文件。 忽聽(tīng)得，忽聽(tīng)得堂鼓叮 哩嚨咚響連天， 我當(dāng)是何人把冤喊。 杜家的滿門(mén)來(lái)喊冤， 杜秀英女子真大膽。 老天哪！ 執(zhí)鋼刀自刎在公堂前， 我正在后堂里拿席綣。 包相爺白牌到堂前， 早去一步還罷了。 遲去一步命難全。 白石剛一聲喚， 老爺把話說(shuō)心間。 一家犯人住官店， 一家犯人用繩拴， 摧動(dòng)坐馬莫怠慢， 戰(zhàn)驚驚奔赴包相爺堂前。

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唐摭言》卷七：“白樂(lè)天初舉，名未振，以歌詩(shī)謁顧 況。況謔之曰：‘長(zhǎng)安米貴，居大不易。’及讀至《賦得古原草送別》 詩(shī)曰：‘野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。’況嘆之曰：‘有句如此，居天 下有甚難！老夫前言戲之耳?！薄顿x得古原草送別》全詩(shī)是：離離 原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠 接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。這首被看作是白居易的成名作的 五言律詩(shī)，一般都認(rèn)為是白居易十五周歲（公元787年）左右，由徐 州經(jīng)出生地河南新鄭縣，到達(dá)京都長(zhǎng)安，或者在饒州及蘇州拜謁大詩(shī) 人顧況時(shí)，拿出的“行卷”禮，是在練習(xí)舉業(yè)過(guò)程中，做的“詠物” 之作，似別無(wú)他意。 “離離原上草”，唐人張固《幽閑鼓吹》等書(shū)又作“咸陽(yáng)原上草” 。我以為“離離”雖有形容野草發(fā)蘗旺盛、枝葉迎日放采的詩(shī)情畫(huà)意， 但仍不及“咸陽(yáng)原上草”點(diǎn)題點(diǎn)得貼切有味。因?yàn)轭}目是《賦得古原 草送別》，而“咸陽(yáng)原”正堪稱是名副其實(shí)的“古原”：這塊古老的 士地，處于渭河之北，九山之南，“山水俱陽(yáng)”，地勢(shì)平坦，沃野寬 廣，從周武王封其十五弟畢公高于此起，曾稱“畢原”。周平王東遷 后，這里又成了從古代秦亭（今甘肅清水縣）遷來(lái)的秦襄公的封地， 歷經(jīng)周秦漢唐，是中華民族古老的搖籃地之一。 那么，白居易何以對(duì)“咸陽(yáng)原上‘草’”特別有感情呢？這得用 白居易自己的著作來(lái)證明：白居易在元和六年十月左右寫(xiě)的《故鞏縣 令百府君事?tīng)睢分凶允龅溃喊资?，‘芊’姓，楚公族也。楚熊居太子建奔鄭。建之子勝，?于吳楚間，號(hào)‘白公’，因氏焉。楚殺白公，其子奔秦，代為名將， 乙丙已降是也（即前628年春，秦晉之戰(zhàn)中，秦國(guó)的主將之一白乙丙 ———引者），裔孫曰起，有大功于秦，封武安君。后非其罪，賜死 杜郵，秦人憐之，立祠廟于咸陽(yáng)，至今存焉（四十歲之前的白居易， 肯定不止一次地向往或參拜過(guò)咸陽(yáng)杜郵亭武安君白起廟，此處可證— ——引者）。及始皇，思武安之功，封其子仲于太原，子孫因家焉， 故今為太原人。自武安以下，凡二十七代，至府君。高祖諱建，北齊 五兵尚書(shū)，贈(zèng)司空（白居易《襄州別駕府君事?tīng)睢贰窗拙右赘?白季庚事?tīng)钪姓f(shuō)：‘初，高祖贈(zèng)司空，有功于北齊，詔賜莊宅各一區(qū)， 在同州韓城縣，至今存焉。故自都官郎中而上，皆葬于韓城縣。今以 卜歸不便，遂改卜鞏縣府君及襄州別駕府君兩塋于下縣義津鄉(xiāng)北原。’ ———引者）。曾祖諱士通，皇朝利州都督。祖諱志善，朝散大夫， 尚衣奉御。父諱溫，朝請(qǐng)大夫，檢校都官郎中。公，字上鍾，都官 郎中第六子。幼好學(xué)，善屬文，尤工五言詩(shī)，有集十卷。年十七明經(jīng) 及第，解褐，授鹿邑縣尉，洛陽(yáng)縣主簿，酸棗縣令……選授河南鞏縣 令……大歷八年五月三日遇疾，沒(méi)于長(zhǎng)安，春秋六十八歲?！保ā栋?居易集》卷四十六）哪怕以上自述中有一些考證不實(shí)之詞（陳寅恪先 生在《元白詩(shī)箋證稿·附論甲·白樂(lè)天之先祖及后嗣》中有所駁證）， 或攀援先貴之嫌，但無(wú)論如何，白居易自己總是這樣認(rèn)為：他的祖先 是楚國(guó)的王族后裔，所以，自己也是“王孫公子”?！鞍住毙?，系“ 芊”姓?！败贰闭?，乃“芊芊”、“千綿”也。原意為“草盛貌”（ 《玉篇》），《廣雅·釋訓(xùn)》王念孫疏證：“芊芊者，此謂草木之盛 也?！薄段倪x》陸機(jī)《文賦》有“清麗芊綿”，注作“光澤盛貌”。 梁元帝《晉安寺碑銘》“鳳凰之嶺，芊綿映色”；李太白的“雜樹(shù)空 芊綿”，均被古人解作“草木蔓衍叢生”、光澤映人的樣子。漢光武 帝與唐太宗均以“勁草”比“良將”、“誠(chéng)臣”。 現(xiàn)在，《賦得古原草送別》所詠的對(duì)象已經(jīng)基本弄清楚了，那么， 這首詩(shī)的內(nèi)容就應(yīng)當(dāng)這樣來(lái)理解：作者以“咸陽(yáng)原上”的春“草”為 比擬，在暗寓“白”氏即“芊”姓的后代，并不因?yàn)槌?guó)殺了白公勝， 秦昭王冤死了武安君白起而根斷苗稀。千百年來(lái)“芊”姓子孫、白氏 后裔雖時(shí)有“榮”有“枯”，但是，他們總?cè)纭耙盎馃槐M，春風(fēng)吹 又生”的“古原野草”一樣，在酷暑嚴(yán)寒、千踏萬(wàn)踩的爭(zhēng)斗中，頑強(qiáng) 地生活著、蔓延著，而且是代有能人，不負(fù)祖宗的?？上У氖牵裉?只有我白居易這樣的無(wú)名小子，“末代王孫”，眼下還不景氣，只得 在清明時(shí)節(jié)，懷著“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”（《楚辭·招隱 士》）那樣凄楚、留戀的怏怏之情，來(lái)咸陽(yáng)杜郵亭參拜老祖先武安君 的神廟。告別之后，又踏上了努力科舉、奮發(fā)仕進(jìn)的途程，去為祖宗 爭(zhēng)光添彩……我把“萋萋”不理解為“芳草茂盛，垂條吐葉，色采喜 人”的意思，而解作“”（凄凄），即含有凄涼、寒酸的意思，是依 據(jù)《呂覽》、《說(shuō)文》、《漢書(shū)·食貨志》，以及《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·風(fēng) 雨》中，都把“萋萋”與“”代用的例子。 《賦得古原草送別》，分明是白居易少年時(shí)代（不一定是十五六 歲）拜謁白起廟，或者根據(jù)家譜，或者根據(jù)長(zhǎng)輩的傳說(shuō)，回憶白起時(shí)， 而練賦的一首詠“草”懷祖立志道別詩(shī)。正是：風(fēng)吹野草舒舊恨，雨 灑閑花泣前因。這首詩(shī)，哪里僅僅是一首為科舉而練作的“詠物詩(shī)” 呢！

離離：繁盛的樣子

古人喜歡把形容詞放在前面 至于離離是指草繁盛的樣子

離：廣闊 歲：年 原：草原 荒原 榮：茂盛 籬落疏疏一徑深。 徑：小路 兒童急走追黃碟。 走跑步

離：廣闊

唐摭言》卷七：“白樂(lè)天初舉，名未振，以歌詩(shī)謁顧 況。況謔之曰：‘長(zhǎng)安米貴，居大不易?！白x至《賦得古原草送別》 詩(shī)曰：‘野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！瘺r嘆之曰：‘有句如此，居天 下有甚難！老夫前言戲之耳?！薄顿x得古原草送別》全詩(shī)是：離離 原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠 接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。這首被看作是白居易的成名作的 五言律詩(shī)，一般都認(rèn)為是白居易十五周歲（公元787年）左右，由徐 州經(jīng)出生地河南新鄭縣，到達(dá)京都長(zhǎng)安，或者在饒州及蘇州拜謁大詩(shī) 人顧況時(shí)，拿出的“行卷”禮，是在練習(xí)舉業(yè)過(guò)程中，做的“詠物” 之作，似別無(wú)他意。 “離離原上草”，唐人張固《幽閑鼓吹》等書(shū)又作“咸陽(yáng)原上草” 。我以為“離離”雖有形容野草發(fā)蘗旺盛、枝葉迎日放采的詩(shī)情畫(huà)意， 但仍不及“咸陽(yáng)原上草”點(diǎn)題點(diǎn)得貼切有味。因?yàn)轭}目是《賦得古原 草送別》，而“咸陽(yáng)原”正堪稱是名副其實(shí)的“古原”：這塊古老的 士地，處于渭河之北，九山之南，“山水俱陽(yáng)”，地勢(shì)平坦，沃野寬 廣，從周武王封其十五弟畢公高于此起，曾稱“畢原”。周平王東遷 后，這里又成了從古代秦亭（今甘肅清水縣）遷來(lái)的秦襄公的封地， 歷經(jīng)周秦漢唐，是中華民族古老的搖籃地之一。 那么，白居易何以對(duì)“咸陽(yáng)原上‘草’”特別有感情呢？這得用 白居易自己的著作來(lái)證明：白居易在元和六年十月左右寫(xiě)的《故鞏縣 令百府君事?tīng)睢分凶允龅溃喊资?，‘芊’姓，楚公族也。楚熊居太子建奔鄭。建之子勝，?于吳楚間，號(hào)‘白公’，因氏焉。楚殺白公，其子奔秦，代為名將， 乙丙已降是也（即前628年春，秦晉之戰(zhàn)中，秦國(guó)的主將之一白乙丙 ———引者），裔孫曰起，有大功于秦，封武安君。后非其罪，賜死 杜郵，秦人憐之，立祠廟于咸陽(yáng)，至今存焉（四十歲之前的白居易， 肯定不止一次地向往或參拜過(guò)咸陽(yáng)杜郵亭武安君白起廟，此處可證— ——引者）。及始皇，思武安之功，封其子仲于太原，子孫因家焉， 故今為太原人。自武安以下，凡二十七代，至府君。高祖諱建，北齊 五兵尚書(shū)，贈(zèng)司空（白居易《襄州別駕府君事?tīng)睢贰窗拙右赘?白季庚事?tīng)钪姓f(shuō)：‘初，高祖贈(zèng)司空，有功于北齊，詔賜莊宅各一區(qū)， 在同州韓城縣，至今存焉。故自都官郎中而上，皆葬于韓城縣。今以 卜歸不便，遂改卜鞏縣府君及襄州別駕府君兩塋于下縣義津鄉(xiāng)北原。’ ———引者）。曾祖諱士通，皇朝利州都督。祖諱志善，朝散大夫， 尚衣奉御。父諱溫，朝請(qǐng)大夫，檢校都官郎中。公，字上鍾，都官 郎中第六子。幼好學(xué)，善屬文，尤工五言詩(shī)，有集十卷。年十七明經(jīng) 及第，解褐，授鹿邑縣尉，洛陽(yáng)縣主簿，酸棗縣令……選授河南鞏縣 令……大歷八年五月三日遇疾，沒(méi)于長(zhǎng)安，春秋六十八歲。”（《白 居易集》卷四十六）哪怕以上自述中有一些考證不實(shí)之詞（陳寅恪先 生在《元白詩(shī)箋證稿·附論甲·白樂(lè)天之先祖及后嗣》中有所駁證）， 或攀援先貴之嫌，但無(wú)論如何，白居易自己總是這樣認(rèn)為：他的祖先 是楚國(guó)的王族后裔，所以，自己也是“王孫公子”?！鞍住毙?，系“ 芊”姓?！败贰闭?，乃“芊芊”、“千綿”也。原意為“草盛貌”（ 《玉篇》），《廣雅·釋訓(xùn)》王念孫疏證：“芊芊者，此謂草木之盛 也。”《文選》陸機(jī)《文賦》有“清麗芊綿”，注作“光澤盛貌”。 梁元帝《晉安寺碑銘》“鳳凰之嶺，芊綿映色”；李太白的“雜樹(shù)空 芊綿”，均被古人解作“草木蔓衍叢生”、光澤映人的樣子。漢光武 帝與唐太宗均以“勁草”比“良將”、“誠(chéng)臣”。 現(xiàn)在，《賦得古原草送別》所詠的對(duì)象已經(jīng)基本弄清楚了，那么， 這首詩(shī)的內(nèi)容就應(yīng)當(dāng)這樣來(lái)理解：作者以“咸陽(yáng)原上”的春“草”為 比擬，在暗寓“白”氏即“芊”姓的后代，并不因?yàn)槌?guó)殺了白公勝， 秦昭王冤死了武安君白起而根斷苗稀。千百年來(lái)“芊”姓子孫、白氏 后裔雖時(shí)有“榮”有“枯”，但是，他們總?cè)纭耙盎馃槐M，春風(fēng)吹 又生”的“古原野草”一樣，在酷暑嚴(yán)寒、千踏萬(wàn)踩的爭(zhēng)斗中，頑強(qiáng) 地生活著、蔓延著，而且是代有能人，不負(fù)祖宗的?？上У氖?，今天 只有我白居易這樣的無(wú)名小子，“末代王孫”，眼下還不景氣，只得 在清明時(shí)節(jié)，懷著“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”（《楚辭·招隱 士》）那樣凄楚、留戀的怏怏之情，來(lái)咸陽(yáng)杜郵亭參拜老祖先武安君 的神廟。告別之后，又踏上了努力科舉、奮發(fā)仕進(jìn)的途程，去為祖宗 爭(zhēng)光添彩……我把“萋萋”不理解為“芳草茂盛，垂條吐葉，色采喜 人”的意思，而解作“”（凄凄），即含有凄涼、寒酸的意思，是依 據(jù)《呂覽》、《說(shuō)文》、《漢書(shū)·食貨志》，以及《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·風(fēng) 雨》中，都把“萋萋”與“”代用的例子。 《賦得古原草送別》，分明是白居易少年時(shí)代（不一定是十五六 歲）拜謁白起廟，或者根據(jù)家譜，或者根據(jù)長(zhǎng)輩的傳說(shuō)，回憶白起時(shí)， 而練賦的一首詠“草”懷祖立志道別詩(shī)。正是：風(fēng)吹野草舒舊恨，雨 灑閑花泣前因。這首詩(shī)，哪里僅僅是一首為科舉而練作的“詠物詩(shī)” 呢！

李姓之“李”，最初指的是一種植物――李樹(shù)，屬薔薇科。但李姓的直接來(lái)源卻是商朝官名――大理。 李姓的來(lái)源，與原始人類(lèi)的淳樸生活習(xí)慣有密切聯(lián)系。最初的“李”指某種植物，如《說(shuō)文》所云：“李，果也?！崩顦?shù)，屬薔薇科，為落葉亞喬木，高丈余。李子，就是它的果實(shí)，球形，至夏成熟，紅色有光澤，味酸甜，供食用，一名嘉慶子。 隨后，“李”隨著漢字形義的推移而與法理、星象等含義相通。作為中華民族的一姓，則見(jiàn)于《通志o氏族略o以官為氏》：“李氏，皋陶為堯大理，因官命族為理氏。商朝半年，理征改為李氏?！? 有人把我國(guó)幾千個(gè)姓氏歸類(lèi)排列，其中以植物為姓氏的，諸如花、草、樹(shù)、苗、林、木、楊、柳、桃、李、桂等，有一二十種。這可以追溯到遠(yuǎn)古氏族的圖騰崇拜。然而李姓最早的含義卻不在植物，而是理官之“理”，至商朝時(shí)期才向植物之“李”轉(zhuǎn)化。 從遠(yuǎn)祖皋陶到大唐脈裔是李姓由初萌到壯大的歷程。李姓血脈中的12個(gè)政權(quán)，58個(gè)帝王，無(wú)數(shù)將相名臣，大多出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)期。 在中國(guó)姓氏發(fā)展史中，李姓見(jiàn)諸史籍在周之后?！秶?guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》中的祝融之后八姓、《晉語(yǔ)四》中的黃帝之后十二姓、以及《左傳》所載的西周二十姓，都未見(jiàn)李姓。《姓解》也說(shuō)：“周之前未見(jiàn)有李氏?！薄妒酚洝份d：“自周有老聃，姓李?！? 此后李姓見(jiàn)載逐漸增多。關(guān)于李姓的來(lái)源，歸總起來(lái)，有如下五種： 第一，傳說(shuō)中東夷族首領(lǐng)皋陶(一作咎繇)，曾任堯、舜的大理之職(掌管刑法的官)，遂以官命族為理氏(古字中“理”與“李”相通)。 第二，老子因祖輩為理官，遂以理(或李)為氏。又有老子為李氏女所生之說(shuō)。傳說(shuō)李母懷胎81載，逍遙李樹(shù)下，乃割左腑而生，“生而指李樹(shù)，因以為姓”。此指樹(shù)為姓，歷來(lái)被稱為“妄”說(shuō)。 第三，春秋時(shí)趙國(guó)將領(lǐng)武安君的后代有李左車(chē)，其后為李氏。 第四，北魏叱李氏所改。 第五，唐代徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、鮮于、張、阿布、阿跌、舍利、朱邪、董羅等氏因建國(guó)有功，被賜李姓。 李氏來(lái)源的五種說(shuō)法中，前三種在《新唐書(shū)·宗室世系表》中合為一源，皋陶、老子、李左車(chē)為同一世系中的人物。對(duì)此，早已有人提出疑問(wèn)。《升庵集》卷50《李姓非一》中則說(shuō)得頗為尖銳，認(rèn)為“隴西之李與唐室之李不同族”，《新唐書(shū)·宗室世系表》“壙附會(huì)枉撰，媚時(shí)之說(shuō)"。 陳寅恪也曾對(duì)李淵的祖先進(jìn)行過(guò)考證，認(rèn)為李淵的祖先可能是趙郡李氏之后，而不是隴西李氏之后，因其族葬在趙州昭慶縣(今河北隆平縣)。 由上可知，對(duì)于《新唐書(shū)·宗室世系表》中所記的世系，世人是有爭(zhēng)議的。然而，眾多的姓氏學(xué)著作中，記皋陶為李姓之祖則是同一的。至于大唐宗室李氏是否不屬漢族而為“夷狄”，也無(wú)確鑿證據(jù)，以西涼來(lái)斷其民族，恐怕太武斷。而隴西李氏與趙郡李氏本來(lái)就同出一祖，因而追溯李氏之源流，仍不妨以《唐書(shū)·宗室世系表》為主要依據(jù)。從另外一個(gè)角度說(shuō)，正是由于唐朝對(duì)李氏宗族的考證和詳細(xì)記載，才有今天李氏宗譜的完整存在，像李姓這樣將其族源詳細(xì)載人正史的，并不多見(jiàn)。這與其他姓氏多為家族傳抄家譜、記載族源相比，自然更為可靠、詳細(xì)。 2.指樹(shù)為姓 “指樹(shù)為姓”是李姓生成的最早根源。 據(jù)《秘笈新書(shū)》引《姓纂》及《新唐書(shū)·宗室世系表》記載：“李氏，帝顓頊高陽(yáng)之裔。顓頊生大業(yè)，大業(yè)生女華，女華生咎繇(皋陶)”。 皋陶，為東夷部族首領(lǐng)，活動(dòng)中心在偃(奄)，即今山東省曲阜市?！妒酚浾x》引《世紀(jì)》說(shuō)皋陶“生于曲阜。曲阜，偃地，故帝(舜)因之而賜姓曰偃”。這就是《左傳》中所說(shuō)的“天子因生而賜姓”。皋陶，在堯?yàn)檠S夷聯(lián)盟首領(lǐng)時(shí)，任理官，即掌管司法的長(zhǎng)官?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》記載他主持制定了五種刑罰(墨、劓、（非刂）、宮、大辟)，并依照罪行的輕重來(lái)量刑治之，還對(duì)不用五刑的罪人分等流放，使天下人心信服。 傳說(shuō)皋陶專門(mén)訓(xùn)養(yǎng)了一頭名叫觸（角圭） 的獨(dú)角奇獸，這奇獸有一種特異功能，那就是能辨善惡真?zhèn)?。它一遇?jiàn)有罪的人，就會(huì)用尖利的獨(dú)角去沖撞；一發(fā)現(xiàn)誰(shuí)在說(shuō)假話，就會(huì)怒氣沖沖，令人生畏。皋陶用這樣的奇獸斷案，真是再好不過(guò)了。所以，皋陶以善理刑獄著稱于世。神話畢竟是神話，可這個(gè)神話故事卻把人們帶到遙遠(yuǎn)的上古時(shí)代，仿佛看到皋陶正直而果斷的形象。 正是由于皋陶崇高的名譽(yù)，所以至舜繼位后，仍用皋陶為大理。于是，天下罪惡得以平正，人們安居樂(lè)業(yè)。任職期間，皋陶多次提出賢明的謀略，認(rèn)為治天下須慎修其身，特別強(qiáng)調(diào)“知人”和“安民”，他的主張深得舜帝賞識(shí)。舜帝以皋陶最賢，將他作為繼位的候選人。但是，舜帝還未來(lái)得及把帝位禪讓給皋陶，皋陶就病逝了。 皋陶死后，“葬之于六”《史記》引《括地志》云：壽州(安徽)安豐縣南130里，故六城東)，禹封其少子于六，以奉其祀。以后六便成為一個(gè)偃姓小國(guó)。楚穆王滅之，無(wú)譜。皋陶有長(zhǎng)子伯益，《帝王世紀(jì)》說(shuō)：“伯翳(益)，為舜王畜多，故賜姓嬴氏?！笨芍嬉蛏朴?xùn)鳥(niǎo)獸而被舜帝賜了嬴姓，成為嬴姓部落的首領(lǐng)。皋陶的次子名仲甄，又叫仲偃，仍以偃為姓。以后，偃姓奉皋陶為祖，以姓為氏。皋陶之后，歷虞、夏、商，26二十六世為理官。按照古人以官為氏的習(xí)慣，故稱皋陶及其子孫為理氏。以官為氏的理氏，傳至理征時(shí)，任商紂王的理官，時(shí)商紂王昏庸無(wú)道，沉湎于女色，理征屢屢進(jìn)諫，執(zhí)法不阿，為昏淫的紂王所不容，終遭亡身之禍。理征的妻子契和氏帶著幼子利貞逃了出來(lái)，奔于伊侯之墟(今河南境內(nèi))，饑餓不堪，見(jiàn)一樹(shù)上結(jié)有果實(shí)，便采了來(lái)吃，母子得以活命。其后，利貞畏于紂王的追捕而不敢姓理，于是以“木子”救命之恩，改稱李氏。這就是后來(lái)“指樹(shù)為姓”之說(shuō)。按此說(shuō)，李姓之始當(dāng)在商末周初。 由上可知，李姓以皋陶為血緣始祖，是偃姓的后裔，曾以官為氏稱理姓。據(jù)清儒秦嘉謨所輯《世本》案：古理、里、李三字并通?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》記載皋陶為大理，而《管子法法》記載：皋陶為李(理)；《史記·魏世家》記為“李克”，而《韓詩(shī)外傳》則記為“里克”，等等。因而，李姓以做作理官的皋陶為血緣始祖之說(shuō)，實(shí)不為妄。皋陶作為李姓的血緣始祖，他正直果敢，富于創(chuàng)造性，功德高深，是李姓子孫的楷模和驕傲。而按照“指樹(shù)為姓”的說(shuō)法，剛直不阿的理征之子利貞，當(dāng)是李姓的得姓始祖

李姓得姓始祖是商朝商紂王時(shí)的利貞，利貞母子逃難饑餓難耐，路上遇木子，木子成熟，食之活命，后改木子為李子，指木子為李，改理姓為李姓，李姓原為理姓，是大理官職，是法官，是以官職為姓，從利貞始才改植物李子果實(shí)為姓，李利貞是中國(guó)李姓之得姓始祖。所有李姓家譜都有源可考，脈絡(luò)非常清晰。因此，李利貞也就成為中國(guó)李姓第一人。

李姓來(lái)源很多，其中百家姓中講到“李”原為“理”姓。先祖咎繇是堯帝時(shí)的理官，相當(dāng)于現(xiàn)在的法官。他的子孫便以“理”為姓，后來(lái)理氏逃難時(shí)，靠吃樹(shù)上的李子才保全性命，從此改為李。所以李姓第一人，應(yīng)該是咎繇。

李（姓）　　姓氏: 李 祖籍: 隴西 　　 李姓?qǐng)D騰祖宗: 李利真 郡望: 隴西郡 　　分類(lèi): 以官為氏 　　李姓是中國(guó)第一大姓，也是世界第一大姓！ 　　占漢族人口的7,4％，即超過(guò)9620萬(wàn)人。 加上其它民族李姓人口已超過(guò)1億，李姓在國(guó)內(nèi)分布極廣，以北方居多，在海外也幾乎遍及全世界。根據(jù)古資料顯示，李姓是嬴(ying)姓顓頊(zhuan xu)的后裔，先為理姓（大理石的理）。一理姓官員，商朝末年因避難逃至今河南，在河南鹿邑(yi)縣定居。為了感激逃難時(shí)有木子（一種木本植物的果實(shí)）充饑及躲避殷紂王的追緝，改為李姓。