鳳香經(jīng)典70年,西鳳酒鳳香經(jīng)典多少錢(qián)500毫升

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不是經(jīng)典啊,是國(guó)典 50年 ,酒交所的
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5,圣經(jīng)以色列被擄70年70年是什么意思在圣經(jīng)哪章到哪節(jié)顯示70年

耶利米書(shū)25:1~14一、被虜?shù)脑?、北國(guó)列王記下17:7~23① 沒(méi)有遵行神的話語(yǔ)。悖逆,拜偶像,建造偶像的廟,雕刻偶像,17:16鑄造金牛犢。② 悖逆與神的約定。不聽(tīng)先知的警告,厭棄律法。③ 不聽(tīng)先知的話。遵行,謹(jǐn)守耶和華的律法,便可蒙福。不遵守耶和華神的話語(yǔ)就要遭到咒詛。圣經(jīng)就是神給我們的約定,《利未記》就是約定。2、南國(guó)被虜:是因?yàn)楝斈梦魍跛傅淖铩0菖枷?,殺害無(wú)辜,不聽(tīng)先知的警告。二、被虜?shù)臅r(shí)間1) 北國(guó):第一次被虜——王下15:29,公元前734年,以色列民被虜?shù)絹喪?;第二次,主?22年的被虜,王下17:1~23、24 外邦人遷到撒瑪利亞,北國(guó)被亞述所擄,時(shí)間:主前930年——主前722年,歷經(jīng)九個(gè)朝代。2) 南國(guó):第一次,主前606年,王下24:1~7約雅敬做王期間被虜;第二次,主前597年約雅斤做王期間被虜,王下24:8~16;第三次被虜,主前586年在西底家做王期間被虜,王下24:17~25:21,被巴比倫所擄。時(shí)間:主前930年~主前586年。所羅門(mén)的兒子耶羅波安做王分為:a南國(guó):主前586年亡國(guó) 20個(gè)王中8位好王,行耶和華看為善的事,帶領(lǐng)百姓敬拜神,遵行神的律法。b.北國(guó):主前722年滅亡三、被虜?shù)挠绊懞鸵嫣帲ㄒ唬┍眹?guó):被完全同化,混血,沒(méi)有了純正的信仰,失去了單純的生活,王下17:24~41,不敬拜神。不聽(tīng)從耶和華神的命令,百姓拜的他們不知道。(二)南國(guó):1、自由,幾年過(guò)去,在巴比倫有了自由;2、偶像的絕跡。不再拜偶像,單單敬拜獨(dú)一的神。3、宗教的改觀。被虜后,宗教信仰有了改變。有了個(gè)人屬靈的敬拜,個(gè)人屬靈的生活,敬拜神成為家庭的事情,注重個(gè)人與神的關(guān)系,圣殿不復(fù)存在,進(jìn)入家庭會(huì)堂簡(jiǎn)單的敬拜,成為個(gè)人性屬靈化的敬拜。4、會(huì)堂的出現(xiàn)。壇 會(huì)幕 圣殿 會(huì)堂 教會(huì) 5、文獻(xiàn)的收集《撒母耳記》,教導(dǎo)后人。6、律法低位的重估。在痛苦中,想到神的話語(yǔ),遵行律法就蒙福,順從神的律法,但不幸的是律法慢慢演變成了律法主義。文士和法利賽人錯(cuò)誤地理解律法。7、民族的特性。被虜后有了民族意識(shí),有合一的心,相依為命,患難之交,團(tuán)結(jié)、堅(jiān)固,非常團(tuán)結(jié),上帝幫助他們,抵擋外邦,不與外邦通婚,混血,北國(guó)被同化的原因是,與外邦人通婚,被外邦神引誘,敬拜外邦神。信與不信原不相配。8、事業(yè)的轉(zhuǎn)變,之前是放牧為生,沒(méi)有經(jīng)商,被虜之后,在巴比倫學(xué)到了經(jīng)商,慢慢有農(nóng)牧業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)商,出現(xiàn)了好多經(jīng)商天才?,F(xiàn)在金融領(lǐng)域,猶太人占主要。9、語(yǔ)言的轉(zhuǎn)變。開(kāi)始:希伯來(lái)語(yǔ),但在巴比倫學(xué)到了亞蘭語(yǔ)。10、使命的覺(jué)醒,之前的認(rèn)識(shí)是狹隘的,之后對(duì)耶和華的認(rèn)識(shí)更寬廣,認(rèn)識(shí)耶和華神是世界的神,神掌管整個(gè)世界。他們是祭祀的國(guó)度,他們身上有了重?fù)?dān),他們認(rèn)識(shí)到以色列是神賜福萬(wàn)國(guó)萬(wàn)民的渠道,基督徒成為神祝福我們身邊人的通道。11、新生的盼望。對(duì)彌賽亞的期盼,直到現(xiàn)在還在盼望,到新約不承認(rèn)道成肉身的彌賽亞,棄絕他。12、得享安息,在被虜之地得享安息,利未記的25章有安息日和安息年。四、歸回? 預(yù)言的應(yīng)驗(yàn),耶利米書(shū)25:11~12 29:10 以賽亞書(shū)44:28~45:4? 歸回的時(shí)間 1、第一次歸回:主前536年,波斯帝國(guó),在所羅巴伯和大祭司約書(shū)亞的帶領(lǐng)下歸回;2、第二次歸回:主前457年,亞達(dá)薛西年間,在以斯拉的帶領(lǐng)下歸回;3、第三次歸回:主前444年,在亞達(dá)薛西20年在尼西米的帶領(lǐng)下歸回。 70年的算法:第一種算法:第一次被虜606年—第一次歸回536年=70年; 第二種算法 :第二次被虜586年—所羅巴伯圣殿的完工516年=70年。? 歸回的工作:【以斯拉記】1、重建祭壇和圣殿;2、恢復(fù)圣言和圣潔生活,以斯拉作為文士,教導(dǎo)律法和神的話語(yǔ),讓國(guó)民分別為生,圣潔,與偶像斷絕,和不信的妻子離婚。3、重建城墻 《尼西米記》城墻是保護(hù),保障,再次重整民心,鏟除偶像,歸向神。教教會(huì)也是一樣,會(huì)要有敬拜神的地方,有合一的見(jiàn)證,要成為一個(gè)榮耀主名的見(jiàn)證。五、被虜和歸回給我們的教訓(xùn)和意義軟弱的人甘心被虜,不來(lái)聚會(huì)。弟兄姐妹,我們要從被虜中走出來(lái),神在召喚我們,我們要有回頭的想法,父家的門(mén)永遠(yuǎn)為我們敞開(kāi),只要我們回頭,悔改,神永遠(yuǎn)愛(ài)我們。 神必不丟棄我們,也必看顧我們,讓我們來(lái)到神的面前!感謝主的恩典不離不棄,阿們!(參考資料來(lái)源/百度)
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70年是以色列被擄外邦的時(shí)間?! ∵@就應(yīng)驗(yàn)耶和華借耶利米口所說(shuō)的話,地享受安息。因?yàn)榈赝粱臎霰闶匕蚕?,直滿(mǎn)了七十年(代上36:21)。地土荒涼七十年,就是以色列被擄七十年。七十年后以色列人歸回。
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