鳳禮陌香文庫,獻滎陽公詩五十韻 解析

1,獻滎陽公詩五十韻 解析

這是元稹為顯其才華,求滎陽公引薦的一首詩
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2,于鳳至送張學(xué)良出征詞

惡臥嬌兒啼更漏,清秋冷月白如晝。淚雙流,人窮瘦,北望天涯搵紅袖。鴛枕上風(fēng)波驟,漫天驚怕怎受。祈告蒼天護佑,征人應(yīng)如舊。

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3,QQ飛車荷葉錦囊怎么得

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4,漢書丙吉傳的譯文

原文】丙吉字少卿,魯國人也。為人深厚,不伐善。地節(jié)三年,立皇太子,吉為太子太傅,數(shù)月,遷御史大夫。后五歲,代魏相為丞相。吉本起獄法小吏,后學(xué)《詩》《禮》,皆通大義。及居相位,尚寬大,好禮讓。掾史有罪臧,不稱職,輒予長休告,終無所案驗??突蛑^吉曰:“君侯為漢相,*吏成其私,然無所懲艾?!奔唬骸胺蛞匀邪咐糁?,吾竊陋焉。”后人代吉,因以為故事,公府不案吏,自吉始。于官屬掾史,務(wù)掩過揚善。吉馭吏嗜酒,嘗從吉出,醉嘔丞相車上。西曹主吏白欲斥之,吉曰:“以醉飽之失去士,使此人將復(fù)何所容?西曹但忍之,此不過污丞相車茵耳?!彼觳蝗ヒ?。此馭吏邊郡人,習(xí)知邊塞發(fā)奔命警備事,嘗出,適邊郡發(fā)奔命書馳來至。馭吏因至公車刺取,知虜入云中、代郡,遽歸府見吉白狀。未已,詔召丞相、御史,問以虜所入郡吏,吉具對。御史大夫猝遽不能詳知,以得譴讓;而吉見謂憂邊思職,馭吏力也。吉乃嘆曰:“士無不可容,能各有所長。向使丞相不先聞馭吏言,何見勞勉之有?”掾史由是益賢吉。吉又嘗出,逢清道群斗者,死傷橫道,吉過之不問,掾史獨怪之。吉前行,逢人逐牛,牛喘吐舌。吉止駐,使騎吏問:“逐牛行幾里矣?”掾史獨謂丞相前后失問,或以譏吉,吉曰:“民斗相殺傷,長安令、京兆尹職所當(dāng)禁備逐捕,歲竟奏行賞罰而已。宰相不親小事,非所當(dāng)于道路問也。方春未可大熱,恐牛近行用暑故喘,此時氣失節(jié),恐有所傷害也。是以問之?!鞭蚴纺朔约篌w。五鳳三年春,吉病篤。薨,謚曰定侯。(節(jié)選自《漢書·丙吉傳》) 【譯文】丙吉字少卿,魯國人。為人深沉忠厚,不夸耀自己的長處。地節(jié)三年(前67),立皇太子,丙吉充任太子太傅。幾個月后,升任御史大夫。五年后,代替魏相當(dāng)丞相。丙吉原本自獄法小吏被起用,后來學(xué)《詩》、《禮》,能通大義。最后官居相位,(他處理政務(wù))崇尚寬大,講求禮讓。掾史有罪贓,不稱職,就給他長期休假,讓他離職,最終沒有查辦他。有人對丙吉說:“君侯你當(dāng)漢朝丞相,奸詐的官吏貪贓枉法,卻沒有受到懲處。”丙吉說:“用三公之府查處下屬官員的名聲,我認(rèn)為不好?!焙笕舜姹?,于是以此為前例,三公之府不直接查處下屬官員,從丙吉開始而形成慣例。 對于官屬掾史,務(wù)求掩蓋他們的過錯,傳揚他們的好處。丙吉的車夫嗜好飲酒。曾跟著丙吉出行,醉酒嘔吐在丞相車上。西曹的負(fù)責(zé)官員告訴丙吉想要趕走車夫,丙吉說:“因酒醉的失誤而趕走士,讓這人將在何處容身?西曹只管容忍他,這只不過是玷污了丞相車上的墊褥罷了。”就沒有趕走車夫。這個車夫是邊郡上的人,熟知邊塞發(fā)生緊急軍務(wù)的事,曾有一次外出,恰巧遇見邊郡發(fā)送緊急公文急馳來到。車夫乘機跟隨(驛騎)到公車探候求取消息,得知敵人入侵云中、代郡,急速回相府見丙吉報告這情況,還沒完,(皇上)下詔召見丞相、御史,把敵人入侵郡吏的情況拿來問他們,丙吉一一答對。御史大夫倉促間不能知道詳情,因而受到責(zé)備;而丙吉被認(rèn)為能為邊務(wù)與職守憂慮,是車夫的功勞。丙吉于是感嘆說:“士沒有不能容的,才能各有所長。假使丞相不先聽車夫說知此事,還有什么功勞能受到褒獎呢?”掾史因此更認(rèn)為丙吉賢能。 丙吉又曾外出,遇到清道的人發(fā)生群斗的事,死傷的人橫陳路上,丙吉經(jīng)過這里卻不聞不問,掾史特別覺得奇怪。丙吉往前走,遇到有人追趕牛,牛氣喘急,吐出舌頭。丙吉停下車子,讓隨員騎馬過去問:“追牛走了幾里了?”掾史更覺得丞相不問群斗而問追牛的事,太不恰當(dāng)了,有的因此譏刺丙吉,丙吉說:“老百姓爭斗,相互殺傷,這是長安令、京兆尹職責(zé)應(yīng)當(dāng)禁止、防備和追捕的事,(我的職責(zé)是)年終奏請實行賞罰罷了。宰相不親自處理小事,不應(yīng)當(dāng)在路上過問(打架斗毆之類的事)。正當(dāng)春天還不應(yīng)當(dāng)很熱,害怕牛行走不遠(yuǎn)卻因暑熱而喘息,這意味著氣候不合節(jié)令,擔(dān)心將會傷害全國百姓,因此而問這事。”(聽了這番話),掾史才心悅誠服,認(rèn)為丙吉注重的是大事。五鳳三年(前55)春天,丙吉病重。死后封為定侯。

5,阮西行這首詩在語言上有什么特點

此詩前八句乃幻想之辭,寫天上情景,似與詩之主旨無關(guān)。漢樂府多用于宴間演奏,取悅賓客,頗有拼湊割裂現(xiàn)象。此數(shù)句又見于《步出夏門行》末段。但樂工拼湊之時,應(yīng)不會毫無理由,信手胡來。張玉谷謂"起八句言天上物物成雙,鳳凰和鳴,唯有將雛之樂,以反興世間好婦不幸無子,自出待客不得已來"(《古詩賞析》),并指出其于后面寫"健婦"一段有互相映襯發(fā)明之作用,"似與下文氣不屬,卻與下意境相關(guān)"(同上)。即可備一說。也有人認(rèn)為此段是樂曲之"艷詞"(前奏),亦屬可能。詩描寫"健婦",取材于一次她接待賓客的全過程:"迎客"、"問客",熱情有禮;"請客"、"坐客",殷勤周到;然后酌酒與客、促令辦飯等種種描述,不厭其煩:無一不反映出她舉止得體,善主中饋。詩中之"客",恐怕不是一般的親友作客者,而是來自中原之過客,故有送客"廢禮"之疑惑, "齊姜不如"之贊美。此詩寫女子而忽略其容貌體態(tài),專一述其"健"(才干),可謂別具只眼,亦可見西北地區(qū)之民俗。描述看似瑣屑,然筆筆緊扣"健"字刻繪,因而人物形象,益見鮮明。前八句寫天上景物。若理解這幾句,須先闡明其隱喻之義?!鞍子堋敝赣窈庑恰!肮饦洹敝腹鹦?。緯書說“椒、桂生合剛陽。”注文說:“椒桂,陽星之精所生?!钡?,黃道?!稘h書·天文志》:“中道者,黃道,一曰光道?!罩袨橹械?,月、五星皆隨之也?!惫湃苏J(rèn)為太陽繞地而行,黃道是想象中的太陽軌道。青龍,東方七宿總名。鳳凰即鶉火。緯書《春秋元命包》說:“火離為鳳凰?!薄妒酚洝ぬ旃贂罚骸拔矠榫抛??!薄端麟[》引宋均說:“屬后宮場,故得兼子,子必九者,以尾有九星也。”(案聞一多說:尾本東官宿,當(dāng)為龍尾。此云鳳將九雛蓋與南宮朱雀相亂。)  這八句在表現(xiàn)上,頗有特點。其一,因名借物,賦以形態(tài)。某些星宿本以動、植物命名,詩人信手拈來,將它們化為動、植物物本身的形象;并且借“黃道”為通衢大道(古有所謂“天衢”的說法),將這些動、植物形象井然有序地系列在“大道”兩旁,于是造成一種迥異于人間的“仙境”。詩人借物賦形是有選擇的?!肮饦洹绷钊讼氲絺髡f中的“月桂”,“龍”、“鳳”是傳說中天上的靈物。就是“白榆”也同尋常人間的榆柳不同。這些事物都是烘托“仙境”所不可少的。其二,這種神仙境界出于詩人的想象,是不存在的,然而,其中的一事一物都實有所指,猶如打燈謎,其用意不在字面,可謂之虛而能實。其三是想象奇妙。全部詩意都是從想象生發(fā)出來。否則,幾個星宿的名稱是構(gòu)不成詩意的。這八句詩用的是詼諧風(fēng)趣的筆調(diào),所以雖采用了游仙詩的形式,卻并非在著意寫神仙事。這種將星宿經(jīng)作動、植物和人作為詩的意象的寫法,《隴西行》之前就有,象《小雅》的《大東》篇和《九歌》的《東君》。盡管《東群》寫得頗為壯美,卻也不還不能象本篇一樣創(chuàng)造出完整意境?!  昂脣D出迎客”以下二十四句頌美一位能獨特門戶的“健婦”,是《隴西行》歌辭的正題。詩因何而作,本事已無可稽考。郭茂倩《樂府詩集》卷三十七引《樂府解題》說:“始言婦有容色,能應(yīng)門承賓。次言善于主饋,終言送迎有禮?!边@也只是就字面說的?! 懛ㄉ?,有以下三點值得注意?! 〉谝皇怯霉P工細(xì)。譬如寫主人待客一節(jié),先寫“請客北堂上”指明客座應(yīng)安設(shè)的方位,繼寫“坐客氈氍毹”,表示對客人的恭敬,其中也包含待客的規(guī)格。擺酒要擺出“清”“白”兩樣,雖說不上是豐盛,卻是在避免單調(diào),可以看出主人用心的周到。所有這些,都很能表現(xiàn)主人公的講究禮數(shù)。有幾個細(xì)節(jié)寫得非常妙。如寫主人公迎客時,說“伸腰再拜跪”,寫在酒席前應(yīng)酬,說“酌酒持與客,客言主人持。卻略再拜跪,然后持一杯”,全是連續(xù)動作;這類句子,用于人物的刻畫,能夠曲盡其態(tài)。又如寫主人用好酒待客,說“酒上正華疏”。倒在杯子里的酒涌出水平面形成一條條的花紋,正表明酒好。這種寫法,應(yīng)當(dāng)說是比較形象比。象這樣繪形繪色的筆墨,在樂府詩中是并不多見的?! 〉诙菙⑹碌膰?yán)整有序。開首二句“好婦出迎客,顏色正敷愉”,簡煉地畫出主人公的容貌姿態(tài)。接著寫她對客人施禮、寒暄,把客人讓進堂屋,再寫為客設(shè)座,再寫擺酒陪客,再寫酒罷備飯,最后送客盡禮,顯得有極有章法。這樣寫,同詩中表現(xiàn)主人公的落落大方,處事的穩(wěn)健練達是一致的?! 〉谌俏淖仲|(zhì)樸。質(zhì)樸是樂府?dāng)⑹缕碌墓餐攸c,而本篇尤為突出,描敘一事一物,莫不從實處著筆;并且做到樸素而能生動傳神。如“左顧”、“敕”、“促令”、“盈盈”、“趨”等字眼,都極富表現(xiàn)力。  主人公是一個什么樣的典型呢?詩人由衷贊美說,古代的賢婦人齊姜同她相比也不免遜色,說她是勝過“丈夫”的“健婦”。在男尊女卑的社會,這種贊譽,可以說是非常之高了。這也正是她在封建社會的婦女中出格的地方。但詩中寫她所有的行為都不僅沒有超越,而且是嚴(yán)格遵循封建禮法的。這一點,則是主人公性格的核心。詩的寫法,從始至終扣在一個“禮”字上。

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