潘香鳳精神，居里夫人有什么精神啊

堅持不懈，視名利如糞土，剛毅頑強，見微知著，不斷探索……

堅定不移的精神，不屈不撓的探索求知精神

堅持

《紅高粱》描繪了一個充滿生命意義和力量的帶有理想色彩的民間世界，集中體現(xiàn)了莫言小說浪漫精神和瑰麗色彩，生命意志和生命激情，以及獨特的兒童視角等特點。莫言從?？思{和馬爾克斯那里大膽借鑒了意識流小說的時空表現(xiàn)手法和魔幻現(xiàn)實主義小說的情節(jié)結構方式，在關注民間普通百姓的生存狀態(tài)的同時，把交織著愛與恨的傳奇故事講述得支離破碎，但在散漫的情節(jié)中，既張揚了一種生機勃勃的自由精神，又表現(xiàn)出作者內心強烈的“人種退化”的憂患意識。這篇小說另一個獨特之處，還在于對小說的敘事語言和敘事藝術進行了卓有成效的探索與嘗試，通過“我”和“我父親”豆官兩個男孩的雙重視角，講述“我爺爺”、“我奶奶”及“我父親”過去的故事，這種在當時具有強烈陌生化效果的敘述方式，后來成為了一種流行的敘述方式，在當代文壇上影響深遠。新歷史小說是對歷史的一種重構，從思維方式到敘述語言都超越了傳統(tǒng)的歷史小說，打破了社會/政治的思維模式和“黨史模式”的歷史框架，而以個人化的立場對近代歷史進行重寫，創(chuàng)造出一種新的藝術境界。新歷史小說與新寫實小說是當代文學在努力擺脫政治影響回到文學自身過程中出現(xiàn)的一對“孿生兄弟”。它們最大的共同特征就是“還原”，但既不是為了還原歷史，也不是為了還原現(xiàn)實，而是為了還原事物的本相，還原人生和生命的本色。在新歷史小說中，事物大多殘酷，人生和生命大多狂野；而在新寫實小說中，事物大多冷漠，人生和生命大多卑微。從這個意義上來說，莫言《紅高粱》作用是具有開創(chuàng)性的。

 1. 尋找團隊積極的品質  在一個團隊中，每個成員的優(yōu)缺點都不盡相同。應該去積極尋找團隊成員中積極的品質，并且學習它。讓自己的缺點和消極品質在團隊合作中被消滅。團隊強調的是協(xié)同工作，所以團隊的工作氣氛很重要，它直接影響團隊的工作效率。如果團隊的每位成員，都去積極尋找其他成員的積極品質，那么團隊的協(xié)作就會變的很順暢，團隊整體的工作效率就會提高。  2.時常檢查自己的缺點，保持良好的交流，溝通  應該時常的檢查一下自己的缺點，比如自己是不是還是那么對人冷漠，或者還是那么言辭鋒利。團隊合作中這些缺點會成為我們進一步成長的障礙。團隊工作中需要成員在一起不斷地進行真誠的交流和溝通，如果固執(zhí)己見，就無法聽取他人的意見，而團隊的效率在于團隊每個成員配合的默契，如果達不成這種默契，團隊合作則可能是不成功的。  3.不斷自我學習和保持更新能力  團隊中的任何一位成員都可能是某個領域的專家，所以必須隨時向同事學習。書中的狼群中有不同的分工，速度快的狼打前鋒，頭狼和戰(zhàn)斗狼稍后，和母狼小狼居中，巨狼斷后，這都是根據(jù)每頭狼的不同能力劃分的。團隊的每個人都應該將自己的注意力放在他人的強項上，只有這樣才能看到自己的膚淺和無知。謙虛會讓我們看到自己的短處，這種壓力會促使自己在團隊中不斷地進步。  4.遵守團隊紀律  書中，所有的狼都聽從頭狼的統(tǒng)一指揮，紀律非常嚴明，特別是狩獵時，沒有一頭狼會不聽命令擅自行動。同樣，如果一個團隊沒有一個鐵的紀律，就沒有辦法做到令行禁止，這樣的團隊就是一個沒有戰(zhàn)斗力的團隊，應作為團隊的一員，必須自覺遵守團隊的紀律，沒有理由更沒有任何的借口凌駕于團隊的紀律之上。只有鐵的紀律，才能保證團隊所向披靡，戰(zhàn)無不勝。

1、重視整體利益、國家利益和民族利益，強調責任意識和奉獻精神。2、推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。3、講求謙敬禮讓，強調克驕防矜。 4、倡導言行一致，強調恪守誠信。5、追求精神境界，重視道德需要。6、強調道德修養(yǎng)，塑造理想人格。中華傳統(tǒng)美德內涵豐富、博大精深，是中華傳統(tǒng)文化中不可分割的組成部分，是人類文明發(fā)展的重要精神財富，是我國社會主義道德建設的源頭活水。（1）重視整體利益、國家利益和民族利益，強調責任意識和奉獻精神。“公義勝私欲”是中國傳統(tǒng)道德的根本要求。兩千多年前的《詩經(jīng)》已經(jīng)提出“夙夜在公”的道德要求，認為日夜為公家辦事是一種高尚的道德品質?！渡袝芬灿小耙怨珳缢?，民其允懷”的思想，認為朝廷官員應當以公心滅除自己的私欲，這樣就一引以得到老百姓的信任和依附。西漢初年的賈誼在他的《治安策》中提出“國而忘家，公而忘私”，宋代的范仲淹在《岳陽樓記》中提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，都體現(xiàn)了強烈的為國家、為民族獻身的精神。（2）推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。中華傳統(tǒng)美德崇尚“仁愛”原則，主張“仁者愛人”，強調要“推己及人”，關心他人?？鬃訌娬{“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，已欲達而達人”。孟子強調“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“親親而仁民，仁民而愛物”。荀子則強調“仁者自愛”。墨子提出“兼相愛，交相利”的思想。古人主張“和為貴”，提出了“親仁善鄰，國之寶也”的思想，強調社會和諧，講求和睦友善，倡導團結互助，追求和平共處。 在人際相處上，中國人歷來主張與人為善、推己及人，建立和諧友愛的人際關系； 在民族關系上，中華各民族互相交融、和衷共濟，建設團結和睦的大家庭； 在對外關系上，中華民族倡導親仁善鄰、協(xié)和萬邦，與世界其他民族在平等相待、互相尊重的基礎上發(fā)展友好合作關系。推崇仁愛、崇尚和諧、愛好和平是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和高尚品德。（3）講求謙敬禮讓，強調克驕防矜。在中國傳統(tǒng)道德文化中，謙敬既是個人修養(yǎng)的美德，也是為人處世的道德要求。謙即自謙，虛以處己；敬即敬人，禮以待人。謙敬與禮讓是聯(lián)系在一起的，如孟子所說，“恭敬之心，禮之端也”。中國傳統(tǒng)道德文化認為，禮是人與其他動物相區(qū)別的標志?！胺踩酥詾槿苏?，禮義也?！倍Y也是人的一盤身之本?？鬃诱f：“不學禮，無以立。”《左傳》中也說：“禮，人之干也。無禮，無以立?！敝袊鴤鹘y(tǒng)道德在提倡謙敬禮讓的同時，提醒人們不驕不矜，戒驕戒躁。（4）倡導言行一致，強調恪守誠信。“養(yǎng)心莫善于誠”。信是指一種誠實不欺、遵守諾言的品格?？鬃犹岢觥叭硕鵁o信，不知其可也”，認為“民無信不立”。荀子則進一步將信推行于選賢治國，使信不僅成為朋友倫理、交際倫理的規(guī)范，而且擴至一切倫理關系皆應以誠信為本?！芭c朋友交，言而有信”；為人思誠，信以行義，“信近于義，言可復也”。誠信之德在于言行一致，表里如一，講究信用，遵守諾言。（5）追求精神境界，重視道德需要。中國傳統(tǒng)道德文化強調，人之所以不同于其他動物，是因為人有道德。人們除了有物質需要外，還有精神需要，而一切精神需要中最高尚的需要就是道德需要。孟子說，人之所以異于禽獸的根本點就在于人能夠“明于庶物，察于人倫”，即能本著“仁義”行事。荀子也說，人之所以能夠保持群體性特征，歸根結底是由于人能夠遵守禮儀，否則人就會由于爭斗而發(fā)生禍亂，禍亂發(fā)生就會造成人與人的彼此分離而變得弱小，就不能勝物?？傊?，中華傳統(tǒng)美德始終強調道德是人之為人的根本，弘揚彰顯人的道德精神，以崇高的道德境界來激發(fā)人的道德主體性。（6）強調道德修養(yǎng)，塑造理想人格。孔子說，“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣”，“有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者”，認為“仁”這種道德品質和道德境界，對人們來說，并不是遙不可及的，人們應當“吾日三省吾身”。荀子認為，“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”。墨家也非常重視“修身”，強調“察色修身”和“以身戴行”，注重社會環(huán)境對人的道德品質的影響。 中華民族雖然歷經(jīng)無數(shù)磨難與困苦，但始終能屹立于世界民族之林，應當說，這是同中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是傳統(tǒng)美德的作用分不開的。