鳳香為什么幫蓮妃，將下列詩詞補(bǔ)充完整1風(fēng)吹柳花滿店香2林花謝了春紅太匆匆3無

1.金陵酒肆留別(唐_李白) 風(fēng)吹柳花滿店香,吳姬壓酒喚客嘗. 金陵子弟來相送,欲行不行各盡斛. 請(qǐng)君試問東流水,別意與之誰短長. 2.相見歡 李煜 林花謝了春紅， 太匆匆， 無奈朝來寒雨晚來風(fēng)。 胭脂淚， 相留醉， 幾時(shí)重， 自是人生長恨水長東。 3.《詠梅》陸游 驛外斷橋邊， 寂寞開無主。 已是黃昏獨(dú)自愁， 更著風(fēng)和雨。 無意苦爭(zhēng)春， 一任群芳妒。 零落成泥輾作塵， 只有香如故。

蓮花最后化成了蝴蝶，一直陪伴在哪吒的旁邊，后來因?yàn)榉馍癖环鉃榈伞Ｆ渌麄髡f中蓮花是二郎神楊戩的妹妹，也就是三圣母，后來在到了宋朝和劉彥昌結(jié)婚，生下沉香。劇中蓮花兩次變成蝴蝶，一次是求云中子為哪吒鑄身；第二次就是最后在哪吒趕去封神的時(shí)候。再次變成蝴蝶的時(shí)候，外面大雪紛飛，蓮花沒有仙氣護(hù)體，已經(jīng)十分虛弱了。為救火鳳，連續(xù)多日上山找藥，加速了病情，加上火鳳周身浴火，讓火鳳食藥必將灼傷自己,選擇了犧牲自己。擴(kuò)展資料蓮花的經(jīng)歷：蓮花與兄在黃府當(dāng)下人，對(duì)哪咤一見鐘情，惟在哪咤面前，蓮花自慚形穢，不敢表明愛意。后來哪咤誤殺龍王三太子，闖下彌天大禍，托蓮花要將一件東西交還雙親，蓮花事后方知這件東西就是哪咤的骨、肉，蓮花悲痛不矣，惟二人已陰陽相隔，無處訴衷情。后來哪咤報(bào)夢(mèng)予殷十娘，起哪咤廟令自己還陽，蓮花得知后驚喜不矣，可惜最終被柳琵琶所毀，蓮花為救哪咤，決定犧牲自已，讓哪咤得成蓮藕人。后來哪咤得知真相，欲謝無門，對(duì)蓮花這份純真的愛情只能收于心底默默感激

酒劍仙：御劍乘風(fēng)來，除魔天地間，有酒樂逍遙，無酒我亦顛，一飲盡江河，再飲吞日月，千杯醉不倒，唯我酒劍仙?！饔谏胶笃茝R，傳授逍遙“御劍決”之后魔非魔、道非道，善惡在人心。欲非欲、情非情，姻緣由天定?！忝傻母鎰e致詞酒劍仙尚書府施法狂飲瓊漿數(shù)百鐘，醉舞長劍指空虛。腳跟戲躡群星斗，長嘯一聲天地紅。仙靈仙島藏仙蹤，翩翩少年把仙求。仙宮仙女不相識(shí)，錯(cuò)把牛朗當(dāng)情郎?！饔阪?zhèn)妖塔靈兒被綁于七星盤龍柱，與李逍遙感人的再會(huì)。此瞬，逍遙憶起了對(duì)靈兒的誓言。

酒劍仙

鳳香型白酒的代表是西鳳酒，西鳳酒獨(dú)特的勾兌工藝是成就西鳳酒獨(dú)特的“鳳香”香型的重要工藝。具有鳳香型特點(diǎn)的濃香型白酒勾兌的基本要求：香氣濃郁、凈爽，酒體醇和。這些基本要求或標(biāo)準(zhǔn)，是勾兌基本的輪廓。將不同酒齡、不同種類、不同風(fēng)格特點(diǎn)、不同香氣、不同口味的酒相互混合、取長補(bǔ)短、香、味、格協(xié)調(diào)統(tǒng)一，從而形成配方，并按配方組織生產(chǎn)，以達(dá)到統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。所謂“產(chǎn)香靠發(fā)酵，提香靠蒸餾，呈香靠勾兌”就是強(qiáng)調(diào)勾兌的重要性。西鳳酒的勾兌調(diào)味是一個(gè)復(fù)雜動(dòng)態(tài)的過程，要勾出口感風(fēng)格相對(duì)恒定的西鳳酒，要用少則二三十種，多則五六十種酒，甚至要有更多不同年份、不同輪次、不同典型體、不同酒精度的樣酒來調(diào)配融合。獨(dú)特而精細(xì)的勾兌工藝使西鳳酒的味道非常豐富，很有層次感。勾兌的核心是實(shí)驗(yàn)和選擇配方、完成配方。“好酒”與“差酒”進(jìn)行勾兌，可能產(chǎn)生獨(dú)特風(fēng)格的好酒，這是由于它們之間的微量香味成分相互取長補(bǔ)短，使香味說除了含有油污等邪雜味的酒以外，不存在好酒與差酒。好酒可能與標(biāo)準(zhǔn)更接近，差酒可能剛好是一種特殊的調(diào)味酒。好酒與差酒勾兌可能產(chǎn)生好酒，差酒與差酒勾兌可能產(chǎn)生差酒，不同香型的白酒勾兌可能產(chǎn)生意想不到的效果。鳳香型白酒的勾兌以醇厚、柔順、協(xié)調(diào)和回味悠長為基本要求。“鳳兼濃香型”的白酒勾兌以香氣偏濃、回味醇香突出為基本要求，即濃香與醇和相結(jié)合，要求酒要厚實(shí)，不能單薄，后味要成一條線?！傍P、濃、醬兼香型”白酒，以濃香突出、醬香明顯、醇厚、回味突出醇香為基本要求，即聞香要濃帶醬，入口要感知濃香，落口要體現(xiàn)醇和。勾兌常常以傳統(tǒng)鳳香型原酒為基本原料，在此基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)光大。所以，必須以鳳香型原酒為根本。

電視劇《扶搖》中，扶搖真實(shí)身份是上古妖蓮轉(zhuǎn)世，是璇璣國主鳳旋和婢女許婉的女兒，出生的時(shí)候嘴里含著一朵蓮花。扶搖的母親許婉只是一個(gè)幫盈妃梳頭的婢女，出身卑微的她懷上了大王的孩子本來是可以改變命運(yùn)的。但是皇后是一個(gè)嫉妒心很強(qiáng)的女人，她不允許國主和其他的妃子生孩子，于是扶搖的出生注定命運(yùn)多舛。扶搖出生后，母親許婉給她取名鳳無名，希望她能在這個(gè)偌大的王宮里悄無聲息地長大。從小她就被關(guān)在柜子里養(yǎng)著，身體發(fā)育也不是很好。但是后來皇后還是知道了扶搖的存在，許婉被皇后弄死了，扶搖被人救下，僥幸逃出宮以普通女子身份活下來。

扶搖皇后為什么是妖蓮?密碼：z5ni在原著小說中，孟扶搖含蓮出生，是由于她的宿世是長青神殿一朵佛蓮。長孫無極是長青神殿鼻祖的轉(zhuǎn)世，鼻祖愛上了本人掌中的蓮花，施法使她化為人形，后為她安全，將她送往別的的時(shí)空。扶搖便是那朵蓮花，因而與無極是注定了的緣分，幾世的愛戀。長青神殿創(chuàng)教鼻祖以精血神力飼養(yǎng)一朵蓮花，不吝為那朵蓮花和整個(gè)神殿刁難。鼻祖生生劈裂空間，竄改天命軌跡，將蓮花送到另一個(gè)凡間，承受循環(huán)，直到來世相逢。這朵蓮花便是孟扶搖。因而，孟扶搖就被稱為“妖蓮”。

第56集 　　卿塵獨(dú)自約了元湛在城外竹林相見，元湛正要去赴約，元漓卻來勸說元湛放棄此戰(zhàn)，他告訴元湛，卿塵其實(shí)根本不屬于這里，并且時(shí)日無多。竹林深深，沙沙的風(fēng)聲中傳來隱隱琴聲，佳人撫琴，等待著元湛的到來。當(dāng)日在湛王府，卿塵答應(yīng)元湛為他譜曲，如今此曲仍只為知音，她也知道元湛送給自己的冰藍(lán)晶更是掌握著殷家的經(jīng)濟(jì)命脈，所以她不相信元湛會(huì)是個(gè)因?yàn)橐患褐阶尠傩赵馐軕?zhàn)火的荼毒的人。元湛卻冷眸道，他其實(shí)知道母妃是自盡而死，但是他更知道母妃的死是為了什么，正因?yàn)槿绱?，為臣為子，他都別無選擇。卿塵聽了，知道自己唐突了，決定轉(zhuǎn)身離去，可沒走幾步便倒在了地上，原來那最后一片花瓣竟然也凋零了，如今卿塵只剩下六個(gè)時(shí)辰了，元湛想要扶起卿塵，卻發(fā)現(xiàn)根本觸摸不到她的身體?！　≡开?dú)自去見元凌，他拔劍相向，要與元凌一較高低，可元凌卻一動(dòng)也不動(dòng)，任其動(dòng)手，元湛徹底崩潰，他更愿死在元凌的劍下，然而元凌卻告訴他，皇位他可以不要，他也相信大魏在元湛的手中會(huì)繁榮昌盛，他只愿兄弟之間再無爭(zhēng)斗?！　∏鋲m陷入了昏迷，元漓告訴元凌，如今他們唯一的希望就是黑曜石了，可昔邪卻說，雙星不可共存，若要卿塵生，便只能用元凌的命去換。卿塵輾轉(zhuǎn)醒來，元凌心疼不已地將她擁入懷中，卿塵知道自己無法離開了，可如今元凌執(zhí)掌大魏，她的目的已經(jīng)達(dá)成，即使永遠(yuǎn)消失在天地之間也無所謂了，她只希望玲瓏使能帶著剩下的靈石回到玲瓏陣。元凌愧疚不已，有時(shí)候他在想，如果當(dāng)初卿塵沒有在懸崖下救他，如果他第一眼看到卿塵時(shí)沒有愛上她，事情會(huì)不會(huì)就不會(huì)走到今天這步。如今，他只希望卿塵能成為自己的妻子，哪怕時(shí)間只剩下一刻鐘，他們也要生死相伴。　　元漓送了發(fā)簪給冥魘逗她開心，兩人在夜色中深吻相依，元漓看著廣袤的星空，他知道自己也要離開了，可他會(huì)一直在那里等著冥魘。離鏡天內(nèi)，灼灼繁花十里，元凌和卿塵身著大紅喜服，攜手一步一步走在散落的花瓣之上，守著他們最后的幸福?？删驮谶@時(shí)，蓮妃卻忽然出現(xiàn)，她要元凌殺了卿塵，重啟玲瓏陣，這樣他們就可以和先皇重聚。蓮妃早已失去心智，她不惜一切代價(jià)也要開啟玲瓏陣，說罷她拿出了黑曜石，即使沒有月華石，但是只要用命帶雙星的人去補(bǔ)，一樣可以開啟九轉(zhuǎn)玲瓏陣?！　∏鋲m忽然跌坐在地上，整個(gè)人都變得透明起來，蓮妃要卿塵在灰飛煙滅之前開啟九轉(zhuǎn)玲瓏陣，隨即出手相救，與此同時(shí)，元漓也開始變得透明，冥魘傷心不已。卿塵不忍看著因自己而來的玲瓏使灰飛煙滅，決定開啟玲瓏陣，送玲瓏使回去。她將九轉(zhuǎn)靈石拋向空中，準(zhǔn)備用自己去補(bǔ)齊靈石，可元凌卻先她一步飛身而上，他要代卿塵補(bǔ)陣。蓮妃終是不忍看著自己的凌兒被玲瓏陣吞噬，轉(zhuǎn)身飛向了玲瓏陣中，元凌被擊落在地陷入了昏迷。莫大人和昔邪趁機(jī)施法將元漓和卿塵送入陣中，元漓和卿塵雙雙看著自己最愛的人，卻不得不轉(zhuǎn)身離開?！　r(shí)空輾轉(zhuǎn)，世間輪回，卿塵竟然回到了天子山，腳下是安寧遙遠(yuǎn)的皇城。正疑惑之時(shí)，一名玄衣男子信步而來，卿塵轉(zhuǎn)身，竟然是她心心念念的元凌，元凌拉起卿塵的手，問她可否愿意做自己妻子，卿塵笑得明媚動(dòng)人，就這樣，元凌放下了皇位，帶著卿塵回到了離鏡天，而元湛繼位，萬人之上的權(quán)力在手中也是無人可言的孤獨(dú)，可他答應(yīng)元凌，定會(huì)替他護(hù)住這大魏的江山?！　‰x鏡天內(nèi)，入眼繁花，令人迷醉，而卿塵一襲白衣，長發(fā)如瀑，無數(shù)靈蝶圍繞著她飛舞，一旁的元凌看著這一幕，面露笑意，另一邊，冥魘帶著巫女們正在巡邏，卻忽然感應(yīng)到一股強(qiáng)大的靈力，她施法勘查卻并不知發(fā)生了什么。原來卿塵散盡了圣巫女的靈力，徹底封印了九轉(zhuǎn)玲瓏陣，從此以后便再無靈石，也再無暗巫?！　∥粜蔼?dú)自守在離鏡天內(nèi)，碧藍(lán)的湖水之上浮來一葉扁舟，而那舟上，佳人如畫，笑意盈盈，竟然是他的師妹桃殀。與此同時(shí)，冥魘散去了眾巫女，從此以后再無離鏡天和巫族，她剛準(zhǔn)備離去，元漓從她背后出現(xiàn)抱住了她，兩人歡笑著向遠(yuǎn)處走去。靳妃一心守候元湛，元湛卻執(zhí)意讓她出宮，去城墻之外尋找那個(gè)真正珍惜她的人，至于他的這一顆心，雖裝滿了天下，卻總歸是空的。　　山高水遠(yuǎn)，天地遼闊，元凌依舊是那豐神俊朗的模樣，懷里的卿塵亦是美目流轉(zhuǎn)，嫵媚動(dòng)人，兩世時(shí)空，千辛萬苦，可相愛的人終會(huì)重逢，從此以后，只愿回首處，長風(fēng)萬里，江山如畫，有情人共度白頭。

鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。青玉案 元夕 [辛棄疾]東風(fēng)夜放花千樹，更吹落星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。[注釋] [元夕]舊歷正月十五無肖節(jié)。[寶馬雕車]裝飾華華麗的馬車。[鳳簫]排簫，簫管排列參差如風(fēng)翼，故名。[玉壺]比喻月亮。[魚龍]拽魚燈，龍燈。[盈盈]形容女子儀態(tài)美好。[千百度]千百次，千百遍。[驀然]忽然。[闌珊]零落、冷清。[譯文] 東風(fēng)仿佛吹開了盛開鮮花的千棵樹，又如將空中的繁星吹落，象陣陣星雨。華麗的香車寶馬在路上來來往往，各式各樣的醉人香氣彌漫著大街。悅耳的音樂之聲四處回蕩，職如風(fēng)蕭和玉壺在空中流光飛舞，熱鬧的夜晚魚龍形的彩燈在翻騰。美人的頭上都戴著亮麗的飾物，晶瑩多彩的裝扮在人群中晃動(dòng)。她們面容微笑，帶著淡淡的香氣從人面前經(jīng)過。我尋找她千百次，都見不到，不經(jīng)意間一回頭，卻看見了她立在燈火深處。[簡(jiǎn)要評(píng)析] "作為一首婉約詞，這首《青玉案》與北宋婉約派大家晏殊和柳永相比，在藝術(shù)成就上毫不遜色。詞作從極力渲染元宵節(jié)絢麗多彩的熱鬧場(chǎng)面入手，反襯出一個(gè)孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象，寄托著作者政治失意后，不愿與世俗同流合污的孤高品格。詞從開頭起“東風(fēng)夜放花千樹”，就極力渲染元宵佳節(jié)的熱鬧景象：滿城燈火，滿街游人，火樹銀花，通宵歌舞。然而作者的意圖不在寫景，而是為了反襯“燈火闌珊處”的那個(gè)人的與眾不同。本詞描繪出無宵佳節(jié)通宵燈火的熱鬧場(chǎng)景，梁?jiǎn)⒊^“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱?！闭J(rèn)為本詞有寄托，可謂知音。上片與元夕之夜燈火輝煌，游人如云的熱鬧場(chǎng)面，下片寫不幕榮華，甘守寂寞的一位美人形象。美人形象便是寄托著作者理想人格的化身。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。王國維把這種境界稱之為成大事業(yè)者，大學(xué)問者的第三種境界，確是大學(xué)問者的真知灼見。

夜深了，我千百次尋找、等待的那一個(gè)人還沒有出現(xiàn)。我的心充滿疲憊和失落，不經(jīng)意一回首，卻發(fā)現(xiàn)她在那燈火寥落的地方靜靜地站著。

語出辛棄疾《青玉案。元夕》 以其所描繪的來看。其表面意思為：我“只是代詞不做深究，作“你”亦可”于千丈紅塵之中燈紅酒綠之處找尋心中佳人。望眼四顧卻不得見，茫然神傷間轉(zhuǎn)身回首卻突然發(fā)現(xiàn)，身后燈火依稀時(shí)漸消零之處佳人孑立。 其文所表達(dá)的是一種茫然追逐過后的悟。而后也有不少人把這些引申做其他方面。其實(shí)本意沒改變什么的。

辛棄疾的《青玉案·元夕》 　　“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！? 這首詞的意思是說：元宵佳節(jié)的晚上，仿佛一陣東風(fēng)吹來，催開了樹茂花繁，原來是焰火流光，在夜空中綻放千重繁華，又紛紛被風(fēng)吹落，象一場(chǎng)不期而來的流星雨。 寶貴的名馬，華麗的雕車，載著美麗的人兒駛過，香氣彌漫了整條街。蕭聲如歌，明月皎潔，時(shí)光悄悄流轉(zhuǎn)，整晚上花燈（魚燈、龍燈）都在綻放光華，美不勝收。美人如花，仕女如云，她們一路上嬌笑俏語，帶著若有若無的幽香漸漸遠(yuǎn)去?？墒?，她們都不是我心底的那人。夜深了，我千百次尋找、等待的那一個(gè)人還沒有出現(xiàn)。我的心充滿疲憊和失落，不經(jīng)意一回首，卻發(fā)現(xiàn)她在那燈火寥落的地方靜靜地站著。 第一層意思：表明了感情路上的曲折和峰回路轉(zhuǎn)，是愛情的一種存在方式。 第二層意思：作者借此自喻明志。表達(dá)自己和詞中的女子一樣高潔自持、孤芳自賞、嫻靜高雅。不肯與當(dāng)時(shí)的世風(fēng)和黑暗現(xiàn)實(shí)同流合污，寧可一個(gè)人寂寞站于燈火闌珊處，也不肯屈身降志，去和志向不同的當(dāng)權(quán)者湊熱鬧。 第三層意思：它表達(dá)了人生的一種境界，或者是一種哲理，這種哲理或境界是人生中超越時(shí)間、空間的理解，具有永恒性和宇宙性。不會(huì)因歲月、際遇、環(huán)境的不同而磨滅或忘卻。 它是愛情的境界，是治學(xué)的境界，是成事的境界，是做人的境界，是人生的境界、、、、、、 王國維《人間詞話》云： 　　古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋??！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋??！氨娎飳にО俣龋仡^驀見，那人正在，燈火闌珊處?！贝说谌骋病４说日Z皆非大詞人不能道。 這是王國維對(duì)歷史上無數(shù)大事業(yè)家、大學(xué)問家成功的深刻反思，并作出了核心的概括，又巧妙而形象地結(jié)晶在文學(xué)意象中。他發(fā)現(xiàn)，偉人的成功有共同的內(nèi)在邏輯，而那種邏輯正在這晏殊的、歐陽修的、辛稼軒的三首詞三句話中。 第一境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹”。 是一種什么樣子的情景?。孔蛱焱砩?，猛烈的西風(fēng)刮來，碧綠的大樹上，一片一片樹葉凋落。有一點(diǎn)迷茫，有一點(diǎn)凄涼。這是一種變化的意象，時(shí)序在變，物象在變，世事在變，心態(tài)也在變。遙遠(yuǎn)的天涯路在眼中，無盡的迷惘在心底。 第二境界是：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 　　他在執(zhí)著地在既定的道路上堅(jiān)定不移地追求目標(biāo)，而為之“不悔”，而為之“憔悴”。這里不僅有軀體上之苦乏，亦有心志之錘煉，甚至如王國維所說的可以“不悔”到這樣的地步，即是可以為追求和理想而“犧牲其一生之福祉”，寧愿下“煉獄”的功夫。 第三境界是：眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處。 　　這是說，尋找到方向?qū)︻^的道路，又執(zhí)著地追求，經(jīng)過千百勞作，必有所成，最終豁然開朗，求得“真”與“是”，從而將自己的發(fā)現(xiàn)匯流入真理之長河中去，這是何等的欣慰! 王國維在這里機(jī)智地活用了這一十分詩意的境界。本是元宵佳節(jié)，游人如織，燈火如海，就在這樣的情景尋覓心里的理想佳人，當(dāng)然難找，因此雖然千百度地尋尋覓覓，可怎么也找不到，然而最后在驀然的一次回首時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)那人就在燈火闌珊處，佳人在冷落的燈火處。這是何等的歡欣鼓舞！何等的喜出望外！何等的出乎意料之外又正在情理之中！ 　　這種喜悅是一般人不容易體會(huì)到的，正如王國維曾經(jīng)說過的：“夫人積年月之研究，而一旦豁然悟宇宙人生之真理；或以胸中惝恍不可捉摸之意境，一旦表諸文字、繪畫、雕刻之上，此固彼天賦之能力之發(fā)展，而此時(shí)之快樂，決非南面王之所能易者也。”這是連南面稱王者也享受不到的，也是無法交換的。 寫到這里，我想起陀斯妥也夫斯基的一句話：“只有經(jīng)歷苦難，才能體會(huì)什么是幸福?！睕]有一種幸福是天生而來的，沒在經(jīng)歷過“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”的過程，怎么會(huì)明白“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！钡目裣?？ 從網(wǎng)上搜的，供你參考！