玉熙鳳寶玉女兒香，紅樓夢中賈寶玉費盡周折的給某個女孩子上香那女孩子是誰為什

是金釧兒，因為被王夫人責罵勾引寶玉而投井自盡的。寶玉一來對她含愧，二來從原著的敘述來看，他們之間肯定有一段不了情，只是被隱去了。所以賈寶玉才這么在意。

金訓(xùn) 賈寶玉對每個女孩子都是那么的好，只要是女孩子他就喜歡，要不怎么會說女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉！

晴雯.為什么喜歡我也不知道了,大概是一見種情吧

滴翠亭楊妃戲彩蝶 薛寶釵的花陰下穿茉莉花 迎春清虛觀打醮寶釵借扇機帶雙敲中秋節(jié)聯(lián)詩每一回的回目其實都是 太多了

香菱是甄士隱的女兒，小時候被拐子拐走了。后來被薛寶釵之哥薛蟠買去當了小妾，被薛蟠之妻整治得死去活來，然后又被薛寶釵要去做了丫鬟，日子才好過一點。寶玉的大哥死得早，連孩子也沒留下，文中沒有提到他死的時間。王熙鳳是個好壞參半的人，她的爭強好勝的心讓她為賈府的家務(wù)嘔心瀝血，只不過為人太狠毒了，以至于積怨太多。她的嫉妒心其實每個女人都有，只不過那個時候的社會可容不得她，她比起那些男人（比如賈璉、賈珍）所做那些烏七八糟的事，那可真要算一個好人了。

香菱是甄士隱被拐子拐走的女兒，后來被薛蟠買回去當了丫鬟，再后來嫁給了薛蟠。

金陵十二釵 金陵十二釵出自中國名著紅樓夢(又名石頭記、金玉緣) 金陵十二釵: 林黛玉、薛寶釵、史湘云、王熙鳳、賈迎春、賈惜春、賈元春、賈探春、秦可卿、李紈、妙玉、賈巧姐。 1、林黛玉 兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。 2、薛寶釵 都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信：縱然是齊眉舉案，到底意難平。任是無情也動人。 3、元春 喜榮華正好，恨無常又到。眼睜睜，把萬事全拋。蕩悠悠，芳魂銷耗。望家鄉(xiāng)，路遠山高。故向爹娘夢里相尋告：兒命已入黃泉，天倫啊，須要退步抽身早！ 4、迎春 中山狼，無情獸。全不念當日根由。一味的，驕奢淫蕩貪歡媾。覷著那，侯門艷質(zhì)同蒲柳；作踐的，公府千金似下流。嘆芳魂艷魄，一載蕩悠悠。 5、探春 一帆風(fēng)雨路三千，把骨肉家園，齊來拋閃?？挚迵p殘年。告爹娘，休把兒懸念：自古窮通皆有定，離合豈無緣？從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。 6、惜春 將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那清淡天和。 說什么天上夭桃盛，云中杏蕊多？到頭來，誰見把秋捱過？則看那，白楊村里人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼著，連天衰草遮墳?zāi)?，這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。似這般，生關(guān)死劫誰能躲？聞?wù)f道，西方寶樹喚婆娑，上結(jié)著長生果。 7、王熙鳳 機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命！生前心已碎，死后性空靈。家富人寧；終有個，家亡人散各奔騰。枉費了意懸懸半世心，好一似，蕩悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定！ 8、史湘云 襁褓中，父母嘆雙亡?？v居那綺羅叢，誰知嬌養(yǎng)？幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情，略縈心上。好一似，霽月光風(fēng)耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個地久天長。準折得幼年時坎坷形狀。終久是云散高唐，水涸湘江：這是塵寰中消長數(shù)應(yīng)當，何必枉悲傷？ 9、秦可卿 畫梁春盡落香塵。擅風(fēng)情，秉月貌，便是敗家的根本?；妙j墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情！ 10、妙玉 氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙。天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭；卻不知好高人愈妒，過潔世同嫌?？蓢@這，青燈古殿人將老，孤負了，紅粉朱樓春色闌！到頭來，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿；好一似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣。 11、巧姐 留余慶，留余慶，忽遇恩人；幸娘親，幸娘親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮。休似俺那愛銀錢、忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加減，上有蒼穹。 12、李紈 鏡里恩情，更那堪夢里功名！那美韶華去之何訊！再休提繡帳鴛衾。只這戴珠冠，披鳳襖，也抵不了無常性命。雖說是，人生莫受老來貧，也須要陰騭積兒孫。氣昂昂，頭戴簪纓，光燦燦，胸懸金印，威赫赫，爵祿高登，——昏慘慘，黃泉路近！問古來將相可還存？也只是虛名兒后人欽敬。 紅樓夢曲：飛鳥各投林 為官的家業(yè)凋零，富貴的金銀散盡。 有恩的死里逃生，無情的分明報應(yīng)。 欠命的命已還，欠淚的淚已盡： 冤冤相報自非輕，分離聚合皆前定。 欲知命短問前來富貴也真僥幸。 看破的遁入空門，癡迷的枉送了性命。 好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！ 注釋： 這支曲子是《紅樓夢十二曲》的總結(jié)，也是大觀園里眾多女子悲劇命運的概括。 這里寫到了十二個女子的各種生活遭遇、各種性格、各種結(jié)局。史湘云是貴族之家的千金小姐，但家業(yè)已經(jīng)衰?。谎氣O家資巨富，但已揮霍殆盡；巧姐臨難遇恩人，得以死里逃生；妙玉冷眼看人世，落得身陷泥淖中；賈迎春抵債嫁給孫紹祖，被活活折磨而死；林黛玉叛逆封建禮教，為寶玉淚盡喪身；秦可卿飲辱自縊；賈探春避禍遠嫁；元春身封貴妃而不得善終；李紈因子得貴也實僥幸；賈惜春看破紅塵，削發(fā)為尼，遁入空門；王熙鳳執(zhí)迷不悟，機關(guān)算盡，結(jié)果送了性命。凡此種種，形形色色，哪一條路也不通，哪一條命運也不佳。所以作者的結(jié)論就是：“好一似食盡鳥投林，落了白茫茫大地真干凈！” 附:金陵十二釵之今日翻版 林黛玉——花中之魁，你可以是選美大賽的世界小姐，著名的女浪漫愛情詩人，現(xiàn)代完美愛情的女主角……不需為愛而流盡自己的眼淚。 薛寶釵——冷面美人，你大可不必為沒有愛情的婚姻而作秀，也不要做道貌岸然的偽君子而犧牲了自已的做人的本性。 王熙鳳——聰明、能干、機智，憑著你的能力也許是撒切爾夫人鐵娘子再世。做個腰纏萬貫的億萬富婆也是當之無愧的。不會死了，只落得用一張破席裹尸。 賈元春——皇帝的妃子其實沒有什么好做的，那只不過是一個天下最尊貴的男人的玩偶而已，憑著自己的美貌和智慧，當個部長夫人并不是不可能的事，有自己的尊嚴那該是多么驕傲的一件事情。 賈迎春——被一條中山狼給吃了，太可怕了。一個溫婉嫻淑的女人是當今男士的首選對象，不愁嫁不到一個好男人。 賈探春——機敏、精干、窈窕的淑女，君子好逑，卻如斷線的風(fēng)箏遠嫁，杳無音信，實堪可悲。而今火車、飛機讓世界變的很小很近，讓親人隨時都可相會，如果，你們夫妻愿意的話，隨時可來大觀園探親。 賈惜春——真真的一個黃花大閨女用得著去與孤燈相伴嗎？就那么生生的讓一朵美麗妖艷的花過早的謝了?，F(xiàn)代多少俊男帥哥求之若渴，決不會答應(yīng)她去剃光頭的，他們會好好的愛惜她，讓她永遠的嬌艷欲滴，長開不敗。 史湘云——真誠、爽快的胖姐兒，你非要與你林姐姐咬嘴皮子，讓黛玉譏笑你什么“愛哥哥、愛哥哥的”，你的日子可真是過的很不爽。不過，現(xiàn)代的新新人類講究的是蜂腰細腿，也許你最大的不爽也只是覺得自已稍微的雍容華貴了一點，這好辦，吃點減肥藥就會令你十分的開心。 秦可卿——貌若天仙的女人，其實你并不是水性楊花，卻要遭父子兩人蹂躪。你的風(fēng)流可以領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代潮流，可以編織出美麗的愛情傳說。 李紈——貞節(jié)女人就是用一把鎖將一個好女人給鎖住了，鎖住了她的人，她的思想，她的一切。其實你可以再次享受陽光雨露、愛情的滋潤。也許能成為一名優(yōu)秀的人民教師或教授，做一個偉大的母親、幸福的女人。 妙玉——也許你是太愛干凈了，最終被幾個臟人擄去，侵染了你潔白的胴體，壞了你的純白本色。你可知世界是由萬事萬物組成的，什么色彩都有，不可能是清一色的白。不過當今治安秩序有所好轉(zhuǎn)，你完全可以保留你的原色。 巧姐——因為家族的不幸，也因為劉姥姥的好心，你巧脫地獄之門。一個可愛的小姑娘，生活在強大、和平的偉大中國肯定會茁壯成長的，前途不可限量。 ▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓ 金陵十二釵副冊：香菱、薛寶琴、尤二姐、尤三姐、邢岫煙、李紋、李綺、夏金桂、秋桐、小紅、齡官、嬌杏。 金陵十二釵又副冊：晴雯、襲人、平兒、鴛鴦、紫鵑、鶯兒、玉釧、金釧、彩云、司棋、芳官、麝月。 金陵十二釵各自的詩品 寶釵黛玉 可嘆停機德,堪憐詠絮才. 玉帶林中掛, 金簪雪里埋. 元春 二十年來辨是非,榴花開處照宮闈. 三春爭及初春景,虎兕相逢大夢歸. 探春 才自精明志自高,生于末世運偏消. 清明涕送江邊望,千里東風(fēng)一夢遙. 湘云 富貴又何為,襁褓之間父母違. 展眼吊斜暉, 湘江水逝楚云飛. 妙玉 欲潔何曾潔,云空未必空. 可憐金玉質(zhì),終陷淖泥中. 迎春 子系中山狼,得志便猖狂. 金閨花柳質(zhì),一載赴黃粱. 惜春 勘破三春景不長,緇衣頓改昔年妝. 可憐繡戶侯門女,獨臥青燈古佛旁. 熙鳳 凡鳥偏從末世來,都知愛慕此生才. 一從二令三人木, 哭向金陵事更哀. 巧姐 勢敗休云貴,家亡莫論親. 偶因濟劉氏,巧得遇恩人. 李紈 桃李春風(fēng)結(jié)子完,到頭誰似一盆蘭. 如冰水好空相妒,枉與他人作笑談. 可卿 情天情海幻情身,情既相逢必主淫. 漫言不肖皆榮出,造釁開端實在寧.

第三十一回 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首雙星大致在第五段開始正式講撕扇子。第五十二回 俏平兒情掩蝦須鐲 勇晴雯病補雀金裘大致在第七段開始講晴雯病了喝藥，又補裘第七十四回 惑奸讒抄檢大觀園 避嫌隙杜絕寧國府被逐和死前與寶玉見面都在第七十七回 俏丫鬟抱屈夭風(fēng)流 美優(yōu)伶斬情歸水月因為晴雯死后化為芙蓉仙子，所以是芙蓉女兒在第七十八回 老學(xué)士閑征 女危 女畫 詞 癡公子杜擬芙蓉誄對不起，女危 女畫 是兩個字，分別念gui(三聲）hua(四聲）舊時形容女子嫻靜美好．

一 賈寶玉 要評說《紅樓夢》中的人物，首要的當數(shù)男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深 ，他其成為中國小說史上塑造得最為成功的藝術(shù)典型之一，甚至人人還說這一形象所影射的就是曹雪芹本人。但據(jù)我看來，這一典型形象絕非作者的實靈自作，而是作者根據(jù)現(xiàn)實生活中同類型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經(jīng)過藝術(shù)加工而創(chuàng)造出來的完美藝術(shù)形象。 在第三回《賈雨村夤緣復(fù)舊職 林黛玉拋父進京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫寶玉的： 無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！ 富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼。可憐辜負好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏梁：莫效此兒形狀！ 有些讀者在讀了這兩首《西江月》后，就此認定了寶玉是一個不求上進，只愛脂粉的孽根禍胎。但其實不然，這兩首《西江月》是從封建統(tǒng)治者的思想出發(fā)，所反映的是封建大家長對寶玉盼著他中舉，揚名以繼承地主階級事業(yè)的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于貶，充分概括了在寶玉身上最突出的閃亮點---叛逆性格。 詞中說他：“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！”其實就是說他不肯“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟之道”，不愿走封建家長為他規(guī)定的讀書應(yīng)舉，結(jié)交官場，遵從禮法，經(jīng)幫濟世的人生道路，而是鄙視功名利祿，厭聞“仕途經(jīng)濟”的學(xué)問。他甚至認為那些和朱理學(xué)之類的儒家著述，“都是前人無故生事”是“杜撰”出來的。至于八股時文更是：“后人餌名釣祿之階”，是“拿安誆功名混飯吃的”。他把封建統(tǒng)治者奉若神明的儒家道學(xué)批評的一文不值?；诖朔N想法，他“雜學(xué)帝搜”，寧肯去讀《西廂記》《杜丹亭》這類被封建衛(wèi)道者視為邪書的“小說淫詞”，也不去讀《四書》、講八股、聽“仕途經(jīng)濟”的“混帳話”。 他對讀書上進、為官做宦的世俗男子，有著強烈的憎惡和輕蔑。 不僅如此，在紅樓夢第三十二回中，史湘云勸他：“也該常常的會會這些為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟的學(xué)問，也好將來應(yīng)酬世務(wù)”。寶玉聽了十分逆耳，忙說：“姑娘請別的妹妹屋里坐坐，我這里仔細污了你知經(jīng)濟學(xué)問的?！?賈玉玉的叛逆精神不僅表現(xiàn)在他堅決不肯走封建主義人生道路，還表現(xiàn)在他對“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念大膽地提出了挑戰(zhàn)。當然，在他的性格當中，給人印象最深的也就是對于世俗男性的憎惡輕蔑以及與之相反的對于女孩子的特殊親愛和尊重。在第二回中，他發(fā)表了自己離經(jīng)逆道的獨到見解：“原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已?！薄芭畠菏撬龅墓侨?，男人是泥做為骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人?！焙髞黼S著寶玉逐漸長大，他的思想也日趨成熟，他又發(fā)現(xiàn)“女兒”也是不斷變化的，所以又有女兒由出嫁前的“無價寶珠”到出嫁以后變成“死珠”再最后竟變成“魚眼睛”的看法。這表明，他在成和或逐漸認識到在封建社會中受壓迫最深的就是女孩。因此，他在行動上才表現(xiàn)出了對女兒不同一般的溫柔體貼。 再有，樣寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級制度。賈環(huán)既是他弟弟，又是庶出，“他家規(guī)矩，凡做兄弟的都怕哥哥”, “須要為子弟之表率”，但寶玉卻是“不要人怕我”，所以賈環(huán)他們并不甚怕他，甚至得寸進尺還想割害死他和鳳姐。即使被賈環(huán)有意用滾燙的蠟油燙傷，他還在為賈環(huán)打掩護。他還對仆人沒有主奴界限，直接破壞封建秩序。對茗煙“沒有沒下，大家亂玩一陣，”“撕扇子千金一笑”使晴雯轉(zhuǎn)惱為笑；金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠。 還有，就連寶玉追求的愛情婚姻也是建立在這種反叛思想的基礎(chǔ)上的。他早已將追求婚姻自主和個性解放的思想昭然明世，他在夢中叫罵“和尚道士的話如何信得？什么‘金玉良緣’？我偏說‘木石姻緣’”。甚至拉著襲人的手把對黛玉的滿腔情都傾訴了出來。 因此，也有人說賈寶玉這個形象所體現(xiàn)的是初步民主平等思想。但畢竟，他的思想還是有一點狹礙的。例如，他不敢與封建制度徹底的決裂；他從來不敢和封建家長正面發(fā)生沖突，對抗比較消極；還有當他苦于找不到思想出路時，就產(chǎn)生了想死，想“化煙化灰”的虛無空幻的思想。 二 林黛玉 林黛玉這個人物在讀者心中的影響與賈寶玉幾乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建貴族階級的叛逆者，每次讀完《紅樓夢》，她都能引起我的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼淚，甚至用她的愛情來反抗統(tǒng)治階級的壓迫。但同時在她身上又存在不少弱點。 因為林黛玉的家世、出身，她在最根本點上所表現(xiàn)的是一個貴族階級的小組。在探春理家之后，黛玉評論說：“要這樣才好。咱們家里也太花費了。我雖不管事，心里每常閑了替算著，出的多，進的少，如今若不省儉，必致后手不接?！監(jiān)六十二回）可見她對于自己是屬于貴族階級，對于與自己休戚相關(guān)的賈家貴族的命運也是異常關(guān)心的。當湘云等人說一個扮小旦的伶人模樣很象林黛玉時，她是很氣惱的?！镑煊窭湫Φ?...我原是給你們?nèi)⌒旱模弥冶葢蜃?，給眾人取笑！”（二十二回）這里不僅是由于她使“小性兒”，而更重要的是在于：她在自己和社會地位低賤的人們----例如伶人--- 之間劃下了一道深深的鴻溝。從而認為把自己與這類人相比，是對自己的一種侮辱。這里，她的階級優(yōu)越感表現(xiàn)的很突出。 另一方面，她的性格中雖然存在著叛逆因素，但也并不是說她就一味地與封建階級抗爭。在寶玉的叛逆思想與封建傳統(tǒng)觀念沖突，矛盾最激化的時候----寶玉挨打時，黛玉卻在寶玉被打后勸她：“你從此可都改了罷！”（三十四）在這里，黛玉勸寶玉時所憑借的是怎樣的一種想法呢？還有，她偶而說了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文，被寶釵聽到了，寶釵就對她作了長篇封建論教的說教。黛玉對此不但沒有反感，而且“心下暗服”（四十二回）從此變得眼寶釵非常親密。那么這里黛玉又是憑借怎樣的一種思想來對等待寶釵的勸告呢？顯然，在黛玉性格中，封建傳統(tǒng)觀念是與叛逆因素并存的。 林黛玉的性格與她所生長的環(huán)境有著很密切的關(guān)系。由于她出身在貴族世家，自幼受父母的痛愛，因此養(yǎng)成了她貴族小姐的性格也就不足為怪了。不過，在她性格中最突出的一點也就是她對封建禮教的叛逆。 林黛玉出身于世襲侯爵的“清貴之家”。由于生活在思想最先到達的，思想環(huán)境比較開放的南方，加之父母鐘愛，把她當作男孩來培養(yǎng)教育，使得她的思想比較開放，才華橫溢。后由父母早喪，她寄居到每日每時都發(fā)生仇恨、傾軋、爭奪、欺詐的“本也難站”的賈府內(nèi)?！耙荒耆倭?，風(fēng)刀霜劍嚴相逼”，“一家子親骨肉，一個個象烏眼雞似的，奶恨不得你吃了我，我吃了你”。在這樣一種險惡的環(huán)境下，黛玉得不到一點歡樂幸福。但同時，險惡的環(huán)境也培育了她的叛逆性格。她永遠也學(xué)不會薛寶釵的處事圓滑，也學(xué)不會討好封建統(tǒng)治大家長。她眼里揉不得沙子，心里裝不下尖埃。無視“溫柔郭厚”的封建規(guī)范的存在。她用她那“比刀子還厲害”的言語對貴族家庭中種種黑暗和丑行揭露和嘲諷。我們常說，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但其實我們應(yīng)該看到，她正是用她這種獨特的方式來反抗封建禮教的束縛的。 除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薜寶釵曾經(jīng)一本正經(jīng)地向她宣揚：“女子無才便是德”的封建信條，她絲毫沒有放在心上，她才華橫溢，寫詩做賦不讓須眉。而且她還和寶玉有著同樣的愛好，最愛看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”。她的這種蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來不勸寶玉為官做宦，從來不用“仕途經(jīng)濟”一類的“混帳話”去勸說寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。他們的這種共通點也成了他們愛情的共同基礎(chǔ)。 但可悲的是寶黛玉之間的愛情注定是一場悲劇。頑固的封建禮教是不充許他們之間的愛情存在的。于是嫌棄她的多病之身和小家子性兒為由，一次次地向她們的愛情發(fā)出警告。從“金玉良緣”到“慧紫鵑情辭試莽玉”再到“晴雯之死。”最終在“抄檢大觀園”時達到了愛情的毀滅階段。在這場災(zāi)難中，司棋、芳官、四兒等先后做了犧牲品。就連“眉眼兒象林妹妹”的晴雯也在重病時被強趕出了大觀園，最后含屈而死。這里封建勢力徹底拋棄黛玉的訊號。從此黛玉的狀況每日愈下，就連重病將死也乏人問津。美好的理想最終是毀滅了，黛玉贏得了愛情卻無法得到美滿的婚姻。 林黛玉的藝術(shù)形象深入人心，打動了讀者，令人同情。但這個形象同時又是鮮活的。她那紛繁復(fù)雜的性格，明顯的弱點，和敢于反抗、追求愛情的鮮明個性組成了一個活生生的個體。使我們感到，她就我們所熟識的人，是為我們深深喜愛的人。 三 薛寶釵 說完了寶黛，那自然要說說寶釵了。對寶釵的評價，長期以來褒貶不一。對于這個人物，我們不能全盤否定，也不能全盤肯定，雖然她是一個封建禮教的守護者，是封建勢力的幫兇，但同時，她也是受封建勢力壓迫，毒害的千萬個人物的其中一個。因此，作者在描繪這個人物時，是同情與批判兼而有之。 作者同情她，她也是“薄命司”里“有命無運的人?！弊髡咭操澝浪?，她的才，她的貌，是有目共睹的。她博學(xué)多才，琴棋書畫，詩詞歌賦無一不曉，各地風(fēng)土，處世之萬般皆通。就連醫(yī)藥之理。寶釵也略知一二。因此寶玉常常為之贊嘆。她的藝術(shù)造詣很深，大觀園里是有口皆碑的。詩才敏捷，常常獨占鰲頭，足可與黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流”的容貌神韻也常令寶玉羨慕得發(fā)呆。的確，薛寶釵是一個才貌雙全的少女。 但是作者越是渲染和贊美她的才貌，就越能讓人更好地批判她封建品德。但同時，作者并不是把她寫成一個小丑，而是通過對寶釵的批判來達到謫指封建制度的目的，貶中有褒，褒中含貶，但基本持否定態(tài)度，我想，這就是作者對薛寶釵的態(tài)度。 在《紅樓夢》中，寶釵很少直接宣揚和維護封建禮教，而是通過她日常生活中的一言一行為反映她的真實個性。 在生活中，寶釵并不是像黛玉一樣真情流露，而是常常深隱心機。她表面上“隨分從時”“裝愚守拙”“罕言寡語”，一舉一動顯得“端莊賢淑”完全符合封建“淑女”風(fēng)范。但實際上她期望著“好風(fēng)憑借力，送我上青云”溫柔敦厚的儀范中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。她熟諳世故，誠府極深?！皝砹速Z府這幾年”雖然表面不言不語，安分守已，實則“留心觀察”因此即使是在榮國府這個人事復(fù)雜，矛盾交錯的環(huán)境里，也生活得左右逢源，如魚得水 。甚至就連那個幾乏忌恨一切的趙姨娘也贊她：“很大方”，“會做人”。 “會做人”的確是薛寶釵的性格特點，這與她“溫柔敦厚”的外露特征相融合，使得她為人人所夸贊。寶釵“會做人”，“不關(guān)已事不開口，一問搖頭三不知”的為人處世原則，讓她凡事不像黛玉一樣用尖酸刻薄的話語指出，而是充聞耳不聞，裝作看不見，只為心里明白也就罷了。這就使得那些平日里做著些見不得人的丑事的封建主子們便 贊她“會做人”。寶釵“會做人”不僅體現(xiàn)在對封建階級最高統(tǒng)治者不露聲色的籠絡(luò)，還表現(xiàn)在對處于封建階級下層的被壓迫者的收賣上。賈母給她做生日，要她點戲，她就依著賈母素日的喜好說了一遍。又將賈母喜吃的甜爛之食當做自己喜吃之物說了出來，結(jié)果“賈母更加喜歡了”。王夫人逼死金釧兒后，她和襲人扣聽到消息，就連一向奴性很強的襲人也不覺流下淚來，而剝削階級冷酷無情的本質(zhì)使得她只感到“奇”便急忙撇下襲人，跑來王夫人處來安慰她。把全部罪過都歸之于金釧兒的“糊涂”。她還說：“不過多賞她幾兩銀子發(fā)送她，也就盡主仆之情了?！睘榱嘶\絡(luò)王夫人--- 她未來的婆婆，寶釵表現(xiàn)得非常大方，表示了她并不忌諱把自己的衣服賞與死去的奴才穿，當即回家拿了幾身衣服來。至于受壓迫的封建階級下層統(tǒng)治者，寶釵為刑岫煙掩蓋當衣度日的事實，來維護封建統(tǒng)治階級的地位。她還設(shè)法拉攏黛玉，為病中的黛玉送去燕窩、糖片。甚至就連趙姨娘這個眾人嫌棄的女人有時也能得到一份寶釵送來的禮物，令她受寵若驚。遇到她在寶玉面前談?wù)撌送窘?jīng)濟，惱了的寶玉當面給她下逐客令，寶釵為求“會做人”的命號，自然不能發(fā)火，只能把努力埋在心底，一笑了之，讓襲人對她“會做人”的名聲又多了一份贊嘆。寶釵不僅會做人，而且常常借“做人”的機會來表現(xiàn)自己的才能。史湘云要起詩社，但沒有錢，這時寶釵便趁機要替她設(shè)東。寶釵告訴湘云要從自家?guī)?東西來請大家，但出門叫一個婆子來卻說：“明日飯后請老太太姨娘賞桂花。”“會做人”的寶釵表面上是幫了貧弱孤女的大忙，但實際上卻是給另一段“金玉良緣”一次打擊。她借口請大家，實則是為討好封建統(tǒng)治的大家長。她處處小心，處處為了討好賈母而布置。如此可見“會做人”的寶釵是怎樣“會做人”的了。 寶釵另一個主要性格特點就是虛偽，她雖然說過，對和尚道士所說的“金玉良緣”認為是胡說，又說金鎖沉甸甸的戴著無趣，但實際上并非如此。寶玉去看生病的寶釵，寶釵拿著他的玉“重新翻過來細看”又“念了兩遍”，再嗔怪丫環(huán)鶯兒為何不去倒茶，引出鶯兒笑說“和姑娘項圈上的兩句話是一對兒”，這正好達到此此起寶玉注意的目的。然后再將本來戴著無趣的金鎖從里面的大紅襖上掏將出來。薛寶釵籠著紅麝串招搖過市也是同樣道理。本來她不愛花粉，衣著樸素，最不喜打扮，但金鎖專等玉來配，而紅麝串是元春獨賜予她和寶玉的，都是命定婚姻的征兆，所以以此才能來證明只有她才是得天運命的人堪配寶玉。虛偽而“會做人”的寶釵就是這樣，以“敦厚溫柔”的“淑女”身分為掩蓋，用她深隱的心機暗示和討好賈府的家長們。 不過就其社會會地位和得到在人們心中的好評來說，寶釵“做人”是成功的。就從這點我們或許可以得到一點啟示。在當今紛繁變化的社會中，要想得心應(yīng)手地周旋其中，恐怕這就要向?qū)氣O學(xué)幾手了。不過有得必有失，或許我們會推動我們的真本性。但我想，只要我們?nèi)テ湓闫桑∑渚A，只學(xué)習(xí)好的一面，或許對我們也是很有幫助的。 四 王熙鳳 在《紅樓夢》中，作者為大家塑造了一個成功的反面形象，那就是鳳姐。在她的身上，集中地體現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級的貪婪、兇婪、兇殘、狠毒、陰險狡詐的階級本質(zhì)?？梢哉f通過作者成功的描寫，使讀者在看到王熙鳳的同時也就看到了統(tǒng)治階級本身。 王熙鳳是一個描寫的非常生動的人物，她出現(xiàn)在哪兒，哪兒至少就會有熱鬧。年僅二十歲的她就主持榮國府的家政。在卷首，我們通過冷子興之口對她的介紹：“模樣又極標致，言談又爽利，心機又極細，竟是個男人不及萬一的”“年紀雖小，行事卻比世人都大。如今出挑的美人一樣的模樣兒。少說些有一萬個心眼子。再要賭口齒，十個會說話的男子也說她不過?！边@樣對她已有了一點印象，但這些印象畢竟比較淡漠。但她第一次出了場，馬上就被活生生地呈現(xiàn)在讀者面前，教人再也不會忘卻。那是黛玉初次與她的外祖母相見，老祖宗把她的外孫女心肝肉兒地摟著哭叫的時候，就連王夫人、李紈和眾小姐都“個個皆斂聲屏氣，嚴肅恭整”的時候，卻有一個人從后院笑聲說：“我來遲些，不曾迎接遠客?！眱H僅一句話卻給人特別鮮明的印象，這句話只是“這一個”鳳姐才說的出的?？赡苜Z府眾人的感覺都已遲鈍了，可我們卻和黛玉一樣，感覺格外鮮明：“來者是誰？這樣放誕無禮？”原來這就是賈母寵愛的鳳姐。接著短短的一段描寫，我們看到了一個大忙人，大紅人。因為忙，她遲到了。在短短的聚會中還同王夫人談了另外兩件事。同黛玉講話也顯得很忙：笑著講兩句，馬上拿手帕拭淚，又忙轉(zhuǎn)悲為喜，趕忙詢問有關(guān)情況和布置待客之道。因為紅所以才敢這親放誕無禮，賈母才特別給她加上“潑辣貨”這一似貶實褒的稱號。這同鳳姐喜歡表現(xiàn)自己，事事爭風(fēng)頭的性格特點盯適應(yīng)，作者的濃筆艷抹，把鳳姐的露面寫得極其鮮明。在接下來，曹雪芹繼續(xù)在各場合描寫鳳姐，并一步步地揭示出其性格的其它側(cè)面，如才能、淫威、貪婪、偽善等，通過這樣的描寫，寫出了一個完整活生的鳳姐。 作者不僅從正面描寫了鳳姐，而且最常用的還是通過別人的觀察和描述來表現(xiàn)觀鳳姐的形象。賈府的窮親戚劉姥姥初見鳳姐時的描寫，就很好地表現(xiàn)出她的“威”。劉姥姥好不容易才進了榮國府，經(jīng)過了一番周折后才等到“鳳姐”“下來”時，卻只聽人聲未見人影，又經(jīng)過擺飲，“半日鴉雀不聞”，最后才得到接見。而見到的鳳姐卻是“粉光脂艷，端端正正坐在那里，手內(nèi)拿著小銅火箸兒撥手爐內(nèi)的灰。平兒站在炕沿邊，捧著小小的一個填漆茶盤，盤內(nèi)一個小蓋鐘。鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內(nèi)的灰。慢慢的問著：‘怎么還不請進來？’待抬頭看見劉姥姥已在地下站著，”這才忙欲起身，但“猶未起身時，滿面春風(fēng)地問好?！边@一段描寫的特別精彩，寥寥幾筆，足以傳神。尤其是她“撥手爐里的灰”的細節(jié)寫來“追魂攝魄。”這種細節(jié)描寫雖簡潔，但已寫足了一個貴族大家庭的管事奶奶對一個窮親戚的威風(fēng)。另外，其仆人興兒對其評論：“心里歹毒，口里尖快”“嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”，也極其準確地反應(yīng)了鳳姐的性格特征。 從第十二回起，作者陸續(xù)通過大段情節(jié)的描寫來表現(xiàn)了鳳姐性格的真實面?！岸驹O(shè)相思局”寫她狠毒，“協(xié)理寧國府”寫她的才干，“弄權(quán)鐵檻寺”寫她的貪婪舞弊。這些描寫使得讀者越讀下去，就越能發(fā)現(xiàn)其性格的險暗面。“弄權(quán)鐵檻寺”，水日庵的老尼姑求鳳姐拆散張金哥的婚事，結(jié)果鳳姐得了三千兩銀子逼死了一對示婚夫妻。然而就在其利用賈王兩府關(guān)系使得陰謀得逞后，“鳳姐膽識愈壯，以后有了這樣的事，便恣意作為起來”，作者的譴責之意非常明顯。 鳳姐不象賈政、王夫人流戴著“寬厚”、“仁慈”的假面具，她做壞事自覺不而大膽，她曾經(jīng)宣稱“我從來不信什么陰司地獄報應(yīng)的，憑什么事，我說行就行”，表示自己敢于向任何阻止她做壞事的力量挑戰(zhàn)。從這個意義上說，鳳姐的人生哲學(xué)大概同曹操相同：“寧教我負天下人，不教天下人負我”。但人們又絕不會把她同曹操混淆開來。同時貪婪狠毒的天性，鳳姐卻以女性的美貌和聰明，善于逢迎辭令，把自己隱蔽的更巧妙，更具復(fù)雜性。在對金錢的貪婪追求上，她真可謂愛財如命。她瞞著賈璉放高利貸，甚至把丫環(huán)仆人們的月錢都挪去放債。后來賈府坐吃山空，錢的確不夠使了，機璉便讓她去求鴛鴦，她張口就要一二百兩銀子做報酬。連夫妻之間也這樣勾心斗角，可見其的確是賈府崩潰前的蛀蟲。 在“五熙鳳大鬧寧國府”這一典型情節(jié)中，作者用了近二回的篇幅全面生動地展現(xiàn)了鳳姐性格。她發(fā)現(xiàn)賈璉偷娶尤二姐事兒以后，鳳姐從興兒嘴里聽到全部情況，針對不同人采取不同對策，對尤二姐先是虛心假意地籠絡(luò)，騙其入住大觀園后，又借刀殺人。而為其“顯威”而狀告賈璉的張華最后只落得被害死，被滅口的待遇，她的所做所為的確是興兒一席話最好的驗證。 鳳姐性格的充分描寫，有力地暴露了封建統(tǒng)治階級的丑惡和封建社會的黑暗，作者給王熙鳳的“判詞”是“機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前已心研碎，死后性空靈。家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費了意懸懸半世心：好一似蕩悠悠三更替。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定?！睆倪@可以看出，作者對其還是很婉惜的。鳳姐越是能干，就越加速了賈家這座破敗大廈的崩塌，而她自己也同歸于盡。四 史湘云 湘云是保齡侯尚書令史家的姑娘，即史太君的侄孫女。她生下不久，就失去父母慈愛，成為孤兒，在叔嬸跟前長大。她到大觀園來，是她最高興的時刻，這時她大說大笑，又活潑，又調(diào)皮；可是一到不得不回家時，情緒就頓時冷落下來，一再囑咐寶玉提醒賈母常去接她，凄凄惶惶地灑淚而去，可見在家時日子過得很不痛快。這樣一個健美開朗的女兒，結(jié)局就是她婚后的生活猶如美麗的晚霞轉(zhuǎn)瞬間即失。 在我們今人看來，史湘云的性格才最可愛。首先她與人為善、平易近人。符合現(xiàn)代社會的交際標準，這樣的人容易結(jié)交到朋友。湘云雖出身于世家大族，然而毫無嬌驕二氣，實屬難能可貴。其次，她心胸寬廣、樂天向上，對自己的不幸遭遇從不怨天尤人，而是善于苦中作樂。現(xiàn)代人崇尚在挫折中前進、逆境中成材，就需要有史湘云這樣的心胸氣量與處世態(tài)度。另外，她單純憨厚、心無雜念。和這樣的人交往值得信賴，如果我們身邊多幾個史湘云般的人物，那么生活會直截了當不少，而不必整日費神互相猜忌與人斗心眼。 對現(xiàn)代人而言，與這樣的女子相處會更覺輕松活潑，不會產(chǎn)生負擔感。在緊張的生活氣氛中，人們更需要身邊有這樣的伴侶，而不是死氣沉沉、一臉說教的薛寶釵或者愛哭愛鬧、攪得你心煩意亂得林黛玉?，F(xiàn)代女性也喜歡這樣得同性朋友，因為她熱情隨和，從不使性子，不會用心計，沒什么是是非非，不會對你產(chǎn)生威脅。對于想要結(jié)交紅顏知己得男性，史湘云式的女子也該是最好的選擇。她會和你談天說地、論古道今；她會和你大大方方、又不失分寸地交往。 史湘云看似漫不經(jīng)心、大大咧咧，實際上卻是個大智若愚的人物。寶釵如此評價她：“說你沒心卻有心，——雖然有心，到底嘴太直了?！捌鋵嵤废嬖坪苡凶约旱念^腦，有獨立的人格，從不依賴別人呢，頗有個性，這倒有些現(xiàn)代女性的進步意識。這一人物形象的塑造超越了時代的限制，倒二十一世紀的今天，愈覺熠熠生輝、光彩照人。在十二金釵乃至整個《紅樓夢》的女子中，她是性格最完美、真實、立體的一個，難怪會贏得今人得認同和喜愛。

那一年你 你戎裝掩霓裳 縱馬追風(fēng)走邊疆十年霜 熱血沙場 關(guān)山古道寫華章月色涼 夢里嫵媚 看黃河?xùn)|流淌路茫茫 淡淡一笑 盡顯巾幗忠良向東南拜高堂 家國天下錦繡長向東南拜高堂 家國天下錦繡長多少事 已成過往 千古流芳女兒香女兒香 女兒香 天下如今還念還念想你當年的模樣女兒當年的模樣

是花木蘭電視劇的片尾曲 《女兒香》 女兒香演唱:王莉那一年你你戎裝掩霓裳縱馬追風(fēng)走邊疆十年霜熱血沙場關(guān)山古道寫華章月色涼夢里嫵媚看黃河?xùn)|流淌路茫茫淡淡一笑盡顯巾幗忠良向東南拜高堂家國天下綿綿長向東南拜高堂家國天下綿綿長多少事已成過往千古流芳女兒香女兒香女兒香天下如今還念還念想你當年的模樣。

芙蓉女兒誄 （轉(zhuǎn)發(fā)） 　　維太平不易之元，蓉桂競芳之月，無可奈何之日，怡紅院濁玉，謹以群花之蕊、冰鮫之縠、沁芳之泉、楓露之茗，四者雖微，聊以達誠申信，乃致祭于白帝宮中撫司秋艷芙蓉女兒之前，曰： 　　竊思女兒自臨濁世，迄今凡十有六載。其先之鄉(xiāng)籍姓氏，湮淪而莫能考者久矣。而玉得于衾枕櫛沐之間，棲息宴游之夕，親昵狎褻，相與共處者，僅五年八月有畸。 　　憶女兒曩生之昔，其為質(zhì)則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色。姊妹悉慕媖嫻，嫗媼咸仰惠德。 　　孰料鳩鴆惡其高，鷹鷙翻遭罦罬；薋箷妒其臭，茝蘭竟被芟鉏！花原自怯，豈奈狂飆；柳本多愁，何禁驟雨。偶遭蠱蠆之讒”，遂抱膏肓之疚。故而櫻唇紅褪，韻吐呻吟；杏臉香枯，色陳酣（han左咸右頁）頷。涿謠溪詬，出自屏幃；荊棘蓬榛，蔓延戶牖。豈招尤則替，實攘詬而終。既既屯（tun左心右屯）幽沉于不盡，復(fù)含罔屈于無窮。高標見嫉，閨幃恨比長沙；直烈遭危，巾幗慘于羽野。自蓄辛酸，誰憐夭折；仙云既散，芳趾難尋。洲迷聚窟，何來卻死之香；海失靈槎，不獲回生之藥。 　　眉黛煙青，昨猶我畫；指環(huán)玉冷，今倩誰溫？鼎爐之剩藥猶存，襟淚之余痕尚漬。鏡分鸞別，愁開麝月之奩；梳化飛龍，哀折檀云之齒。委金鈿于草莽，拾翠闔（音e，盍代勺中之·）于塵埃。樓空鴲（音zhi，左支右鳥）鵲，徒懸七夕之針；帶斷鴛鴦，誰續(xù)五絲之縷？ 　　況乃金天屬節(jié)，白帝司時，孤衾有夢，空室無人。桐階月暗，芳魂與倩影同銷；蓉帳香殘，嬌喘共細言皆絕。連天衰草，豈獨蒹葭；匝地悲聲，無非蟋蟀。露苔晚砌，穿簾不度寒砧；雨荔秋垣，隔院希聞怨笛。芳名未泯，檐前鸚鵡猶呼；艷質(zhì)將亡，檻外海棠預(yù)老。捉迷屏后，蓮瓣無聲；斗草庭前，蘭芽枉待。拋殘繡線，銀箋彩縷誰裁；折斷冰絲，金斗御香未熨。 　　昨承嚴命，既趨車而遠涉芳園；今犯慈威陽，復(fù)拄杖而遽拋孤柩。乃聞槽棺被燹，慚違共穴之盟；石槨成災(zāi)，愧迨同灰之誚。 　　爾乃西風(fēng)古寺肋，淹滯青燐；落日荒丘，零星白骨。楸榆颯颯，蓬艾蕭蕭。隔霧壙以啼猿，繞煙塍而泣鬼。自為紅綃帳里，公子情深；始信黃土壟中，女兒命?。∪昴蠝I血，斑斑灑向西風(fēng)；梓澤余衷，默默訴憑冷月。 　　嗚呼！固鬼蜮之為災(zāi)，豈神靈而亦妒。鉗談奴之口，討豈從寬；剖悍婦之心，忿猶未釋！在君之塵緣雖淺，然玉之鄙意豈終。因蓄倦倦之思，不禁諄諄之問。 　　始知上帝垂旌，花宮待詔，生儕蘭蕙，死轄芙蓉。聽小婢之言，似涉無稽；以濁玉之思，則深為有據(jù)。何也？昔葉法善攝魂以撰碑，李長吉被詔而為記，事雖殊，其理則一也。故相物以配才，茍非其人，惡乃濫手？始信上帝委托權(quán)衡，可謂至洽至協(xié)，庶不負其所秉賦也。因希其不昧之靈，或陟降于茲，特不揣鄙俗之詞，有污慧聽。乃歌而招之，曰： 　　天何如是之蒼蒼兮，乘玉虬以游乎穹窿耶？地何如是之茫茫兮，駕瑤象以降乎泉壤耶？望傘蓋之陸離兮，抑箕尾之光耶？列羽葆而為前導(dǎo)兮，衛(wèi)危虛于旁耶？驅(qū)豐隆以為比從兮，望舒月以臨兮？聽車軌而伊軋兮，御鸞鹥（yi）以征耶？聞馥郁而薆（ai）然兮，紉蘅杜以為襄（音xiang，左絲右襄）耶？炫裙裾之爍爍兮，鏤明月以為擋耶？藉葳蕤而成壇峙兮，檠蓮焰以燭蘭膏耶？文爬瓠以為觶斝兮，漉醽（ling）醁以浮桂醑耶？瞻云氣而凝盼兮，仿佛有所覘耶？俯窈窕而屬耳兮，恍惚有所聞耶？期汗漫而無夭閼兮，忍捐棄余于塵埃耶？倩風(fēng)廉之為余驅(qū)車兮，冀聯(lián)轡而攜歸耶？余中心為之慨然兮，徒曒曒（jiaojiao，口字旁）而為何耶？君偃然而長寢兮，豈天運之變于斯耶？既窀穸且安穩(wěn)兮，反其真而復(fù)奚化耶？余猶桎梏而懸附兮，靈格余以嗟來耶？來兮止兮，君其來耶！ 　　若夫鴻蒙而居囤，寂靜以處，雖臨于茲，余亦莫睹。搴煙蘿而為步幛，列槍蒲而森行伍。警柳眼之貪眠，釋蓮心之味苦。素女約于桂巖，宓妃迎于蘭渚。弄玉吹笙，寒簧擊敵。征嵩岳之妃，啟驪山之姥。龜呈洛浦之靈，獸作咸池之舞，潛赤水兮龍吟，集珠林兮鳳翥。爰格爰誠，匪簠匪筥。發(fā)軔乎霞城，返旌乎玄圃。既顯微而若通復(fù)氤氳而倏阻。離合兮煙云，空蒙兮霧雨。塵霾斂兮星高，溪山麗兮月午。何心意之忡忡，若寤寐之栩栩。余乃欷覷悵望，泣涕彷徨。人語兮寂歷，天籟兮蒷（yun，竹字頭）筜。鳥驚散而飛，魚唼喋以響。志哀兮是禱，成禮兮期祥。嗚呼哀哉！尚饗！ 【詩詞鑒賞】 　　小丫鬟所說晴雯為芙蓉之神事乃利用傳說創(chuàng)新。宋代歐陽修《六一詩話》：“[石]曼卿卒后，其故人有見之者，云：恍忽如夢中言：‘我今為鬼仙也，所主芙蓉城?！艄嗜送?，不得，忿然騎一素騾，去如飛。”此故事，作者的友人敦敏也曾用過。《懋齋詩鈔·弗（弓中間加一豎杠）宅三卜孝廉》詩：“大暮安可醒，一痛成千古。豈真記玉樓，果為芙蓉主?！闭C：歷敘死人生前行事，在喪禮中宣讀的一種文體，相當于現(xiàn)在的悼詞。晉代陸機《文賦》述文體之特點說：“誄纏綿而凄愴”。 　　在第七十七回至七十八回里，寶玉身邊的侍女，也是他最親密的女友晴雯遭到王善保家的誣陷，被王夫人趕出大觀圓，凄慘地病死在她表兄家里。寶玉聞訊，悲不自勝，寫了這篇情誼深長的祭文來哀悼她。因小丫鬟信口胡謅說晴雯死后作了專管芙蓉花的花神，這正好稱了寶玉的心，就把晴雯當作芙蓉花神來祭奠。 　　寶玉）想了一想：“如今若學(xué)那世俗之奠禮，斷然不可。竟也還別開生面，另立排場，風(fēng)流奇異，于世無涉，方不負我二人之為人。況且古人有云；‘潢污行潦、蕷蘩蘊藻之賤，可以饈王公，薦鬼神?！辉谖镏F賤。全在，心之誠敬而已。此其氣也。二則誄文挽詞，也須另出己見；，自放手眼，亦不可蹈襲前人的套頭，填寫．幾字搪塞耳目之文；亦必須灑淚泣血，一字一咽，一句一啼，寧使文不足悲有余，萬不，可尚文藻而反失悲戚。況且古人多有微詞；非自我今作俑也。無奈今之人全惑于‘功名’二字，故尚古之風(fēng)一洗皆盡，恐不合時宜，于功名有礙之故也。我又不希罕那功名，不為世人觀閱稱贊，何必不遠師楚人之《大言》、《招魂》、《離騷》、《九辯》、《枯樹》、《問難》、《秋水》、《大人先生傳》等法，或雜參單句，或偶成短聯(lián)，或用實典，或設(shè)譬寓，隨意所之，信筆而去，喜則以文為戲，悲則以言志痛，辭達意盡為止，何必若世俗之拘拘于方寸之間哉尸寶玉本是個不讀書之人，再，心中有了這篇歪意，怎得有好詩好文作出來。他自己卻任意纂著，并不為人知慕，所以大肆妄誕，競杜撰成一篇長文。（參戚序本、庚辰本校） 　　這里，“古人多有微詞，非自我今作俑也”一句，特別值得注意。它明白地告訴我們誄文是有所寄托的。所謂“微詞”，即通過對小說中虛構(gòu)的人物情節(jié)的褒貶來譏評當時的現(xiàn)實，特別是當時的黑暗政治。何以見得呢？所引為先例的“楚人”作品，在不同程度上都是諷喻政治的。而其中被誄文在文字上借用得最多的是屈原的《離騷》，這并非偶然?！峨x騷》的美人香草實際上根本與男女之情無關(guān)，完全是屈原用以表達政治理想的代詞。 　　清代與“百家爭鳴”的戰(zhàn)國時代的情況大不一樣，特別是雍正乾隆年間，則更是文禁酷嚴，朝野惴恐。稍有“干涉朝廷”之嫌，難免就要招來文字之禍。所以，當時一般人都不敢作“傷時罵世”之文，“恐不合時宜，于功名有礙之故也”。觸犯文網(wǎng)，丟掉烏紗帽，這還是說得輕的。曹雪芹“不希罕那功名”，“又不為世人觀閱稱贊”，逆潮流而動，走咱己的路，骨頭還是比較硬的。 　　當然，要在這樣環(huán)境之下，揭露封建政治的黑暗，就得把自己的真實意圖巧妙地隱藏起來，“尚古之風(fēng)”、“遠師楚人”、“以文為戲”、“任意纂著”、“大肆妄誕”、“歪意”、“杜撰”等等，也無非是作者護身的鎧甲。借師古而脫罪，隱真意于玩文，似乎是模擬，而實際上是大膽創(chuàng)新，既幽默而又沉痛。藝術(shù)風(fēng)格也正是由思想內(nèi)容所決定的。 　　明了這一點，就不難理解，為什么在這篇表面上寫兒女悼亡之情的誅文中，要用賈誼、鯀、石崇；嵇康、呂安等這些在政治斗爭中遭禍的人物的典故。為什么這篇洋洋灑灑的長文既不為秦可卿之死而作；也不用之于祭奠金釧兒，雖然她們的死，寶玉也十分哀痛。 　?。ň覆乇镜谄呤呕兀?。這本采從作者在小說中安排芙蓉花叢里出現(xiàn)黛玉影子、讓他們作不吉祥的對話等情節(jié)中，也可以看得十分清楚。的確，作者在藝術(shù)構(gòu)思上，是想借晴雯的悲慘遭遇來襯托黛玉的不幸結(jié)局的：晴雯因大觀園內(nèi)出了丑事，特別是因她與寶玉的親近關(guān)系而受誹謗，蒙冤屈，將來賈府因?qū)氂耜J出“丑禍”而獲罪，黛玉憑著她與寶玉的特殊關(guān)系，也完全有可能蒙受某些詬辱的?！八谱彸烧妗钡摹对峄ㄒ鳌分小皬娪谖勰紫萸稀钡脑挘乱膊皇菬o的放矢吧。晴雯是寶玉不在時孤單地死去的，而且她的遺體據(jù)說是因為“女兒癆死的，斷不可留”，便立即火化了。黛玉也沒有能等到寶王避禍出走回來就“淚盡”了，她的詩句如“他年葬儂知是誰？”“花落人亡兩不知”，“一聲杜宇春歸盡，寂寞簾櫳空月痕”等等，也都預(yù)先透露了她“紅斷香消”時無人過問的情景。她的病和晴雯一樣，卻死在“家亡人散各奔騰”的時刻，雖未必也送入“化人廠”，但總是返柩姑蘇，埋骨“黃土垅中”，讓她“質(zhì)本潔來還潔去”?！袄湓略峄ɑ辍钡慕Y(jié)局，實在也夠凄涼的了。脂評特指出誄文應(yīng)對照“黛玉逝后諸文”看，可知寶玉“一別秋風(fēng)又一年”后，“對境悼顰兒”時，也與此刻“汝南淚血，斑斑灑向西風(fēng)；梓澤馀衷，默默訴憑冷月”的景況相似。當然，使她們同遭夭折命運的最主要的相似之處，還是誄文所說的原因：“固鬼蜮之為災(zāi)，豈神靈之有妒？”在她們的不幸遭遇中，作者都寄托著自己現(xiàn)實的政治感慨。這可以說，與我們現(xiàn)在所見續(xù)書中寫黛玉之死的情節(jié)毫無共同之處。 　　作者在誄文中表現(xiàn)出強烈的愛憎態(tài)度：用最美好的語言，對這個“心比天高，身為下賤，風(fēng)流靈巧招人怨”的女仆加以熱情的頌贊，同時毫不掩飾自己對慣用鬼蜮伎倆陷害別人的邪惡勢力的痛恨。但是，由于作者不可能科學(xué)地來認識封建制、度的吃人本質(zhì)，所以，他既不能了解那些他加以類比的統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭中受到排擠打擊者，與一個命運悲慘的奴隸之間所存在著的階級區(qū)別，也根本無法理解邪惡勢力就產(chǎn)生于這一制度的本身；要拔除這種邪惡勢力，就必須從根本上消滅人剝削人、人壓迫人的社會制度。