香菱學詩 張管鳳，紅樓夢香菱學詩

我覺得這樣的排序的原因在于三個人的風格與我們學習的特點而定的，即這三個人的特點分別是王維的詩畫結合，這是讀詩的最好素材，有助于讀者對于意象和意境的想象和把握，這是一種直觀的學習素材。杜甫是有名的詩史，是一個寫實主義者，這不同于王維的風格，是學習的一種過渡。再到李白，是一個浪漫主義者，詩中充滿想象，又是詩歌的另一個學習層次。

王維詩中有畫，畫中有詩，追求的是形象生動，是基礎； 杜甫字工句整，沉郁頓挫，特點是意境深遠，是提高； 李白隨意奔放，行云流水，可謂神來之筆，是升華。

《香菱學詩》是《紅樓夢》中的一個插曲，但聯(lián)系香菱的一生遭際來看，這個插曲的描寫是作者頗具匠心的安排。 脂硯齋對此有精辟的分析，說： “細想香菱之為人也，根基不讓迎探，容貌不讓鳳秦，端雅不讓紈釵，風流不讓湘黛，賢惠不讓襲平，所惜者幼年罹禍，命運乖蹇，致為側(cè)室。且曾讀書，不能與林湘輩并馳于海棠之社耳。然此一人豈可不入園哉。故欲令入園，終無可入之隙，籌畫再四，欲令入園必呆兄遠行后方可?！毕懔鈱W詩，大致可分三個步驟。首先是拜黛玉為師，并在黛玉指導下細細品味王維詩。其次是一邊讀杜甫詩，一邊嘗試作詩。其三是經(jīng)歷了兩次失敗，終于成功。香菱作的第一首詩比較幼稚，用語直露，把前人詠月習用的詞藻堆砌起來，湊泊成篇。

香菱學詩，可分三步，香菱作的第一首詩比較幼稚，用語直露，把前人詠月習用的詞藻堆砌起來，湊泊成篇。最大的問題是，全詩沒有表達真情實感，了無新意。詩中所用"月桂""玉鏡""冰盤"等，詞藻陳腐。所以黛玉說"被他縛住了"，即不能從前人的套子中跳出來.。 她的第二首詩就有所進步了。能用"花香""輕霜"等比喻，又用"人跡""隔簾"等情景烘托，漸漸放開了手腳。但"玉盤""玉欄"等詞語仍有陳舊的氣息，而且全詩在詠月色而不是月亮本身，有些跑題。所以黛玉說"這一首過于穿鑿了"。 然后香菱的第三首詩（即“夢中所得”的那一首），這首詩是成功的。除首聯(lián)外，句句都似非寫月，但句句與月相關。用詞典雅含蓄，設意新奇別致。尤其是頷聯(lián)，對仗工穩(wěn)，言淺意深，堪稱精妙。它最大的優(yōu)點，是切合香菱自己的身世，借詠月而懷人，流露了真情實感。這樣，詩就不是空洞的而是有內(nèi)容的了。香菱的成功，一方面說明了她自己的聰明與優(yōu)雅素質(zhì)，另一方面也說明了一個道理，即小說四十九回寫眾人看了她第三首詩所說的"天下無難事,只怕有心人"。如此，香菱住在大觀園里更為名正言順，她做副冊第一人也就順理成章了。求采納

精華欲掩料應難，影自娟娟魄自寒。 一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。 綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。 博得嫦娥應自問，何緣不使永團圓？ 精華欲掩料應難：月光璀璨，即使想要遮掩也掩蓋不了。 精華：月亮的光華；掩：掩蓋、掩藏；料應難：想必是不可能的。 影自娟娟魄自寒：月亮的外表看起來是那么美麗優(yōu)雅，但是實質(zhì)上卻孤單冷清，不勝其寒。 影：指月亮的外表；娟娟：美好的樣子；魄：指月亮的本質(zhì)和內(nèi)在；寒：孤寂、無助等感覺。 一片砧敲千里白：在一瀉千里的月光下，搗衣聲不絕于耳。 砧，捶衣時墊在下面的石頭；千里白：指月光一瀉千里。 半輪雞唱五更殘：月半殘，雞鳴早，五更將盡，已是黎明。 半輪：指黎明時月影殘淡；五更，相當于凌晨四至六時；殘：將盡。 綠蓑江上秋聞笛：泛舟江上的旅人，在秋月的照映下聽到笛聲，想起了故鄉(xiāng)。 綠蓑：漁翁，泛指江上的人；秋聞笛，可理解為秋夜月下聞笛。 笛聲凄清、高遠，能引發(fā)人們對故鄉(xiāng)以及遠方親友的思念。 紅袖樓頭夜倚欄：女子在樓上倚欄望月 紅袖：代指女子；“樓頭夜倚欄”：在樓頭倚欄望月。 博得嫦娥應自問，何緣不使永團圓：嫦娥看到人間的悲歡離合，也不禁自問，“為什么不能使得人們團團圓圓，永不分離呢？”

當然是“大漠孤煙直，長河落日圓”了，千古名句啊?！　〕讼懔庹f的“詩的好處”外，我的感受：　　首先：用“大漠”“長河”四字對塞外廣袤無垠地區(qū)空間進行高度藝術性的概括，極寫大漠、長河的平坦空闊，顯得雄奇而壯麗?！按蟆薄伴L”二字，極常見的日用字，用來形容沙漠和黃河，則是非常貼切，試著想一想，任何別的字能像它那樣表現(xiàn)出塞外的壯闊來嗎？　　其次：“孤煙直”“落日圓”，分別對“大漠”“長河”作形象刻畫，“煙”和“日”都選用得好?！　　盁煛彼坪跏切〉木拔?，與“大漠”不是一個等級，但實際上“煙”是可以無限延伸的，不受狹小之地的限制，所以也就配得上“大漠”的分量了。正因為沙漠廣闊無垠，所以視線所及的烽煙使人覺得筆直，詩人通過“孤煙直”襯托說明“漠”之“大”；若無“孤煙直”，“漠”之大無以名狀。　　“日”之于“長河”，作用近同。若無“落日圓”，“長河”其作用僅僅是“大漠”的襯墊而已，兩大自然形象不能有同等的表現(xiàn)力；正因為“落日圓”，“長河”的形象才顯得那么巨碩壯麗，與“大漠”相輔相成?！　】傊畟€字每個字都選用得好，極富表現(xiàn)力，字字千鈞，不可替代。而這些字組合后表現(xiàn)出的境界闊大、豐富而深沉，可讓人無限體味、嘆為觀止?！　∠懔獾脑?， 我喜歡這一句：“夢醒西樓人跡絕，余容猶可隔簾看?！庇邢胂罂臻g。閨中女子半夜由夢中醒來，隔著簾幕，看到月亮淡淡的殘影；這時候，萬籟俱寂，如水的月色漫入西樓，這位閨中女子想來心中會升起一些思緒吧？她會想些什么呢？......　　畫面感也很強。有閨樓、有月容、有夢醒人、有薄簾；除了景象，詩中還藏著淡淡的情緒，情景交融。

首先，要多讀。黛玉讓香菱誦讀王維的五言律詩一百首，杜甫的七言律詩一二百首，李白的七言絕句一二百首?！白x詩百遍，其義自見”，誦讀這種方法對于我們學寫詩也是非常正確而必要的。隨著誦讀篇目數(shù)量的增加，你對詩歌的語言感知能力就會越來越強，詩歌的閱讀水平也就會越來越高。這好比蓋房子，先要打好地基，地基越牢固，房子也就可以蓋得越高大。誦讀不僅是學好詩歌的根基，也是提高鑒賞能力的根本途徑。 其次，黛玉認為，要學詩就要學一流的。王維的五言律詩是最好的，除了杜甫，沒有人能趕得上他；七言律詩，杜甫的詩要是打一百分的話，恐怕要再找出一個八十分的都不可能，后來一個李商隱也還可以；七言絕句，那是不會有人寫得過李白的了。這三個人，李白是“詩仙”，杜甫是“詩圣”，王維人稱“詩佛”，唐朝的詩歌，成就最高的就是他們?nèi)涣?，以前一直是這樣評價的。后來白居易取代了王維的位置，因為他的詩里面有一些反映勞動階級的生活、思想等等，還有他的長篇，如《長恨歌》《琵琶行》都不錯，但是以前一直是以李白、杜甫、王維三個人為首的。林黛玉這個看法也是很對的。要學就學一流的，學不到一流還可以成為二流，要是一開始就學二流的，那只能學成三四流了。我們在閱讀時，也要挑選文質(zhì)兼美的作品，這對于陶冶情操，培養(yǎng)純正的文學趣味是非常有益的。 第三，要大膽創(chuàng)作，要敢于想象。香菱學詩，第一首，通篇就是說了“月亮很亮”這么一個意思。所以黛玉就說，初學者看的詩少，措辭不雅，要放開膽子去做，要有想象力才行。這也是很對的。恩格斯在評論德國詩人普拉頓的時候曾強調(diào)說：“寫詩必須有大膽的想象?！笨梢哉f，沒有想像就沒有形象思維，也就沒有詩。形象思維的過程自始至終都貫穿著豐富的藝術想象，大膽的想象可以使極平常的生活景象煥發(fā)出奇特的美感、美質(zhì)，令人耳目一新。其它文體的創(chuàng)作也離不開大膽想象。 《香菱學詩》中的這些文藝創(chuàng)作理論對我們都有很大的啟示作用 。