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中國(guó)最早的貨幣是一種由天然海貝加工而成的貝類貨幣，出土于河南殷墟婦好墓等地，年代為公元前19至前16世紀(jì)，距今約3500年以上。

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古錢幣是可以買賣的,各地郵幣卡市場(chǎng)都有長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)收購(gòu)古幣的攤位.

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打墓的啊 洛陽(yáng)人先用的

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第一種說(shuō)法~！ 河南洛陽(yáng)邙山上冢壘嵯峨，幾無(wú)臥牛之地，地下隨葬品埋藏極為豐富。鄭和七次下西洋后，中國(guó)的古文物和精美的工藝品，為西方商人所看重，“不惜重金，購(gòu)于黑市”。由于偷挖古墓中明器的需要，洛陽(yáng)的凹形探鏟，明代中葉即流傳于民間。 　　此后，洛陽(yáng)鏟為后人逐漸改進(jìn)。最早廣泛使用的地方自然是盜墓，而今則成為考古學(xué)工具。著名的考古學(xué)家衛(wèi)聚賢在1928年目睹盜墓者使用洛陽(yáng)鏟的情景后，便運(yùn)用于考古鉆探，在中國(guó)著名的殷墟、偃師商城等古城址的發(fā)掘過(guò)程中，發(fā)揮了重要作用。如今，學(xué)會(huì)使用洛陽(yáng)鏟來(lái)辨別土質(zhì)，是每一個(gè)考古工作者的基本功。 　　20世紀(jì)50年代，洛陽(yáng)成為重點(diǎn)建設(shè)城市。工廠選址常遇到古墓，以機(jī)器鉆探取樣，費(fèi)時(shí)費(fèi)工，于是工程施工人員就利用這種凹形探鏟，準(zhǔn)確地探測(cè)出千余座古墓。之后這種凹形探鏟推廣到全國(guó)，并很快傳到東歐和亞非各國(guó)，洛陽(yáng)鏟從此馳名中外。 　　如今，洛陽(yáng)鏟是中國(guó)考古鉆探工具的象征。20世紀(jì)70年代初，中國(guó)考古代表團(tuán)訪問(wèn)阿爾巴尼亞時(shí)，曾贈(zèng)送一把打造精致的洛陽(yáng)鏟。 第二種說(shuō)法~！ 洛陽(yáng)鏟據(jù)傳為中國(guó)河南洛陽(yáng)附近農(nóng)村的盜墓者李鴨子于20世紀(jì)初發(fā)明。1923年前后，馬坡村村民李鴨子來(lái)到他家附近一個(gè)叫孟津的地方趕集，轉(zhuǎn)了一會(huì)兒，他便蹲在路邊休息。李鴨子平日里以盜墓為生，所以他經(jīng)常想的也是有關(guān)盜墓的問(wèn)題。這時(shí)，他看到離他不遠(yuǎn)的地方有一個(gè)包子鋪，賣包子的人正準(zhǔn)備在地上打一個(gè)小洞，他在地上打洞的工具引起了李鴨子的興趣。因?yàn)樗吹剑@個(gè)東西每往地下戳一下，就能帶起很多土。盜墓經(jīng)驗(yàn)豐富的李鴨子馬上意識(shí)到，這東西要比平時(shí)使用的鐵锨更容易探到古墓，于是他受到啟發(fā)，比照著那個(gè)工具做了個(gè)紙樣，找到一個(gè)鐵匠照紙樣做了實(shí)物，第一把洛陽(yáng)鏟就這樣誕生了。 （轉(zhuǎn)載百科）

盜墓 當(dāng)初的洛陽(yáng)鏟就是盜墓用的...

盜墓的 N出名 只要是盜墓的 肯定用過(guò)洛陽(yáng)鏟

四大名硯：歙硯、端硯、洮河硯、澄泥硯。文房四寶：澄心堂紙、李廷珪墨、諸葛氏筆（后為汪伯立筆）、歙硯。

端硯，　歙硯，澄泥硯，洮河石硯

端硯，　歙硯，澄泥硯，洮河石硯 筆墨紙硯

筆墨紙硯

文 文房四寶房四寶，是中國(guó)獨(dú)有的文書工具，即筆、墨、紙、硯。文房四寶之名，起源于南北朝時(shí)期（420年—589年），因?yàn)橹袊?guó)古代文人要經(jīng)常使用毛筆、墨、宣紙、硯臺(tái)，它們是文人書房中必備的四件寶貝。"文房四寶"在南唐時(shí)指諸葛筆、徽州李廷圭墨、澄心堂紙，江西婺源龍尾硯。自宋朝以來(lái)“文房四寶”指湖筆（浙江省湖州)、徽墨（安徽省徽州)、宣紙（安徽省宣州)、端硯（廣東省肇慶，古稱端州），它們不僅具有實(shí)用價(jià)值，也是融繪畫、書法、雕刻、裝飾等為一體的藝術(shù)品。 2007年，中國(guó)科學(xué)院科技史所、中國(guó)文房四寶協(xié)會(huì)，向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)為世界級(jí)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。 希望對(duì)你有幫助

中國(guó)四大名硯石的介紹 　　端硯 　　端硯以石質(zhì)優(yōu)良、細(xì)膩?zhàn)虧?rùn)和澀不留筆、滑不拒墨的優(yōu)點(diǎn)，被推為「群硯之首」，是著名的實(shí)用工藝美術(shù)品。用于書畫已有1300多年的歷史，端石制硯，以石質(zhì)要達(dá)到「溫潤(rùn)如玉，眼高而活，分布成象，磨之無(wú)聲，儲(chǔ)水不耗，發(fā)墨而不損毫者」為佳品。 　　端石產(chǎn)于現(xiàn)在的廣東省肇慶市東南爛柯山西麓端溪水一帶。肇慶古稱端州，此處石料制成的硯臺(tái)稱為「端硯」。端硯硯石是在唐代武德年間發(fā)現(xiàn)的，端硯石由于石質(zhì)優(yōu)良、細(xì)膩嫩爽、滋潤(rùn)、具有發(fā)墨不傷毫和呵氣可研墨的特點(diǎn)。端石中的佳品長(zhǎng)年浸于水中，溫潤(rùn)如玉?！抖讼幨贰贩Q之：「體重而輕，質(zhì)剛而柔，摩之寂寂無(wú)纖響，按之如小兒肌膚，溫軟嫩而不滑」。歙硯和端硯并稱，而端硯又較歙硯更佳，據(jù)說(shuō)歷代皆采端溪，到南唐李后主時(shí)端溪石已竭，不得已才采用次之的歙石。 　　端硯有“群硯之首“的稱譽(yù)，為硯中之上品，亦可再分等級(jí)。它出產(chǎn)自廣東高要城斧柯山，唐之前屬端州，故得名。采集端石的地方，通常距江濱三、四里處，逐漸升高分下巖、中巖、上巖、龍巖、蚌坑等采石之所；下巖洞在山底，終年浸水，而硯石貴潤(rùn)，所以下巖之質(zhì)量最佳。 　　但浸在水里的下巖想開(kāi)采可不容易，只有每年秋冬河水降低之時(shí)才可進(jìn)入，潭水無(wú)出口，須七十個(gè)人排排座，一個(gè)個(gè)將裝水的甕往上傳至巖口，如此做個(gè)月余，潭水始得涸，才能進(jìn)入取石。明年春天水漲，則又得重新來(lái)過(guò)了。若非如此，下巖之石所做的硯豈能如此發(fā)墨，真是好的東西必須經(jīng)過(guò)淬煉才能成材。但下巖到北宋時(shí)已開(kāi)采凈盡，明朝以后另辟的新坑或中、上巖，質(zhì)量就沒(méi)有那么好了。 　　端石的開(kāi)采是非常艱巨的，因此古代的硯石真是得來(lái)不易。從宋代文學(xué)家、書法家蘇東坡在「端溪銘」中說(shuō)：「千大挽綆，百夫運(yùn)斤；篝火下縋，以出斯珍?！箍煽闯霾墒^(guò)程是非常艱巨。唐代詩(shī)人李賀在「揚(yáng)生端州青花紫石硯歌」中，用「端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云」意思是說(shuō):贊石工攀登高處，鑿取紫色巖石來(lái)制硯，他贊美端石的名貴和頌揚(yáng)了端州石工采石的高超技藝。 　　端硯還有另一個(gè)特征，為「有眼」。如「鸚哥眼」、「了哥眼」等，據(jù)說(shuō)是石嫩則眼多，石老則眼少，也有以眼來(lái)發(fā)質(zhì)量?jī)?yōu)劣的，最上為活眼，再來(lái)是淚眼、死眼等。 　　其實(shí)所謂「眼」便是硯上石紋，倒不一定和質(zhì)量相關(guān)了。寫字時(shí)多個(gè)水靈靈的眼注視是不錯(cuò)，又可增加硯的可欣賞性，但長(zhǎng)出眼的地方不好，影響磨墨，卻不如不要的好。另外端石的顏色也被視為和質(zhì)量有關(guān)，有紫、青、白等顏色，而以白色最佳，紫色最下。端硯的優(yōu)點(diǎn)，一是下墨，二是發(fā)墨，三是不損亳。 　　端硯的石質(zhì)能達(dá)到致密、堅(jiān)實(shí)、幼嫩、滋潤(rùn)，這與端硯的石品有著密切不可分的關(guān)系。端硯石品中有蕉葉白的，有火捺的，兼有青花。只要是硯石質(zhì)地致密、堅(jiān)實(shí)、幼嫩、潤(rùn)滑，發(fā)墨而不傷毫，就能成為一方好硯材。 　　端石石品繁多，真正好的名貴石品也是難得的。石品中有魚腦凍，是較名貴的石品，有如受凍的魚腦而得名。清吳蘭修《端溪硯史》中載：「一種生氣，團(tuán)團(tuán)圞圞，如澄潭月祥者，曰魚腦凍」。其質(zhì)細(xì)膩、幼嫩、滋潤(rùn)，一般產(chǎn)于水巖。 　　青花是名貴的石品，青花細(xì)致有如波面微塵，像輕紗，似水藻，隱約在紫石上面，秋之無(wú)形，沈入水中，方清晰可見(jiàn)。細(xì)潤(rùn)如玉，叩磨無(wú)聲。蕉葉白是端石品中之一，形狀如蕉葉初展含露欲滴，上下四旁有火捺花紋裝飾。蕉葉白處細(xì)嫩，石質(zhì)較軟，易于發(fā)墨，主要產(chǎn)于志坑。端石中還有天青、火捺、豬肝凍、金星點(diǎn)、金銀線、冰紋、石眼等品名。端石石眼，以其形似而定名，有鴝鵒眼、烏鴉眼、鸚哥眼、象眼等；按其神態(tài)之分有活眼、淚眼、瞎眼等，還有高眼、低眼、底眼之分，石眼在端石硯雕刻藝術(shù)中起著裝飾美化作用。具有欣賞價(jià)值，被文人視為珍寶。古代文人以石眼視為端石質(zhì)地高潔、細(xì)潤(rùn)有神，猶如人的眼睛，別具一格，以此認(rèn)為鑒別端石質(zhì)量高低的標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)，石眼對(duì)端石沒(méi)有直接價(jià)值，只不過(guò)起了裝飾效果，令古人稱寶，視為珍藏。 　　端硯制作過(guò)程較為復(fù)雜，工序繁多。主要分采石、維料、制璞、雕刻、配合、打磨(即磨光)、上蠟等等工藝過(guò)程。清代端石硯要求因材施藝，因石構(gòu)圖，在題材、立意、構(gòu)圖、造型、利用何種雕法都要精心推敲，刻劃得當(dāng)。保持了端硯的古雅、樸實(shí)，古色古香、形態(tài)自然的特點(diǎn)。如北京故宮收藏的「端石雙龍硯」、「貓蝶硯」是端硯中的佳品。 　　歙硯 　　為中國(guó)四大名硯之一，產(chǎn)于現(xiàn)今江西婺源龍尾山西麓武溪，人稱「龍尾硯」又稱「羅紋硯」就是古歙硯，以硯石在古歙州府治（歙縣）加工和集散而得名。 　　歙硯始于唐開(kāi)元年間。據(jù)宋洪邁《歙硯譜》的記載，說(shuō)明在唐朝開(kāi)元年間，葉姓獵人逐獸至長(zhǎng)城里，見(jiàn)迭石如城，瑩潔可愛(ài)，攜歸成硯，自是歙硯名聞天下。據(jù)五代陶谷《清異錄》的記載，唐開(kāi)元二年，賜宰相張文蔚、楊涉等人龍麟月硯各一，歙產(chǎn)也。歙硯初產(chǎn)時(shí)間，應(yīng)是開(kāi)元之前，大約公元700年左右。歙硯石質(zhì)優(yōu)良，瑩潤(rùn)細(xì)密，有"堅(jiān)、潤(rùn)、柔、健、細(xì)、膩、潔、美"八德。 　　歙硯的品種有羅紋、眉子、金暈、銀星、古屏、玉帶、紫云等多種，尤以羅紋、眉子之奇特者為上品。 　　宋代大書法家米芾曾得到一方長(zhǎng)約尺余的歙硯，硯前刻有山峰36座，大小間錯(cuò)、延伸至邊，當(dāng)中琢成硯池，池中碧水蕩漾，妙趣橫生，他竟然以此硯換得蘇仲泰一座豪華宅??！現(xiàn)在，歙硯多次被作為"國(guó)寶"，送給外國(guó)貴賓。歙硯的名硯有"龍尾硯、眉子硯、龍?zhí)妒?、金星硯、廟前青石、歙紅"等。歙硯聞名是在南唐時(shí)代，由于歙硯石色青瑩、石理縝密，堅(jiān)潤(rùn)如玉，磨墨無(wú)聲，深得元宗的喜愛(ài)，故歙州設(shè)置了硯務(wù)，并選硯工高手李少微為硯務(wù)官，專門搜羅佳石，為御府造硯。之后李后主所用的澄心堂紙、李廷珪墨、龍尾石硯成為天下之冠。歙硯石質(zhì)堅(jiān)密細(xì)膩，色黑深沈，紋理自然，以青黑多金星者為上品。 　　歙硯石品很多，大致分為眉紋，是歙硯石中花紋之一。眉紋石按其石紋可分為七種，以雁湖、對(duì)眉子最佳。歙石中還有羅紋，石紋如絲羅形狀，可分金花羅紋，操作數(shù)羅紋、松紋羅紋等。金星紋理也是歙石的一個(gè)品種，是硯石中融有谷粒的結(jié)晶物，撒布硯面，在光線照耀下，熠熠發(fā)光，猶如天空星斗，金星久研磨而不褪，且越磨越亮，是歙硯中的佳品。古代稱為，羅紋硯，石紋有如羅絲精細(xì)，其色青瑩，紋理緊密。刷絲羅紋硯，銀色刷絲，如發(fā)之密。眉子硯，石紋像甲痕如人畫眉，遍地成對(duì)。雨點(diǎn)金星硯，星如雨點(diǎn)，燦然遍地。 　　歙硯石質(zhì)堅(jiān)密細(xì)膩，色黑深沈，紋理自然，以青黑多金星者為上品。 　　歙硯的制作與端硯的制作差不多。造型多樣化，工匠用心立意后取材，達(dá)到歙石端莊、設(shè)計(jì)美觀大方、渾厚特點(diǎn)。如北京故宮收藏的「歙石竹節(jié)硯」、「歙石魚子竹節(jié)硯」。 　　洮河石硯 　　因產(chǎn)于中國(guó)甘肅省臨潭縣境內(nèi)洮河故而得名。已有1000多年的歷史，材料于深水之中，所以非常難得，是珍貴的硯材之一。洮河石質(zhì)細(xì)密晶瑩，石紋如絲，似浪滾云涌，清麗動(dòng)人，有綠洮、紅洮兩種，而綠洮特別貴重。唐代洮硯制作比較盛行，與當(dāng)時(shí)的端、歙、澄泥稱為全國(guó)四大名硯。紋理不多，傳世的作品也較少。洮河硯多為雕刻大面積的圖意，它以線刻后填黑，清晰感強(qiáng)，以浮雕、透雕、高浮雕手法，雕工質(zhì)樸。如宋代「洮河石蓬萊山方硯」。 　　洮河硯是古稱，洮河硯之石材產(chǎn)于甘肅臨洮大河深水之底，現(xiàn)在被簡(jiǎn)稱為洮硯。用以刻洮硯的巖石取自甘肅卓尼喇嘛崖，精品常臥深潭水底，取之極難，獲之不易。洮河石的石品高雅，常呈綠色，但不翠綠，多為淡綠泛藍(lán)，暈點(diǎn)片片，酷似薄云晴天﹔石質(zhì)溫潤(rùn)如玉，叩之卻無(wú)脆聲，渾樸而無(wú)火氣。澀不損毫，滑不拒墨﹔發(fā)墨迅疾，久蓄不涸?？傊瑹o(wú)論觀賞，抑或?qū)嵱?，均屬上乘，故被古代文人雅士共識(shí)為中國(guó)三大名硯之一，名列端、歙硯之后。嗚呼，此乃畫中窺美，欲親眼目睹精品洮硯，難矣。它雖位列第三，存世量卻遠(yuǎn)寡于端、歙，何耶？可能是佳石難求吧。 　　澄泥硯 　　以過(guò)濾的細(xì)泥的材料制作的硯具。它并非石材，是以澄江之泥，精工燒煉而成，也是中國(guó)名硯之一。澄泥硯制作起源于唐代，至宋代興盛起來(lái)，已有1000多年的歷史。質(zhì)地堅(jiān)硬耐磨，易發(fā)墨，不損毫不耗墨，能與石硯媲美。唐時(shí)虢州(今河南靈寶縣南)已成為制澄泥硯的著名產(chǎn)地。澄泥硯造型樸實(shí)無(wú)華、山東的魯概硯都屬于澄泥硯的一種。 　　澄泥硯始于晚晉唐初之山西絳州，是人工手作之陶類硯，制作方法沿革自秦磚漢瓦，經(jīng)無(wú)數(shù)改良而精制所成。佳品堅(jiān)實(shí)過(guò)于石，不涸水不傷毫。色多作鱔魚黃、蝦頭 紅、 朱沙紅、綠豆青等。真正澄泥硯制法因古人不輕易傳授秘方于宋初已失唐人之法，后來(lái)制成之作品多不屬佳品了。