成都天下緣酒業(yè)有限公司，天地緣 32度 招待專用酒多少錢一瓶

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好。播窖酒緣天下酒由貴州茅臺集團保健酒業(yè)播窖1935運營，屬白酒類系列產(chǎn)品，其品質(zhì)優(yōu)良，采用特有的釀造工藝，口味醇正，喝多不上頭，純糧食釀造，不參加酒精等添加劑。播窖酒緣天下酒醬香型，酒精度53°，凈含量500ml，隸屬于貴州茅臺集團。

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這個一箱大約150元，酒廠：山東天地緣酒業(yè)有限公司，廠址：山東省濱州市鄒平縣西董鎮(zhèn)駐地，這個屬于喜慶酒。中國白酒具有以酯類為主體的復合香味，以曲類、酒母為糖化發(fā)酵劑，利用淀粉質(zhì)（糖質(zhì)）原料，經(jīng)蒸煮、糖化、發(fā)酵、蒸餾、陳釀和勾兌而釀制而成的各類酒。而嚴格意義上講，由食用酒精和食用香料勾兌而成的配制酒則不能算做是白酒。相關(guān)如下白酒主集中在長江上游和赤水河流域的貴州仁懷、四川宜賓、四川瀘州三角地帶有著全球規(guī)模最大、質(zhì)量最優(yōu)的蒸餾酒產(chǎn)區(qū)，分別為中國三大名酒的茅五瀘，其白酒產(chǎn)業(yè)集群扛起中國白酒產(chǎn)業(yè)的半壁河山。酒中醛類是分子大小相應(yīng)的醇的氧化物，也是白酒發(fā)酵過程中產(chǎn)生的。低沸點的醛類有甲醛、乙醛等，高沸點的醛類有糠醛、丁醛、戊醛、己醛等。醛類的毒性大于醇類，其中毒性較大的是甲醛，毒性比甲醇大30倍左右，是一種原生質(zhì)毒物，能使蛋白質(zhì)凝固，10克甲醛可使人致死。在發(fā)生急性中毒時，出現(xiàn)咳嗽、胸痛、灼燒感、頭暈、意識喪失及嘔吐等現(xiàn)象?？啡C體也有毒害，使用谷皮、玉米芯及麩糠做輔料時，蒸餾出的白酒中糠醛及其它醛類含量皆較高。白酒生產(chǎn)中為了降低醛類含量，應(yīng)少用谷糠、稻殼，或?qū)o料預先進行清蒸處理。在蒸酒時，嚴格控制流酒溫度，進行掐頭去尾，以降低酒中總?cè)┑暮俊?

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一至十是描述十個數(shù)字的漢字，應(yīng)該是產(chǎn)生最早的文字之一。歷史悠久很難考證。從結(jié)繩記事角度考慮，一二三的產(chǎn)生到楷化應(yīng)該沒有多大變化。從“亖到四”的變化看,四到十后六個表數(shù)文字，最早應(yīng)該是有多根繩子或多根記數(shù)木棍來代表數(shù)字，再到有其它意義字符過度中，不再單純僅表示數(shù)字，可能增加了可參照的人或物，如方位、肢體等，如四有四面之意，指前后左右或東西南北；八有八方之意，指東、東南、南、西南、西、西北、北、東北。十有全之意。一（擬音 yī）的甲骨文、金文和篆文中都是畫的一橫，是古人的記數(shù)符號。從人的認識進化過程看，最早食物的獲取是狩獵或采集植物的果實，狩獵最早就是用削尖的木棍“弋”，為了計算獵物的數(shù)量，或者計算使用木叉“弋”的多少，開始用刻畫的符號來記錄，或者結(jié)繩記錄，刻一橫為數(shù)字一，刻兩橫為數(shù)字二，三橫為三。隸變楷化后寫作“一、二、三、”，后來加弋寫作“弌、弍、弎”，印證數(shù)字文字產(chǎn)生是狩獵開始的。采集植物果實多用手或木棍“丨”?！耙弧弊鳛椴渴字甘緮?shù)字一的范圍很小，多數(shù)指示橫向、東西、平面等，故在不同的字里其標志的內(nèi)涵也是不同的。讀音應(yīng)該是模擬小燕子的叫聲，或者小孩子咿呀學語的最先發(fā)聲。應(yīng)是人類有記事以來創(chuàng)造的第一個文字。二（耳er）的甲骨文畫兩橫表示計數(shù)符號?？瑫芤讓W思想的影響：以“一”表示天，太陽，以“二”表示地，太陰。二是一的偶數(shù)，天創(chuàng)造，地生養(yǎng)。隨形賦義，陰陽變化。1.表示陰竅；兩個數(shù)目。如：目（沒入切mù）：目無聲，默然而內(nèi)識。耳（擬聲 ér）：生于頭兩側(cè)的聽覺器官。面（丏miàn）：臉顏。陽光的外表遮蔽著陰暗。手（擬聲shǒu）：兩只向內(nèi)拐的上肢。2.表示陰；地。如：元（圓yuán）：人的上頭；人是從母親陰道內(nèi)生出來的，人出生頭先出。無（無wú）：人入陰間什么也沒有了。干（擬聲gān）：兩個陰歧頭的木杈，既可防守，又可進攻。云（yún）：陰氣生云。二借“耳”聲表示頭部兩側(cè)的耳朵有二只。二的本義就是用耳朵作參照的記數(shù)符號。三（叁 ）的甲骨文畫三橫表示記數(shù)符號。表示積畫為數(shù)。古音不明。隸變楷化后，受易學思想的影響，三表示天、地、人“三才”。借“叁”聲表示天地人互參之數(shù)。三在漢字中表示多之意，如長、辰、四（死）的甲骨文應(yīng)該是從結(jié)繩記事，畫橫記數(shù)，由一二三衍生而來?？w“四”應(yīng)該是由囗和兒的省形“兒”會意而成的字?！班怼北硎緡部梢岳斫鈬氖⌒?，表示周圍或包圍之意，有邊界的土地，古人認為天圓地方，分東西南北四個方位；兒的本義為爬行的幼兒，還不會行走，四內(nèi)為兒的變形“兒（無鉤）”，豎彎鉤“乚”去掉了鉤，鉤表示相對運動，“兒”無鉤說明幼兒四肢著地躺著，不能運動。字形描述一個躺在墓穴中四肢著地的人。四借“死”聲說明躺在墓穴中的死人。四的本義為躺在墓穴中的死人。一般墓穴為長方形有四個邊，或人死四肢著地，引申為數(shù)字來替代“亖”五（舞）的甲骨文像是一種持中而舞的繞線工具。以五個交點表示數(shù)目“五”。借“舞”聲表示持中而舞。隸變楷化后受易學思想的影響，筆畫詮釋了新的含義。五是由二、斜豎“丨”和橫折“”會意而成的字。兩橫表示天和地；斜豎表示男根；橫折表示圓或弧，這里指示女陰；斜豎和橫折相交表示“男女性交生子”作隱喻，表示天地陰陽二性交合產(chǎn)生金、木、水、火、土“五行”（五行即事物的五種基本屬性與功能：金表征決斷，木表征創(chuàng)造，水表征變化，火表征協(xié)調(diào)，土表征決定）。六（陸）的甲骨文為穹廬形，理解為穹廬分四面，加上下兩面，共六面。隸變楷化后，六是由“亠”和“八”會意而成的字。“亠”表示上頭,這里表示上位；“八”表示八個方位，有數(shù)字八的含義，引申分合。分四個面，如四面八方?？傮w會意為八的上位，意為八的上兩位，即“六”。借“陸（陸）”（露或留：借“留”聲表示山丘上石頭風化留下的可以耕種的土地；借“露”聲表示翻耕土地露出的土層）聲表示陸（留）中有兩個“土”，共六畫。故用“陸”作為“六”的大寫。六的讀音在兩湖地區(qū)仍有讀“露”的。七（切一切qī）依據(jù)參照物的減少或增多創(chuàng)造相應(yīng)記數(shù)漢字，七有切分之意看，八減一為七，應(yīng)該是人的八肢，以“八”作參照，切掉一肢。斜橫“一”指示切除一肢，即指橫切，又表切去一肢，捺“”變豎折彎鉤“乚”是意義變化，由原來能走動的捺“”，去掉一支腿就會伏在地上爬行，變?yōu)樨Q折彎鉤“乚”。豎折彎鉤“乚”在多數(shù)字中表示躺著或伏在地上爬行之意，如禮、比、匕、也、巳等。讀音為“切和一”的切音，表示切去一肢。八（擬聲bā ）是由撇和捺組合而成的字，依人的四肢為參照，是人字的撇捺（撇為女人、捺為男人）分開之形。撇“丿”指示陰柔、女人以及向下向內(nèi)用力，這里指女人；捺“”指陽剛、男人、向外向上用力，這里指男人。男女分開每人各有雙臂雙腿四肢，兩人合計八肢，來表示數(shù)字“八”。八在甲骨文中象兩人分開相背的樣子，所以八和其它字結(jié)合形成的字多數(shù)與分解、分散、相背有關(guān)，如分、公、其、只、六、關(guān)、丫、勻、冰等。讀音來源于男女分合之聲。八的本義就是數(shù)字“八”。九（久）是由撇“丿”和橫折彎鉤“乙”會意而成的字。甲骨文像一彎曲的手指，加一斜橫，應(yīng)該是去掉一個手指的意思。所以，“丿”表示向下向內(nèi)，意為向內(nèi)卷起一個手指，或者理解切去一個手指；橫折彎鉤“乙”是合體筆畫，意義也是疊加的，總體會意為手指的功能，橫表示手指可以伸平，折表示手指可以彎成弧形，彎表示手指運動自如做多種運動，握成拳狀，鉤表示左右手指對稱。借“久”聲表示九為極數(shù)（十為天數(shù)），最大數(shù)，如：九五之尊。引申為1.多數(shù)、多次，如九死一生；2.引申高，如九霄云外。十（拾）是由橫“一”和豎“丨”會意而成的字。一橫表示橫向、地面、水平，共有八個方位：東、西、南、北、東南、東北、西南、西北；豎“丨”表示縱向，這里指示上下兩個方位。所以十表示十個方位。借“拾”聲表示雙手相合共十個手指，來指示數(shù)字等同。

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