茅臺代表女人什么，茅臺酒外包裝上的飛天女手里面捧的是什么

是兩個飛天，捧得是酒爵。 左下角的1704是代表茅臺有據(jù)可查的歷史來開始于1704年。

代表的含義是浪漫、愛情長長久久。一個男生給女生送酒是什么意思，取決于男生和女生是什么關(guān)系和他們之間的關(guān)系如何。送禮，禮品對贈送者和接受者來說，都能表達出某種特殊的愿望，傳遞出某種特殊的信息。一、如果男生和女生之間是情侶關(guān)系，那么男生給女生送酒肯定是希望他們之間的愛情像酒一樣浪漫、長長久久。二、如果男生只是女生的追求者，酒是比較高檔的，象征著品味，想讓女生對他刮目相看，同時也讓女生看到他的浪漫，增加他個人的魅力。三、如果男生和女生不是情侶，只是普通朋友，朋友之間的禮尚往來，酒只是代表一種物品，代表著友好、友情。

就是慢熱的人，開始不熱后來火熱了嘛，在細細品味那就是一股暖流啊。意思就是你要慢慢相處就會體會到他的好。

日久見人心再看看別人怎么說的。

“古井貢” ——回味無窮型 此類女人就象一口千年古井，古樸而自然，悠然的坐落在寂靜的山村。她們沒有美麗的容顏，卻有著古井不波的性格，細細挖掘，便回味無窮！典型的賢妻良母型。 代表人物：孟母 “瀘州老窖” ——百年孤獨型 人如此酒，她們一般有著良好的家教，受過古典藝術(shù)的熏陶。但對于男人，卻從來都是眼高手低?；蛟S是因為不知如何才能把握男人的心，或許是男人不知該如何理解此類的女人，總之，她們寂寞并孤獨著。永遠抱著“幾經(jīng)風雨情自珍，枯木又逢春”的愛情幻想。 代表人物：吳 儀 “貴州茅臺” ——得壟望蜀型 正如茅臺酒的廣告定位一般，幾年里換了幾次，一會打國酒牌，一會打健康牌。雖是好酒，卻沒有自己的方向。此類女人擁有高貴的身價，卻一山還望一山高，永遠不知道自己追求的幸福是什么。喜見異思遷。她們卻忘了，茅臺只有用仁懷鎮(zhèn)的水才能釀造，否則便沒了那獨一無二的味道。 代表人物：林仙兒 （古龍《多情劍客無情劍》） “五糧液” ——豐富細膩型 用五谷：稻、黍、稷、麥、豆合釀的美酒，入口綿醇，回味悠遠。正是此類女人的寫照。她們有著豐富的情感，細膩的內(nèi)涵。她們奔放且充滿理想，不會因為暫時的憂傷而慌張。 代表人物：劉三姐 “汾酒” ——千古奇冤型 她們是中國古典女人的代表。秀外而慧中，或小家碧玉，或大家閨秀。柔弱的外表下有著堅貞的個性。然而，和汾酒一樣，山西假酒一案，而殃及池魚，倍受牽連。故此類女人最是招人憐惜。 代表人物：竇娥 “杜康” ——樸實無華型 作為美酒的代稱，她貫穿在幾千年的中國文化史中，地位相當重要。“慨當以慷，憂思難忘。何以解憂,唯有杜康?！辈懿俚亩谈栊兄幸延辛司实脑忈?。此類女人是水，是山，是母親，是博大！她們是中國農(nóng)村女性的代表，任勞任怨，毫無怨言?？伤齻兪强蓱z的，就象杜康，雖有盛名，銷路卻實在讓人失望！ 代表人物：祥林嫂 “董酒” ——人老珠黃型 董酒曾經(jīng)一度輝煌，現(xiàn)在卻一蹶不振。此類女人多徐娘半老，春光不在。“老大嫁作商人婦，門庭冷落車馬稀”。只有自己體味落寞的滋味。 代表人物：汪明荃 “小糊涂仙” ——青春小鳥型 “小糊涂仙”酒實屬酒林新貴。崛起之快，另人刮目相看。一句“難得糊涂”概括了這類女人。她們年輕，有著白色或金色的領(lǐng)子，滿腦子的“小資”情結(jié)，好品茗，喜紅酒，生活中充滿了期待，擅為情所困。 代表人物：章子怡 “蒙古王” ——潑辣果敢型 再沒有一種酒可以如此恰當?shù)男稳菟齻兞?，辦事風風火火，從不惺惺作態(tài)。喜怒哀樂都寫在臉上，她們可以成為男人最好的哥們兒，卻無法成為最好的妻子。 代表人物：風十四娘 “劍南春”——此類女人是屬于淫蕩型 她們有著或幸?；虮У募彝?，但家是鎖不住她們的心的。只要一有機會，便會紅杏墻頭俏。她們不會體會家人和老公的感受，只求自己感官的刺激和欲望的滿足，又名——“見男春”是也。 代表人物：潘金蓮

過年不離煙、酒、茶，招待客人時這些產(chǎn)品是絕對的主角，節(jié)前送禮時這些東西也非常適合?，F(xiàn)在人送禮講的是面子和檔次，要送禮給重要人物，價格低的、包裝差的絕對拿不出手。 優(yōu)質(zhì)國酒要比洋酒更好，國酒類比較好的是五糧液和茅臺。 大熊貓、中華、芙蓉王等煙草代表三種價位 精裝龍井、鐵觀音和碧螺春等名茶也都比較好 收禮只收腦白金 黃金搭檔送領(lǐng)導(dǎo)，職位加升工資高呵呵~~~~！送前太俗而且容易讓

年產(chǎn)2幾萬噸是多少瓶，高峰5萬噸。2萬噸500毫升為，2000乘以2萬，年4000萬瓶，高峰8000萬瓶買不到真貨這牛吹大了。粗估：13億人男人7億（女酒鬼忽略），減去未成年和特老年能有5億不錯了5億年均飲白酒1瓶以上也就頂破天3億人這3億人里2%的人年均茅臺就算自斟3瓶（群飲幾次每人也未必這量），600萬瓶3億人里每年接觸茅臺的人不會超3000萬，平均每人能消費250毫升就不錯了，1500萬瓶子這合計下來才2000萬瓶，實際能有1000萬瓶都不錯了。也就是說50%（實際能到80%）的茅臺都拿來囤貨收藏投機。估計基本應(yīng)該5到10年一個周期炒作，然后崩盤，周而復(fù)始。直到爛大街大眾司空見慣再也提不起興趣，這個時代就結(jié)束了，一地雞毛。每個持有人都是吹鼓手，互相吹的結(jié)果是謊言重復(fù)100便，深信不疑無人能幸免?？纱蹬＝K究不是現(xiàn)實品質(zhì)和現(xiàn)實社會生活。連茅臺酒產(chǎn)都嚇的放棄增產(chǎn)促消費策略，改成減產(chǎn)保市場，供給側(cè)改革，趕快停掉大半生產(chǎn)線，然后提價穩(wěn)市場。而你們這些小白還樂此不疲的以訛傳訛互相吹牛，傻不傻？

你好！說明茅臺太多假貨了??！僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。

現(xiàn)在很假

據(jù)我所知，市面上的茅臺幾乎沒有真的。真茅臺產(chǎn)量極小，都供給高層和特權(quán)部門了。所以你不可能買到真茅臺，不論是多么高檔的商家，包括茅臺專賣店，所售茅臺均為假貨。

能不喝就不喝一喝酒就臉紅，是因為酒精代謝為乙醛后，其體內(nèi)缺少乙醛脫氫酶使乙醛很難被分解，乙醛大量堆積導(dǎo)致臉紅。乙醛已被國際癌癥研究中心劃為一級致癌物。因為滯留在體內(nèi)的乙醛更多，患癌幾率也更大，所以這類人最好避免喝太多酒，能不喝就不喝。喝酒后容易臉紅的人，體內(nèi)缺少乙醛脫氫酶使乙醛很難被分解，乙醛大量堆積導(dǎo)致臉紅。這類人最好避免喝太多酒，能不喝就不喝。酒的化學(xué)成分是乙醇，一般含有微量的雜醇和酯類物質(zhì)，食用白酒的濃度在60度（即60%）以下，白酒經(jīng)分餾提純至75%以上為醫(yī)用酒精，提純到99.5%以上為無水乙醇。酒是以糧食為原料經(jīng)發(fā)酵釀造而成的。在中國白酒中大部份分醬香型（茅臺為代表）、濃香型（五糧液、滏康、洋河、今世緣、瀘州老窖等。）、清香型（汾酒、牛欄山等。）還有兼香型等等，其它在市場沒有多少份額。茅臺是國酒，也是其他醬香型無法比的。濃香型在中國占有份額在70%左右，但洋河品牌主要推出洋河藍色經(jīng)典系列是中國綿柔口感第一品牌，全國認可度很高，銷量全國品牌2010年第三，而且與中國八大名酒之一的雙溝已經(jīng)合并成立了蘇酒集團，實力更為強大。酒的化學(xué)成分是乙醇，一般含有微量的雜醇和酯類物質(zhì)，食用白酒的濃度在60度（即60%）以下，白酒經(jīng)分餾提純至75%以上為醫(yī)用酒精，提純到99.5%以上為無水乙醇。酒是以糧食為原料經(jīng)發(fā)酵釀造而成的。我國是最早釀酒的國家，早在2000年前就發(fā)明了釀酒技術(shù)，并不斷改進和完善，已發(fā)展到能生產(chǎn)各種濃度、各種香型、各種含酒的飲料，并為工業(yè)、醫(yī)療衛(wèi)生和科學(xué)試驗制取出濃度為95%以上的醫(yī)用酒精和99.99%的無水乙醇。

應(yīng)該說不同的酒可以代表不同的女人： 葡萄酒：貴婦； 清酒：小家碧玉； 黃酒：大家閨秀； 白酒和燒酒：那就不是女人了，最起碼也是春哥之輩了。

“古井貢” ——回味無窮型 　　此類女人就象一口千年古井，古樸而自然，悠然的坐落在寂靜的山村。她們沒有美麗的容顏，卻有著古井不波的性格，細細挖掘，便回味無窮！典型的賢妻良母型。 　　代表人物：孟母 　　“瀘州老窖” ——百年孤獨型 　　人如此酒，她們一般有著良好的家教，受過古典藝術(shù)的熏陶。但對于男人，卻從來都是眼高手低?；蛟S是因為不知如何才能把握男人的心，或許是男人不知該如何理解此類的女人，總之，她們寂寞并孤獨著。永遠抱著“幾經(jīng)風雨情自珍，枯木又逢春”的愛情幻想。 　　代表人物：吳 儀 　　“貴州茅臺” ——得壟望蜀型 　　正如茅臺酒的廣告定位一般，幾年里換了幾次，一會打國酒牌，一會打健康牌。雖是好酒，卻沒有自己的方向。此類女人擁有高貴的身價，卻一山還望一山高，永遠不知道自己追求的幸福是什么。喜見異思遷。她們卻忘了，茅臺只有用仁懷鎮(zhèn)的水才能釀造，否則便沒了那獨一無二的味道。 　　代表人物：林仙兒 （古龍《多情劍客無情劍》） 　　“五糧液” ——豐富細膩型 　　用五谷：稻、黍、稷、麥、豆合釀的美酒，入口綿醇，回味悠遠。正是此類女人的寫照。她們有著豐富的情感，細膩的內(nèi)涵。她們奔放且充滿理想，不會因為暫時的憂傷而慌張。 　　代表人物：劉三姐 　　“汾酒” ——千古奇冤型 　　她們是中國古典女人的代表。秀外而慧中，或小家碧玉，或大家閨秀。柔弱的外表下有著堅貞的個性。然而，和汾酒一樣，山西假酒一案，而殃及池魚，倍受牽連。故此類女人最是招人憐惜。 　　代表人物：竇娥 　　“杜康” ——樸實無華型 　　作為美酒的代稱，她貫穿在幾千年的中國文化史中，地位相當重要?！翱斠钥叮瑧n思難忘。何以解憂,唯有杜康。”曹操的短歌行中已有了精彩的詮釋。此類女人是水，是山，是母親，是博大！她們是中國農(nóng)村女性的代表，任勞任怨，毫無怨言?？伤齻兪强蓱z的，就象杜康，雖有盛名，銷路卻實在讓人失望！ 　　代表人物：祥林嫂 　　“董酒” ——人老珠黃型 　　董酒曾經(jīng)一度輝煌，現(xiàn)在卻一蹶不振。此類女人多徐娘半老，春光不在?！袄洗蠹拮魃倘藡D，門庭冷落車馬稀”。只有自己體味落寞的滋味。 　　代表人物：汪明荃 　　“小糊涂仙” ——青春小鳥型 　　“小糊涂仙”酒實屬酒林新貴。崛起之快，另人刮目相看。一句“難得糊涂”概括了這類女人。她們年輕，有著白色或金色的領(lǐng)子，滿腦子的“小資”情結(jié)，好品茗，喜紅酒，生活中充滿了期待，擅為情所困。 　　代表人物：章子怡 　　“蒙古王” ——潑辣果敢型 　　再沒有一種酒可以如此恰當?shù)男稳菟齻兞?，辦事風風火火，從不惺惺作態(tài)。喜怒哀樂都寫在臉上，她們可以成為男人最好的哥們兒，卻無法成為最好的妻子。 　　代表人物：風十四娘 　　“劍南春”——此類女人是屬于淫蕩型 　　她們有著或幸福或悲哀的家庭，但家是鎖不住她們的心的。只要一有機會，便會紅杏墻頭俏。她們不會體會家人和老公的感受，只求自己感官的刺激和欲望的滿足，又名——“見男春”是也。 　　代表人物：潘金蓮

百利甜——美麗女人的最愛！

代表女人的我看只有香檳了 細膩 高雅 回味無窮 外表也很華麗呵呵絕對是理想伴侶了

當然是紅酒??！

女兒紅！

成語出處： 清·翟灝《能人編·婦女》：“情人眼里出西施，鄙語也?！?西施，是春秋時越國有名的美女。相傳越王勾踐采用謀臣范蠡的計策，將西施獻與吳王夫差；致使夫差因而荒淫誤國，西施的名聲因此流傳，成為后世“美女”的代稱?！扒槿搜劾锍鑫魇币馑际钦f，戀人之間產(chǎn)生了好感，就會覺得對方像西施一樣美麗無比。正如古人詩云：“草茅多奇士，蓬蓽有秀色，西施逐人眼，稱心斯為得?！?“情人眼里出西施”這句話，在二定意義上說明了意識是客觀世界的主觀映象這一辯證唯物主義的哲學(xué)道理。 意識同客觀世界的關(guān)系是反映與被反映的關(guān)系。既然意識是客觀世界的反映，那么，什么同一個事物在不同的人的頭腦里會有不同的反映呢?這是因為，反映是被反映者和反映者相互作用的結(jié)果，反映不但為被反映者所決定，＼又受到反映者的制約。不同的反映者，由于社會地位、思想修養(yǎng)、文化水平等不同，或者由于年齡、性別和心智的完善程度等；對于同一事物的反映會有差異。所以，“反映”在內(nèi)容上是客觀的，在形式上又具有主觀的特征。一句話，意識是客觀世界的主觀映象。或者說，對于同一客觀對象，由于主體的不同，所形成的映象也不完全相同?！扒槿搜劾锍鑫魇本褪呛艿湫偷睦印Ｒ粋€女子，在素昧平生的人的眼里，可能是相貌平平，但在情人的眼里，就可能成為像西施一樣的美麗佳人，一舉一動，一言一行都富有迷人的魅力。這正是由于反映者的主體因素對“反映”制約的結(jié)果。 當然，我們應(yīng)該清楚地認識到，“情人眼里出西施”雖然表現(xiàn)了意識中所具有的主觀的特征，但這種特征的根源仍然是客觀的，因為反映者的不同認識都是由于社會環(huán)境、實踐經(jīng)驗、生活條件差異等原因造成的。而所有這些原因，歸根到底都可以在物質(zhì)的過程中得到解釋。不認識到這一點，把認識的主觀性絕對化，那就確實是主觀主義地憑感情用事了 為什么情人眼里出西施？成語：情人眼里出西施 成語出處： 清·翟灝《能人編·婦女》：“情人眼里出西施，鄙語也。” 那個人當時就想起了西施，有什么辦法啊。 還有，他為什么沒有想起別人呢？原因如下： 西施，是春秋時越國有名的美女。相傳越王勾踐采用謀臣范蠡的計策，將西施獻與吳王夫差；致使夫差因而荒淫誤國，西施的名聲因此流傳，成為后世“美女”的代稱。 那是因為西施比其他的三位生的早?。∫蝗徽l是美女的代稱也說不定??！ 你喜歡她，欣賞她，她在你的心中就是最美的。 蘿卜,白菜各有所愛,自己愛的人當然什么都好

得意忘形了

幸福是什么？其實幸福沒有絕對的答案，關(guān)鍵在于你的生活態(tài)度。善于抓住幸福的人才懂得什么是幸福。一直以為感受幸福是件很困難的事，那是一種燈火闌珊處的境界。經(jīng)過歲月的流年以后，才明白，幸福其實很簡單，只要心靈有所滿足、有所慰藉就是幸福。 健康的活著就是一種莫大的幸福!!!幸福是什么？其實很簡單。一杯淡水，一杯清茶可以品出幸福的滋味；一朵鮮花，一片綠葉，常常可以帶來幸福的氣息；一間陋室，一卷書冊，可以領(lǐng)略幸福的風景。幸福不僅在于物質(zhì)的豐裕，幸福更在于精神的追求與心靈的充實,幸福是一種感受，一種意識，是柔風拂面的愜意，是玫瑰盛開的芳香，是遠外掠過湖面?zhèn)鱽淼男∫骨ｓw驗幸福，要有一顆純正的心靈，要有懂得欣賞自然，甘于淡泊的智慧，要有寵辱不驚，縱橫天地的氣度,名譽和鮮花常常帶給功名顯赫得人物，然而物質(zhì)的幸福常常是被人看中，更甚于精神的幸福。這個世界有人喝茅臺而優(yōu)，有人卻飲白開水而樂。貧賤夫妻往往能相濡以沫，富貴人家的夫妻卻常常怨偶。幸福往往離不開健康得體魄，愉快的心情，幸福往往離不開必要的物質(zhì)生活保證，但是局限于物質(zhì)的幸福始終不是真正意義上的幸福。幸福是流放者的歌，惟有知音才能懂得蘊意。幸福是精神的充實，心靈的寧靜，靈魂的坦蕩，其次，才是物質(zhì)生活的安逸

因為貂禪男女關(guān)系太亂,想想董卓、呂布那猥瑣的眼神,你還敢“出貂禪”嗎?故貂禪不適合男女之間純潔的愛情;貴妃是皇上的人,古時候很講究避諱,那時敢這樣講，豈不是告訴別人自己有謀逆之心，那么結(jié)果很簡單，拉出去斬了!我想這個也可以排除!昭君是宮女，嫁倒了蠻夷，“出昭君”豈不是說自己是蠻夷嗎？那時候民族還沒有大團結(jié)呢？而且昭君臉上有一顆哭痣，被視為不祥之兆，所以也可以排除了！而西施不同，典型的民間女孩代表，貼近現(xiàn)實生活，符合大眾YY口味，故情人眼里只能出西施！

因為“西施”被稱為美麗的象征，在戀人的眼中，對象當然是最美的，因為當你愛一個人的時候你會包容她（她）的一切缺點、為他（她）發(fā)昏，在你的眼中他（她）是最完美的，所以習(xí)慣被人稱為：情人眼里出西施

喜歡一個人是一種感覺。所以你不管怎么看就特別的爽，于是。。。。。。。。