茅臺(tái)的十二個(gè)文化是什么，聽說茅 臺(tái) 有 個(gè) 生肖 酒 跟平 時(shí) 的 啥 區(qū)別

嗯哪。就是生肖紀(jì)念酒，馬年有馬年的，猴年有猴年的。集齊十二生肖可以召喚神龍。丙申猴年貴州茅臺(tái)酒集生肖文化、五行文化、國畫藝術(shù)等文化元素為一體，具有特殊的藝術(shù)品位和收藏價(jià)值。以土豪金色為基調(diào)，象征高貴、尊貴，代表至高無上。能告訴你我是在官網(wǎng)上看到的嘛。

十二生肖酒分為單支版、雙支版、收藏版。將國酒茅臺(tái)二千年釀酒文化與我國國粹十二生肖完美結(jié)合，并邀請(qǐng)國寶級(jí)藝術(shù)大師黃永玉妙筆生花，每一款酒瓶上均嵌有特別鑄造的由黃永玉先生親筆繪制生肖圖案并配篆書的生肖浮雕金屬牌，是國酒茅臺(tái)提供給高端消費(fèi)者的匠心力作。北京浩?；鶚I(yè)投資管理有限公司是十二生肖酒北京地區(qū)全渠道經(jīng)銷商，面向全國招商。

黃永玉設(shè)計(jì)的，他的畫一平方尺要20萬人民幣的！酒鬼酒的酒瓶，阿詩瑪香煙的標(biāo)志，猴票，《荷》票都是他設(shè)計(jì)的。最近推出的茅臺(tái)十二生肖酒是將國酒茅臺(tái)、國家級(jí)藝術(shù)大師與國粹生肖文化的完美結(jié)合！價(jià)值非常大！想想當(dāng)年他設(shè)計(jì)的猴票從三塊錢漲到了一萬多，不得了啊。

黃永玉、1924年出生，中央美術(shù)學(xué)院教授，國寶級(jí)藝術(shù)大師，猴票設(shè)計(jì)者。

黃永玉老先生設(shè)計(jì)的！他可是中國著名的藝術(shù)家！

茅臺(tái)鎮(zhèn)最大的特色是酒，畢竟中國酒都，國酒之鄉(xiāng)。然后是夜景，黔北夜明珠，茅臺(tái)古鎮(zhèn)的夜景可以媲美重慶洪崖洞，從對(duì)面的天釀景區(qū)看茅臺(tái)古鎮(zhèn)和茅臺(tái)酒廠，那叫一個(gè)震撼。接著就是紅色文化，四渡赤水中的第三渡就在茅臺(tái)鎮(zhèn)，留下諸多傳奇故事，然后就是鹽運(yùn)文化，茅臺(tái)鎮(zhèn)在古時(shí)是鹽運(yùn)的重鎮(zhèn)，四川的鹽都從茅臺(tái)鎮(zhèn)運(yùn)出去。

不是正宗的茅臺(tái)酒，只是借茅臺(tái)一個(gè)名氣而已。酒質(zhì)不怎么樣，也就是送禮比較好看。市面上價(jià)格差距很大，有的賣到四五百，有的也就二百多

文明酒　文化酒　文人酒 文藝酒文化茅臺(tái)鎮(zhèn)，釀造文臺(tái)酒。文明茅臺(tái)鎮(zhèn)，釀造文臺(tái)酒。文化茅臺(tái)，神奇文臺(tái)。喝文臺(tái)酒，品酒文化。喝文臺(tái)酒，做文化人。喝文臺(tái)酒，做文明人。傳承文化，醬香文臺(tái)。文化美酒，醬香文臺(tái)。貴州文臺(tái)酒，文化新風(fēng)向。貴州文臺(tái)酒，傳承酒文化。

文臺(tái)酒產(chǎn)于國酒茅臺(tái)的故鄉(xiāng)、千年古鎮(zhèn)——貴州茅臺(tái)鎮(zhèn)。屬醬香型白酒，醬香型白酒屬于中國最好的高檔白酒，也是最健康的白酒。茅臺(tái)鎮(zhèn)集厚重的古鹽文化、燦爛的長征文化和神秘的國酒文化（醬香文化）于一體，被譽(yù)為“中國第一酒鎮(zhèn)”。為傳承“茅臺(tái)文化”、打造“文化茅臺(tái)”，茅臺(tái)人特將這種美酒命名為“文臺(tái)酒”

2015年屬生肖羊。生肖羊?yàn)槭ぶ?，位居第八，十二地支配屬“未”，故一天十二個(gè)時(shí)辰中的“未時(shí)”－－午后一點(diǎn)至三點(diǎn)，又稱“羊時(shí)”。生肖文化作為一種古老的民俗文化事象，已是中華民族文化不可分割的一部分。身為以中國傳統(tǒng)文化的研究和傳播為主要取向的出版人，向讀者提供一套十二生肖與中國文化叢書，歸納、總結(jié)、展示這種文化的內(nèi)涵、歷史傳承和其基本構(gòu)成的圖書，讓每個(gè)屬相、而又意欲了解其知識(shí)的人都能從中有所獲益，抑或是為臨時(shí)需要者答疑解惑。希望它能成為您的案頭之物，貼近您的生活。擴(kuò)展資料：十二生肖的起源與動(dòng)物崇拜有關(guān)。據(jù)湖北云夢(mèng)睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡(jiǎn)可知，先秦時(shí)期即有比較完整的生肖系統(tǒng)存在。最早記載與現(xiàn)代相同的十二生肖的傳世文獻(xiàn)是東漢王充的《論衡》。 十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬），隨著歷史的發(fā)展逐漸融合到相生相克的民間信仰觀念，表現(xiàn)在婚姻、人生、年運(yùn)等，每一種生肖都有豐富的傳說，并以此形成一種觀念闡釋系統(tǒng)，成為民間文化中的形象哲學(xué)，如婚配上的屬相、廟會(huì)祈禱、本命年等?，F(xiàn)代，更多人把生肖作為春節(jié)的吉祥物，成為娛樂文化活動(dòng)的象征。

付費(fèi)內(nèi)容限時(shí)免費(fèi)查看回答20151月到2月18是生肖馬2月19后是羊提問那9月2號(hào)呢？回答是羊哦提問謝謝回答不客氣呢更多4條

哈爾濱大學(xué)生平均16周歲

2015年是農(nóng)歷乙未年，是生肖屬羊年。生（1955、2015）五行屬沙中金命，敬重之羊。 為人容貌端莊，少年勤于從事，初年平順，兄弟少靠，子息不孤，立家興隆，晚年大有財(cái)聚，女人有持家相夫益子之命。

你好，農(nóng)歷2015年屬【乙未金】生肖羊。

羊年

這首詩在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每種動(dòng)物的生性特點(diǎn)，起到畫龍點(diǎn)睛之作用。出自：沈炯創(chuàng)作的《十二屬詩》原文：鼠跡生塵案，牛羊暮下來?；[坐空谷，兔月向窗開。龍陰遠(yuǎn)青翠，蛇柳近徘徊。馬蘭方遠(yuǎn)摘，羊負(fù)始春栽。猴栗羞芳果，雞砧引清懷。狗其懷屋外，豬蠡窗悠哉。譯文積滿灰塵的桌面上，有老鼠爬過的足跡。牛羊到傍晚，太陽落山的時(shí)候才回來。老虎坐在空曠幽深的山谷里吃東西。打開的窗戶正對(duì)著月宮里的玉兔。龍行雨讓田里一片青翠。蛇曲伸著身體，緩慢地爬行。馬兒吃草剛回來，羊又開始去啃嫩苗。猴子吃著栗子等美味果實(shí)，雞走來，留下了像盛清酒的杯子一樣的腳印。狗懷臥著為主人看守家，豬深陷的眼睛瞇得像器物快要斷的樣子，悠然地鼾睡著。擴(kuò)展資料這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動(dòng)物的順序?qū)懗傻?，說明當(dāng)時(shí)十二生肖已為人們所十分熟悉。這首詩在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每種動(dòng)物的生性特點(diǎn)，還起到畫龍點(diǎn)睛之作用。有人認(rèn)為，十二生肖首先出現(xiàn)于記時(shí)。一晝夜是二十四小時(shí)，古代天文學(xué)家將晝夜分為十二時(shí)辰。同時(shí)他們?cè)谟^天象時(shí)，依照十二種動(dòng)物的生活習(xí)慣和活動(dòng)的時(shí)辰，確定十二生肖。夜間十一點(diǎn)至次日凌晨一點(diǎn)，屬子時(shí)，正是老鼠趁夜深人靜，頻繁活動(dòng)之時(shí)，稱“子鼠”。凌晨一點(diǎn)至三點(diǎn)，屬丑時(shí)。牛習(xí)慣夜間吃草，農(nóng)家常在深夜起來挑燈喂牛，故稱“丑?！?。凌晨三點(diǎn)至五點(diǎn)，屬寅時(shí)。此時(shí)晝伏夜行的老虎最兇猛，古人常會(huì)在此時(shí)聽到虎嘯聲，故稱“寅虎”。清晨五點(diǎn)至七點(diǎn)，屬卯時(shí)。天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，故為“卯兔”。早晨七點(diǎn)至九點(diǎn)，屬辰時(shí)。此時(shí)一般容易起霧，傳說龍喜騰云駕霧，又值旭日東升，蒸蒸日上，故稱“辰龍”。上午九點(diǎn)至十一時(shí)，屬巳時(shí)。大霧散去，艷陽高照，蛇類出洞覓食，故作“巳蛇”。中午十一點(diǎn)至一點(diǎn)，屬午時(shí)。古時(shí)野馬未被人類馴服，每當(dāng)午時(shí)，四處奔跑嘶鳴，故稱“午馬”。午后一點(diǎn)至三點(diǎn)，屬未時(shí)。有的地方管此時(shí)為“羊出坡”，意思是放羊的好時(shí)候，故稱“未羊”。下午三點(diǎn)至五點(diǎn)，屬申時(shí)。太陽偏西了，猴子喜在此時(shí)啼叫，故為“申猴”。下午五點(diǎn)至七點(diǎn)，屬酉時(shí)。太陽落山了，雞在窩前打轉(zhuǎn)，故稱“酉雞”。傍晚七點(diǎn)至九點(diǎn)，屬戌時(shí)。人勞碌一天，閂門準(zhǔn)備休息了。狗臥門前守護(hù)，一有動(dòng)靜，就汪汪大叫，故為“戌狗”。夜間九點(diǎn)至十一點(diǎn)，屬亥時(shí)。夜深人靜，能聽見豬拱槽的聲音，于是稱作“亥豬”。就這樣，一天的時(shí)辰和動(dòng)物搭配就排列了下來：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。后來人們把這種紀(jì)時(shí)法用于紀(jì)年，就出現(xiàn)了十二生肖。

這首詩在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每種動(dòng)物的生性特點(diǎn)，起到畫龍點(diǎn)睛之作用。出自：沈炯創(chuàng)作的《十二屬詩》原文：鼠跡生塵案，牛羊暮下來?；[坐空谷，兔月向窗開。龍陰遠(yuǎn)青翠，蛇柳近徘徊。馬蘭方遠(yuǎn)摘，羊負(fù)始春栽。猴栗羞芳果，雞砧引清懷。狗其懷屋外，豬蠡窗悠哉。譯文積滿灰塵的桌面上，有老鼠爬過的足跡。牛羊到傍晚，太陽落山的時(shí)候才回來。老虎坐在空曠幽深的山谷里吃東西。打開的窗戶正對(duì)著月宮里的玉兔。龍行雨讓田里一片青翠。蛇曲伸著身體，緩慢地爬行。馬兒吃草剛回來，羊又開始去啃嫩苗。猴子吃著栗子等美味果實(shí)，雞走來，留下了像盛清酒的杯子一樣的腳印。狗懷臥著為主人看守家，豬深陷的眼睛瞇得像器物快要斷的樣子，悠然地鼾睡著。生肖文化蘊(yùn)含豐富的傳統(tǒng)思想：（1） 天人合一：生肖是天干地支形象代表，深受傳統(tǒng)陰陽五行哲學(xué)影響，體現(xiàn)天人合一。（2）生態(tài)意識(shí)：動(dòng)物崇拜，強(qiáng)調(diào)動(dòng)物在人類生產(chǎn)生活的作用，包含樸素生態(tài)理念。（3）傳統(tǒng)道德：寓言、成語和文學(xué)作品，通過崇揚(yáng)和鞭撻動(dòng)物性情，影射人的道德品格，傳達(dá)傳統(tǒng)價(jià)值觀。（4）社群意識(shí)：生肖民俗受眾廣泛，具有地域性和民族性，節(jié)慶活動(dòng)大家同慶同樂，增強(qiáng)社群乃至民族凝聚力和認(rèn)同感。（5）平等親民：生肖人人占一，公平公開，皇權(quán)也難改變，生肖文化主流屬于平民文化，具有通俗性、生活性。

解釋：老鼠在案臺(tái)上跑,因?yàn)榘概_(tái)上有塵土，所以留下了老鼠的足跡。天要黑了，牛羊都從田地里吃草回來了。老虎在空曠的山谷中徘徊，十二咆哮一聲，是的山谷更空寂。兔月就是月亮，作者家的窗子打開后正好向著月亮。十二屬詩，即十二生肖詩，也稱“十二辰詩”、“十二神詩”。這種體的詩12句，每句首字都是按順序分別用地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉 戌、亥12個(gè)屬性的字。我國古代術(shù)數(shù)家以十二種動(dòng)物配十二地支，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。這種說法至遲在東漢已有，如王充《論衡"言毒篇》就有“辰為龍，巳為蛇”之句。后人即以出生的干支紀(jì)年作為生肖，也稱屬相。到南北朝，使用十二生肖已相當(dāng)普遍，因而有十二屬詩出現(xiàn)，即把十二生肖順序嵌用于詩中。擴(kuò)展資料生肖文化蘊(yùn)含豐富的傳統(tǒng)思想：（1） 天人合一：生肖是天干地支形象代表，深受傳統(tǒng)陰陽五行哲學(xué)影響，體現(xiàn)天人合一。（2）生態(tài)意識(shí)：動(dòng)物崇拜，強(qiáng)調(diào)動(dòng)物在人類生產(chǎn)生活的作用，包含樸素生態(tài)理念。（3）傳統(tǒng)道德：寓言、成語和文學(xué)作品，通過崇揚(yáng)和鞭撻動(dòng)物性情，影射人的道德品格，傳達(dá)傳統(tǒng)價(jià)值觀。（4）社群意識(shí)：生肖民俗受眾廣泛，具有地域性和民族性，節(jié)慶活動(dòng)大家同慶同樂，增強(qiáng)社群乃至民族凝聚力和認(rèn)同感。（5）平等親民：生肖人人占一，公平公開，皇權(quán)也難改變，生肖文化主流屬于平民文化，具有通俗性、生活性。

積滿灰塵的桌面上有老鼠爬過的足跡

沈炯創(chuàng)作的《十二屬詩》： 鼠跡生塵案，牛羊暮下來。 虎嘯坐空谷，兔月向窗開。 龍陰遠(yuǎn)青翠，蛇柳近徘徊。 馬蘭方遠(yuǎn)摘，羊負(fù)始春栽。 猴栗羞芳果，雞砧引清懷。 狗其懷屋外，豬蠡窗悠哉。 這首詩在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每種動(dòng)物的生性特點(diǎn)，起到畫龍點(diǎn)睛之作用。其實(shí)沒什么特別的含義。

明朝大學(xué)者胡儼撰寫的十二生肖詩，不僅依次嵌入生肖名，而且一名一典，頗有情趣。詩云： 鼷鼠飲河河不干，牛女長年相見難。 赤手南山縛猛虎，月中取兔天漫漫。 驪龍有珠常不睡，畫蛇添足適為累。 老馬何曾有角生，羝羊觸藩徒忿嚏。 莫笑楚人冠沐猴，祝雞空自老林邱。 舞陽屠狗沛中市，平津放豕海東頭。