有哪些名人喜歡喝茅臺，武林群俠傳 哪種酒是酒仙愛喝的

酒仙好像什么酒都愛喝。不過攻略里 好像喝即墨老酒的多。

酒仙最愛喝茅臺

先在雜貨鋪買一個空水缸，在洛陽城郊外的路上看到一個裝滿水的水缸，點擊水缸選裝水。酒館的廚房就在進(jìn)酒館向右走有一個門

茅臺嘍~~~

十大元帥喝茅臺酒的是彭德懷元師。

喝水……

中國武術(shù)的人喜歡喝水因為在打架前，都會大喊一聲：“water”

李小龍是我們隔壁班的一個男生，他喜歡喝七喜。

紅茶

http://baike.baidu.com/view/3091.htm

你好！這個問題太不可思議了，世界最偉大的功夫大師李小龍BRUCE LEE，當(dāng)然是水WATER打字不易，采納哦！

中國史上能喝的人數(shù)不勝數(shù)，但是我不得不提一位不僅酒量驚人而且從來沒有因為喝酒而誤事的人，他就是我們的開國總理周恩來。傳言周總理在紅軍長征時期打下貴州茅臺鎮(zhèn)之后一次性喝下了超過2.5斤的茅臺酒。后來在陪同毛主席去重慶和蔣介石談判的時候，人們都爭先向毛主席敬酒，但是毛主席酒量并不好全靠周總理幫他擋酒，他不僅要幫主席擋酒還要喝別人敬自己的。國民黨的各級官員本來想在酒桌上殺殺他們談判銳氣，沒成想周總理越喝越有精神，不但勸酒時機(jī)智過人而且又待人真誠客氣。當(dāng)時在場的一個記者不禁感慨道：“整個國民黨都敵不過一個周恩來。”后來經(jīng)過43天談判，終于獲得了實質(zhì)性的成功，雙方簽訂了《雙十協(xié)定》為中國人民帶來了新的希望。還有一次周總理陪主席去蘇聯(lián)訪問，我們都知道俄羅斯人個個都嗜酒如命而且酒量都不差，訪問團(tuán)到達(dá)蘇聯(lián)的時候受到了非常熱情的接待。他們對周總理的酒量早有耳聞，知道單挑肯定是喝不過我們總理的，于是他們便一個一個輪流上陣從各部長再到赫魯曉夫也始終奈何不了周總理。而且他喝的還是不常喝的伏特加，可見其酒量了得。而且有了把酒言歡的鋪墊，也也為后來加深兩國人民的友好往來做了小小的貢獻(xiàn)。雖然周總理顯現(xiàn)出的酒量驚人，但是他卻常說自己十分克制就怕喝酒誤事。當(dāng)然，總理也從沒有發(fā)生過因為喝酒而耽誤正事的情況。

那就簡單了，直接送領(lǐng)導(dǎo)家鄉(xiāng)的岳西翠蘭就好了。前些天同事在淘寶一家岳西翠蘭推廣店買了些。一起喝了點，非常不錯。推薦給你。

領(lǐng)導(dǎo)要什么煙酒沒有啊，最好就送一些大自然的東西，像是鄉(xiāng)下帶來的純天然特產(chǎn)，自己家鄉(xiāng)的就可以。我的經(jīng)驗告訴我領(lǐng)導(dǎo)更喜歡這種東西，既不會落人口舌，也更能代表你的心意。希望能解決您的問題。

常規(guī)的就是月餅、煙酒、營養(yǎng)品以及土特產(chǎn)等等。營養(yǎng)品的標(biāo)準(zhǔn)不好把握，土特產(chǎn)也是因人而異，不太稀罕的就算了，月餅是必不可少的，再給你推薦個白酒吧，大眾化的，拿的出手，也不會有送錯的風(fēng)險。茅臺旗下的水立方酒，主打健康理念的，價格比茅臺便宜，大概七八百的樣子，送出去也顯檔次，喝慣茅臺的領(lǐng)導(dǎo)們肯定好這口。

“很多人說現(xiàn)在年輕人都不喝茅臺，會喝其他酒，我說不用擔(dān)心，到45歲以后他們會喝的，因為人生經(jīng)歷過生死苦難才會懂得酒。"馬云曾這樣解釋自己熱愛茅臺酒的原因：既可能是年齡的關(guān)系，也因為他在中國十九年的創(chuàng)業(yè)中經(jīng)歷過的太多酸甜苦辣，讓他更懂得茅臺酒“喝茅臺酒，喝的不是酒，其實喝的是文化，喝的是歷史，也喝的是奇跡，喝的更是創(chuàng)意” ，馬云更期待與茅臺合作，共同把酒和數(shù)據(jù)合在一起，在他看來就是比較有意思的事。2018年的夏季達(dá)沃斯論壇上，馬云曾對公眾表示，自己卸任后想去造造酒。“-這句話也在馬云最近給阿里員工一瓶酒里的寄語里再次提及：阿里巴巴20周年，我送每人一瓶酒。我在學(xué)習(xí)釀酒的過程中，悟出了一個道理：工作是水，生活是酒。水會決定酒的品質(zhì)，但生活，要過得像酒一樣，不能像水一樣，沒有味道。祝愿大家，認(rèn)真生活，快樂工作，把幸福握在手中。其實有很多的年輕人喝酒的時候是不喝白酒的，他們只喝啤酒并不是因為他們買不起，像一些紅酒和洋酒，動輒也是上千甚至上萬，但是在你達(dá)到了一定的年齡之后，閱歷增加了不少，這一段人生經(jīng)歷中經(jīng)歷了人生的酸甜苦辣，這種感覺就像是啤酒，洋酒，紅酒，這次你沒有辦法體會的到的，只有濃烈的白酒才會讓你感覺到人間的冷暖，馬云就曾經(jīng)說過年輕人不喝白酒，因為他們的年齡還沒到，如果到了45歲的話，他們就自然而然的開始喝白酒了。

希臘酒神俄尼索斯（Dionysus）其實他與羅馬人信奉的巴克斯（Bacchus）是同一位神祇，他是古代希臘色雷斯人信奉的葡萄酒之神，他不僅握有葡萄酒醉人的力量，還以布施歡樂與慈愛在當(dāng)時成為極有感召力的神，他推動了古代社會的文明并確立了法則，維護(hù)著世界的和平。此外，他還護(hù)佑著希臘的農(nóng)業(yè)與戲劇文化。在奧林匹亞圣山的傳說中他是宙斯與塞墨勒之子，又有說是宙斯與普賽芬妮。古希臘人對酒神的祭祀是秘密宗教儀式之一，類似對于德米特爾與普賽芬妮的艾琉西斯秘密儀式。在色雷斯人的儀式中，他身著狐貍皮，據(jù)說是象征新生。而專屬酒神的狄奧尼索斯狂歡儀式是最秘密的宗教儀式。.羅馬酒神巴克斯巴克斯（Bacchus），他是葡萄與葡萄酒之神，也是狂歡與放蕩之神。在羅馬宗教中，有為酒神巴克斯舉行的酒神節(jié)（Bacchanalia）。中國酒神公認(rèn)的中國酒神是有兩個，分別是儀狄和杜康。

他喜歡茅臺酒的原因，可能是因為茅臺酒文化深厚，本身具有強(qiáng)大的收藏價值，茅臺酒廠的宣傳活動也非常到位，喝茅臺酒成為了他們身份的象征。一、大家都知道茅臺是中國白酒第一品牌，并且茅臺也是特殊時期的產(chǎn)物，從上個世紀(jì)70年代開始茅臺酒就一直被人熱捧，也一直作為特供和專供的身份在市面上活躍著，被很多網(wǎng)友稱作御用酒，所以茅臺被無數(shù)人追捧，尤其是逢年過節(jié)本身就火爆的茅臺酒更是熱銷，價格也是一再飛漲，很多地方都開始斷貨，我認(rèn)為他之所以喜歡茅臺，是因為具有強(qiáng)大的收藏價值，因為茅臺酒的產(chǎn)地和釀造方式十分獨(dú)特，任何酒廠都無法進(jìn)行復(fù)制。二、現(xiàn)在有很多民間傳說，不知道是不是茅臺的推崇者自己編造的，他們將茅臺的產(chǎn)地和生產(chǎn)過程總是描繪的十分神秘，讓茅臺酒多了一份神秘色彩，再加上茅臺鎮(zhèn)所處的獨(dú)特地理環(huán)境，配上當(dāng)?shù)氐脑a(chǎn)料和獨(dú)特的釀造手法，擁有極其講究的細(xì)節(jié)，所以茅臺被捧的非常高，讓人們認(rèn)為具有很高的收藏價值，所以這位官員才會收藏這么多茅臺酒卻沒有喝過。這位官員可能覺得茅臺酒也是他身份的象征，因為從1952年茅臺酒廠恢復(fù)生產(chǎn)以來，茅臺一直都是國宴專用酒，也是聞名中內(nèi)外的白酒品牌，對于普通人來說喝茅臺不僅僅是普通的飲酒需求，更是對自己身份地位的一種象征，所以這位官員認(rèn)為有茅臺絕對不會喝別的白酒，正是因為這樣茅臺酒的地位也越來越高，越來越供不應(yīng)求，甚至有一些網(wǎng)友說真正喝茅臺的人不用自己買，而買茅臺的自己從來也不會喝。三、這位官員之所以收藏這么多茅臺，也是在社會中辦事的必備品，大家都會說在社會上有很多剛需的事情和物品，那么茅臺絕對屬于剛需之一，大家不可否認(rèn)在某種程度上來說，你可以不買房子但是你總有求人辦事的一天，這種需求也決定了茅臺的需求者對茅臺價格不太敏感，只是追求茅臺酒，而茅臺酒在辦事中起到的分量和威力絕對是相當(dāng)大的，茅臺酒的價格雖然不代表這瓶酒的價值，但是這瓶酒本身就承載了很多的意義，尤其是在社交場合，所以這才是這位官員這么喜愛茅臺酒的原因。

實惠的純糧食酒有竹葉青酒、汾酒、西鳳酒、茅臺醬香酒、枝江大曲酒等。也有一些性價比高、酒質(zhì)也不錯的酒，比如說散酒?，F(xiàn)在的社會都比較注重健康飲食，以前的酒精勾兌白酒現(xiàn)在很多人開始排斥，大家都想找點普通實惠純糧食酒，起碼是對身體健康比較好。其實也有一些性價比高、酒質(zhì)也不錯的酒，比如說散酒。1、竹葉青酒這種酒沒有茅臺名貴，沒有汾酒名氣大，很容易讓人忽視，其實竹葉青是正兒八經(jīng)的糧食酒，不僅對身體沒有壞處，還有活血補(bǔ)血的功效，竹葉青有它獨(dú)特的香氣，入口微甜，后調(diào)微苦，口感相當(dāng)不錯，最重要的是它的酒勁不大，別說是飲酒人士，就連女生也可以喝，不傷身不醉人!2、汾酒汾酒屬于清香型白酒，名氣也比較大，也是純正的糧食酒，最大的好處是，汾酒的價格便宜，普通老百姓也能消費(fèi)得起，但味道有些刺激，酒勁也比較大，只適合男性喝，對于懂酒的行家來說，汾酒是最便宜的糧食酒了。3、西鳳酒西鳳酒的名氣不是很大，但懂酒的人才知道，西鳳酒也是糧食酒，入口有水果的香氣，喝起來還是非常舒服的，如果不喜歡喝烈酒的話，西鳳酒是個很好的選擇，口感比較柔和。4、茅臺醬香酒其實茅臺鎮(zhèn)的醬香酒價格就比較便宜，而且有很多都是糧食酒。就比如迎賓潭、天朝上品等等，價格不過幾十元，口感清香，都很不錯。5、枝江大曲酒枝江大曲是湖北特產(chǎn)，如今已經(jīng)聞名全國。它之所以能快速普及全國，一方面是因為價格便宜，另一方面它是典型的純糧食酒。

1. 孔融 孔融讓梨的故事人人都知道，可是孔融是個酒鬼的事知道的人就不多了。話說漢朝以前，酒是隨便喝的，直到劉邦開國后，蕭何立法禁酒，此后歷朝歷代每到收成不好的時候，就開始禁酒來節(jié)省糧食。不禁酒的時候，大家都隨便放開了喝，也看不出誰是酒鬼?？墒沁@禁酒令一頒發(fā)，別人都不喝了，唯獨(dú)酒鬼還在那喝，就顯得鶴立雞群了。曹操這個人一直有點糧食恐慌癥，這可能是他平生斷人糧道留下的后遺癥。一到糧食缺乏的時候，曹操就會頒發(fā)禁酒令。一般人這個時候再怎么想喝，也得收斂一下，可是孔融不這樣，他直接上書給曹操，文采飛揚(yáng)的寫了好大一段。孔融這個人文采不錯，可是打仗和治理州郡都不在行，這可能是他整天喝酒沒時間管事造成的，孔融不但自己喝，還喜歡聚眾喝，經(jīng)常感嘆說：“要是天天有人來陪我喝酒，我就沒什么心煩的了”?？兹谡熳眭铬傅模?dāng)然治理不好州郡。而且孔融喝完酒還喜歡亂說話，嘴巴又毒。曹操打下鄴城，把大美女甄氏賞給兒子曹丕。結(jié)果孔融喝了兩杯以后又說話了，說過去我一直不知道周武王滅紂以后怎么處理的妲己，今天可算明白了，原來是賜給他兒子周公了啊?？兹谧彀投荆K于惹火了曹操，把孔融全家都?xì)⒌袅恕？兹谒赖臅r候感嘆說；“言多令事敗啊”，可見他一直沒明白，要不是喝酒太多嘴巴不受腦神經(jīng)控制，怎么能說那么多胡話呢？ 2. 鄭泉 人們普遍認(rèn)為北方人的酒量比南方人要好上一些，不過三國時代的酒鬼，北方有孔融，南方卻有一個更勝他一籌的，那就是吳國人鄭泉。 鄭泉人稱“酒中奇人”。他平生最大的心愿是：“愿得美酒五百斛船，以四時甘脆置兩頭，反覆沒飲，憊即住而啖肴膳，酒有斗升減，隨即益之，不亦快樂！” 鄭泉老兄希望自己有一艘裝載著五百斛美酒的船，船的兩邊都放著最喜歡的下酒菜，自己隨時隨地可以放懷暢飲，而且這些酒還不會減少，喝一斗補(bǔ)一斗，喝一升添一升，自動給他加滿，永遠(yuǎn)保持五百斛的最佳狀態(tài)。 鄭泉先生喝了一輩子酒還是覺得沒夠，臨死之前反復(fù)叮囑家人：“必葬我陶家之側(cè)，庶百年后化而為土，幸見取為酒壺，實獲我心矣?！彼钪臅r候天天喝酒還不算，還期盼死后尸骨化成泥土，能夠幸運(yùn)的被制作成酒壺，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)泡在酒里，生生死死與酒不分離！他對酒的執(zhí)著真可謂是驚天地泣鬼神。如果生活在現(xiàn)在，鄭泉的遺言一定是：我火化以后也不用買盒子裝了，直接和上黃泥制成酒壺就完了！ 3. 陶淵明 我醉欲眠卿且去是大酒鬼陶淵明的名言，陶淵明平生好酒，最喜歡把別人拉到自己家里喝酒，一旦自己先喝醉了，就說：“我醉欲眠卿可去?！币馑际?，我喝多了要睡覺去了，您請自便吧。 相傳，陶淵明棄官后隱居于廬山下，每日自耕自娛，日出而作，日落而息，耕地而食，鑿井而飲。過著悠閑的田園生活。這個時候陶淵明新娶了夫人翟氏，翟氏種田是把好手，糧食年年豐收，因此陶淵明又有酒可喝了，每到閑暇時，他就和一幫朋友到兩里外的廬山南麓虎爪崖下飲酒作樂。崖下有一條名為醒泉的溪澗，澗中橫臥著一塊巨大的黑褐色花崗巖石，高約3米，長約6米，寬約4米，石面平滑，是一個天然的大酒桌。陶淵明和朋友們每次都坐在這里飲酒作詩，一同取樂。他每飲必醉，每醉必賦詩文，醉倒后便揮手對同伴說：“我醉欲眠，卿且去！”說完就睡倒在石上。日復(fù)一日，這塊石頭的中間竟然凹了下去，留下了枕痕。于是，這塊石頭就被命名為醉石。 陶淵明一輩子喝酒太多，自己沒什么事，五個兒子卻都有些呆傻，可能是陶淵明喝酒留下的后遺癥，他的《責(zé)子》一詩是這樣寫的： 白發(fā)被兩鬢,肌膚不復(fù)實. 雖有五男兒,總不好紙筆. 阿舒已二八,懶惰故無匹. 阿宣行志學(xué),而不愛文藝. 雍端年十三,不識六與七, 通子垂九齡,但覓梨與栗. 天運(yùn)茍如此,且進(jìn)杯中物. 從詩里可以看出，陶淵明的兒子們十三歲還不識數(shù)，九歲的只知道吃，可是他老先生還不趕快戒酒，還來了句，天命就是這樣，我還是繼續(xù)喝吧。唉，真是可惜，一個文學(xué)世家就這么被酒給毀了。 ４．劉伶 杜康造酒劉伶醉，談酒鬼就不能不談劉伶，劉伶是安徽人，竹林七賢之一，崇尚的是老莊思想，講究的是無為而治。劉伶這個人個子比較矮，還不到１米六，加上長相比較對不起觀眾，因此從小不愛和別人來往，直到遇上另一個大酒鬼阮籍，還有竹林七賢的另外幾位，才一見如故，開始了吃喝玩樂，飲酒賦詩的生涯。 劉伶經(jīng)常坐著鹿車，車上放著酒，車走到哪里就和到哪里，后面還跟著一個人扛把鐵锨，職責(zé)是等劉伶喝死的時候把他埋了。這個坐車喝酒雖然招搖，但是還比不上他自己在家喝酒來的痛快，劉伶最喜歡脫光衣服，一邊喝酒一邊裸奔，反正是自己家里，別人也管不著，有一次被人看到了，這幫人就嘲笑他沒正經(jīng)。結(jié)果劉伶把老莊的語錄活學(xué)活用的很好，直接來了一句：天地才是我的房子，這個屋子不過是我的衣褲，你們沒事干往我褲子里鉆干什么。 別人管不了他，也說不過他，劉伶的老婆看不下去，把他的酒壇酒缸全砸了，逼他戒酒，劉伶總喝酒身子不好，打不過老婆。眼珠一轉(zhuǎn)有了主意，說：那好吧，我答應(yīng)戒酒，你買點酒肉請鄉(xiāng)親們過來，我當(dāng)眾宣布戒酒。老婆高高興興買了酒肉回來。劉伶說:“天生劉伶,以酒為名,一飲一斛, 五斗解酲。婦人之言,慎不可聽!”說完開始喝酒吃肉，不一會又醉過去了。 劉伶老先生活著聲名不響，死后稱了名人，有人贊揚(yáng)他：“一生渾是醉，萬古復(fù)何悲”。世人愛酒，也許是現(xiàn)實過于殘酷，所以只有酒中才有樂土吧?？墒且蛔砜v能無悲，醒了又怎么辦？ ５．阮籍 阮籍和劉伶是一對大酒鬼，他是河南人，和安徽人劉伶是鄰居，不過阮籍比比劉伶帥的多，容貌偉杰，志氣宏放。簡單來說就是很有男子漢氣概，和小瘦猴劉伶完全不同。阮籍和劉伶交情好，一是因為都愛酒，而是因為都崇尚莊子，而且阮籍中氣十足，善于仰天長嘯，還能談琴，詩寫得也不錯。不過當(dāng)時也沒幾個人夸他，因為他不顧禮法。一提到禮法，每個人都想到封建，其實每個年代都有禮法，直白點就是所謂的潛規(guī)則，大家都不這么干，你偏要這么干，那么大家只能說你另類，或者干脆就是有點癡了。阮籍干過的癡事實在不少，有些是很可愛的，比如說他聽說步兵營的地窖里有美酒三百桶，就主動申請去當(dāng)步兵校尉，其實去了以后就是每天喝酒，喝完酒擦擦嘴就走人了，因此大家都稱他為阮步兵。 上面這些事都顯得阮籍直爽可愛，下面這幾件就顯得有點怪，阮籍家附近有個美女酒店，老板娘是遠(yuǎn)近聞名的大美女，阮籍沒事干就去喝酒，喝完還不走，老板娘坐在哪里，他就往身邊一躺，倒頭就睡。可能男主人知道阮籍這人不是色狼，何況他整天都來消費(fèi)，居然也不趕他走。當(dāng)然也可能是阮籍身體強(qiáng)壯又是國家干部，要是換成劉伶敢這樣，肯定直接拎著脖領(lǐng)子丟到街上去了。 阮籍也和劉伶一樣，喜歡坐車喝酒，走到哪里算哪里，喝到感情上來了就下車大哭，一次走到楚漢交戰(zhàn)的地方名叫廣武山的，說出了一句千古名言：時無英雄，使豎子成名！ 阮籍雖然狂放，卻也很講究策略，他知道司馬昭心狠手辣，很少去忤逆他，還執(zhí)筆寫過《勸進(jìn)文》，勸司馬昭自封晉公。因此司馬昭對他很維護(hù)，盡管阮籍當(dāng)官不做事，又不遵禮法，仍然安安穩(wěn)穩(wěn)的得享天年，做了個快樂的酒鬼。 6.王績 說王績是誰，可能沒幾個人知道，說到五斗先生，可能有點文化的酒鬼都能知道，不過現(xiàn)在的酒度數(shù)太高，酒鬼們喝完了酒連話都說不利索，更別說賦詩了。喝的時間越長，腦子里東西越少，再過幾年，可能連王績這樣的酒界天王級人物也淹沒在風(fēng)塵中了。 王績，字無功，自號東皋子、五斗先生。唐朝山西人，王績的五言詩非常出名，被后世公認(rèn)為是五言律詩的奠基人。而且王績頗為博學(xué)，他善于彈琴，曾經(jīng)改編琴曲《山水操》，還會占卜算卦。是個很全面發(fā)展的酒鬼。 隋煬帝大業(yè)年間選拔人才，他被選中，但是不想在朝廷做官，就要求做六合縣丞。結(jié)果在任職期間，他除了喝酒什么也不干，因此被彈劾解職。王績心寬的很，他想反正自己當(dāng)官也不為民做主，干脆就回家賣紅薯吧?？墒蔷瓦@么回去挺丟人的，他就嘆息說：“到處是羅網(wǎng)，還是回家安心?！庇谑谴蠹叶颊J(rèn)為王績這個人有個性，不愿意當(dāng)官。 王績除了喝酒，就讀書，不過他讀書就讀那么幾本，有《周易》、《老子》、《莊子》等。 其他的書都不怎么讀，好像這個莊子簡直是酒鬼們的精神寄托，人人都崇尚莊子。不想讀書的時候，王績就出門游歷，他曾游歷過北山東皋，自稱是“東皋子”，他學(xué)老子騎著青牛四處游蕩，遇有酒店，就進(jìn)去喝上幾天。只要有人請他喝酒，他不管請客的是誰，都去赴席。他的老朋友杜之松請他去講禮法。他說：禮法就是糟粕，去你家講禮法又不能喝酒，那不是憋死了我，我可不去。 隋朝滅亡了，朝廷征召前朝官員，王績以原官待詔門下省。按照慣例，每天供良酒三升。王績的弟弟王靜想，大哥不是不喜歡當(dāng)官嗎。怎么這個待詔干了這么長時間，不符合他的性格啊，就問王績：“待詔是不是很快樂??？”結(jié)果王績回答說：“掙錢少，又寂寞，要不是有這每天三升酒，我早就撂挑子走人了”上司陳叔達(dá)聽說這個事，就把三升給他加到一斗。這回王績不說話了，每天悶頭喝酒，大家都很佩服他對酒的執(zhí)著，就叫他：“斗酒學(xué)士”。 王績對阮籍的作風(fēng)一直很仰慕，他聽說太樂署的焦革善于釀酒，就申請去做太樂丞，每天大飽酒福。焦革死了，王績也把制酒法學(xué)到手了，不僅此后喝酒能自給自足，還寫成《酒經(jīng)》，《酒譜》兩本書，不過讓酒鬼們失望的是，今天這兩本書都已經(jīng)失傳了。 王績家東南面有塊巨大的石頭，他把石頭弄碎，用石頭建立了杜康祠，還把經(jīng)常給他酒喝的老師焦革也供在廟里。王績出名的詩文都帶一股酒氣，包括《醉鄉(xiāng)記》、《五斗先生傳》、《酒賦》、《獨(dú)酌》、《醉后》。當(dāng)時名流李淳風(fēng)贊他是“酒家南董”。南董，是春秋時期齊史官南史﹑晉史官董狐的合稱。皆以直筆不諱著稱。南董指忠于史實的優(yōu)秀史官。王績對酒絕對忠實，酒家南董四字，王績當(dāng)之無愧。 7. 畢卓 晉朝是個酒鬼輩出的年代，為什么呢，并不是晉朝人特別能喝，而是晉朝的士族制度能夠讓這些出身不錯的酒鬼爬到官位上，一個當(dāng)官的酒鬼總是容易比窮棒子酒鬼更容易寫進(jìn)傳記的。窮人好酒那叫頹廢，可是官員好酒那就得叫做風(fēng)雅。畢卓就是一個例子，要說畢卓沒有才華，那顯然不是，可是要說畢卓這樣的人當(dāng)上官能夠顧及百姓，那根本就是胡扯了。 畢卓出身士族，在西晉混了個吏部的郎官干?？墒钱呑繉ψ谵k公桌前統(tǒng)計枯燥的數(shù)字毫無興趣，他唯一樂于投身的事業(yè)就是喝酒，因為喝酒耽誤公事那是常事。他公開宣布自己的人生理想是“右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生?！币驗檫@一句話，畢卓就成了名人，后人喝酒的時候想起畢卓，吃蟹子的時候也想起畢卓，坐著小船喝酒吃蟹，也成了不少人心目中的極樂境界。畢卓更是被賣螃蟹的人尊稱為蟹神。 畢卓作吏部郎的時候，一個鄰居釀了酒，他居然晚上跑去偷喝，喝得正高興，讓人家家丁抓了個現(xiàn)行。因為天太黑，鄰居看不清他的臉，就把他一繩子捆在那里，畢卓畢竟是做賊，也就沒好意思出聲。到了天亮，鄰居一看，可了不得了，這偷酒的不是畢郎官嗎，趕緊把他給放了，連聲道歉，畢卓倒是很瀟灑，哈哈大笑說：讓我聞了一夜的酒香，多謝了，你要是覺得不好意思，就讓我打點酒回去喝吧。鄰居一聽，趕忙說，那怎么好意思，您就在這喝就行了，我給您準(zhǔn)備點下酒菜。畢卓高興的不行，就在酒缸邊上喝了個夠，一直喝到趴在缸邊起不來。至今民間還有“甕邊醉倒畢吏部，馬上扶歸李太白”的勸酒對聯(lián)。其實按我的估計，畢卓沒少去人家偷酒喝，鄰居不好意思說他，就采用了半夜雞叫里大家收拾周扒皮的方法，假裝看不清臉，讓他受點教訓(xùn)，可沒想到畢大酒鬼臉皮超級無敵厚，不光不臉紅還明目張膽的喝了不少酒去。碰上這樣的滾刀肉，那是誰也沒辦法了。 畢卓的詩文基本上沒有流傳下來，但是他有一句話倒是非常出名，那就是：“儒以文亂法，俠以武犯禁”，不少武俠小說里都喜歡引用這句話。大畫家齊白石很崇拜畢卓，曾經(jīng)畫了一幅《畢卓盜酒》圖，并題：“宰相歸田，囊中無錢。寧可為盜，不肯傷廉”。畢卓盜酒也成了民間故事之一。 8. 懷素 杜甫有飲中八仙歌，其中有一句叫做，張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。張旭能列入飲中八仙，那也是了不得的發(fā)達(dá)酒鬼了，可是張旭的草書和懷素并稱“顛張醉素”，也就是說張旭先生的酒鬼級別只到了顛的地步，而懷素已經(jīng)到了一日九醉的地步，當(dāng)別人問他們?yōu)槭裁茨馨褧ň毜竭@個境界的時候，張旭答：“用心”。懷素用行動回答了他們。那就是喝酒。 懷素是個和尚，可是這個和尚從來不坐禪，吃肉、醉酒、云游、草書。懷素一輩子都在做這四件事，就連睡覺，那也是因為喝醉酒才睡的。懷素是湖南人，從小就出家當(dāng)了和尚，懷素頗好書法。人們很少能夠聽到他的念佛聲。卻經(jīng)常看到他在井里洗墨。既不念經(jīng)，又污染大家的水源，這樣的和尚很快就被開除了。 懷素回到家中，開始練習(xí)書法，懷素喜歡寫草書，須臾之間能縱橫揮灑千萬張，對于沒有收入的他，購買紙張實在是一大經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)?？墒菓阉禺吘故菓阉兀k法多得很，他在自己的居處附近，種上了一萬多株芭蕉。芭蕉葉子又大又寬，就像一張寬大的宣紙。既可以放開手腳，任意揮灑，又可以反復(fù)書寫。餓了還有芭蕉可以當(dāng)飯吃。除了芭蕉葉以外，懷素還用漆盤、漆板代替紙張，終于把盤板寫穿，筆也寫禿了，懷素把這些東西埋在一起，名為“筆?！薄? 書法練成了，懷素的酒錢也有了著落，想請他寫字，就要請他喝酒，只要喝出感覺，立刻就能一揮而就，一個好酒的和尚書法家，當(dāng)然是炒作的對象，于是酒的作用被炒得神乎其神，懷素也成了飄飄欲仙的神人了。懷素自稱“飲酒以養(yǎng)性，草書以暢志”。當(dāng)時幾乎所有的大家名門，紛紛置辦上好的酒席，請懷素到自己家中熱情款待。懷素別無他求，也不用什么下酒菜，幾杯酒一下肚，興致勃發(fā)。頃刻之間，那家的屏風(fēng)便寫滿了揮灑的草書。 懷素終于領(lǐng)悟了書法的至理，成為狂草的代表人物，醉僧懷素，也因此在書壇和酒壇名垂千古。據(jù)說懷素有個習(xí)慣就是喝醉后在別人衣服上寫字。于是不少人為了得到他的墨寶，看見他喝酒就穿上白袍站在他面前冒充屏風(fēng)，往往就得到了他的手書，比現(xiàn)在找明星簽名可是方便得多了。 9. 李白 李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。 在歷史上，李白被稱為酒仙，這并不是李白的酒量有多大，而是李白的詩歌太過出名。李白是甘肅人，也有人考證說他出生在吉爾吉斯斯坦。不過不管他出生在哪里，他是個中國人是毫無疑問的。 李白喝起酒來誰都不放在眼里，敢讓高力士給他脫靴，不過李白不是那種一味喝酒的劉伶畢卓之輩，他一直很想當(dāng)官來實現(xiàn)自己的抱負(fù)，于是他就給兩個官員各寫了一封自薦信，憑他的文采，想夸別人當(dāng)然是不費(fèi)吹灰之力，他給安州裴長史的自薦信中有這么幾句：故時人歌曰:“賓朋何喧喧,日夜裴公門。愿得裴公之一言,不須驅(qū)馬埒華軒。白不知君侯何以得此聲于天壤之間,豈不由重諾好賢,謙以得也?”在給另一位官員韓荊州的自薦信中，李白寫道：“白聞天下談士相聚而言曰：生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州”。 要說這兩位官員夠幸運(yùn)，詩仙都來拍自己的馬屁，可是這兩位也知道自己是塊什么料，認(rèn)定李白這是諷刺。韓荊州還好，裴長史直接定了李白一個誹謗。李白一怒之下進(jìn)京，東游西逛十幾年，終于闖出了名聲，被唐玄宗破格錄取為翰林?？墒沁@份工作名義好聽，實際就是做詩供皇帝取樂的，李白索性每天大醉，狂態(tài)畢露，終于被炒了魷魚，回復(fù)了平民身份。 官場黑暗是李白的不幸，卻是后世的大幸，李白此后縱橫于詩壇酒海，有聯(lián)贊曰：嬉笑悲歌怒罵 詩仙劍俠酒狂。 余光中先生的一首詩很好的概括了李白： 酒入豪腸 七分釀成了月光 余下的三分嘯成劍氣 繡口一吐就半個盛唐麻煩采納，謝謝!

三爺?shù)木婆c茅臺酒同樣都是在茅臺鎮(zhèn)釀造的，同樣占據(jù)茅臺鎮(zhèn)的地理環(huán)境優(yōu)勢，而且在原料、用水以及釀酒工藝與飛天茅臺酒相同；所以，若要三爺說說口感，三爺真不敢說要超越茅臺酒，但如果你有心，買去之后能再窖藏個三五年，到那時要再想跟茅臺酒對比一番，也是值得玩味兒的。總之一句話，你買去一不要跟市場上50以下的酒對比，那是看不起三爺和三爺?shù)木?；二不要跟市場?00一瓶的對比，那是你期望太高了，三爺認(rèn)為你買去后跟市場上100左右一瓶的酒對比就可以了。

有網(wǎng)評說是串酒，咱喝不出來

我只想三爺留個聯(lián)系號碼，不懂之處可直接問詢。

我覺得酒匪三爺?shù)幕卮鸷苤行裕床豢鋸?，也沒有低調(diào)。 如果跟市面上的酒比對，100多的酒可以比對的。 這個酒喝多不上頭是肯定的，至于有人回復(fù)不口渴那是過了點，我們都知道代謝需要水的，口渴是正常的，除非喝酒的時候同步多喝水。 至于放個幾年跟茅臺比，那只有再過幾年才能知道。 真材實料的高性價比酒不好找，至少這個酒比好多價格不低的勾兌酒好很多，當(dāng)然比那些喝了會頭痛的酒好更多，別問我為什么，因為我買了1000多斤大壇的存放著呢，準(zhǔn)備慢慢喝，而且越陳越好喝（就我目前來看，我買的這壇裝的比上次貴州喝的100多的那款習(xí)酒好）。

喝了有2年了，也介紹給朋友，126的10斤裝，平時愛小酌兩口，身體第一嘛，少喝點下午喝個2兩左右，有朋友的時候6.7兩就到位，不上頭，半夜不口干，這不是幾十塊的瓶裝酒可以比的，是不是正真的純糧我也搞不清楚，拜托三爺不要在貼吧匪性十足，這樣容易讓人誤會回復(fù)

　　開短會，講短話，發(fā)短文，也是一種節(jié)約 　　創(chuàng)建節(jié)約型社會逐步深入人心。作為一名機(jī)關(guān)干部，我認(rèn)為，機(jī)關(guān)的節(jié)水、節(jié)電、節(jié)油固然是一種節(jié)約，開短會、講短話、發(fā)短文，確實解決“文山會海”問題，也是一種節(jié)約。 　　我們要改變這樣的觀念，認(rèn)為：話不講長、會不開長、文不拉長，顯得不夠重視，結(jié)果是：一樣事情反復(fù)強(qiáng)調(diào)，造成空話，套話泛濫，開會、聽報告成了“煎熬”。 　　其實，重視不在話多，短小才能精悍，話不在長而在于實用。我認(rèn)為，有必要對會議時間、發(fā)言時間作個限制，這也是厲行節(jié)約的具體體現(xiàn)。 　　節(jié)約是一種點綴 　　我們常常說節(jié)約是一種美德，可是，我們在生活中遇到的節(jié)約者往往把節(jié)約當(dāng)作了一種點綴，甚至是一種累贅。因為，他們節(jié)約的和消費(fèi)的（我不說浪費(fèi)）往往不成比例。 　　妻子從南京回來，可找到數(shù)落我的口實了。她的二姨父是廳級干部（離休），每月拿五六千元的離休費(fèi)，可是，穿的皮鞋，還沒有我的好（我的也只是60塊錢的定做的），襯衫也洗得“藕斷絲連”了。炒菜的鍋是舍不得刷的，放一勺水，燒開，澆到菜盤子里。客廳里的電燈比蠟燭稍微亮一點兒?？墒?，逢年過節(jié)不在家里吃飯，而到飯店吃，一桌不是3000元便是5000塊。 　　因此，現(xiàn)在，我要是開燈看書，妻子便要我換小瓦的臺燈。我洗碗，妻子要我把水流開得像一條細(xì)線。我喝牛奶，妻子把我丟在紙簍里的袋子再擠一擠，用來擦臉或者擦手。至于我們家吃“刷鍋水”，就更變本加厲了。但是，妻子買數(shù)百元的吊燈放在天花板上而不使用，每天用好幾盆的水拖已經(jīng)很干凈的地面，還有幾抽屜的永遠(yuǎn)也穿不完的鞋子，就不心疼了。 　　我們津津樂道名人的補(bǔ)丁摞著補(bǔ)丁的睡衣，卻不說他們價值連城的外套。我們津津樂道名人的愛喝玉米粥，卻不說他們更喜歡喝茅臺酒。這種先有結(jié)論后找例子的邏輯，實在是太多了。有些東西（比如，節(jié)約的美榮或者說虛榮），是有了不覺得有什么用處，失去了，便覺得是天大的損失。