本文目錄一覽
1，貢生 是指什么職務
不是官職，只能算古代讀書人的一個等級名稱。科舉時代，挑選府、州、縣生員（秀才）中成績或資格優(yōu)異者，升入京師的國子監(jiān)讀書，稱為貢生。
{0}
2，有關茅臺酒的詩句
酒與詩詞——唐朝 夜別韋司士（高適） 高館張燈酒復清,夜鐘殘月雁有聲.只言啼鳥堪求侶,無那春風欲送行.黃河曲里沙為岸,白馬津邊柳向城.莫怨他鄉(xiāng)暫別故,知君到處有逢迎. 春日憶李白（杜甫） 白也詩無敵,飄然思不群.清新庾開府,俊逸鮑參軍.渭北春天樹,江東日暮云.何時一樽酒,重與細論文. 涼州詞（王翰） 葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催.醉臥沙場君莫笑,古來征戰(zhàn)幾人回. 問劉十九（白居易） 綠蟻新醅酒,紅泥小火爐.晚來天欲雪,能飲一杯無? 泊秦淮（杜牧） 煙攏寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家.商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花. 留盧秦卿（韓愈） 知有前期在,難分此夜中.無將故人酒,不及石尤風. 客中作（李白）
蘭陵美酒郁金香,玉碗盛來瑚珀光.但使主人能醉客,不知何處是他鄉(xiāng).送元二使安西（王維） 渭城朝雨浥輕塵,客舍清清柳色新.勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人. 龍池（李商隱） 龍池賜酒敞云屏,羯鼓聲高眾樂停.夜半宴歸宮漏水, 薛王沉醉壽王醒.自譴（羅隱） 得即高歌失即休,多愁多恨亦悠悠.今朝有酒今朝醉,明日愁來明日愁. 酒與詩詞——宋朝 無題（晏殊） 油壁香車不再逢,峽云無跡任西東.梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風.幾日寂廖傷酒后,一番蕭瑟禁酒中.魚書欲寄何由達,水遠山長處處同.郊行即事（程顥） 芳原綠野恣行時,春入遙山碧四圍.興逐亂紅穿柳巷,困臨流水坐苔磯.莫辭盞酒十分勸,只恐風花一片飛.況是清明好天氣,不妨游衍莫忘歸. 野色（范仲淹） 非煙亦非霧,冪冪映樓臺.白鳥忽點破,夕陽還照開.肯隨芳香歇,疑逐遠帆來. 誰會山公意,登高醉始回.正月末雪中有作（呂本中） 柳著河冰雪著船,小桃應誤取春憐.床頭有酒須君醉,又廢蒲團一夜禪. 北郭（文同） 繞樹垂蘿蔭曲堤,暖煙深處亂禽啼.何人來此共攜酒,可惜拒霜花一溪.飲湖上初晴后雨（蘇軾） 水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇.欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜. 中秋（戴復古） 把酒冰壺接勝游,今年喜不負中秋.故人心是中秋月,肯為狂夫照白頭.春游（王令）
{1}
3，貢生相當于什么學歷 什么是貢生
1、古代科舉考試是人才選拔考試，并不是簡單的學術能力評定。有一種坊間流傳的說法，以清代科舉為例。通過鄉(xiāng)試的稱舉人，相當于現(xiàn)在的學士。通過會試的稱貢士，相當于現(xiàn)在的碩士。通過殿試的稱進士，相當于現(xiàn)在的博士。 2、科舉時代，挑選府、州、縣生員中成績或資格優(yōu)異者，升入京師的國子監(jiān)讀書，稱為貢生，意謂以人才貢獻給皇帝。明代有歲貢、選貢、恩貢和細貢；清代有恩貢、拔貢、副貢、歲貢、優(yōu)貢和例貢。清代貢生，別稱“明經(jīng)”。會試考中的考生被稱做“貢士”，第一名為“會元” 貢生相當于舉人副榜。
{2}
4，貢生是第幾名
貢生沒有名次，貢生只是挑選秀才中的優(yōu)異者升入京師的國子監(jiān)讀書的人。1、代替第二成為第二 2、超過最后一名前你在哪里？
5，關于富陽
富陽歷史悠久，秦王政二十六年(公元前221年)置縣。初置時幅員遼闊，轄境含今桐廬、建德等地。三國吳黃武四年(公元225年)，析富春縣地置建德、新昌(后改壽昌)、桐廬3縣。次年(226)，又置新城(后改新登)縣。富陽、新登兩縣建置以此而始?！ 「魂柟欧Q富春。新莽始建國元年(9)，改名誅歲。東漢建武元年(25)復名富春。東晉太元十九年(394)，為避簡文帝生母太后鄭阿春諱，更名為富陽，富陽之名始于此。新登初名新城，后梁開平元年(907)始有今名?！ 「淮褐?，春秋屬越，戰(zhàn)國屬楚。秦漢以后，隸屬多變。隋、唐、宋、元、明、清均歸杭州府(臨安府、杭州路)所轄。民國時期，初屬錢塘道，民國16年(1927)，廢道直屬于省。民國27年，改屬第一行政區(qū)，后又多次變更，至民國37年，改隸第四行政區(qū)。1949年5月4日，富陽解放，初屬臨安專署，1952年改為省直轄，1955年劃歸建德專署。1958年12月，改屬杭州市至今?！ 「魂枤v史上曾兩度撤并。隋開皇九年(589)并入錢塘(后改錢塘)縣，大業(yè)三年(607)復置；1960年8月并入桐廬縣，1961年12月復置。新登歷史上曾5次省并。三國吳黃武七年(228)并入桐廬縣，西晉太康十年(289)復置；旋又并入富春，東晉咸和九年(334)復置；隋開皇九年并入錢塘縣，大業(yè)三年復置；唐武德七年(624)并入富陽縣，永淳元年(682)復置；1958年10月并入桐廬縣，1961年12月又從桐廬縣析出，劃歸富陽縣?！ ?994年1月18日，經(jīng)中華人民共和國國務院批準，撤銷富陽縣，設立富陽市，行政區(qū)域不變，隸屬杭州市。 山川競秀，地靈人杰。富春江鐘靈毓秀，富陽鎮(zhèn)人才輩出！宋代有以詩文名重一時的謝氏三代五詩人——謝濤、謝絳、謝景溫、謝景初、謝景平；明代有武林三名醫(yī)之一的沈汝孝；清代有董邦達、董誥父子及周凱，皆以政績、書畫著稱于時；現(xiàn)代有法學家郁曼陀和文學家郁達夫昆仲雙烈，“各以清名揚海內(nèi)”；當代有中醫(yī)張紹富，被譽為接骨“神醫(yī)”而聞名中外?，F(xiàn)擇選簡介： 謝絳 謝絳（995－1039）字希深，祖籍河南陽夏。祖父謝從禮，鹽官縣令。卒后葬富陽新順五莊。自此，全家定居富陽。父謝濤，累官至太子賓客，景佑元年（1034）病歿開封。次年三月，謝絳扶棺南歸，葬于富陽城東春明村；又建宅于城北小隱山，筑書樓于宅前。爾后其子景初、景溫、景平等一門五進士，亦即一門五詩人，連女婿橋志臣也是同時 著名詩人?！ ∩蛉晷ⅰ ∩蛉晷ⅲ痔珖?，號爺齋，明萬歷間（1573－1620）坊郭里人。汝孝童年，從父習醫(yī)，所投輒效，成名醫(yī)。萬歷中，舉人周羔染關閡疾，眾醫(yī)不能愈。汝孝獨以“三 、莪術”等藥投30劑而愈。羔次子兆斗以勞郁至病不救，杭醫(yī)錢維邦曰：“周郎病勞憊極而尸 也?！庇鲠t(yī)士盧似立過寓，切兆斗脈，撫掌笑曰：“正所謂陽脈下逐，陰脈上爭。胃氣閉而不通，故脈亂、形 ……不可驟攻，須七日少間（病好轉），三七日（21天）而愈?！比晷⒙勚?，躍然釃以湯液，煮以齊和，病瘥，一如二君言。清光緒《富陽縣志》中稱：“蓋武林醫(yī)者，錢能攻，盧善守；而太國則非攻非，而適于二君之中者，三人遂稱鼎足焉。”子孫能世其業(yè)?！ ≈芄儭 ≈芄儯痔戾a世居坊郭里周家弄?？滴蹰g歲貢生。精于醫(yī)，見草木皆知名。據(jù)傳，又擅符咒，人以“法師”稱之。 周晚年以行醫(yī)為業(yè)，為人治病，療效顯著，有不用藥物而愈者。凡貧病之家，往往以尋常藥物治之，不費一錢，無不見效。有一少年以肩擔搬運為生，一日，以冷羊內(nèi)和冷飯飽餐后而臥，旋得病，以三十六錢詣周求治。周詢知病原，即付錢三枚，命去澡室沐浴，并囑其于入浴快意后再來取方。少年從定，浴罷詣周。周曰：“病已愈，不必再服藥?！庇谢济姣徴撸苊淙コ勤驈R丹池東，摘取長尺許葉厚有刺之草，和鮮肉搗勻服之，病即愈。有富翁患消渴癥，隨食隨饑，就醫(yī)于蘇州名醫(yī)葉天士，不效，乃詣周求治。周給以殺蟲之石灰丸數(shù)顆以解。 董邦達 董 誥 董邦達（1695－1769），字孚存，居坊郭里東鸛山麓，故自號東山。祖炳文，縣學生員，從醫(yī)；父國翰，業(yè)農(nóng)。 邦達幼聰穎，能言即辨四聲，由其祖父口授經(jīng)書，瑯瑯成誦。后因家貧輟學務農(nóng)。17歲復刻苦攻讀，入縣學，旋補稟生。后在壺源（湖源）、錢塘等地以教讀糊口，勤奮自學，博覽群書。 雍正元年（1723），為拔貢生。七年，鄉(xiāng)試中式，經(jīng)刑部尚書勵廷儀保舉，以七品小京官在戶部行走。十一年，成進士，改庶吉士。乾隆二年（1737），散館，授編修。次年，充陜西鄉(xiāng)試正考官。六年，充順天鄉(xiāng)試同考官。歷任殿試讀卷官、經(jīng)筵講官、武會試總裁、都察院左都御史、翰林院掌院學士，遷工部、禮部尚書等職，賜紫禁城騎馬。二十四年，以老乞休。同年疾卒，賜祭歸葬鄉(xiāng)里，謚文恪。 邦達生長富春，酷愛山水之勝，臨摹名家書畫，得其神韻。為“畫中十哲”之一。畫作，清高宗為之題詠者甚多。乾隆二十三年（1758）臘月二十四日，董邦達與《紅樓夢》作者曹雪芹在宗室敦誠家聚會，談詩論畫，一見如故，并為曹所著《南鷂北鳶考工志》題簽和撰寫序言，至今傳為文壇佳話。 董誥（1739－1818），字雅倫，號蔗林，董邦達長子。幼有異稟，讀書不煩督責。乾隆二十七年（1762），舉順天鄉(xiāng)試。明年，成進士，殿試名列一甲第二。清高宗以大臣子改為二甲第一――傳臚，授翰林院庶吉士，充國史三通館協(xié)修、武英殿纂修。乾隆三十一年散館，授修。后歷任右中允，內(nèi)閣學士，禮、工、戶、各部侍郎，軍機大臣，戶部尚書，四庫全書館副總裁，奉命輯《滿州源流考》。四十四年在軍機處行走，五十二年 戶部尚書，嘉慶元年（1796）授東閣大學士，四年授文華殿大學士。其間，賜第北京西直門外，賞紫禁城騎馬，兩次名列功臣圖形紫光閣。二十三年病逝，終年79歲。清仁宗親臨祭奠，哀詩有“兩朝知遇一身肩，世篤忠貞清節(jié)堅”，“只有文章傳子侄，絕無貨幣置莊田”等句。謚文恭。并于鸛山西麓建大學士牌坊及董公祠?！ 《a工詩能文，書畫亦清。后入直南書房，凡宮廷楹壁裝裱，大多由誥供奉，進呈畫本，均經(jīng)兩朝御筆題詠，并收入《石渠寶笈》三編?！ 「吒嫡肌 「吒嫡?，字說巖。筑堂名秋水，人稱秋水先生。居縣城之西門嶺。其祖名華官，任伏羌（今甘肅甘谷縣）知縣。父容照，縣學生員，早卒。傅占與史謂占自幼育于外祖母家，極聰穎，讀書過目成誦，寫詩文，千言立就。12歲與史謂占受業(yè)于學使者，入府學。謂占成進士，留京師；傅占在家以教讀為業(yè)，侍養(yǎng)老母。 周 凱 周凱（1779－1837），字仲禮，號蕓皋，富陽縣城宜家弄（又名宜家弄）人。早年從學陽湖文派領袖惲敬、張惠言。嘉慶十年（1811）成進士，殿試二甲，授翰要院庶吉士，后改編修，充國史館提調(diào)，曾任順天鄉(xiāng)試同考官。在京期間，與林則徐、魏源、龔自珍等結“宣南詩社”，為京都24詩人之一?！ 〉拦馊辏?823），出任湖北襄陽知府。任內(nèi)著《種桑說》3篇，并派人入浙江，采購桑苗8000余株，移植于漢水之濱，倡導襄民養(yǎng)蠶。又發(fā)動民工疏浚高陽池，受益農(nóng)田1000多畝。同時，創(chuàng)辦義塾80余所，自捐官俸印刷啟蒙課本。任內(nèi)訴訟案件大多親自審理。此外，如建橋梁，修城垣，實倉廩等，政績顯著。在襄陽四年，常微服出訪，求時事之興廢，考前人之得失，寫成《襄陽雜識》。離任前，則將已辦而未完成，以及后來亟須辦理諸事，輯成《襄陽必告錄》。道光六年， 升湖北漢、黃、德道。任內(nèi)曾四至京山縣查勘江堤，著《勘堤紀程》、《疏浚漢水內(nèi)外二河故道議》。 十年，任福建興、泉、永道。到任之初，深感廈門處泉、漳之交，扼臺灣之要，而金門又為廈門外圍，似此海疆要區(qū)，商業(yè)重鎮(zhèn)，應有完備之志書，以供守備參考。遂與孫云鴻、林火昆 火黃 等先后纂倏《廈門志》與《金門志》。對兵制、防海、船政等作了詳細的記述，具有一定的參考、查證、實用價值。周凱預感到海防的重要性，主修《廈門志》與《金門志》，這一創(chuàng)舉是富有歷史意義和現(xiàn)實意義的。在周凱后三年，就爆發(fā)了舉世震驚的鴉片戰(zhàn)爭。道光二十年（1840）六月，英國侵略軍艦隊進窺金門、廈門，被閩浙總督鄧廷楨和福建水師提督陳化成率部據(jù)險擊退。事實證明了周凱的遠見卓識?！ ∈?，周凱調(diào)任臺灣兵備道。之前臺灣人張丙起事，聚眾殺官吏，自稱開國大元帥，年號天順。清政府為維護領土完整，即派人“剿平”。周凱至任，猶有張丙余黨為患，乃與總兵張公琴及臺灣官員陳杰峰等合力搜捕，斬殺40余人。周凱在臺任職時，見當?shù)匕傩瞻焉洚敳駸芸上?，就派人把浙江的養(yǎng)蠶能手帶到臺灣，幫助臺灣同胞發(fā)展蠶桑。臺灣島上螃蟹成災，啃吃水稻，當?shù)匕傩諈s不知道螃蟹可吃。周凱派人捕捉螃蟹，煮熟了吃，并教會百姓吃蟹，蟹災因此而滅。次年七月，周凱病歿于任所。周凱互后，身無分文，皇帝感其清廉，下旨運用庫銀為他辦了喪事。靈柩方回歸故里。 周凱工詩善畫，繪有《武當紀游二十四圖》，為傳世名作；著有《內(nèi)自訟齋文鈔》、《內(nèi)自訟齋詩鈔》、《襄陽詩集》、《均陽紀游詩》、《高陽池修禊詩集》、《富陽先正古文選》、《富春雜識》等。 王義祖 王義祖，字榆圃，別號小隱山樵，坊郭里人。世居城中，與周凱家毗鄰。清嘉慶廩貢生。義祖好讀書，擅詩，工畫。早提普與山陰謝裕庵、周凱等結“草草園詩社”，朝夕過從，時相唱和。后周、謝宦游在外，義祖居家課子弟，暇則攜生徒登城北小隱山，舒嘯終日。周凱宦成而歸，又復與之吟誦唱和，并為其詩集作《序》云：“自魏、晉、六朝、唐、宋及元、明人詩，靡不畢覽，別其源流門徑，不屑于模仿家數(shù)，依傍門戶。晚年始臻平淡?！奔螒c二十五年（1820），富春江上游洪澇成災，浮尸順流而下。義祖雇工打撈，并為之買棺埋葬。道光元年（1821），浙江巡撫阮元薦舉義祖為“孝廉方正”，因親老不就。卒年74歲。著有《小隱山樵詩鈔》、《康壽堂古文鈔》各若干卷?！ ⊥?鑾 王鑾（1817－1893），又名鸞，字子和，王義祖之孫。幼好讀書，經(jīng)其祖父指授，學業(yè)日進，并初解畫理。后從舅父周凱學畫山水、花鳥、谷物。及長，隨周漫游金、廈、臺、澎，得江山之助，丘壑益富，畫藝更精，名重一時。曾一度至松江、衢州等地賣畫。歸故里后，閉戶習畫，不出鄉(xiāng)里。其親朋大都躋身仕途，“而鑾不慕榮利，足跡未嘗入公門”，時人稱其品致高潔。王鑾畫師周凱，追蹤元、明諸大家，早期作品工細秀麗，后轉寫意。谷物多描摹名士隱逸，造型生動，形象逼真，功力深厚；山水多取材本地風光，清麗縈合，沉雄奇秀，引人入勝；花鳥取法自然，色彩艷麗，生意勃發(fā)。尤工設色牡丹，蜜葉稠疊，鮮葩艷發(fā)，人得尺幅，如獲至寶。其所作冊頁有《問天圖》、《壯士圖》?！ ≮w潤林 趙潤林（1849－1917），字寶涵，坊郭里人。清光緒貢生，幼時品學兼優(yōu)，為當時年高而有學識者所賞識。母性爭急躁，潤林每能先意承旨，博其歡心，以至孝聞名鄉(xiāng)里。知縣周篤生甚器重之，書贈“名教完人”匾額，以作士林楷模。 潤林廉潔好義，熱心于地方公益事業(yè)，凡修建文廟，修恩波橋，纂輯《縣志》，無不積極參與。光緒三十四年（1908）正月，邑人推舉潤林為首任勸學所總董，至宣統(tǒng)三年（1911年）五月卸任。時已年老力衰，遂將任職期間所得薪俸捐建市屋一所，租給輪船局。其租息供每年修文廟之用。其孫趙光遠，上海南洋醫(yī)專肄業(yè)，是抗日戰(zhàn)爭前富陽新華藥房坐堂醫(yī)師，為富陽鎮(zhèn)最早的西醫(yī)之一?！ ∮羰先值堋 ∮羧A（1884－1939），字曼陀，又字慶云，幼名連生，富陽鎮(zhèn)滿洲弄（今達夫弄）人。自幼聰慧好學。光緒二十五年（1899），應府、道試，均名列第一，補博士弟子員。二十九年，考取官留學日本，系浙江省首批派遣留學生之一。初畢業(yè)于早稻田大學師范科，繼進法政大學專修法律。學成歸國，歷任京師審判廳、大理院推事，兼司法儲才館、朝陽大學教授，最高法院東北分院刑庭庭長?！熬?一八”事變那年，日本軍部威脅利誘，欲使郁華為侵略者服務。郁華在皇姑屯一農(nóng)民幫助下，化裝潛入關內(nèi)。民國21年（1932），調(diào)任上海公共租界內(nèi)江蘇高等法院第二分院刑庭庭長，兼東吳、政法等大學教授。其間，曾多方設法，營救田漢、陽翰笙、廖承志等出獄。任上堅持司法尊嚴，以維護民族利益，保護愛國人士，嚴懲民族敗類。同時，堅抿敵偽之誘脅，不為所屈。遂于民國28年11月23日遭日偽特務暗殺于上海寓所門前。為紀念郁華烈士，36年4月，富陽地方人士于鸛山建“郁曼陀血衣?！?。由郭沫若撰文、馬敘倫書寫的血衣冢志銘，高度贊頌郁華一生之偉績。1952年10月，人民政府批準其為革命烈士?！ ∮羧A工詩擅畫，公務之余常以詩畫陶冶性情，抒發(fā)愛國熱情。早年參加進步文學團體“南社”，與柳亞子等時相唱和。在滬時，亦曾與魯迅、田漢、陽翰笙等革命作家相交往。其文學修養(yǎng)與藝術功力曾給胞弟郁達夫、長女郁風以深刻影響。身后有《靜遠堂詩畫集》、《郁曼聹陳碧岑詩抄》及《刑法總則》、《判例》等著作行世?！ ∮粽a 郁誥（1891－1971），字養(yǎng)吾，為郁華胞弟。清宣統(tǒng)三年（1911）8月在杭州就讀陸軍小學堂時，因參加“反清起義”被捕，辛亥光復后獲釋。民國3年（1914），就讀于國立北京醫(yī)學專門學校，畢業(yè)后，加入中華醫(yī)師學會。8年參加高等文官考試合格，先后在海軍部及天津紗廠任醫(yī)。16年回籍，開設“松筠醫(yī)院”，并任富陽縣醫(yī)師公會常務理事。19年，任升平鎮(zhèn)鎮(zhèn)長?？谷諔?zhàn)爭中，易地場口行醫(yī)。解放后，鼓勵4個子女先后參軍。1950年當選為富陽二屆各界人民代表會議代表，任城東行政會主任。1952年，無償提供房屋、醫(yī)療用具及所有藥品創(chuàng)辦富陽縣城關鎮(zhèn)中西醫(yī)聯(lián)合診所。1971年去世?！ ∮粽a醫(yī)德醫(yī)風高尚，對待貧病者,收或不收藥費，而對富有者則不允短少，自謂“劫富濟貧”。郁誥習西醫(yī)，通內(nèi)、外、產(chǎn)科，并于首創(chuàng)中西醫(yī)結合治療，對富陽鎮(zhèn)醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展有特殊貢獻?！ ∮暨_夫 郁達夫（1896－1945），名文，字達夫，幼名蔭生，郁華之幼弟。少小聰明，九歲題詩，即已“四座”為“驚”。清宣統(tǒng)二年（1910）畢業(yè)于富陽縣立高等小學堂，后就讀于嘉興、杭州等地。 民國2年（1913）9月，他隨赴日考察司法的長兄郁華至日本，初入東京神田正則學校，次年夏考入東京第一高等學校預科，為官費留學生，與郭沫若同班。4年夏，預科畢業(yè)，進入名古屋第八高等學校。8年夏畢業(yè)，旋入東京帝國大學經(jīng)濟學部，至11年3月畢業(yè)，獲經(jīng)濟學士學。7月20日，結束十年留學生生活回國。10年7月，與郭沫若、成仿吾等留日同學發(fā)起組織進步文學團體創(chuàng)造社。是年9月至翌年7月，為創(chuàng)造社事，數(shù)次往返于東京與上海之間。其第一本小說庥《沉淪》于10年10月出版。翌年5月，由他主編的創(chuàng)造社第一個刊物《創(chuàng)造季刊》在上海出版?！ ?2年，達夫與郭沫若、成仿吾繼續(xù)在上海主持創(chuàng)造社工作。先后任北京大學統(tǒng)計學講師、武昌師范大學文科教授、廣東中山大學文科教授等?！ ?9年春，先后參加中國自由大同盟、中國左翼作家聯(lián)盟，均為發(fā)起人之一?！熬?一八”事變后，參加人民抗日救國會，從事募捐、宣傳等活動。22年1月，參加中國民權保障同盟。4月，移家杭州。25年2月，應福建省主席陳儀之邀，任福建省政府參兼公報室主任。11月中旬，赴日講學，訪被迫流亡之郭沫若于千葉縣鄉(xiāng)下，并勸其歸國?！ ?6年7月，全面抗戰(zhàn)爆發(fā)，特專程赴滬，迎接潛返祖國的郭沫若。12月，日軍入侵富陽，郁母陸氏不屆餓死。達夫化悲痛為力量，于次年3月應郭沫若之邀赴武漢作轂委會政治部第三廳設計委員，并去山東、河南等地前線勞軍，旋返福州。是年底，應《星洲日報》社之邀前去新加坡，任該報副刊編輯，積極宣傳抗日救國。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，擔任新加坡文化界戰(zhàn)時工作團主席，兼戰(zhàn)時工作干部訓練班主任，為培養(yǎng)和輸送抗日干部效力。新加坡淪陷前夕，與胡愈之等流亡蘇門答臘，定居巴爺公務，化名趙廉，集資開設趙豫記酒廠，借以掩護愛國華僑和抗日文化人士。后因漢奸告密，受秘密監(jiān)視。民國34年8月29日，日本雖已宣布無條件投降，達夫卻仍被日本憲兵秘密綁架、殺害于印尼丹戎革岱。1952年12月，春民政府追認其為革命烈士。 郁達夫畢生致力于新文學運動，是“五四”以來革命文學運動的開拓者和著名作家，同時又是杰出的反法西斯文化戰(zhàn)士和偉大的愛國主義者。其文學遺作有小說40余篇，散文、評論、隨筆170余篇，詩詞500余首，已有12卷《郁達夫文集》行世。
6，什么是共生舉例說明
你這是生物問題吧…怎么跑這來了…共生就是指兩種生物之間共同生存，互惠互利的關系。最常見的例子是根瘤菌和大豆的關系。天龍里的共生是一種寶寶技能，低級共生，寶寶一半血按百分之75回給主人高級共生，寶寶一半血按百分之百回給主人是指兩種不同生物之間所形成的緊密互利關系。動物、植物、菌類以及三者中任意兩者之間都存在“共生”。在共生關系中，一方為另一方提供有利于生存的幫助，同時也獲得對方的幫助。 小丑魚（genus Amphiprion, family Pomacentridae）居住在海葵的觸手之間，這些魚可以使?？庥诒黄渌~類食用，而?？写碳毎挠|手，可使小丑魚免于被掠食，而小丑魚本身則會分泌一種黏液在身體表面，保護自己不被海葵傷害。 一些 鰕虎魚 種類，可和槍蝦類形成共生。蝦子會在沙中挖掘洞穴并且清理它，這兩種生物就居住在這個洞穴里面，蝦子幾乎是全盲而因此若在水底，有天敵的狀況下會變得非常脆弱，在危急的情 況下鰕虎魚用尾巴碰觸蝦，以警告它們身處危險之中，隨后兩種生物都會迅速退回洞穴中保護自己。
7，如何獲得貢生
科舉時代，挑選府、州、縣生員（秀才）中成績或資格優(yōu)異者，升入京師的國子監(jiān)讀書，稱為貢生。意謂以人才貢獻給皇帝。明代有歲貢、選貢、恩貢和細貢；清代有恩貢、拔貢、副貢、歲貢、優(yōu)貢和例貢。清代貢生，別稱“明經(jīng)”。會試考中的考生被稱做“貢士”，第一名為“會元”。 貢生相當于舉人副榜。樓上的回答大半是正確的，但是也有很多錯誤需要指出。細貢當是納貢之誤，到了清代就是例貢。明清的官學，在中央、縣級是國子監(jiān)、縣學并不錯，但省級并無官學，府級倒是有官學，即府學，此外州也有州學。另外，貢士和貢生并不是一碼事，貢士實際上是未經(jīng)過殿試取定甲第的進士，是舉人中了會試后的半路功名。明清的貢生大抵是恩、拔（選）、副、歲、優(yōu)五種正途貢生（明代無副貢、優(yōu)貢兩途），再加上例貢（納貢）一種異途貢生。例貢如在捐納之前有廩生、增生、附生功名，也可分別成為廩貢、增貢、附貢。歲貢（挨貢）的資格是由府學、州學、縣學各按一年一貢、三年兩貢、三年一貢的頻率由本學資深廩生中挨次充補。逢恩詔之年，各學均可挨補資深廩生一名為恩貢，此外尚可挨補一名作為歲貢（但州學、縣學如非應貢之年，這項就沒有了）。拔貢、優(yōu)貢都是由學政選拔優(yōu)秀生員，但拔貢出路廣，更受重視，最初是六年一次，后來改為十二年一次（逢酉選拔）。優(yōu)貢取中額數(shù)極少，又無出路，所以并不受重視。副貢則是以鄉(xiāng)試正額的五分之一取中，因鄉(xiāng)試糊名，不拘資格，貢生、監(jiān)生、廩生、增生、附生、蔭生都有可能被取中，這與其他四途注重廩生不同。取得貢生資格之后稱為出貢，從此不再受學政的歲試考察了。也有機會做教官即教諭（縣學正長官）、訓導（府學、州學、縣學副長官）之類，但也必須是正途五貢（廩貢也可以）才行。晚清科名冒濫，例貢多有入仕者，那就另當別論了。除了拔貢以外，貢生入仕的機會不多，但因為貢生可以不受歲試考察，且有更多的機會參加鄉(xiāng)試，捐納貢生的人也不少。但也有相反的例子，不愿出貢的，比如有的廩生貪圖為人做廩保的報酬，情愿讓貢，可見貢生的地位也不過爾爾。一般情況下，貢生年紀都比較大，但拔貢則否，清朝吏部、禮部兩部特重出身，雖舉人捐納官職，亦不準入，但拔貢朝考以后仍可分發(fā)，可見清朝特重拔貢，多有大臣起自拔貢者。
8，清代官服補子
有品級的官員的補子，為方形?；实奂盎视H國戚，例如親王、貝勒等為團形，即圓形。清代官員的補子大體分為文、武兩種。文官為：一品仙鶴，二品錦雞，三品孔雀，四品雁，五品白鷴，六品鸕鶿，七品鴻漱，八品鵪鶉，九品練雀。武官為：一品麒麟，二品獅，三品豹，四品虎，五品熊，六品彪，七品、八品是犀牛，九品海馬。另外，御史與諫官均為獬豸。清代官員頂戴分為朝冠與吉服冠兩種。朝冠的定制是：親王以下至一品官，其冠頂均用紅寶石，只是用所飾的珍珠（東珠）的數(shù)目來加區(qū)別。親王冠頂裝飾有10顆東珠，親王的世子冠頂裝飾有9顆東珠，郡王的冠頂裝飾有8顆東珠，貝勒冠頂裝飾有7顆東珠，貝子的冠頂裝飾有6顆東珠，鎮(zhèn)國公冠頂裝飾有5顆東珠，輔國公，不入八分公以及民公冠頂均裝飾有4顆東珠。侯爵的冠頂裝飾有東珠3顆，伯爵的冠頂裝飾有東珠2顆，一品官冠頂裝飾有東珠1顆。以上官員的頂戴上均銜紅寶石。二品官冠頂飾有小寶石1顆，上銜鏤花珊瑚（鎮(zhèn)國將軍和子爵同武一品官，輔國將軍和男爵同武二品官）。三品官頂戴上飾小紅寶石，上銜藍寶石。四品官頂戴上飾小藍寶石，上銜青金石。五品官冠頂飾小藍寶石，上銜水晶。六品官頂戴上飾小藍寶石，上銜硨磲。七品官冠頂上飾小水晶，上銜素金。八品官為陰文鏤花金頂，沒有裝飾。九品官頂戴為陽文鏤花金頂（指未入流的文九品）。會試中試貢士冠頂銜金三枝九葉。舉人、貢生、監(jiān)生冠頂為鏤花銀座，上銜金雀。生員冠頂為鏤花銀座，上銜銀雀。吉服冠的定制是：親王至貝子均用紅寶石頂，一品官用珊瑚頂，二品官用鏤花珊瑚頂，三品官用藍寶石頂，四品官用青金石頂，五品官用水晶頂，六品官用硨磲頂，七品官用素金頂，八品、九品均用鏤花素金頂。貢士用素金頂，舉人冠頂為銀座，上銜素金頂。貢生用鏤花金頂，監(jiān)生、生員均用素銀頂。按：清初確定百官朝冠制度，一、二、三品官都用起花金頂，上銜紅寶石，四品官朝冠上銜藍寶石，五、六品官朝冠上銜水晶，七品官朝冠為起花金頂，中嵌小藍寶石，八品官朝冠用起花金頂，九品官用起花銀頂。雍正五年，開始議定了冬夏所戴的涼帽、暖帽，其制式依照朝冠頂戴：一品官用珊瑚頂，二品、三品官用起花珊瑚頂，四品官用青金石頂，五品、六品用水晶頂，七品以下及進士、舉人、貢生均用金頂，監(jiān)生用銀頂。雍正六年改七品官用鏤花水晶頂。雍正八年，改三品官用藍寶石或藍色明玻璃頂，六品官用硨磲或白色涅玻璃頂，七品官仍用金頂。從此以后，朝冠的形制及飾物遂成為定制
9，什么是生物共生
兩種不同的生物生活在一起，互相有利，一旦分開就不能良好的生存下去叫做共生。例如根瘤菌與豆科植物，地衣等。共生一詞在英文或是希臘文，字面意義就是“共同”和“生活”，這是兩生物體之間生活在一起的交互作用，甚至包含不相似的生物體之間的吞噬行為。 共生又可依照以下幾種形式的共生關系分類： 寄生：一種生物寄附于另一種生物，利用被寄附的生物的養(yǎng)分生存。 互利共生：共生的生物體成員彼此都得到好處。 片利共生：對其中一方生物體有益，卻對另一方?jīng)]有影響。 偏害共生：對其中一方生物體有害，對其他共生線的成員則沒有影響。 共生，這是由兩種或兩種以上生物各自不能獨立生活而必須結合在一起才能都得以生存下來的交互現(xiàn)象，在它們之間互相依賴、各自都獲得利益，在生物學上我們又將這個稱之為專性共生。 在大自然同一生境中許多生物生活在一起，它們彼此間的關系結成生態(tài)，在這種關系中它們是交互作用的，突出的表現(xiàn)為對另一方的生存或繁殖起到促進或抑制作用,共生就是其中的一種交互作用關系。 在生物界，不僅存在著環(huán)環(huán)相扣的食物鏈，而且也存在動物之間的相互依存，互惠互利的共生現(xiàn)象。共生又叫互利共生,是兩種生物彼此互利地生存在一起,缺此失彼都不能生存的一類種間關系,是生物之間相互關系的高度發(fā)展。和生物一快活著共生一詞在英文或是希臘文，字面意義就是“共同”和“生活”，這是兩生物體之間生活在一起的交互作用，甚至包含不相似的生物體之間的吞噬行為。共生又可依照以下幾種形式的共生關系分類： 寄生：一種生物寄附于另一種生物，利用被寄附的生物的養(yǎng)分生存。 互利共生：共生的生物體成員彼此都得到好處。 片利共生：對其中一方生物體有益，卻對另一方?jīng)]有影響。偏害共生：對其中一方生物體有害，對其他共生線的成員則沒有影響。共生，這是由兩種或兩種以上生物各自不能獨立生活而必須結合在一起才能都得以生存下來的交互現(xiàn)象，在它們之間互相依賴、各自都獲得利益，在生物學上我們又將這個稱之為專性共生。在大自然同一生境中許多生物生活在一起，它們彼此間的關系結成生態(tài)，在這種關系中它們是交互作用的，突出的表現(xiàn)為對另一方的生存或繁殖起到促進或抑制作用,共生就是其中的一種交互作用關系。一種生物寄生在另一種生物上。并且兩者都有利，！這稱為共生?。。。。」采侵竷煞N不同的生物生活在一起,各自的代謝有利于另一方.甚至達到了和2為一,秘不可分的地步.如:根瘤菌與豆科植物,牛胃里的微生物和其寄主.
10，貢生與貢士的區(qū)別與聯(lián)系是什么
性格與氣質(zhì)的區(qū)別在于：首先，從性質(zhì)上看，性格是指由人對現(xiàn)實的態(tài)度和他的行爲方式所表現(xiàn)出來的個性心理特性。而氣質(zhì)是表現(xiàn)在人心理過程和行爲中的動力特點。其次，從形成機制看，氣質(zhì)較多地受個體生理條件，主要是高級神經(jīng)活動類型的影響，在社會評價上無好壞、優(yōu)劣之分。性格主要是在後天的社會生活環(huán)境的影響下形成發(fā)展起來，更多的受到社會生活條件的制約，在社會評價上有好壞之分差別。第三，從表現(xiàn)看，氣質(zhì)形成的早，表現(xiàn)在先，可塑性小，變化慢。性格形成的晚，表現(xiàn)在後，雖然具有穩(wěn)定性，但在社會生活的作用下，它與氣質(zhì)相比較，具可塑性較大，變化較快。 氣質(zhì)與性格的聯(lián)系表現(xiàn)在：首先，氣質(zhì)可以按照自己的動力方式，渲染性格特征，從而使性格特征具有獨特的色彩。其次，氣質(zhì)可以影響性格形成和發(fā)展的速度。如粘液質(zhì)的人容易形成自制的性格，而膽汁質(zhì)的人則需付出更大的努力。第三，性格也可以影響氣質(zhì)，在一定的程度上掩蓋和改造著氣質(zhì)?！柏暿俊笔牵ㄅe人）參加全國范圍科舉考試（會試）及格后獲得的資格，再經(jīng)過殿試賜出身，就是進士，貢生”是清朝挑選府、州、縣生員（秀才）中成績或資格優(yōu)異者，升入京師的國子監(jiān)讀書，被稱為貢生。貢士不同于貢生，也就是說，貢士比舉人高一級，比貢生差不多高兩級。貢生只相當于舉人副榜。一個是科舉的，一個是國子監(jiān)的。貢士是古代科舉考試的頭銜，而貢生是國子監(jiān)系統(tǒng)的頭銜。貢士不一定是由貢生升上來的，而貢生也不一定可以通過努力成為貢士。貢士，是古代科舉考試中試后的考生的一種頭銜。原本是指古代的諸侯推薦給天子的人才才能叫做貢士。但是后來隨著發(fā)展，貢士不再單單指那些被推薦的人才。因為后來有了科舉考試，所以便把那些在鄉(xiāng)試中的中試者成為貢士。再到后來，貢士有了兩個來源，一個是科舉，另一個則是國子監(jiān)。再后來，凡是可以在會試中中試的都會成為貢士。唐宋時期的貢士。唐朝的時候，有一種士子叫做生徒，他們可以直接參加省試。而除了這些生徒之外的士子就要先去參加縣試以及州試，合格的人就被稱為鄉(xiāng)貢，之后才能參加省試。省試合格之后還有吏部考試，最后的吏部考試合格之后才能正式稱為貢士。宋朝的時候，變成了只要通過省試就能做官。但是在省試之后又增加了每年一次的殿試，于是殿試通過之后才能稱為貢士。明清時期的貢士。明清時期的考試都是比較復雜的，一樣需要先成為童生，之后是生員，然后是舉人。之后就不一樣了，明朝的時候，舉人就已經(jīng)是貢士了，除了舉人，還有國子監(jiān)的生員也是貢士。而這個貢士又分了種類，分別是歲、選、恩、納四種。清朝的時候，舉人還要通過會試，才能成為貢士，而貢士還可以通過殿試成為進士。清朝的貢士也分了種類，拔、副、歲、優(yōu)、恩等五種貢士身份。貢生則是秀才進入國子監(jiān)讀書之后的稱呼。貢生的本意是把人才推薦給皇帝。明清時期的貢生跟貢士一樣分了種類，且種類名稱也是一樣的。而清朝的貢生有一個別稱，叫明經(jīng)。因為貢士比舉人高一級，所以換而言之就是比貢生高兩級，即貢生是舉人副榜。貢生的種類。恩貢，朝廷給予貴族一次成為貢生的機會，而這個人成為貢生之后就叫做恩貢。歲貢，每一年由地方選舉進入國子監(jiān)讀書的，就叫做歲貢。優(yōu)貢，擇優(yōu)錄取，把本省最優(yōu)秀的生員推薦進國子監(jiān)讀書，就叫做優(yōu)貢。拔貢，把每十二年里面最優(yōu)秀的生員推薦參加朝考，合格的叫做拔貢。副貢，雖然沒有中舉，但是成績很好，就會進入國子監(jiān)讀書，成為貢生。貢士是舉人參加全國范圍的科舉考試及格后獲得資格稱為貢士。貢生是清朝挑選府，州，縣中成績優(yōu)秀或資格優(yōu)異者，升入京都國子監(jiān)讀書被稱為貢生。二者都是指古代讀書人所獲得的一種別稱。