本文目錄一覽
- 1，洛陽的伊川縣的經(jīng)濟實力如何風(fēng)景名勝有哪些
- 2，仰韶酒廠還釀酒嗎
- 3，急求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計行業(yè)與管理相關(guān)的事件有哪些啊
- 4，地利什么時候開始有代駕券
- 5，河南仰韶酒業(yè)有限公司怎么樣
- 6，彩陶坊一共幾個系列
1，洛陽的伊川縣的經(jīng)濟實力如何風(fēng)景名勝有哪些
伊川位于河南省西部，是理想的成就事業(yè)的熱土。她容天下之物，受天下之善，一步一個腳印地不斷發(fā)展。綜合經(jīng)濟實力排名2008年居全省第19位，比1997年上升了76個位次。 伊川是中原文化的發(fā)祥地之一，歷史悠久，文化積淀深厚。古稱伊國、伊闕，虞舜時稱伊川，隋時置伊川縣。后歷經(jīng)變革，至1932年，合并平等、自由兩縣為伊川縣。悠久的歷史孕育了光輝燦爛的古代文化。夏代，杜康釀酒于“上皇古泉”(今葛寨鄉(xiāng)黃兌村)，開中華酒業(yè)之先河；秦時，孔子九世孫孔鮒在酒后講學(xué)，創(chuàng)伊川教育之首篇；唐代，大詩人李白、杜甫、白居易為伊川譜寫了清麗壯美的詩篇；宋時，著名理學(xué)家程頤在鳴皋設(shè)院授徒，伊川因之成為理學(xué)名區(qū)。著名軍事家、政治家、文學(xué)家范仲淹魂歸伊川，安臥在萬安山下；著名哲學(xué)家邵雍選紫荊山麓為塋，長眠于“安樂佳城”。伊川古文化遺存豐厚，有古文化遺址72處，古墓葬20處。其中二程墓、范中淹、邵雍墓、土門仰韶文化等6處文化遺址是河南省重點文物保護單位。伊川縣杜康酒業(yè)文化濃厚，所產(chǎn)杜康酒以“清冽透明，柔潤芳香，醇正甘美，回味悠長”享譽國內(nèi)外。 伊川資源富足，目前已探明的礦產(chǎn)達(dá)37種之多，主要有煤、鋁礬土、磷礦石、花崗石、鐵礦石、石油等。其中煤儲量1.8億噸，鋁礬土儲量2億噸。另外，還有豐富的優(yōu)質(zhì)礦泉水資源。 豐富的礦產(chǎn)資源為今天的工業(yè)迅猛發(fā)展提供了有條件。目前，已形成了能源、發(fā)電、建材、釀酒、機械、醫(yī)藥、果品加工等產(chǎn)業(yè)體系；總裝機容量4*12.5萬千瓦的伊川二電廠、年產(chǎn)20多萬噸電解鋁的伊川龍泉鋁業(yè)、年產(chǎn)60萬噸原煤的寶雨山煤礦、民營企業(yè)的佼佼者洛陽市天源集團，洛陽星牛變壓器公司、洛陽迪億投資咨詢有限公司等為伊川經(jīng)濟的快速發(fā)展提供了強大的動力。 伊川縣交通便利，電訊快捷，商貿(mào)、文娛和醫(yī)療保健設(shè)施齊全。焦枝鐵路、洛界高速公路、二廣高速公路、鄭少洛高速公路、洛欒快速通道、在建的洛欒高速等主要交通干線縱橫交織；程控電話、移動電話和數(shù)據(jù)通訊網(wǎng)絡(luò)功能完備；商場、賓館、公園、舞廳、奧斯卡影城、體育館、圖書館、文化館、廣播電視等服務(wù)設(shè)施完善；幼兒園、中小學(xué)校、職業(yè)中專教學(xué)條件優(yōu)越；省級示范高中伊川高中教學(xué)條件及硬件設(shè)施全省一流。 伊川是中原文化的發(fā)祥地之一，古稱伊國、伊闕，虞舜時稱伊川，隋時置伊川縣。后歷經(jīng)變革，至1932年，合并平等、自由兩縣為伊川縣。悠久的歷史孕育了光輝燦爛的古代文化。夏代，杜康釀酒于“上皇古泉”(今葛寨鄉(xiāng)黃兌村)，開中華酒業(yè)之先河；秦時，孔子九世孫孔鮒在酒后講學(xué)，創(chuàng)伊川教育之首篇；唐代，大詩人李白、杜甫、白居易為伊川譜寫了清麗壯美的詩篇；宋時，著名理學(xué)家程頤在鳴皋設(shè)院授徒，伊川因之成為理學(xué)名區(qū)。著名軍事家、政治家、文學(xué)家范仲淹魂歸伊川，安臥在萬安山下；著名哲學(xué)家邵雍選紫荊山麓為塋，長眠于“安樂佳城”。伊川古文化遺存豐厚，有古文化遺址72處，古墓葬20處。{0}
2，仰韶酒廠還釀酒嗎
已經(jīng)復(fù)工了，還在釀酒。為確保符合返崗條件的員工安全回歸企業(yè)懷抱，盡快進入工作狀態(tài)，在開工時刻仰韶酒業(yè)采取了系統(tǒng)全面的防護措施，制定了嚴(yán)格的打卡、消毒、登記、防疫制度。同時，針對員工返程路徑、工作地點以及崗位特點等情況，企業(yè)疫情防控小組還制定了詳細(xì)的會議、出入、上報體溫和行程軌跡等管理規(guī)定，確保防疫復(fù)工兩手抓，兩手硬。{1}
3，急求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計行業(yè)與管理相關(guān)的事件有哪些啊
麥當(dāng)勞歐洲加盟店通過改進室內(nèi)裝潢提高銷售業(yè)績。。。建筑設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計是人類本性的一種體現(xiàn)，是與人類生存聯(lián)系最為密切的一種手段，從原始社會黃河流域的“仰韶文化”中半坡村的建筑群和長江流域的“河姆渡文化”建造的“筑土構(gòu)木”的屋子就不難發(fā)現(xiàn)，即使最簡單的建筑形式，也在力求其內(nèi)容空間盡量合理、舒適、安全，使環(huán)境與人之間的關(guān)系更加協(xié)調(diào)、實用。 人在建筑與室內(nèi)設(shè)計中是跳動的音符，它將自己的感覺和知覺融入到了設(shè)計構(gòu)思之中，用活動的藝術(shù)思維和凝固的技術(shù)手段，把它表現(xiàn)出來，構(gòu)成了一個充滿生機活力的空間[4] . 中國的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格 中國傳統(tǒng)的建筑和室內(nèi)設(shè)計，一般來講是以木結(jié)構(gòu)為主，其特點是梁柱承重，墻體起到圍護的作用，室內(nèi)空間較大，運用格扇門罩以及博古架等物件對空間進行多種劃分，采用天花藻井，雕梁當(dāng)柱，斗拱加以美化，并以中國字畫和陳設(shè)藝術(shù)品等作為點綴，創(chuàng)造出一種含蓄而高雅的氛圍，特別是經(jīng)歷了千百年的發(fā)展完善，形成了中國建筑室內(nèi)固有的傳統(tǒng)風(fēng)格樣式，其造型特征被稱為中國“民族傳統(tǒng)形式”并一直延續(xù)至今[1] . 中國傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設(shè)計，通常還表現(xiàn)為室內(nèi)對稱的空間形式，在多數(shù)的宮殿和廳堂中，梁架、斗拱等都是以其結(jié)構(gòu)和裝飾的雙重作用成為室內(nèi)設(shè)計表現(xiàn)的一種藝術(shù)形象。從大量的宮殿建筑中的室內(nèi)天花藻井、家具、陳設(shè)、字畫、裝修等多方面因素中，均可以把它們作為一個組合得較為完美的一個整體空間設(shè)計。室內(nèi)除了固定的隔斷外，還有移動的屏風(fēng)、半敞開的罩、博古架等與家具相結(jié)合，對于組織空間起到了增加層次和厚度的作用。一般民居則較簡樸、自由。在色彩的處理上，中國北方宮殿建筑室內(nèi)的梁、柱常用紅色，天花藻井并繪有多種多樣的彩畫，用鮮明吉祥的色彩取得對比調(diào)和的效果。中國南方的建筑室內(nèi)風(fēng)格則常用冷色調(diào)，白墻、灰磚、黑瓦，色調(diào)對比強烈，形成了江南特有的秀麗[2] . 中國室內(nèi)設(shè)計流派 （1）新古典主義 采用民族傳統(tǒng)的裝飾手法，在現(xiàn)代結(jié)構(gòu)、裝飾材料、施工工藝、高新技術(shù)的建筑內(nèi)部空間進行處理和裝飾，同時采用陳設(shè)藝術(shù)手法來進行分割空間，裝飾空間的設(shè)計，使中國傳統(tǒng)的室內(nèi)樣式具有明顯的時代特征，例如：1959年中國的十大建筑，特別是人民大會堂的室內(nèi)設(shè)計和民族文化宮的室內(nèi)設(shè)計，充分體現(xiàn)了以典雅的中國傳統(tǒng)電子商務(wù)資料庫#19)4)*/)2+7.+,文化風(fēng)格為基調(diào)的空間形象，都是運用新形式和古典風(fēng)格結(jié)合的新古典主義作品。 （2）新地方主義 當(dāng)今的建筑室內(nèi)設(shè)計師在充分了解建筑所處的地域、自然環(huán)境與人文環(huán)境的基礎(chǔ)上，進行大膽的創(chuàng)新設(shè)計，使原有的地方色彩帶有明顯的時代特征，使設(shè)計師在創(chuàng)作中更加顯示了自己的藝術(shù)風(fēng)格和自然的韻味。1982年，華裔建筑大師貝聿銘設(shè)計的香山飯店，其外部環(huán)境和室內(nèi)設(shè)計均具有中國江南園林以及民居的地域文化特征，使人充分感受到了中國南方建筑室內(nèi)設(shè)計的高雅和濃厚的文化品味，是新地方主義現(xiàn)代賓館的典型范例。 （3）新少數(shù)民族風(fēng)格 在現(xiàn)代建筑的內(nèi)部空間中，象征性地表現(xiàn)少數(shù)民族建筑的人文文化特色內(nèi)部空間形式，并在結(jié)構(gòu)構(gòu)件上較為直接地采用適當(dāng)簡化了的少數(shù)民族裝飾圖案，或以其圖案所做的立題性標(biāo)志，保持其民族色彩、家具飾品等特征，并選用少數(shù)民族陳設(shè)的藝術(shù)品裝飾室內(nèi)環(huán)境氣氛，具有明顯的少數(shù)民族風(fēng)格特色，同時又具有現(xiàn)代文明特征，這一類設(shè)計風(fēng)格被稱為新少數(shù)民族風(fēng)格。 （4）中國現(xiàn)代主義 現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計起始于19世紀(jì)下半期，經(jīng)過一百多年的發(fā)展，現(xiàn)在已成為現(xiàn)代家庭裝飾的主流。現(xiàn)代風(fēng)格主張“功能第一”。為了適應(yīng)現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活方式，現(xiàn)代客廳特別強調(diào)它的實用功能，一般只需要沙發(fā)、茶幾和組合電器裝置，不再有觀賞性強的壁爐或布藝窗簾等過分裝飾?，F(xiàn)代風(fēng)格也是一種簡樸淡雅式風(fēng)格，它是以簡潔明快為其主要特色。重視室內(nèi)空間的使用效能，強調(diào)室內(nèi)布置應(yīng)按功能區(qū)分的原則進行，家具布置與空間密切配合；主張廢棄多余的、繁瑣的附加裝飾，使室內(nèi)景觀顯得簡潔、明快，完美地反映出“少就是多”這一設(shè)計概念。從目前我國建筑室內(nèi)設(shè)計方案中，在很大程度上借鑒和汲取了西方現(xiàn)代主義設(shè)計中的簡潔、明快、洗練的設(shè)計風(fēng)格，同時采用了色彩、質(zhì)感、光影與形體特征的多種手法，其中也包括了把現(xiàn)代高新科技的裝飾材料用于室內(nèi)裝飾裝修上，由于在設(shè)計時充考慮到了本國國情、民族文化、風(fēng)土人情以及經(jīng)濟技術(shù)條件等，因而設(shè)計出來的風(fēng)格又帶有中國設(shè)計文化的底蘊和特色，故為中國現(xiàn)代主義。 （5）后現(xiàn)代風(fēng)格 后現(xiàn)代派的設(shè)計者們主張兼容并蓄，凡能滿足當(dāng)今居住生活所需的都加以采用。這種風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計，空間組合十分復(fù)雜，突破完整的立方體、長方體的組合，且多呈界限不清的狀態(tài)。利用設(shè)置隔墻、屏風(fēng)或壁爐的手法來制造空間層次感，使居室在不規(guī)則、界限含混的空間利用細(xì)柱、隔墻，形成空間層次的不盡感和深遠(yuǎn)感。他們還常將墻壁處理成各種角度的波浪狀，形成隱喻象征意義的居室裝飾格調(diào){2}