唯品會為什么沒有茅臺酒，唯品會有紅酒

恩紅酒是有的

唯品會因為2015年被消費者曝光賣假茅臺。12月8日是唯品會周年慶活動，按照慣例，這一天唯品會舉行了大型的促銷活動，其中包括580元/瓶的53°茅臺，遠遠低于市場價的直接效果就是購買量的大幅提升。不過，本是一次常見促銷活動卻因假酒問題而變得復(fù)雜起來。很快，收到貨的消費者開始投訴買到了假茅臺，有經(jīng)驗的網(wǎng)友甚至十分詳細的把真酒和假酒進行了細節(jié)對比。12月15日，唯品會在其官網(wǎng)發(fā)布聲明稱，截至12月15日，唯品會共接到12月8日“知名白酒特惠專場”購買的飛天茅臺商品質(zhì)量問題投訴共計26單，本著對消費者負責的態(tài)度，決定當天起主動聯(lián)系購買了該專場相關(guān)商品的903位消費者進行先行退貨退款，并對退回的商品封存調(diào)查。唯品會還表示，在調(diào)查完成前，將暫停與該供應(yīng)商一切合作，“調(diào)查過程中，如果一經(jīng)發(fā)現(xiàn)供應(yīng)商有欺詐唯品會的行為，我們將嚴格依據(jù)公司供應(yīng)商管理規(guī)章以及國家相關(guān)法律法規(guī)對其嚴懲不貸。”隨后，12月16日，中國貴州茅臺酒廠(集團)有限責任公司在其官方微博上聲明稱，已經(jīng)接到消費者投訴和舉報唯品會涉嫌售賣假冒茅臺產(chǎn)品的情況。在聲明中，茅臺酒公司邀請消費者在消費茅臺產(chǎn)品時注意購買渠道。消費者應(yīng)盡量選擇正規(guī)的茅臺銷售渠道，比如北京國酒茅臺文化研究會、茅臺電商、正規(guī)經(jīng)銷商等等，都是比較穩(wěn)妥的選擇。茅臺酒公司也表示：如對在唯品會上購買的相關(guān)產(chǎn)品存疑，請注意保留證據(jù)，及時向當?shù)貓?zhí)法機關(guān)投訴或舉報，也可向茅臺酒公司提供線索，其將積極協(xié)助消費者依法維權(quán)。同時，針對他人的違法侵權(quán)行為，茅臺酒公司將采取必要手段予以嚴厲打擊。當天，有消費者接到唯品會的客服電話，對方表示接到網(wǎng)上舉報稱特賣的飛天茅臺酒質(zhì)量有問題，需要召回，消費者退貨后可以辦理退款。鑒于茅臺酒公司提醒消費者“保留證據(jù)”，大部分消費者都沒有將在唯品會所購酒品進行退貨退款處理?！懊┡_酒打假辦的人建議說，如果退了貨，就沒有證據(jù)了。到時候唯品會拿著我們的貨堅持說是正品，我們也百口莫辯?！币幻M者說。貴州茅臺酒公司打假辦公室一名工作人員表示，從目前接到的投訴來看，12月8日在唯品會“知名白酒特惠專場”活動中購買的茅臺酒幾乎為假酒。貴州茅臺酒公司還表示，其與唯品會從未有過合作關(guān)系?！案鶕?jù)掌握的信息來看，唯品會也并非是從我們酒廠的經(jīng)銷商處獲得貨源，可能有其他采購渠道?！辟F州茅臺酒公司打假辦公室工作人員推測說。

有，會直接寄到公司了。據(jù)說做活動價格很實惠，我也有點心動。

沒有

購買進口奶粉，正規(guī)網(wǎng)上商城也是不錯的選擇，直接郵寄到家，方便快捷，省掉您出門購物的煩惱。

唯品會有假飛天茅臺，買奶粉還是要慎重啊再看看別人怎么說的。

沱牌舍得超高端產(chǎn)品——“天尊—天子呼”，年產(chǎn)量僅有數(shù)千樽，是創(chuàng)新全生態(tài)釀酒理念，有“奉天承釀，醬香神品”之美譽，至為稀有，唯非常之人方可尊享！“天子呼”之名源自杜甫《飲中八仙歌》詩句，“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，名字自帶三分霸氣，寓意沒有天生的王者，只有敢于超越的挑戰(zhàn)者?！疤熳雍簟背蔀樘靿捞煳ㄒ恢付漓刖?，是對沱牌舍得悠久釀酒歷史的肯定，更是對沱牌舍得發(fā)揚民族精髓文化的鼓舞。

我會繼續(xù)學習，爭取下次回答你

推銷什么酒？啤酒從日常談起,不怕貴賤；紅酒從歷史談起不露高調(diào)；白酒從窖談起.開始不忘微笑,結(jié)束不忘關(guān)心“酒好可不要貪杯噢祝您飲酒愉快”.最后帶上誠心信心厚臉皮.被趕不要惱人家有苦衷；被笑不要緊,你不靠他活.

必須要帶，不帶你去是干什么呀。還要精心準備。

我覺得你還是帶下好 沒必要時就不拿出來也行啊

你賣的是什么酒？ 在什么地方 推銷酒 ？ 要看消費者的心理 看他是否需要購買 其實 有人在看酒的時候 你就應(yīng)該沖上去 問他買濃香型的還是醬香型的 （當然 前提你對酒很了解）

晚上在一個熱心酒友（茅臺酒鑒別很內(nèi)行，厲害）的指導下，開箱驗貨。大箱里套著一只小箱，小箱里防撞膜套著兩盒酒，拿出酒沒漏，沒味，日期都是2015年11月17日，晃晃還算滿，稱了一下，956克。忙著拍照片，發(fā)給酒友，技術(shù)太爛，主要部位怎么也拍不好。網(wǎng)那邊酒友師傅根據(jù)照片及我回答的幾個問題，初步判斷是真酒，有一些疑慮是瓶口在拍幾張清晰的。在此謝謝中原的酒友師傅！也請論壇朋們友發(fā)表一下各自的看法``````唉···就是折騰啊，因為存著撿便宜的心里~~~~··哈哈，不管真假，不退不換了

這次沒有擼 看了

是嗎？那拆開看看？

周年不是真的嗎？沒必要退貨吧！

還是等京東自營吧。

這三個還有什么區(qū)別嗎

“青梅煮酒”一詞，始見于北宋著名詞人晏殊《訴衷情》詞中云：梅煮酒斗時新，天氣欲殘春?！碧K軾在《贈嶺上梅》詩中也云：“不趁青梅嘗煮酒，要看細雨熟黃梅?！焙髞砻鞔恼禄匦≌f《三國演義》又兩次說到“青梅煮酒”。第一次是在第二十一回：“（曹）操曰：‘適見枝頭梅子青青……今見此梅，不可不嘗。又值煮酒正熟，故邀使君小亭一會。玄德心神方定，隨至小亭，已設(shè)樽俎：盤置青梅，一樽煮酒。二人對坐，開懷暢飲?！钡诙问窃诘谌幕兀骸埃▌ⅲ┍碓?，‘吾聞賢弟在許昌，與曹操青梅煮酒，公論英雄’?！彪S著（三國演義》中曹操、劉備青梅煮酒論英雄故事的廣泛流傳，“青梅煮酒＂這一詞語也就廣為人知。從上面的詩句來看．根本看不出―點歷史的痕跡?！扒嗝贰睙o非是與“黃梅”對舉，標明一個時間概念，青梅于四月中下旬進入收獲季節(jié)，黃梅時節(jié)則是在農(nóng)歷五月端午前后，也可以說“青梅”表明梅子未熟時，“黃梅”則表明梅子已熟。那么青梅煮酒又是什么意思呢？是不是就是用青梅來煮酒呢？如果是的話，那么就是青梅酒了。從一般常識來看，用青梅來煮酒，只怕一時半會酒還出不來，顯然，把青梅煮酒理解為用青梅來煮酒是不通的。既然不是用青梅來煮酒，那么青梅煮酒又是什么意思呢？其實從漢語詞匯的常識來看，青梅煮酒和我們知道的另一個詞“青梅竹馬”的構(gòu)詞法相似?！扒嗝分耨R”這個詞源于唐代大詩人李白的一首五言古詩《長干行》，詩里描寫一位女子，思夫心切，愿從住地長干跋涉數(shù)百里路，到長風沙迎接丈夫。詩的開頭回憶他們從小在一起親昵地嬉戲：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅，同居長干里，兩小無嫌猜?！敝耨R，把竹竿當馬騎。青梅，青色的梅子。后來，用“青梅竹馬”和“兩小無猜”來表明天真、純潔的感情長遠深厚?？梢姟扒嗝分耨R”是一個并聯(lián)詞組?！扒嗝分缶啤钡臉?gòu)詞法，從晏殊和蘇東坡的詞里說“不趁青梅嘗煮酒”，可以知道，這個“煮”字不是個動詞，動詞是“嘗”。而且詞里明確地告訴我們，“煮酒”是一種酒，大概和后世南方的“燒酒”一樣，都是一種酒。還有可能，正是“燒酒”的興起，才取代了過去的“煮酒”，才是后人誤以為“煮酒”是個動詞了。據(jù)胥洪泉先生考，把青梅和煮酒聯(lián)系起來，主要有兩個方面的因素。一是從時令上著眼，青梅長成之日，也正是煮酒新熟之時，即暮春時節(jié)，既可以之表示時令，也可以描寫嘗青梅、品煮酒的節(jié)令性嘗新宴飲活動。像晏殊《浣溪沙》中“青杏園林煮酒香，佳人初試薄衣裳”以及上文所引晏殊《訴衷情》和《三國演義》中的兩段．所寫正是如此。二是青梅既可做下酒的果品，又可消食解酒。梅性酸，具有消食解酒的功效?！侗静菥V目》卷二十九《梅》條就說“消酒毒，令人得睡?！薄吧?、止渴、清神．下氣．消酒。”因此，古人飲酒時常食梅。鮑照《代挽歌》詩就說“憶昔好飲酒，素盤進青梅＂周邦彥《花犯》詞也說“相將見，翠丸薦酒?！薄按渫琛奔辞嗝贰＿@樣，古人就自然而然地把青梅和煮酒放在一起，創(chuàng)造出“青梅煮酒”這一詞語。由上面的分析可知．“青梅煮酒＂并非一個主動詞組，那么，曹操怎么可能＂青梅（和）煮酒”呢？如果說曹操“青梅煮酒”的話就好比曹操“青梅竹馬＂一樣滑稽好笑了。以史為鑒追根溯源：曹操未煮酒僅論英雄然而，包括像易中天先生在內(nèi)的學術(shù)大家，都未曾深解“青梅煮酒”的含義．都在大講特講曹操青梅煮酒。為了進一步說明這里面的荒唐可笑，我們還可以從史實里面進行分析看曹操究競有沒有青梅煮酒。首先，《三國志》里并沒有說曹操“青梅煮酒”?！度龂尽は戎鱾鳌氛f：“先主未出時，獻帝舅（岳父）車騎將軍董承辭受帝衣帶中密詔，當誅曹公。先主未發(fā)。是時曹公從容謂先主曰：‘今天下英雄，唯使君與操耳！本初之徒，不足數(shù)也?！戎鞣绞?，失匕箸。遂與承及長水校尉種輯，將軍吳子蘭、王子服等同謀。會見使，未發(fā)。事覺，承等皆伏誅。”易中天先生認為《三國演義》當中那個著名的故事“青梅煮酒論英雄”就是根據(jù)《華陽國志》記載改編的?？峙乱参幢?。這里并沒有出現(xiàn)青梅煮酒，而僅僅只是論了英雄?！度A陽國志》中煮酒論英雄的記載，顯然帶有野史性質(zhì)。否則同樣作為西晉時人，陳壽在《三國志》里為何偏偏遺漏了這樣的情節(jié)呢？所以《華陽國志》的記載是靠不住的。其次，易中天先生也指出了青梅煮酒論英雄故事中，有“搞錯了的一點”，有“靠不住的一處”。前者是陳邇冬先生發(fā)現(xiàn)《三國演義》記載曹操笑著說：“冢中枯骨，吾早晚必擒之。”其實“冢中枯骨”這個說法不是曹操的，是孔融的。他說的也不是袁術(shù)．而是袁術(shù)的先人。《三國演義》移花接木．把袁術(shù)本人說成“冢中枯骨”是不正確的?？坎蛔〉摹?，是指劉備和董承他們的“立券書名”。這一點易中天先生有詳細解釋，不重復(fù)。此外，還可以補充一點。那就是《三國演義》里曹操論英雄的時候，曹操對英雄作過一個“定義”，也就是說什么是英雄。曹操說：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也?！边@才引起下面“今天下英雄，惟使君與操耳”來。很顯然，曹操對“英雄”的定義是有問題的。前面他們說英雄要“胸懷大志”，后面又說“吞吐天地之志”；前面說“腹有良謀”，后面又來一句“包藏宇宙之機”，意思一樣．豈不是重復(fù)？作為文學家出身的曹操，豈不知作文最忌重復(fù)？這種重復(fù)有沒有必要？我看沒有必要，曹操是不會說出這樣的話來的，說這話的人應(yīng)該是說小說家羅貫中。只有羅貫中那個時代，才會把“青梅煮酒”理解成用青梅來煮酒，《三國演義》第二十—回的回目就是＂曹操煮酒論英雄，關(guān)公賺錢斬車胄”。事實上，小說作者也說：“又值煮酒正熟”，擺明了“煮酒”是一種酒，但小說家不關(guān)心這個，他關(guān)心的是趣味，因而在回目的標題里又把它當成了動作，致使后世都誤解、曲解了“青梅煮酒”，也大肆渲染了一番歷史上并不存在的、也不可能的曹操“青梅煮酒”。